Estudio de Manos

Guillermo Piro
1
Casi animadas dotadas
de un genio enrgico y libre.
Los ciegos adquieren tal finura tctil
que pueden discernirtocandolas figuras de un juego de naipes
por el espesor infinitesimal de la imagen
el delicado relieve
de la mera tinta.

2
Nada sabemos acerca de la voz de las yemas
el timbre agudo o la inflexin
que dicta la palabra
armadura o trueno
la palabra cicln o la palabra muertepero me dice que recuerda
la voz del nio perdido en el parque
llamando a gritos a su madre.
3
No es acerca del mal de ojoslbrico leviatn
sbita sierpe que al final al principio
de todo anula y creaque quiero escribir.
No quiero hablar acerca de la mano negativaaunque como la ceguera
ms de una vez introducir su metafsica
en mi felicidad.
4
El ciego necesita sus manos para ver
para completar por la va del tacto
la percepcin de la apariencia
su aptitud inscrita en el perfil

y el dibujo de lo prximonunca lo lejanomanos finas para medir

profticas impregnadas de fluidos
dedos largos y mviles para pensar
inactivos llenos de gracia y carcter
como los de los santos
para hacer retroceder circunspectas
como las finas ramas de la mimosa.
5
La mano es accin
toma crea y a veces se dira que piensa.
En reposo parece una herramienta sin almaabandonada encima de una mesa
o colgando a lo largo del cuerpo
la costumbre el instinto y la voluntad
de la accin meditan en ella
y no hace falta un raciocinio prolongado
para adivinar enseguida
el gesto que va a hacer.

6
Vivir con intensidad
qu privilegio es se?
por qu un rgano mudo y ciego
nos habla con tanta precisin?
Porque es original y diferenciado
como las formas superiores de la vida.
Articulado sobre bisagras delicadas
el puo posee una armadura
una cota de malla
compuesta de mltiples huesos
cinco ramales seos
con su sistema de nervios y ligamentos
ondean o caminan bajo la pielcomo gusanos dentro de un cuerpo carcomidoluego se separan para formar cinco dedos
articulados por tres coyunturas
cada una con su propia aptitud para el vuelo
y su propio espritu endeble.

7
Una llanura recorrida
por venas y arterias
redondeada en los bordes
une los dedosrecubiertos por su estructura ocultaa la muecapretexto para proximidades.
Su reverso es un receptculo
la cuenca bendita donde van a reposar
nunca para siempre
las cosas que vemos.
8
En la vida activa
es susceptible de tensarse y endurecerse
del mismo modo que es capaz
de modelar un objeto y animarlo a placer.
Esta inclinacin por el trabajo ha dejado
seales en la palma
donde se leen las huellas
de nuestra vida en otros lugares.
9
De cerca posee un paisaje singular
con sus montes plurales
su gran depresin central
sus angostas calles fluviales
resquebrajadas por pequeos accidentes
derrumbes contorsiones
conversiones puras y finas
como una escritura
sutiles e intensas
como regueros de sangre.
10

Podemos soar cualquier figura

cualquier calamidad.
No se si el hombre que interroga
tiene alguna posibilidad de descifrar su enigmapero me gusta que contemple con respeto
a esta orgullosa sirvienta.
11
Sirvienta? Tal vez
pero dotada de un genio
enrgico y libre
de una fisonomarostro sin ojos
boca sin vozque ve y habla una lengua
que no siempre se comprende.

12
Miremos vivir libremente a las manos
sin el signo de la funcin
sin la sobrecarga del misterioen reposo con los dedos
ligeramente replegados
abandonados en su sueo
perdidos en l
o bien en la elegante vivacidad
de los gestos intiles
ya que es all donde escapan
los movimientos soados.

13
Parece entonces que disean
de manera gratuita en el aire
la multiplicidad de sus posibilidadesjugando con ellas mismas
se preparan para alguna prxima
intervencin eficaz
arremetida instantnea
ubrrimo ubicuo ataque repentino.

14
Capaces de imitar
valindose de su sombra proyectada en un muroa la luz de una velala silueta y el comportamiento
de los animales
son ms bellas todava
cuando no imitan nadaa veces mientras la mente trabaja
dejadas en libertad
dbilmente se agitan.

15
Con un impulso mueven el aire
o se estrechan firmemente
para formar un bloque compacto
una verdadera roca de huesoslevantados primero
dejados caer despus
segn cadencias que ellos mismas inventan
los dedos hacen brotar a veces
ramos de figuras.

16
No son gemelas pasivamente idnticas
pero tampoco se distinguen.
Una es ms apta para cualquier habilidad.
La otra es sierva adormecida
por la montona practica
de los trabajos ms durosno creo en absoluto en la eminente
dignidad de mi mano izquierda.
Sin la derecha su soledad sera intolerable
la existencia una via estril.
Ella seala el lado malo de la vida
es ella la que encuentra al muerto
la que seala el huracn que se avecina
y puede con entrenamiento

cumplir con todos los deberes de la otrahecha como ella.

Si renuncia a sus aptitudes
es para ayudarla.

17
Es una suerte que no tenga dos manos izquierdas.
Cmo repartira las tareas?
Lo que hay de torpe en mi derecha
es necesario
ella me une al pasado venerable
cuando el hombre era inhbil
cuando estaba lejos todava
de poder hacer lo que hoy hace con las suyas.
Si no hubiera sido as hoy me vera sumergido
en un exceso de virtuosismo
habiendo llevado a lmites extremos
el arte del juglar
y nada ms.

18
Han permitido ciertos contactos
que no aseguraban los otros rganos
las otras partes del cuerpo.
Levantada al viento
extendida y separada como un ramaje
captura los fluidos.
Multiplica las superficies delicadas
y sensibles
dedicadas al conocimiento
del aire y de las aguas.
El hombre antiguo respiraba
el mundo por las manos
tenda los dedos para construir con ellos
una red con que capturar lo imponderable.
Sin ellas no hubiera podido hacer nada
con las corrientes translcidas que no tienen peso
y el ojo no ve.
19

Pero todo lo que pesa hasta con peso insensible

todo lo que tiene una corteza
un manto un pelaje
la piedra misma tallada por los golpes
redondeada por las aguas
tiene que ser tomado con la manohay que tener experiencia en ello
y esto no se consigue con la vista.
Hace falta una especie de olfato tctil
para poseer tanto el mundo
como una simple piedra
tallada por los golpes
o redondeada por las aguas.
20
La visin resbala por la superficie.
La mano sabe que el objeto est habitado
por un peso
que es liso o rugoso
que no est soldado a la tierra.
La accin de la mano define el hueco del espacio.
Superficie volumen densidad gravedad
no son fenmenos pticosy el hombre los conoce por los dedos primero
por las palmas de sus manos despus.
La mirada no puede medir el espacio
y cuando lo hace se equivoca.
El espacio se mide con la mano y con el pie
y cuando esto no alcanza con el paso
salvando las distancias
inventando patrones
cuya unidad es la mano.

21
Los gestos multiplican el saber
con el dibujo variado cuyo poder inventivo
se nos oculta por un hbito milenario.
Sin la mano no habra geometra.
La mano pone ante los ojos la evidencia
de un mundo mvilaumentado o disminuido segn el repliegue
de los dedos.

22
Modelaron el lenguaje.
Su uso corriente recibe el impulso
de los gestos de las manosellas contribuyen a reticularla
a separar los elementos
a aislarla de su sincretismo sonoro
a darle un ritmo y hasta colorearla
de sutiles inflexiones.
La diferenciacin fisiolgica no puede hacer nada
por especializar los rganos y sus funciones.
No se puede hablar con la boca y callar con las manos.
Conservo esta doble potica
parecer vulgar pero su efecto traduce con exactitud
un estado antiguo
el recuerdo de mis esfuerzos por usar
un modo indito de expresin
que todava no domino.

23
Sin ellas no hay mundo mgico ni mundo superfluo.
Se puede inventar una religin
imitar una postura
danzar amorosamente
esbozar ciertos ritos funerarios
pero no se puede embellecer nada
ni producir formas superfluas.
El canto del pjaro no es ms que un arabesco
sobre el que compongo mi propia sinfona
sin l me servira del susurro del vientola msica est amortajada en lo indecible.
Las historias ms sorprendentes de castores
abejas perezosos y hormigas
nos muestran los lmites de culturas
que no tienen ms agentes que las patas
las antenas y las mandbulas.

24
Desde el momento en que intenta intervenir
en el orden en que est sumida
cuando clava en la naturaleza compacta
una punta cualquiera
hace un corte que la divide y le da forma.
As nacen los ros.

25
Incluso cuando en lo ms profundo de su caverna
permanece en la superficie de las cosas
talla cuidadosamente el slex
fabrica agujas de hueso
vuelve til la astilla que se desperdicia
no se olvida de nada.
Rompe las vrtebras de un animal
o parte un rbol gigantescoa cuya sima ha llegado
con la ayuda de sus manosno penetra el interior
no tiene acceso.

26
La herramienta en s el utensilio
no es menos importante que el uso
tiene valor por s mismo
es un resultado.
Est ah separado del resto del universo
indito.

27
Si el borde de una piedra tiene tanto filo
es porque no fue recogido al azar
en las mrgenes de un ro
sino que puede decirse que es la obra
de un dios nuevo

que hace y deshace por medio

de la prolongacin de sus manos.
Entre el utensilio y la mano
comienza entonces una amistad
que nunca tendr fin.

28
A ella comunica su fuerza viva
y continuamente la configura.
Cuando es nueva
falta que se establezca entre ella y los dedos
una armona nacida de la posesin progresiva
de gestos combinados y ligeros
de hbitos mutuos
de cierta usura.
Entoncesrecin entoncesla herramienta inerte
se convierte por arte de magiaen un instanteen algo vivo.
29
Ninguna materia se presta mejor que la madera
que antes viva en el bosque
y que mutilada modelada humedecida
tallada retorcida o quebrada
est lista para servir al arte del hombre
corserva ahora bajo otra forma
su ductilidad su flexibilidad
y su fuerza primitivala dureza de la piedra y el metal
manipulado o maniobrado
explorado durante mucho tiempo
tambin se calienta y se doblega
con las manos.

30
Poco a poco se corrige
la ley de las series que tienden

a la identidad
y entonces la uniformidad en la fabricacin
facilita la amplitud del comercio.
El uso y el contacto humanizan al objeto
insensible y de la serie
se saca ms o menos algo nico ejemplar.
Quien no ha trabajado con las manos
si hay algo que ignora
es la fuerza de las relaciones ocultas
los positivos resultados de su compaa
en la que intervienen tambin la amistad
la estima la convivencia cotidiana
el instinto y el orgullo de posesinen las regiones ms fras
la inquietud por la experimentacin
y la satisfaccin que de ese ejercicio
se origine algn calor que reconforte.

31
Si hay algo de lo que no estoy muy seguro
es de si la herramienta es el extremo del brazo
si suplanta a la mano
dbil en ciertas ocasiones y para ciertos
trabajos. No me contradigo
no se trata de un garfio unido al mun
entre ambos hay un dios
cinco dedos que recorren la escala
de todas las magnitudes posibles.

32
Por ms evolucionado que parezcas
tu obra contina la del hombre prehistrico.
El mundo es nuevo lo examinas
cuando puedes gozas de l con todos tus sentidosmenos agudosconservas el sentimiento mgico hacia lo desconocido
y sobre todas las cosas
empleas la potica y la tcnica de la mano.
33

Si sueo con recibir un da visiones de paisajes

extraordinarios rostros perfectamente bellos
no podr fijar esas visiones sin un soporte
y una sustancia
ya que mi memoria apenas lo registra
son como el recuerdo de un recuerdo
o mejor como el desfigurado resultado
de un paisaje despus de una lluvia
que ha durado sin parar diez das
o el deprimente estado que presenta
la tierra cuarteada sobre la que no llueve
desde hace diez meses.

34
El tumulto interior no lleva a ningn lado
si no se hace partcipe a la mano.
Lo nico que distingue el sueo de la realidad
es que el hombre dormido no puede engendrar
ms que inmovilismo y movimientos convulsivos.
La poesa se hace con las manosel pensamiento el amor el "corte de manga"
los relojes los retratos los libros las navajas
se hacen con las manos.

35
Mientras recibo el contacto pasivamente
ella lo busca y lo tienta
Yo me contento con el aporte milenario
con el saber automticoy hasta usado.
Ella me lleva al aire libre
me renueva comienza desde el principio.
Toca palpa calcula el peso mide el espacio
modela la fluidez del aire
para prefigurar en l la forma de esta hoja
acaricia la corteza de las cosas
con el lenguaje del tacto compone
el lenguaje de los ojosun tono clido uno fro
un tono pesado hueco una linea dura

una linea blanda

Despus de todo escribir es dibujar
trazar lneas plasmar sombras
dejar espacios en blanco.

36
Pero el vocabulario hablado es ms rico
que las impresiones de una mano
y hace falta ms de un lenguajedos doscientos dos milpara traducir su nmero
su plenitud
su diversidad.

37
En la mitologa Adn fue modelado
con barro como una estatua.
Dios no sopla sobre el globo del mundo
para lanzarlo girando al ter no le basta con ver
o imaginar lo posible
sino que lo pone en su lugar
con la mano.

38
Pero nosotros seguimos siendo
amigos del noble peso
quien lucha con l no es la voz
sino la manocmplice permanente del estilo.
Mrala ahora dar vuelta la hoja.

39
Mano conductora de ese firme enhebrado
misterioso hilo que fluye de los ojos
y hace surgir del lpiz fro

una luz que al fin germina.

El papel no alcanza.

40
Tacto obediencia lentitud sigilo
rgano de las cuentas
duea de las cadencias
ordenadora de los nmerosnmero ella mismapalpa el universo
se aduea lo transforma.
Combina las asombrosas aventuras
de la materia asombrosa.

41
Solcita viajera
nica que an semi cerrada vive.
No le basta con tomar lo que est
hay que trabajar
aadir lo que no est.

42
Irgui troncos sin pulir
con toda su corteza
durante mucho tiempo
mucho tiempo
amonton o levant
la piedra bruta
para conmemorar a los muertos
y honrar a los diosesy el da en que desnud al rbol
para mostrar su carne
invent una epidermis.

43

Es admirable ver de pie

entre nosotros
a este superviviente empedernido
de las edades de la mano.
Las horas pasan.
Pasan los das.
Los meses pasan.
Nada lo obliga a renunciar
a su antigua manera de descubrir el mundo.
Siempre ser la mano desnudaas vuelve a empezar
perpetuamente
un pasado formidable.

44
No hay que buscar gustar a los dems
multiplicar los placeres de la vista
hay que endurecerse para durar
hablar la lengua inteligible
la lengua de la presin de la mano desnuda.

45
Es entonces cuando en evidente prosecucin
de planes largamente meditados
la belleza adquiere aire de triunfola mano se desplaza lenta
abierta solidaria.
El mundo es pequeo
cabe en la palma de una mano pequea.

46
Hay que olvidarse de este obrar
como si la mano fuese eterna
dispuesta al alcance de la voluntad
como esa piedra siempre bien dispuesta.

47
Es la emocin ms simplecualquier deseo
cualquier placer nos conduce a ella.
Corremos constantemente
de un lado a otro
esperando tocar algo nuevo.
Todo acapara la atencin
todo posee el encanto de ser tocado.
Pero la mano no puede retenerlo todo
la curiosidad es superficialcambia de objeto constantemente
y cualquier placer nos conduce
a cualquier deseo.
La emocin es simple.

48
Velozmente recorre los objetos
y las mismas cosas con frecuencia vuelven
y vuelven con un efecto cada vez ms agradable.
Cuando llegamos a conocerla un poco
las ocurrencias de la mano
afectan la razn
abaten.

49
Capta aquello
que de otro modo
permanecera escondido
los nexos sutiles y huidizos
que al observar se escapan
todo lo que es imperceptible a los ojos
las cualidades el peso los maticestoma distancia y obliga
a jugar un juego
que vuelve todo todava
ms y ms luminoso
ms y ms palpable.

50
Blanda y evasiva
sabe la mano.
Intuitiva evoca y mantiene
an aquello que parece
serle negadola arena y el agua por ejemplo
la reflejan
entienden su devenir
muestran su dinmica ante ella.

51
Pero se intuye su geniogenio de gil y liberado dominio
cuanto ms grande es el peso
del que se desprendeas de extensa y grave
es su maceracin en la cultura.
52
Hay que reposar para levantarse
ms seguros y valientes.
No tendera a esto con tanta fuerza
el deseo de la mano
si el juego y la distraccin no tuvieran
cierto natural deleite.
Hasta el sueo mismo es la muerte.

53
Aunque el ingenio de los siglos resplandece
nunca nos sorprendemos lo suficiente
de esta niebla que cuanta ms luz refleja
ms nos ciega.
La mano no consiente que su lugar
sea ocupado por nada.
Promueve pequeas discusiones
acerca los linderos
recurre a las piedras

y a las armasno slo deja que los dems entren en su vida

sino que ella misma se introduce por la fuerza
a los que son poseedores de ella.

54
Vence las leyes
y todo lo que construye es tan efmero
como ella.
El tiempo derriba edificios
tumba obeliscos
rompe las represas
lejos est de recibir intacto
el sedimento que los siglos ven acumularselo que por una parte gana
por otra pierde.
Nada resiste a la conquista
todo estorba.

55
Nada hay ms triste
que una mano de tela fuera de su horma
luchando por actuar
su volumenalarga los dedos
dice al guante el poeta
y el guante no obedece.
56
Sospecho que cede a los terrores
de la supersticin
aunque cuando imagina todo el mecanismo
de la naturaleza su traslado
todo se oscurece con la sombra
del miedo secreto y del horror.
Entonces se apodera de ella cierto placer divinoy horror tambinporque al mostrarse todo tan evidente

gracias a su rigor
ha quedado al descubierto
en todas partes.
57
Todas las privaciones son grandes
porque todas son terribles
vacuidad oscuridad soledad silencio.
Con qu imaginacin acumul la mano
todo esto
all donde crea que deberan unirse
como imgenes en la boca del infierno
y all donde antes de revelar
los secretos de las profundidades
se apoder de ella un horror
que volvi a retirarse estupefacto?

58
En contacto con cualquier suavidad deliciosa
la mano es feliz.
Es el sueo de los dedos infinitos y libres.
El dueo de la mano pone un prado en el mar
cava un tnel en la arena
las imgenes ascienden al nivel de un universouna suavidad llena y luego
rodea la mano.
La primavera nace en la perfumada
mano feliz de Valentina.

59
El puo quiere un obstculo un adversario.
Imaginar al puo en su vana crispacin
es deshonrar su clera dramtica
empaar la imagen viva de lo invencible.
Es una hazaa que se repite con frecuencia.
El oficio completo de la mano es ser martillo.

60
En la naturaleza no hay martillos
ni palancas
lo que hay son hombres
que martillan
y al hacerlo
hacen martillos.

61
La mano bestia enferma
refugiada en su cuevaacechando el peligro por lo bajo
el que se acerca a ras de tierra
escondido en su piel
confundido con ellaestamos atrapados en el estupor
de los das de la infancia
como en un engrudo
ahogados en medio de la niebla
salimos al aire libre y ofrecemos al mundo
nuestras manos enguantadas.

62
As como el menor de mis pasos
resuena en el manojo de llaves
su enorme inteligencia comprensiva
aquel corazn suyo vaco de mi
necesita que yo sea admirable
para que pueda admirarlas.

63
Todo lo que es pasible de estar
frente a nosotros
debe ser apartado
con las manos.
Entonces podemos abandonarnos
a la presencia sin obstculo-

exigiendo arreglando
este encuentro inmediato
con la nada
nos abandonamos
a la presencia sin obstculo.

64
La mano es mal testigo
cuando esta al servicio de una mente
que no entiende su lenguajepero la voluntad incluso encuentra eco
en los exhaustos nervios
del movimiento.

65
La mano furtiva roba uno a uno los hilos.
De noche crujen las puertas y los muebles.
Estrangulando brillos
matando segundos
en todo se detiene.
Esta mano es el viento que amontona las nubes.
A veces es como si no existiera.

66
La mano separa la tierra del mar
el dique avanza.
Como un vapor pasa sobre las teclas
como un viento barre las dunas
o hace avanzar las olas.
Aqu esta el puente que arm hierro a hierro
el arco vivo de la ciudad.
La mano duerme ahora.
Esta es la mano sucesiva que acarici ese rostro.
Cuando tuvo que desviar el ro y expulsar el mar
all estaba ella.
Cuando hubo que ordenar fuegos fatuos
o mover ruedas y espumas

o erguir la materia dominada y distinta

ella estaba.

67
Transparente tangible atravesada por la luz
mrala ahora mientras alzo el brazo
y la noche se pierde mientras la claridad
cruza el silencio
y en silencio
los signos en la tiniebla se llaman entre s.
Ya s que es ella ya s.
Aqu secreta e inmvil
finge muy bien su imagen en la tierraespacio plano con cinco prolongaciones cilndricas
giles como acrbatas
dedicadas como enfermeras
que suean con ser santificadas.

68
Tocar el alma con el aliento
o con un dedo dulcsimo
para sentir la esencia contenida
en la suavidad de la cubierta
de un libro en un temblor
de msculos.

69
Lo que el poeta vino a decirnos
es que todo esta en las manos
en el ritual de las manos.
Sabe que ms all de la yema de los dedos
comienza lo hostil y extranjerono existe nadie ms sensible
a la incesante presencia de sus manossalen a conocer el mundo
y vuelven trayendo una cosecha de ciego
el recuento de las imgenes vistas
preparadas para ser vistas de nuevo.

70
Hacer que el homnido piense y hable
hacer que descubra el fuego
cranme no es poco.
Haber alzado cualquier silueta estilizadatodo lo que puede ser tomado por la mano
queda de inmediato estilizado
apuntando con el dedo a un lado.
Nada hay mas humano que una manodespreciemos a los hombres si es preciso
pero dejemos en paz a las manos.
71
Mira esta ala de luz que atraviesa la sombra
parece humana en la noche.
Mrala crecer traspasada por la luna
como una nube.
El esfuerzo humano a nadie importapero la mano nos oye hablar de ella
se esconde bajo la mesa
y agita sus cinco dedos
o tamborilea contra el volante
modelado de nudillos.

72
Buscamos en vano
en vano encontramos
lo que conseguimos se convierteal instanteen jams.
Viejos proyectos desempolvados de nuevo
experimentos delirios.
En la pared escribimos con tiza
palabras que existen para entendernos
por lo que significan
pero que en realidad son tan transparentes
tan claras tan perfectas
que todo lo mantienen oculto.

73
Nada se concreta en el aire
salvo el vuelo.
La palabra que escribo con la mano
es la forma de mi ideano de mi sentimiento
por favor no empecemos con eso.
Nunca un poema se hace mejor
que cuando se escribe
un mecangrafo realiza algo tan pulcro
tan exacto tan bello
como un pianista una sonata.

74
Hay que acostumbrarse a ser
mano de los otros y mano de nosotros mismos.
El estudio de la mano
como un arte superiorun cultivo una cultura.

75
Sers capaz de sorprenderte sin descanso
si sigues esta regla atentamente
toca con la mano
en el interior de tu aliento
nunca toques delante de lhay que tener el hbito de correr
excedido sin contencin
con prisa por llegar a algn sitio
para saber lo que esto significayo no puedo explicarlo.

76

Cada vez que tocamos

creamos la calidad de la propia aparienciaes fcil dejarse embaucar
por la imaginacin
imaginarse a s mismo
invadiendo el mundo
con nuestro progreso
y nuestros poderes.

77
La mano puede ser considerada como aquello
por medio de lo cual el hombre
ha llegado a invertir el peso del mundo?
Qu es una palanca sino aquello
gracias a lo cual el hombre transforma la gravedad
en fuerza de ascensin?
La mano que sostiene
que lleva que levanta
transforma la cada en elevacin.
La mano permite construirlo nico que nos impide volar
es que sabemos leer.

78
Permite darse la mano
transmitirse los poderesasociacin fortuita
asombrosa hermandadas nace aquello
que puede pasar de mano en mano
en pocas palabras
que puede transmitirse
a travs del tiempo
y el espacio.

79

La mano es instrumento
del tiempo que la ha hecho
pasa a convertirse en instrumento
de un tiempo que ella hizohija del tiempo
es ella ahora quien lo engendra.

80
Hablo de ella
sin ver el hecho
de que ella soy yo
sin ver que hay
una autntica parte de mi
que no es ms que manoestuve sin usarlas
semanas seguidas
diciendo que si
a otras partes de m.
Mi objetivo no es tomar
sino despertar.

81
Soy perezoso.
Puedo vermeclaramente a mi mismotan claro como me es posible
que hay en mi una parte perezosa.
Entonces simplemente elijosimplementeno alimentar esa parte.
El truco que utilizo
es la disciplinauso con disciplina mis manos
las manos requieren disciplina.

82
Ms aguda que crtica
ms sensible a los relieves

que a la sustanciaradiante completa

dichosa.

83
Pasar del tiempo
en que uno ha sido hecho
al tiempo en que uno puede hacerya estoy harto de esos prometesmos
de utensilio
esos mesianismos interminables
del progreso.
Quisiera que el evolucionismo de la mano
terminara aqu de una vez por todassiendo lo que soy
tena que pasar lo que pas
para que pudiera devenir
lo que devino.

84
Simbolicemos aqu
en este terreno permeable
el curso del universo hmedo
descubramos aqu
la superficie donde
van a encontrarse finalmente
todas las texturas.

85
La mano ya estaba prisionerapara poder decir esto
es preciso que la pata
fuera al principio concebida
como debiendo ser mano
como una mano en potencia
que deba desprenderse
de la garra funcional

que le impeda nacer.

No pasa de ser entonces
un colegial que recita
una leccin que la bestia
es incapaz de aprender.

86
La mano es como el mundo
que permanece a distancia
de un primer motor que toca
el mundo sin ser tocadosi de algo est privada
es de ese contacto supremo
que le permitira poder tocar
lo que la toca
ser asido por aquello
que triunfal sostiene.

87
El reptil explora el espacio
el mamfero se desva ante el obstculo
y manipula los objetos
el mono se beneficia del intermediario
el orangutn utiliza el instrumentopero slo yo se usar el til.
As es como organizo
hablo un lenguaje enseo
me muevo como una nube
mi mano en todo cuanto puedo
hacer y pensar
interviene y participa.

88
Al principio pretenda
iniciarte en la epopeya
de las manos que domino
prolongar una filosofa
insistir sobre la idea

de que la mano permite

llegar a la nocin de comprensin
sobre dos planos diferentespero complementarios.
Ella encierra lo real
cada vez ms estrechamente.

89
De ella emanan los rayos de luz
abre una brecha en las nubes
y concede a un personaje
una gracia venida de all arribatransmite un poder que slo ella posee
o una salvacin que slo a ella
puede serle debida
origen
o ms bien instrumento
la mano es igualmente aquello
que asegura el enlace de las fuerzas
pero cules?

90
Vino para salvarno se porta involuntario
su peso frgil
se hace notar.
Sin ella no hubiramos hecho ms
que chocar con obstculos insuperables.
Sin la ayuda de la mano
cualquier piedra es enorme
cualquier obstculo del pensar
infranqueable
cualquier camino cualquier ruta
en el pensar imposible.
La mano es el pensamiento.

91

La bestia se prolonga orgnicamente en la rama

y el separarse de ella ni siquiera es perderlaes olvidarla totalmente
como si nunca hubiese existido.
l arrebata empuja o tira
no toma
porque tomar no es asir solamente
sino sobre todo saber desprender
y recobrar.
Todo es entorno.

92
Quien no dispone ms que de un punzn
puede servirse eventualmente de la falta de otra cosacomo martillo palanca cincel
cua pico o hacha
y si ese bendito punzn
no le alcanza
es porque su presencia hace nacer
la sensacin de una falta
la necesidad de otras herramientas
a cuya fabricacin ser menester aplicarse
para poner fin a un derroche de energa
y una ineficacia
y una imprecisin flagrantes.

93
No se trata solamente
de poner las cosas ms cerca de la boca
volver posible lo real
y accesible al estmago.
Lo que la mano permite
es convertir en real lo posible.

94
Es como un puente echado
por encima de las distancias-

pero siempre queda una

que ninguna obra suprime
que ninguna mquina trasciendela distancia que separa
una de otra las conciencias
la mano no la acorta.

95
Aplicado a lo slido
a todo lo que es firme
macizo denso y fuerte
la mano nos hace conocer
los propios lmitesnos arrastra hasta la puerta
que da al mundo exterior
y hacindonos encontrar
puntos de apoyo
permite reflejarnos
sobre nosotros mismos
operar una vuelta
a su propio dominio

96
La mano sale en busca del objeto.
La luz los sonidos los olores
sorprenden chocan contra nosotrosla materia tangible espera pasiva
el ataque feroz o dulce de la mano
confiere a la piel una vocacin
que sera incapaz de descubrir por s mismala inspiracin que predestina
la meta que la piel ignora.

97
Si el ojo puede ver sin ser visto
y el odo or sin ser odo
por qu no puede la mano
tocar sin ser tocada?

Por la mano que toca voy hacia el otro

por la mano tocada vuelvo a m mismoen este intercambio grotesco
se encuentran
todas las distancias del mundo.

98
Imito la forma
simulo reproducir el movimiento
necesariomi palabra secunda el gesto
por un acuerdo simultneo
recuerda los contornos
la expresin el parecido
el parentezco de los objetos.

99
Del mismo modo que llamo a gritos
lanzo al espacio abierto algn signo
envo seales luminosas en la noche
o arrojo al mar una botella
el gesto de tocar que realizo en el vaco
se dirige a lo que no est
y mi mano reclamasi digo palabras conmovedoras
es porque hago gestos con la mano
que pueden ser elocuentes.

100
Acentuemos la maldad
hagamos un arma de la piedra
continuemos la violencia del brazo
demos a luz a los pensamientos indirectos
hagamos nacer el arte del choque
toda la habilidad de las fuerzas rpidas
una conciencia de la voluntad exacta.

"Estudio de manos" Editorial Bajo la luna nueva, Rosario, 1999.

GUILLERMO PIRO (Buenos Aires, 1960)