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B. EPOCA INCAICA.
La comunidad agraria incaica.- La comunidad agraria reviste tal importancia,
que muchos autores ven en ella el fundamento mismo del sistema social
imperial.
La clula social primigenia en el Per es el Ayllu. La asociacin de un gran
nmero de ayllus forma una tribu. Finalmente, en el interior del ayllu las
familias subsisten. La organizacin incaica que ha respetado la comunidad, no
ha destruido en modo alguno la familia.
Caracteres de la economa incaica.- El socialismo agrario de los incas tuvo,
en opinin del historiador Csar Antonio Ugarte, los siguientes caracteres
generales: propiedad colectiva de la tierra cultivable por el ayllu; la propiedad
colectiva de las aguas, tierras de pasto y bosques por la marca o tributo, o
sea la federacin de ayllus establecidos alrededor de una misma aldea;
cooperacin comn en el trabajo; apropiacin individual de las cosechas y
frutos.
La propiedad colectiva del suelo.- Respecto a la naturaleza de la propiedad
del suelo, surge inevitable la siguiente pregunta: Fue el modo peruano de
apropiacin del suelo comunista o no? Para muchos, entre ellos Maritegui, s
lo fue. Para otros, como Louis Baudin, no merece esta calificacin. La
tendencia generalizada se orienta a considerar al incario como un sistema
colectivista socialista, donde llega a advertir determinadas huellas de
propiedad individual.
De manera general, antes del establecimiento del sistema centralizador
incaico, se encontraban a la vez bienes colectivos, de propiedad del ayllu, que
eran explotados, sea colectivamente (pastos y bosques), sea por cada familia,
constituyendo el objeto de una reparticin peridica (tierras de cultivo), y
tambin por excepcin bienes de apropiacin individual (casa, cercado,
animales domsticos y bienes muebles). Pero la tendencia a la
individualizacin fue detenida por la aplicacin del sistema incaico, y la "cuasi
propiedad", consistente en donaciones, era una excepcin.
El Derecho incaico.- Una sociedad colectiva as erigida lleva a considerar,
jurdicamente, una propiedad colectiva bastante vigorizada. Los incas
tradicionalmente colectivistas, no tuvieron el menor concepto de la propiedad
privada en lo referido a bienes inmuebles. Por ello, segn l, los incas slo
tuvieron un Derecho Pblico; no tuvieron conocimiento del Derecho Privado.
Al desconocer la propiedad privada, afirma que no existan las instituciones
del derecho privado relativas a personas, obligaciones, contratos, etctera.
LA ACCESIN
En principio, la accesin es un modo originario de adquirir la propiedad, tanto
mueble como inmueble. En virtud de la accesin, el propietario de un bien
adquiere lo que se une, adhiere o incorpora materialmente a l, sea natural,
sea artificialmente.
En consecuencia, la accesin es un modo de adquirir la propiedad basada en
la adherencia o incorporacin de elementos extraos a las cosas de nuestra
propiedad.
Por otro lado, tambin designa esta palabra, si bien no en la hiptesis que
tratarnos la cosa accesoria unida a la principal.
Concepciones de la accesin.- Para los redactores del cdigo, la accesin
es un modo de adquirir la propiedad (artculo 938). Sin embargo, para ciertos
autores, ms prximos a la tradicin romana, la accesin no sera un modo de
adquirir la propiedad, sino una modificacin de los lmites del derecho de
propiedad.
Principio general y regulacin.- El principio es consagrado por el artculo
938: "El propietario de un bien adquiere por accesin lo que se une o adhiere
materialmente a l". La accesin se refiere a toda clase de bienes, tanto
BIBLIOGRAFA:
Derechos Reales
Gunther Hernn Gonzales Barrn
Derecho Civil Patrimonial
Elmer Capcha Vera
La Constitucin de 1933
Manuel Bermdez Tapia
Derechos Reales y Propiedad
Eugenio Mara Ramrez Cruz
Para conocer la Constitucin de 1993
Marcial Rubio Correa