Drogas, Arte y Locura

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CONTENIDO
INTRODUCCIN
Nicolas Ignacio Uribe Aramburo
FACTORES DE RIESGO ASOCIADOS AL USO DE DROGAS.

ALGUNOS APORTES PSICOANALITICOS
VAN GOGH Y EL SUFRIMIENTO COMO FUENTE DE

INSPIRACIN PARA LA CREACIN ARTSTICA.
Juan Esteban Vanegas Herrera; Tatiana Andrea Fernndez Cifuentes;
Leidy Patricia Moncada Echeverry
49
THE BEATLES Y LSD: UNA POCA DE ROCK Y PSICODELIA.

Daniel Mateo Ng Henao; Catalina Muoz Ortiz
81
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ANLISIS SOBRE LA RELACIN DE LA OBRA MUSICAL DE
BOB MARLEY DENTRO Y FUERA DEL CONTEXTO RASTAFARI
Y EL CONSUMO DE MARIHUANA
Melissa Giraldo Castaeda; Carolina Giraldo Buitrago
107
RASGOS DE PERSONALIDAD ESQUIZOIDE Y ESQUIZOTPICO

EN PRODUCCIONES CINEMATOGRFICAS. UN ANLISIS A LA
OBRA DE TIM BURTON
Marcela Gmez; Fernando Naar; Susana Meja

141
CHAPLIN, ARTE Y LOCURA. CHAPLIN, EL PERSONAJE

CHARLOT Y LA O.S.P DEPRESIVA EN EL MODELO POSTRACIONALISTA
Catalina Lpez Cardona; Yolanda Mara Daz Gonzlez
163
DEPRESIN, LITERATURA Y SUICIDIO EN LA VIDA Y OBRA

DE ANDRES CAICEDO
Bibiana Guzmn; Jessica Arcila
195
SHAKESPEARE Y ALCOHOL, UNA INSPIRACIN LITERARIA

Carolina Salazar Correa; Juan Camilo Suaza Cardona; Leidy Johana
Espinoza Franco; Lyda Villegas Calle
217
LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN Y EL CONSUMO

DE DROGAS EN LA JUVENTUD ACTUAL
Arnulfo Duque
239
SOBRE LOS AUTORES

273

Drogas, arte y locura
INTRODUCCIN.
Al revisar la produccin bibliogrfica sobre drogas en la literatura cientfica,
especialmente desde disciplinas como la Medicina y la Psicologa, es notable
el hecho de que la gran mayora de las investigaciones, libros y artculos
generados sobre el tema estn centrados en la prevencin del uso de las
drogas y los programas de tratamiento para adictos. Este hecho se entiende
al considerar que ante el aumento en las cifras de consumo se realizan
programas y campaas para tratar de hacer frente a las problemticas que
puede generar el uso y abuso de sustancias psicoactivas, entre las que se
encuentran alteraciones de la salud fsica y mental de las personas, las
problemticas vinculares en las dinmicas familiares, escolares y laborales,
y aun los problemas jurdicos que a menudo acarrea el uso de drogas ilegales.
Ahora bien, esta postura cientfica conlleva un riesgo, el de juzgar a priori el
uso de drogas como un acto nocivo, que siempre deriva en el inicio y
agravamiento de una serie de situaciones que afectan o menguan la calidad
de vida de las personas que las consumen, pues resulta evidente que el uso
regulado de estas sustancias puede producir un menor riesgo para la salud
mientras que cuando se presentan excesos y abusos se aumenta la posibilidad
de que aparezcan los temidos efectos nocivos, razn por la cual no todos los
sujetos que consumen drogas tienen la condicin de toxicmanos,
farmacodependientes o drogadictos, pues en ellos no se presentan los
conocidos sndromes de tolerancia y abstinencia que dificultan a los adictos
regular a su voluntad la ingesta de drogas.
En ese orden de ideas, los trabajos que aqu se han reunido representan un
valioso esfuerzo y aporte que realizan un grupo de psiclogos del Programa
de Psicologa de la Fundacin Universitaria Luis Amigo, de la ciudad de
Medelln (Colombia) para el estudio cientfico de las drogas, pues adems

Introduccin
de recordar los posibles efectos perniciosos asociados al uso y abuso de tales

sustancias ofrecen a los lectores una serie de conocimientos cientficos sobre
las drogas que muestran usos diversos ligados a la produccin artstica y
cientfica de grandes personajes de la humanidad, sin hacer apologa a las
drogas ni satanizar su uso.
En sntesis, los lectores encontraran una serie de textos en los que los autores
establecieron diversas relaciones entre el uso de drogas, el arte y la locura
(trastornos mentales), con el objetivo de sensibilizar y concientizar a las
comunidades acadmicas y cientficas, as como la sociedad en general,
sobre los diversos usos que los seres humanos han dado a las drogas desde
la antigedad, haciendo nfasis en su relacin con la creacin artstica y
cientfica.
Adicionalmente se presentaran artculos que examinan los
factores de riesgo que ms comnmente se asocian al inicio y mantenimiento

del consumo de drogas, entre los cuales se cuenta la influencia social ejercida
por los denominados medios masivos de comunicacin, tales como la
televisin.

FACTORES DE RIESGO ASOCIADOS AL USO DE

DROGAS. ALGUNOS APORTES PSICOANALITICOS.
Titulo abreviado: Psicoanlisis y drogas
RISK FACTORS ASSOCIATED WITH DRUG USE. SOME

PSYCHOANALYTIC CONTRIBUTIONS.
Nicolas Ignacio Uribe Aramburo*

RESUMEN.
Se analizan algunos de los principales factores de riesgo descritos en las
ciencias sociales para el uso de drogas, tales como la curiosidad, el
aprendizaje por observacin, la presin de grupo, los conflictos familiares,
pero tambin factores como el placer y la compulsin de repeticin,
asociados a aspectos pulsionales (ertico-agresivos) e inconscientes
(mecanismos psquicos defensivos), que tienen amplia participacin en la
configuracin de las toxicomanas. Se explican las relaciones entre los
factores antes mencionados (conscientes e inconscientes), enfatizando la
relacin entre el consumo, los conflictos familiares y las tendencias
agresivas. Se seala la necesidad del abordaje interdisciplinario y en especial
la importancia de incluir el punto de vista psicoanaltico, que permite
complementar las perspectivas de intervencin psicolgica que se centran en
el uso de la razn y la concienciacin sobre los efectos nocivos derivados del
consumo.
*Psiclogo. Psicoanalista. Mg. en Investigacin Psicoanaltica de la Universidad de Antioquia.
Docente-investigador de la Facultad de Psicologa y Ciencias Sociales de la Fundacin
Universitaria Luis Amigo (Medelln-Colombia). Miembro del Grupo de Investigacin en
Farmacodependencia de la FUNLAM (Categora C COLCIENCIAS), y del Grupo de
,QYHVWLJDFLyQ(VWXGLRVVREUH-XYHQWXGGHOD)DFXOWDGGH&LHQFLDV6RFLDOHV\+XPDQDVGHOD
Universidad de Antioquia (Categora C- COLCIENCIAS).

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

PALABRAS CLAVES.
Drogas, curiosidad, aprendizaje, placer, compulsin, conflictos.
ABSTRACT.
There is an analysis of some of the principal risk factors described in social
sciences for the use of drugs, familiar conflicts but also factors like pleasure
and repetition compulsion, instinctual aspects associated (erotic-aggressive)
and unconscious (defensive psychic mechanisms) with a grand participation
in the toxic maniac configuration.
There is an explanation of the
relationships between the previously mentioned factors (conscious and

unconscious), emphasizing the relation between consumption, family
conflicts and aggressive tendencies.
The need for an interdisciplinary
approach is also addressed and especially the importance of including the

psychoanalytic
perspective
which
complements
the
psychological
intervention perspectives which focus on reason and awareness of the

negative effects as a result of consumption.
KEY WORDS.
Drugs, curiosity, learning, pleasure, drive, conflicts.
INTRODUCCIN.
A continuacin vamos a transmitir algunas puntualizaciones sobre el
abordaje teraputico del consumo de sustancias psicoactivas (SPA) y las
toxicomanas en los adolescentes, con el nimo de brindar elementos tericoprcticos a los profesionales de la Psicologa que enfrentan esta difcil tarea,
que
generalmente
se
desarrolla
en
instituciones,
supuestamente

especializadas en el abordaje de estas problemticas psicosociales. En la

realidad, dicha especializacin en muchos casos no es ms que un imaginario
a partir del cual los usuarios depositan su confianza en los profesionales de
la institucin, los cuales frecuentemente se encuentran en la misma situacin
de impotencia e ignorancia respecto del abordaje de las toxicomanas. Es un
hecho que los psiclogos a menudo tambin desconocen los factores de
riesgo que intervienen estos casos, de modo que sus intervenciones
frecuentemente se orientan desde el sentido comn, desde perspectivas
represivas ajenas a la psicologa, y en no pocas casos desde el ensayo y error.
Esperamos entonces que los aportes hechos aqu desde diversas corrientes
psicolgicas y psicoanalticas ayuden a cualificar las intervenciones que se
vienen adelantando con estas poblaciones y que de esa manera se contribuya
al mejoramiento en los dispositivos de abordaje psicolgico de estas
problemticas que afectan a amplios sectores de la sociedad. Como se ver,
el abordaje de estos casos requiere de un trabajo interdisciplinario que
permita contar con diversos puntos de vista sobre el fenmeno en cuestin,
pues el mismo esta sobredeterminado (Lpez, 1992, p. 1-20)1.
IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LOS FACTORES DE

RIESGO EN EL CONSUMO DE SPA.
Empecemos por sealar que para disear un plan de intervencin sobre
determinada problemtica, en principio debemos conocer cul es el origen o
etiologa de la misma, pues solo as podremos determinar adecuadamente las
formas en que se la pretende enfrentar. En ese sentido, recordamos que la
etiologa del consumo de SPA y las respectivas toxicomanas en que puede

1
Vase: Belcher, 1998, p. 952-60; D'Apolito, 1998, p. 307-16; Ortega, 1985, p. 374-384.


derivar dicho consumo, no obedecen a un solo factor sino que, por el

contrario, responden a la conjuncin de diversos factores, de ndole muy
diverso, que pueden ser considerados entonces como factores que aumentan
el riesgo de que la problemtica de consumo de SPA se presente, se
mantenga y pueda derivar en una toxicomana (Lpez, 1992, p. 1-20)2.
Como puede colegirse, este es el enfoque de los factores de riesgo, que es
ampliamente utilizado en el fenmeno de las adicciones y del consumo de
SPA (Lpez, 1992, p. 1-20).
Esta multicausalidad explica al mismo tiempo por que el abordaje de estas
problemticas implica la participacin de diversos profesionales que actan
desde sus saberes disciplinares particulares, pues si los factores de riesgo son
mltiples y de diversa ndole, se hace necesario estudiarlos y abordarlos
primariamente uno por uno, desde el campo disciplinar ms pertinente para
cada factor, para luego interrelacionarlos y as poder llegar a explicar e
intervenir desde un enfoque integral, que puede ser interdisciplinario,
multidisciplinario o transdisciplinario. Se comprende entonces que esta
ponencia se ocupara de aquellos factores de orden psicolgico, sin
desconocer la existencia y la importancia de otros factores, que en principio
deben abordados desde las disciplinas cientficas que los han formalizado
como parte de su objeto de estudio3.
Por ello, en esta ocasin no nos ocuparemos de los ya tradicionales usos
mdicos, religiosos, espirituales, militares, entre otros, de las SPA, pues

2
Vase: Llanes, 1982; Jutinico, 1984; Herrell, 1985; Ortega, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda,
1989; Garca, 1991; Lpez, 1992; Gonzales, 1996; Kaplan, 1996; Belcher, 1998; D'Apolito, 1998;
D'Apolito, 1998; Belcher, 1998; Weber, 1998; De la Garza, 1999; Caballo, 1998; Moreira, 1999;
Caldern, 2001; Castao, 2001; FIUC, 2003; Kornblit, 2004; Len, 2004; Naparstek, 2008.
3
Llanes, 1982; Jutinico, 1984; Herrell, 1985; Ortega, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda, 1989;
Garca, 1991; Lpez, 1992; Gonzales, 1996; Kaplan, 1996; Belcher, 1998; D'Apolito, 1998;
Caldern, 2001; Castao, 2001; FIUC, 2003; Kornblit, 2004; Len, 2004; Naparstek, 2008


aunque estas histricas prcticas de consumo han incidido en la evolucin de

las formas de relacin del hombre con las drogas, entre las cuales se cuentan
las denominadas toxicomanas o adicciones, es bien reconocida la relacin
de causalidad entre las formas de consumo recreativas propias de la ltima
dcada del siglo XX y las toxicomanas (Lpez, 1992, p. 1-20)4.
En Psicologa es sabido que cuando el consumo de SPA tiene una finalidad,
digamos recreativa, en la que no existen referentes de tipo religioso,
filosfico, ideolgico o mdico que permitan regular externamente el
consumo de las SPA, se presentan las condiciones apropiadas para que el
consumo pueda derivar en el exceso que caracteriza a las toxicomanas
(Lpez, 1992, p. 1-20)5.
En estos casos, se ha observado que al menos cinco factores principales
inciden en el inicio y mantenimiento del consumo de SPA, de los cuales cada
uno tiene una incidencia especifica en el surgimiento del consumo, aun
cuando posteriormente entren en mltiples relaciones que determinaran la
toxicomana como tal (Lpez, 1992, p. 1-20)6. Estos factores, denominados
de riesgo, son: la curiosidad, el aprendizaje vicario, la presin de grupo, los
problemas
personales
y/o
familiares,
y,
finalmente,
los
efectos
psicofisiolgicos inmediatos que producen las SPA, es decir, el placer

(Lpez, 1992, p. 1-20)7.

4
5
6
7
Ibd.


LA CURIOSIDAD, EL APRENDIZAJE VICARIO Y LA PRESIN

DE GRUPO.
Los expertos en el tema nos indican que una de las principales razones que
conducen a un sujeto adolescente a iniciar el consumo de SPA es la tpica
curiosidad propia de ese periodo de la vida (Lpez, 1992, p. 1-20)8. Segn
algunos autores en el comienzo de dicha poca muchos jvenes sienten una
curiosidad respecto de los efectos que produce el consumo de SPA (legales
e ilegales), razn por la cual muchos de ellos deciden, aunque no muy
conscientes de las motivaciones de su eleccin, experimentar el uso de estas
sustancias para conocer los efectos que las mismas producen sobre su cuerpo
y su mente (Lpez, 1992, p. 1-20)9.
Esta curiosidad, aunque no es exclusiva del periodo adolescencial del
GHVDUUROORDSDUHFHHQGLFKDHWDSDFRPRXQDSHWLWRGHVDEHUTXHH[LJHVHU
satisfecho de alguna forma. Prueba de ello lo constituye el hecho de que
desde diversos campos cientficos, y de desde mltiples sectores de la
sociedad, se han diseado programas de prevencin que brindan informacin
a los jvenes acerca de los efectos que generan estas sustancias y de los
riesgos que las mismas pueden causar a la salud fsica y mental, esperando
as satisfacer tal curiosidad (Lpez, 1992, p. 1-20)10. Sin embargo, este
conocimiento terico que se brinda por medio de actividades formativas y
metodologas pedaggicas, a menudo no satisface la curiosidad de los
jvenes y, en consecuencia, muchos de ellos buscan un saber ms prctico,

8
9
Ibd.
10


que surge entonces de la experimentacin propia con la sustancia (Lpez,

1992, p. 1-20)11.
Este hecho, lejos de ser un caso aislado, ms bien corresponde a una
generalidad, pues tal como nos indica el famoso Psiclogo Jean Piaget, en la
adolescencia el ser humano tiende ms a aprender mediante la accin y no
mediante el pensamiento, en trminos piagetianos, comprende por medio del
esquema sensorio motriz y no por el esquema representativo12. Ms adelante
volveremos sobre este hecho fundamental que no puede ser desatendido al
momento de realizar cualquier intervencin con sujetos adolescentes,
consuman SPA o no.
Ahora bien, dicha curiosidad no surge por razones biolgicas, por un
supuesto instinto que empujara a consumir SPA, sino por factores
psicosociales, pues la curiosidad respecto de las SPA se da en relacin con
los estmulos que estn presentes en el ambiente familiar y social en el que
habita el joven, de suerte que los estmulos recibidos pueden inhibir dicha
curiosidad o favorecerla (Lpez, 1992, p. 1-20)13. Es evidente que este
enfoque corresponde a la Psicologa cognitivo-conductual.
No es nada nuevo decir que la influencia social favorece el surgimiento de
esta curiosidad por las drogas (Lpez, 1992, p. 1-20). Para comprobar la
veracidad de esta explicacin basta recordar que en muchos pases, entre
ellos Colombia, es comn observar que muchos ciudadanos consumen este
tipo de sustancias en pblico, en ndices bastante elevados (sin importar el
estrato socioeconmico, el nivel educativo, las creencias religiosas o las
preferencias polticas), siendo observados por nios y adolescentes. De ese

11
12
Piaget, 1973: 43.
13


modo se dice que se estaran sentando las bases para que en los nios y
adolescentes se cree un inters o curiosidad respecto de las SPA (Lpez,
1992, p. 1-20)14. As mismo, es bien sabido que en muchas familias hay
miembros que consumen SPA (dentro y/o fuera del hogar) y que en ese
sentido, generan en otros familiares no solo un rechazo por el uso de las
sustancias en cuestin, como es el caso de los padres, sino tambin una
curiosidad, como sera el caso de los hermanos (Lpez, 1992, p. 1-20)15. Este
hecho se expresa comnmente en el discurso de las madres cuando
manifiestan su preocupacin respecto del posible inicio del consumo en otro
de sus hijos, por efecto de la curiosidad as estimulada, despertada.
De all que en las anamnesis que realizan los psiclogos al evaluar a las
personas que consumen SPA comnmente se halle un tem en donde se
pregunta acerca de los antecedentes de consumo de SPA en los familiares y
en la comunidad donde habita el sujeto, pues se sabe que si hay antecedentes
de consumo en el barrio y/o la familia es muy probable que esta influencia
social no gentica- haya creado curiosidad en el sujeto y sea entonces uno
de los factores de riesgo a tener en cuenta al momento de planear la
intervencin teraputica, pues si dicho factor de riesgo sigue presente, la
propuesta de intervencin tendr que tomarlo en consideracin para evitar
verse sorprendido por una variable extraa que no haba sido tomada en
cuenta y que a menudo explica el por que no resultan efectivas las
intervenciones psicosociales16.

14
ibd.
15
Ibd.
16
Vease: Llanes, 1982; Jutinico, 1984; Herrell, 1985; Ortega, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda,


Por lo dems, la importancia de este factor se refleja en el hecho de que en

los programas de prevencin primaria diseados para evitar el inicio del
consumo de SPA, se intenta reducir la incidencia de este elemento (la
curiosidad despertada por el aprendizaje por observacin) por medio de la
transmisin de saberes acerca de los efectos y riesgos derivados del consumo
de SPA, aunque no siempre se logra tal objetivo, tal como habamos sealado
(Lpez, 1992, p. 1-20)17. As mismo, la importancia de este factor se refleja
en el hecho de que en los programas teraputicos para los sujetos
consumidores o toxicmanos a menudo se exige la hospitalizacin o el
internamiento, como forma de aislar al sujeto del contacto social que brinda
acceso directo a la sustancia, al tiempo que estimula el deseo de recaer en el
consumo (Lpez, 1992, p. 1-20)18.
En ese sentido, la incidencia del ambiente familiar y social en el que se
consume SPA es mltiple, no solo estimula la curiosidad y con ello el por
aprendizaje por observacin, sino que adems tiene otras incidencias.
En primer lugar, a menudo los consumidores (de la casa o del barrio) no solo
consumen estas sustancias abiertamente a los ojos de la familia y la
comunidad, incitndolos indirecta e involuntariamente, sino que adems es
frecuente que estos sujetos inciten directa y conscientemente a otras
personas, ofrecindoles las sustancias (Lpez, 1992, p. 1-20)19. En otras
palabras, muchos consumidores y toxicmanos suelen invitar a otras
personas a experimentar el uso de las SPA, sugestionndoles para que
ensayen los efectos que estas producen. En este caso, dichas personas actan

17
18
19


en la va contraria de los programas de prevencin (que intentan evitar que

ORV QLxRV \ DGROHVFHQWHV SUXHEHQ ODV 63$ SXHV IUHFXHQWHPHQWH OHV
intentan convencer, por razones muy variadas, de que las SPA no producen
riesgos para la salud fsica y mental para que inicien el consumo. As pues,
si se suma la curiosidad, el aprendizaje por observacin y la presin de grupo,
se crean condiciones aptas para iniciarse en el consumo de SPA (Lpez,
1992, p. 1-20)20.
No es nada nuevo decir que en la adolescencia el grupo de pares ejerce una
mayor influencia sobre el sujeto que la que tienen los padres, y que, a
diferencia de los padres que buscan evitar el consumo en sus hijos, los pares
a menudo suelen presionar para iniciar el consumo de SPA (Lpez, 1992, p.
1-20)21. Dicha presin se transforma entonces en un condicionante de la
conducta, pues la aprobacin que el joven recibe de los pares cuando
consume por imitar sus prcticas se convierte en un reforzador de la
conducta, en este caso considerada como desadaptativa por parte de los
padres, maestros y las figuras representantes de la norma en general (Llanes,
1982; Jutinico, 1984; Herrell, 1985; Ortega, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda,
1989; Garca, 1991; Lpez, 1992; Gonzales, 1996; Kaplan, 1996; Belcher,
1998; D'Apolito, 1998; D'Apolito, 1998; Belcher, 1998; Weber, 1998; De la
Garza, 1999; Caballo, 1998; Moreira, 1999; Caldern, 2001; Castao, 2001;
FIUC, 2003).
En segundo lugar, cuando los consumidores ofrecen la sustancia a una
persona que presenta curiosidad frente a la misma, le estn brindando el
acceso a las SPA, pues en ocasiones brindan gratuitamente una dosis de la
sustancia, o en su defecto, se le brinda la informacin acerca del lugar o la

20
Ibd.
21
Ibd.


persona que le dar acceso a la sustancia ilegal o legal, pues las SPA legales
no son vendidas legalmente a los adolescentes.
En esa misma lgica, sealamos que la incidencia de la presin de grupo
(familiar o social) no se reduce a dar surgimiento al consumo, puesto que
una vez que la persona ha empezado el consumo, es comn observar que el
grupo ofrece constantemente las SPA, lo cual genera un factor de riesgo para
que el comportamiento se presente nuevamente, se mantenga o perpetu,
pues para quien se inicia en el consumo el hecho de saber que la SPA esta a
su disposicin al frecuentar este tipo de personas, suma razones para persistir
en el consumo en vez de abandonarlo (Lpez, 1992, p. 1-20)22. Por esta
razn el frecuentar un grupo de pares que consumen SPA o que son ya
toxicmanos representa un factor de riesgo que debe ser monitoreado a lo
largo del proceso teraputico. Es claro que este punto de vista surge de las
corrientes cognitivo-conductuales, que enfatizan los procesos de aprendizaje
en los que la observacin y los refuerzos, entendidos aqu como la
aprobacin del grupo de pares, tienden a crear conductas desadaptativas que
se incrementan mientras persistan los estmulos y los refuerzos
consecuentemente recibidos.
Tenemos entonces que la curiosidad, el aprendizaje por observacin y la
presin de grupo son tres de los factores que mas comnmente se encuentran
en el inicio y el mantenimiento del consumo de SPA en los adolescentes
(Lpez, 1992, p. 1-20)23.
Sin embargo, estos tres factores por si solos no logran explicar el fenmeno
del consumo de SPA, y menos aun las toxicomanas, pues, aunque es poco
frecuente, sin embargo se hallan personas consumidoras que en el inicio

22
23
Ibd.


nunca experimentaron curiosidad frente a las SPA, a pesar de que en sus

familias o comunidades se consumieran estas sustancias, o que frente a las
presiones de grupo para ensayar el consumo de SPA no cedieron, indicando
que en sus casos, otras fueron las razones que les indujeron al consumo de
SPA. Desde el propio enfoque cognitivo-conductual estos casos podran
explicarse al considerar las consecuencias nocivas que tales sujetos hayan
podido observar en los sujetos que consumen, o por que a travs de un
programa de prevencin se les haya transmitido esta informacin, que
actuaria entonces como un estimulo aversivo que explica el por que de la
eleccin del sujeto de no experimentar el consumo de SPA (Llanes, 1982;
Jutinico, 1984; Herrell, 1985; Ortega, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda, 1989;
Garca, 1991; Lpez, 1992; Gonzales, 1996; Kaplan, 1996; Belcher, 1998;
D'Apolito, 1998; D'Apolito, 1998; Belcher, 1998; Weber, 1998; De la
Garza, 1999; Caballo, 1998; Moreira, 1999; Caldern, 2001; Castao, 2001;
FIUC, 2003).
El problema es que este enfoque no permite explicar por que para otro sujetos
que tambin han sido expuestos a estos estmulos aversivos no se logra evitar
el inicio del consumo, lo cual se hace mas evidente y paradojal cuando el
propio sujeto ya padece en su cuerpo, mente y en sus vnculos dichos efectos
nocivos y aun as persiste en el consumo. De all que las toxicomanas sean
consideradas desde este punto de vista como una conducta desadaptativa, en
la que la razn no permite guiar el comportamiento en aras de la adaptacin
y la funcionalidad, es decir, en aras del bienestar propio. Como puede
colegirse estamos empezando a introducir un punto de vista psicodinamico
que le da cabida a las tendencias masoquistas del ser humano.
Por lo tanto, curiosidad, aprendizaje vicario y presin de grupo no pueden
considerarse como las causas ultimas del fenmeno del consumo de SPA, y,


en cambio, solo constituyen factores de riesgo que pueden no estar presentes

en todos los casos, pero que deben ser tenidos en cuenta por el profesional
que atiende este tipo de poblacin, el cual debe explicar en el caso por caso
si estos factores han tenido alguna participacin para dar inicio o mantener
la problemtica, en vez de partir de aprioris o supuestos, que se basan en una
generalizacin que desconoce las excepciones y las particularidades (Lpez,
1992, p. 1-20)24. Hay casos donde otras fueron las razones que llevaron al
consumo y en los cuales estn ausentes las variables o factores ya
mencionados (Lpez, 1992, p. 1-20)25. En consecuencia, deben existir otros
factores que explican el surgimiento del consumo de SPA y las toxicomanas,
los cuales vamos a describir en lo que sigue, indicando la forma en que
inciden en el fenmeno.
INCIDENCIAS DE LOS CONFLICTOS FAMILIARES.

El enfoque de los factores de riesgo psicosociales seala la incidencia nociva
de las carencias familiares y sociales para explicar el origen del consumo de
SPA (Lpez, 1992, p. 1-20)26. As por ejemplo, se ha sealado desde muchas
disciplinas cientficas la participacin de variables psicosociales tales como
la pobreza, el desempleo, el bajo nivel educativo, entre otros factores (Lpez,
1992, p. 1-20)27. Sin embargo, los estudios realizados desde diversos campos
de la ciencia ya no permiten afirmar que estas variables se presenten en todos
los casos, razn por la cual se indica que no es correcto generalizar este tipo

24
25
Ibd.
26
Ibd.
27


de etiologa a priori, siendo necesario explicar por que estos factores habran
conducido a consumir SPA y no a otros comportamientos disfuncionales,
que tambin han sido asociados a estas problemticas, tales como el abuso
sexual, el maltrato, la delincuencia juvenil, la desercin escolar, entre otros
(Lpez, 1992, p. 1-20)28.
En efecto, tal como decamos en prrafos anteriores, ya nadie puede sostener
que el consumo de SPA sea exclusivo de una determinada clase social,
anteriormente se le asociaba a los estratos socioeconmicos mas bajos, hoy
se encuentra el consumo extendido a todos las clases sociales, o que sea
propio de sujetos que no han recibido educacin, en el pasado se pensaba
que quienes consuman SPA eran personas ignorantes que no conocan sobre
los riesgos que se derivan del uso y abuso de estas sustancias, hoy se sabe
que el aprendizaje de esta informacin no constituye un factor que garantice
la evitacin del consumo.
En ese orden de ideas, existen otro tipo de carencias familiares que tienen
una amplia participacin en el surgimiento y mantenimiento del fenmeno
en cuestin (Lpez, 1992, p. 1-20)29. Aunque se sabe que el fenmeno de la
violencia intrafamiliar (asociado a la llamada disfuncionalidad familiar) no
esta presente en todos los casos de consumo de SPA, puesto que se hallan
sujetos consumidores en cuya infancia y adolescencia se ejerci un estilo de
crianza en el que no se utilizaban los maltratos fsicos ni psicolgicos, sin
embargo, este es un factor que debe tenerse en cuenta en cada caso que se
analiza, pues aunque no sea posible hallar rastros de la violencia intrafamiliar
en todos los consumidores, si es posible encontrar en todos los casos
conflictos familiares que, de una u otra manera, inciden en el inicio y/o

28
29
Ibd.


mantenimiento del consumo de SPA (Lpez, 1992, p. 1-20)30. En lo que

sigue explicaremos las maneras en las que puede incidir, con lo cual nos
serviremos de otro enfoque, a saber, el psicoanaltico.
As aunque no en todas las familias puede hablarse de una disfuncionalidad
y del uso de la violencia fsica y psicolgica, si es posible afirmar que en
todas las familias se presentan conflictos entre sus miembros, los cuales
tienen consecuencias psquicas para cada uno, que en no pocas ocasiones se
relacionan con el consumo de SPA (Lpez, 1992, p. 1-20)31.
Al realizar exploraciones con los sujetos que consumen SPA no solo es
comn observar la presencia de este tipo de conflictos en los hogares de los
que provienen, sino que adems es posible demostrar la asociacin que se
establece entre tales conflictos y el inicio y/o mantenimiento del consumo de
SPA (Lpez, 1992, p. 1-20)32, tal como lo veremos.
EL CONSUMO COMO INTENTO DE OLVIDO.

En los casos en donde se encuentran situaciones de violencia intrafamiliar,
es notable la relacin que a menudo se establece entre estas situaciones de
violencia (en las que se utiliza el maltrato fsico y psicolgico para intentar
solucionar los conflictos del grupo familiar) y el surgimiento y
mantenimiento de la problemtica de consumo de SPA en la poca

30
Ibd.
31
Ibd. Vase tambin Uribe, 2010a.
32
Vase tambin: Llanes, 1982; Jutinico, 1984; Herrell, 1985; Ortega, 1985; Baldivieso, 1988;
Cepeda, 1989; Garca, 1991; Lpez, 1992; Gonzales, 1996; Kaplan, 1996; Belcher, 1998;
D'Apolito, 1998; D'Apolito, 1998; Belcher, 1998; Weber, 1998; De la Garza, 1999; Caballo,
1998; Moreira, 1999; Caldern, 2001; Castao, 2001; FIUC, 2003; Kornblit, 2004; Len, 2004;
Naparstek, 2008.


adolescencial (Lpez, 1992, p. 1-20)33. Aqu, al igual que en el caso de

consumo de SPA legales por parte de los adultos, tales como el alcohol, la
persona que consume justifica el uso de la sustancia a partir de los efectos
psicolgicos que produce, tales como la alteracin de la memoria, pues
esperan que al consumir la sXVWDQFLD VH ROYLGDUtDQ GH ORV FRQIOLFWRV
familiares (Lpez, 1992, p. 1-20)34.
Es decir, algunos sujetos consumidores reportan que el objetivo del consumo
LQLFLDOPHQWH FRQVLVWtD HQ HYDGLU ORV SUREOHPDV SRU ORV TXH DWUDYHVDEDQ
sean estos de ndole familiar, de pareja, econmicos, afectivos, entre otros.
Este factor es quizs uno de los ms conocidos y reconocidos por las ciencias
sociales y de la salud, as como por el sentido comn que ve en las SPA
(legales e ilegales) una forma de hacer supuestamente miVOOHYDGHUDVORV
sufrimientos propios de la vida (Freud, 1930)35 . Esto explica el por que se
ORVKDOODPDGRORVTXLWDSHQDV\SRUTXHVHSXHGHQHQFRQWUDUUHJLVWURVGHO
uso de SPA con esta finalidad en todos las culturas a lo largo de la historia
de la civilizacin (Lpez, 1992, p. 1-20)36. Ahora bien, dicha evasin
momentnea de la realidad displacentera genera un grado de alienacin del
individuo que puede exacerbarse al punto de derivar en una severa alteracin
de la relacin que el sujeto establece con la realidad simblica compartida
por el colectivo en el que se encuentra el sujeto, generando as problemas de
adaptacin (Lpez, 1992, p. 1-20)37.

33
Vase tambin: Freud, 1914; Freud, 1930; Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993;
Carmona, 1995; Laurent, 2000; Le Poulichet, 2005; Askofare, 2005; Fernndez, 2006; Zuleta,
2007; Antonietti, 2008; Naparstek, 2008; Ubieto, 2008; Uribe, 2009a; Uribe, 2009b; Uribe,
2010a; Uribe, 2010b; Salamone, 2009.
34
Ibd.
35
Vase: Lpez, 1992, p. 1-20.
36
Vase tambin Freud, 1930.
37
Ibd.


EL CONSUMO COMO VENGANZA INCONSCIENTE.

Ahora, vamos a mostrar que la incidencia de los conflictos familiares no solo
implica que estos generan un malestar en el sujeto, del que intenta evadirse
por medio del consumo de SPA, sino que tales conflictos adems
desempean otro papel, puesto que adems de sumar motivos para
experimentar el uso de estas sustancias como forma de olvido,
posteriormente puede llegar a crear la tendencia a persistir en el consumo
como una forma de satisfacer las tendencias de agresin vengativa, que se
sabe despiertan los conflictos y las situaciones de violencia intrafamiliar en
quienes las padecen (Freud, 1914; Freud, 1930; Freud, A., 1957; Fenichel,
1966; Parra, 1993; Laurent, 2000; Le Poulichet, 2005; Askofare, 2005;
Fernndez, 2006; Zuleta, 2007; Antonietti, 2008; Naparstek, 2008; Ubieto,
2008; Uribe, 2009a; Uribe, 2009b; Uribe, 2010a; Uribe, 2010b; Salamone,
2009).
En otras palabras, a menudo el joven consume con la intencin de causar un
malestar en sus familiares que juzgan, censuran, rechazan y le prohben tales
comportamientos. En estos casos, el consumo de SPA constituye una
respuesta sintomtica del joven frente a los conflictos familiares, es decir, no
consciente, pues expresa de forma encubierta y desfigurada un mensaje de
hostilidad y desafo a los familiares, en donde se expresan afectos penosos y
displacenteros tales como la ira, la clera y la rabia, que le han causado tales
conflictos (que pueden o no implicar el uso de la violencia)38.
De esta forma, el consumo constituye un acto que permite descargar
parcialmente estos afectos que no logran tramitarse por medio de la palabra

38
Vase: Freud, 1914; Freud, 1930; Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993; Carmona, 1995;
Laurent, 2000; Le Poulichet, 2005; Askofare, 2005; Fernndez, 2006; Zuleta, 2007; Antonietti,
2008; Naparstek, 2008; Ubieto, 2008; Uribe, 2009a; Uribe, 2009b; Uribe, 2010a; Uribe, 2010b;
Salamone, 2009.


en el marco del dialogo familiar, quedando siempre un resto de tales afectos

que no se liquida y que por ende demanda una repeticin del acto, con miras
a finiquitar el displacer que producen tales emociones39.
Por ello, los padres de familia a menudo tienen la intuicin correcta de que
HOKLMRFRQVXPHSDUDKDFHUOHVGDxRSXHVDOFRQVLGHUDUTXHHOMRYHQVDEH
que sus padres desaprueban tales conductas, en tanto pueden causar algn
dao a la salud (aunque realmente no tengan mayor conocimiento, al igual
que el chico, sobre los efectos de estas sustancias ni los daos que producen)
el incurrir en tales conductas prohibidas es interpretado como un reto o
desafo a su autoridad. Como puede verse, aqu el consumo de SPA sirve a
los fines de la solucin del conflicto familiar, aunque de una forma no
consciente. Dicho de otra manera, el adolescente se suele vengar de sus
padres por la ira y la rabia que le generan los conflictos con ellos
consumiendo las SPA. De all que sea importante que el adolescente tome
consciencia del hecho de que en ocasiones el mismo desconoce las razones
de su consumo (Lpez, 1992, p. 1-20).
Desde un punto de vista psicoanaltico puede afirmarse que en muchos casos
el consumo de SPA esta influido por una tendencia sdica que se dirige a los
familiares que busca satisfacerse al transgredir sus prohibiciones, basadas en
la preocupacin por el bienestar del hijo40. Pero este hecho, que puede
comprobarse en la mayora de los casos por medio de la reconstruccin
histrica del proceso de vida del sujeto, adems comporta la participacin de
tendencias masoquistas, pues el joven al buscar una retaliacin hacia sus
padres, sin embargo, lo hace consumiendo sustancias que finalmente le

39
Vase: Uribe, 2009a; Uribe, 2009b; Uribe, 2010a; Uribe, 2010b
40
Vase Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993; Laurent, 2000; Le Poulichet, 2005;
Askofare, 2005; Fernndez, 2006; Zuleta, 2007; Antonietti, 2008; Naparstek, 2008; Ubieto, 2008;
Uribe, 2009a; Uribe, 2009b; Uribe, 2010a; Uribe, 2010b; Salamone, 2009


causaran daos en su cuerpo y mente, adems de que le traern una serie de

problemticas relacionales en diversos contextos, tales como el familiar, el
escolar, el barrial, el laboral, entre otros, debido a que en dichos espacios el
consumo de SPA es rechazado y prohibido (Lpez, 1992, p. 1-20).
As, queriendo causar dao en los padres, movido por tendencias sdicas, de
agresin vengativa, surgidas de los conflictos con estas figuras parentales
que comnmente afrentan el narcisismo del hijo al imponerle castigos, se
termina causando daos y problemas a si mismo, lo cual testimonia acerca
de la participacin de las pulsiones denominadas en el psicoanlisis como de
muerte o thanaticas, pues mas all de toda consideracin racional por el
bienestar propio, hay presente un empuje pulsional sdico-masoquista que
demanda satisfaccin a cualquier precio, incluso al precio de padecer daos
fsicos, mentales y problemas en los vnculos interpersonales, en los cuales
le hace dao a aquellos otros ntimos que ama, al tiempo que odia (Freud,
A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993; Carmona, 1995; Laurent, 2000; Le
Poulichet, 2005; Askofare, 2005; Fernndez, 2006; Zuleta, 2007; Antonietti,
2008; Naparstek, 2008; Ubieto, 2008; Uribe, 2009a; Uribe, 2009b; Uribe,
2010a; Uribe, 2010b; Salamone, 2009).
IMPASES DE LA PERSPECTIVA PEDAGGICA Y DEL USO DEL

MALTRATO.
Por ello, no basta con pretender sensibilizar y concientizar a los
consumidores de SPA acerca de los riesgos que estas conductas traen para
su salud fsica y mental, y para la adaptacin familiar y social, pues aunque
se les demuestre pedaggicamente tales perjuicios y se les intente
sugestionar para que modifiquen su estilo de vida por uno mas adaptativo -


que no cause estos perjuicios a el y sus allegados-41, el hecho de que estn

presentes tendencias pulsionales sdicas y masoquistas, de orden
inconsciente, implica que el abordaje deber ir mas all del sujeto de la razn,
de la conciencia, de la voluntad, del cual se ocupan la psicologa, pues dichas
tendencias son de orden inconsciente y por tanto son irracionales por
definicin, siendo necesario ampliar el enfoque psicolgico acerca de estas
problemticas (Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993; Carmona,
1995; Laurent, 2000; Le Poulichet, 2005; Askofare, 2005; Fernndez, 2006;
Zuleta, 2007; Antonietti, 2008; Naparstek, 2008; Ubieto, 2008; Uribe,
2009a; Uribe, 2009b; Uribe, 2010a; Uribe, 2010b; Salamone, 2009). Es aqu
donde la psicologa dinmica y el psicoanlisis complementan el abordaje
psicoteraputico de estas problemticas.
Por esta razn, es necesario explicar a los padres de familia que aunque el
consumo de SPA constituye una forma de venganza, sin embargo, en la
mayora de los casos esta no es una venganza de tipo consciente, o en otras
palabras, no es un acto vengativo planeado de forma consciente. Incluso
cuando el consumo constituye una venganza consciente este acto nos
muestra que el propio joven ya ha reconocido tales sentimientos de odio y
las respectivas tendencias sdicas hacia sus padres, y en cierta forma ya ha
reconocido tambin que se causa un dao a si mismo para causar malestar en
el otro. As por ejemplo, en el discurso de muchos toxicmanos
frecuentemente aparece la idea de que ellos pagan un precio muy alto por su
consumo, preguntndose por la razn que les lleva a consentir dichos
perjuicios. En algunos casos el sujeto logra reconocer, aunque sea ya muy

41


tarde cuando su adiccin esta avanzada, que dicha razn es la ganancia de

placer que obtiene al hacerle dao al otro, es decir, un placer sdico, que
resulta muy caro de pagar, pues no compensa los daos sufridos.
Para ilustrar estas ideas comentaremos brevemente un caso clnico en donde
el hijo reacciona frente a los maltratos psicolgicos a que el padre le someta,
como parte de su estrategia para enfrentar su consumo de SPA, lo llamaba
PDOGLWR YLFLRVR PDULKXDQHUR GH PLHUGD HQWre otros calificativos que
eran sentidos como una humillacin, como ofensa a su narcisismo. Este
hecho, corroborado por la madre del joven, despertaba la tpica reaccin
emotiva de ira y clera en el adolescente que le conduca a expresar
indirectamente su intencin agresiva vengativa, pues aunque manifiesta que
SHQVDEDHQDWDFDUORItVLFDPHQWHVHFRQWHQtD\HQFDPELROHGHFtDPLUDOD
marihuana que tanta rabia te da, mira me la voy a fumar toda para que te de
PDVUDELDYLHMR
Esta breve vieta clnica muestra claramente que en muchos casos el
consumo de SPA esta determinado por los afectos de ira y clera que se
generan en el marco de los conflictos familiares, de modo que el consumo
pueden representar para el adolescente una forma de venganza en la que
satisface las tendencias de agresin vengativa. Se entiende entonces que en
tales situaciones el sujeto se encuentra en un estado emotivo de ira que no
permite reflexionar acerca de las consecuencias nocivas de este tipo de acto
en el que el consumo se torna excesivo. Aqu el sujeto de la razn se anula y
aparecen entonces las conductas consideradas como desadaptativas y
disfuncionales por padres y maestros, en tanto no comprenden las razones
del por que su hijo se hace dao a si mismo y a los dems.
Desde la ptica psicoanaltica tales conductas tienen una explicacin que el
saber popular ignora, a saber, representan una ganancia de placer sdico

masoquista para el sujeto del inconsciente, mientras que para el yo son causa
de sufrimiento y malestar (Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993;
Carmona, 1995; Laurent, 2000; Le Poulichet, 2005; Askofare, 2005;
2009). De all que el propio sujeto al tiempo que reconoce los perjuicios que
le causan las drogas y manifiesta su intencin de abandonar tales conductas
disfuncionales, exprese que sin embargo no es capaz de dejar de hacerlo
(Lpez, 1992, p. 1-20). Es aqu donde aparecen variables de orden
inconsciente, que van mas all de la voluntad consciente y explican el por
que de la contradiccin entre los dichos y los actos del sujeto.
En esa misma lgica es necesario indicar aqu que la estrategia de
afrontamiento que los padres suelen utilizar en la mayora de los casos es
incorrecta, pues a menudo dicha estrategia consiste en utilizar los maltratos
fsicos y psicolgicos para que el hijo reflexione y abandone el consumo de
SPA, ya que se piensa errneamente que los consumidores de SPA son
SHUVRQDV TXH QHFHVLWDQ GH XQ WUDWR GXUR IXHUWH TXH QR KD\ TXH VHU
blandos con ellos (sinnimo de alcahuetera que lleva al otro polo,
intransigencia en la imposicin de la ley y la norma) olvidando que los
consumidores tiene distintos tipos de personalidad, de suerte que esta
estrategia tendr efectos muy variados en cada sujeto (Lpez, 1992, p. 120)42.

42
Naparstek, 2008.


Pinsese por ejemplo, en un joven cuya personalidad todava es muy

LQIDQWLO HV GHFLU HV WHPHURVR \ VH VRPHWH IiFLOPHQWH D OD DXWRULGDG
renunciando a la satisfaccin de sus impulsos y deseos que pueden resultar
contrarios a las normas, en este tipo de adolescente la presin y el
autoritarismo quizs podrn causar el efecto deseado, esto es, la renuncia al
placer que genera el consumo de SPA como consecuencia del temor que
generan los actos represivos que espera de los padres y dems figuras de
autoridad como castigo por su conducta.
Diverso es el caso del adolescente cuya personalidad infantil ya se ha
transformado sobremanera y siente la necesidad de asumir una identidad mas
independiente, prxima a la del adulto, pues en estos jvenes la presin y el
autoritarismo que ejercen las figuras de autoridad no generan temor al
castigo (que podran infringirle los padres por continuar consumiendo SPA),
sino que en estos chicos esta estrategia mas bien genera afectos de ira y
clera que dan pie para asumir una actitud de reto y desafo a las figuras de
autoridad, la cual se expresa en hacer caso omiso a la prohibicin de
consumir SPA y en muchos casos explica el abuso de las sustancias.
Es en estos casos donde el uso del maltrato psicolgico y/o fsico en vez
ayudar a enfrentar el consumo de SPA promueve su mantenimiento, pues las
sensaciones displacenteras que despiertan los maltratos, los afectos de ira y
clera, se convierten en motivaciones para persistir en el consumo, en tanto
que promueven la exacerbacin de las tendencias e intenciones de agresin
vengativa, actualizadas por los conflictos y maltratos asociados al consumo
de SPA del joven43.

43
Vase Llanes, 1982; Jutinico, 1984; Herrell, 1985; Ortega, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda,


Como prueba de ello, basta considerar el hecho de que el adolescente que se

ha envalentonado con su nueva personalidad y consume SPA, a menudo
desafa a aquellas figuras de autoridad que le maltratan para corregirlo,
mediante un consumo intensificado, mientras que ante las figuras de
autoridad que le llaman al dialogo, el joven a menudo adopta una posicin
reflexiva que le permite ser un poco mas consciente de los problemas
asociados al consumo excesivo de SPA, lo cual a menudo se traduce en una
disminucin o regulacin del uso de estas sustancias. En el caso del
adolescente a que hacamos alusin se comprob esta observacin, pues ante
los llamados de la madre a permanecer en casa y compartir con ella y sus
hermanos en vez de dedicarse al consumo, este joven ceda en su impulso y
su deseo de consumir y aceptaba las invitaciones de la madre, aunque ello
derivo en la erradicacin total del consumo si permiti una notable
disminucin que redujo ostensiblemente los daos que ya estaba padeciendo
en su psiquismo y su organismo.
Dicho de otra manera, al utilizar el maltrato se despierta la agresividad y con
ello las tendencias pulsionales sdicas y masoquistas, que no permiten una
reflexin o concienciacin sobre los actos, desembocando en muchos casos
en un abuso de las SPA (Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993;
2009). En contraste, el uso del dialogo a menudo permite que opere la razn
y la conciencia, de modo que, aunque no se abandone totalmente el consumo
de SPA, este no ser tan desmedido, o en todo caso, no comportara el carcter
irracional que lleva a abusar de las SPA, que conduce al exceso, lo cual se


refleja en uso mas racional y consciente de las sustancias, y por lo tanto mas
moderado (Lpez, 1992, p. 1-20).
Tenemos entonces que la conjuncin de la curiosidad, el aprendizaje vicario,
la presin de grupo y los conflictos familiares, cooperan para dar surgimiento
al consumo, pero posteriormente este consumo se mantendr en razn de la
persistencia de las dos ultimas variables, esto es, de la presin de grupo y de
los conflictos familiares, pues la curiosidad deja de ser un motivo que empuja
al consumo, en tanto que esta ya se ha satisfecho (Lpez, 1992, p. 1-20)44.
En ese orden de ideas, sealamos que la curiosidad podr llevara ensayar
nuevas SPA, razn por la cual seguir teniendo una importancia en la
determinacin del consumo de nuevas sustancias (Lpez, 1992, p. 1-20)45.
EL CONSUMO COMO PLACER PROHIBIDO.

Pero la curiosidad una vez que se ha satisfecho da paso a otro factor que es
capital, y que ya hemos sealado de pasada, a saber, el placer que se genera
como consecuencia de la ingestin de la sustancia (Lpez, 1992, p. 1-20)46.
Placer consciente que se suma al placer que se obtiene inconscientemente
por la satisfaccin de las tendencias sdico-masoquistas asociadas a los
conflictos familiares (Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993;
2009).

44
45
Ibd.
46
Ibd.


En efecto, quizs la razn de mayor peso para consumir SPA sea el hecho de
que estas sustancias producen efectos psicofisiolgicos que son sentidos
como placenteros, y que, en consecuencia, demandan una repeticin que se
vuelve incesante, crendose as una compulsin de repeticin que no es
gobernable por la razn ni la consciencia, tal como lo sealbamos respecto
de las tendencias sdicas y masoquistas que se asocian al consumo de SPA,
como forma de tramitar sintomticamente los conflictos familiares (Lpez,
1992, p. 1-20)47. As, al asociarse este placer consciente con un placer de
orden inconsciente, el consumo de SPA resulta sobredeterminado explicando
el inicio de la toxicomana en el cual el propio sujeto reconoce que el abuso
de las sustancias le causa efectos nocivos (Lpez, 1992, p. 1-20)48. Este
punto de vista permite explicar entonces por que a pesar del malestar
asociado a dichos efectos, el toxicmano persiste en uso abusivo, que
reconoce como irracional (Lpez, 1992, p. 1-20).
Ahora, dicho placer que generan las SPA es representado en el psiquismo
como un placer prohibido, pues las figuras de autoridad as lo han decretado,
lo cual se evidencia en el hecho de que los padres de familia adviertan al
joven que el consumo de SPA le acarreara un castigo (no se le dar dinero,
no se le dejara salir a la calle, no se le permitir frecuentar pares
consumidores, entre otros tantos castigos psicolgicos) y como vimos, en
algunos casos la consecuencia de consumir ser el maltrato fsico y/o
psicolgico.
En ese sentido, el hecho de que el consumo de SPA constituya un placer
prohibido hace que en el psiquismo este comportamiento se asocie con otras

47
Vase tambin: Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Parra, 1993; Carmona, 1995; Laurent, 2000;
Le Poulichet, 2005; Askofare, 2005; Fernndez, 2006; Zuleta, 2007; Antonietti, 2008; Naparstek,
2008; Ubieto, 2008; Uribe, 2009a; Uribe, 2009b; Uribe, 2010a; Uribe, 2010b; Salamone, 2009.
48


conductas pretritas, de infancia, que tambin generaban placer y fueron

igualmente prohibidas por los padres, tales como la masturbacin, de suerte
que el consumo de SPA se asocia simblicamente con otros
comportamientos del pasado y de actualidad, que comparten el hecho de ser
placeres prohibidos por las figuras de autoridad. En efecto Freud nos ensea
que la masturbacin seria aquel acto paradigmtico que genera un placer que
aunque resulta prohibido y castigado por los padres no deriva en la
erradicacin de la conducta sino en el descubrimiento de formas para burlar
las prohibiciones. No otra cosa hace el adolescente consumidor de SPA.
Una de las consecuencias de este hecho es que al entrar el consumo de SPA
en un nexo asociativo con vivencias pretritas como la masturbacin (Freud,
1897, p. 314) puede darse la posibilidad de que el placer actual tambin
encuentra una forma de satisfaccin sintomtica, tal como sucedi con los
placeres pasados a los cuales el sujeto solo renuncio en apariencia, pues en
realidad solo varia la forma de satisfaccin pero la meta se mantiene, es decir,
la consecucin de placer se abre nuevos caminos y nuevas vas para
satisfacerse de forma desfigurada o encubierta, burlando la prohibicin de la
autoridad externa.
Es bien sabido que los jvenes ocultan su consumo de SPA, en tanto que las
figuras de autoridad no lo aceptan y en cambio lo rechazan y prohben
abiertamente, aparejndole una serie de castigos o penas que se piensa
ayudaran a evitar la aparicin del comportamiento por una simple sumisin
a la autoridad. En estos casos observamos que el joven primero hace uso de
la conciencia y la razn para ocultar el consumo, pues el joven piensa que
bastara con ocultar los signos que delatan el consumo, por ello comnmente
se aplican gotas en los ojos con la finalidad de que no se note las alteraciones
oculares que producen algunas SPA como la marihuana (ojos rojos, pupilas


dilatadas, entre otras), as mismo es frecuente que se apliquen algn perfume

para camuflar el olor que se impregna en el cuerpo y el vestuario al consumir
esta sustancia (Lpez, 1992, p. 1-20)49.
En ese mismo sentido consumen las SPA fuera de casa, en lugares donde no
se hagan visibles para sus familiares y vecinos y as evitar que sus padres se
enteren por comunicacin de estos (Lpez, 1992, p. 1-20)50. Generalmente
VHXELFDQHQOXJDUHVWDOHVFRPRORVH[WUDPXURVTXHVRQOXJDUHVGHOEDUULR
en los cuales se congregan los consumidores en tanto son rechazados en otros
lugares (Lpez, 1992, p. 1-20).
As mismo, para guardar las SPA los jvenes despliegan toda su capacidad
psquica consciente, todo su ingenio y creatividad, para encontrar y descubrir
mltiples formas para camuflar estas sustancias, en palabras de los jvenes,
FUHDQ FDOHWDV /R PLVPR KDFH HO H[SHQGHGRU GH 63$ LOHJDOHV TXLHQ VH
vuelve un experto en el camuflaje de las mismas para evitar ser sorprendido
por la autoridad.
Sin embargo, este ocultamiento consciente generalmente no se sostiene por
mucho tiempo, pues por mas que el joven sea cuidadoso a la hora de
consumir para evitar ser descubierto, a menudo su dominio consciente falla
y deja ver signos del consumo, lo cual es atribuido por ellos mismos a un
supuesto descuido por efecto de la sustancias psicoactiva, que altera el estado
de alerta, de consciencia (Lpez, 1992, p. 1-20)51. Aqu el supuesto error u
olvido podra ser interpretado como una expresin del inconsciente que se
ha abierto paso, pues a pesar de que conscientemente se desea ocultar el
consumo para evitar el conflicto y el consecuente castigo de los padres,

49
50
Ibd.
51


inconscientemente no hay tal precaucin, pues si este placer ha debido

ocultarse ante los otros, ante la conciencia no habra tal necesidad, puesto
que para el no se trata de algo reprochable, y mucho menos en el inconsciente
que no tiene relacin con la realidad de las prohibiciones externas o internas.
En ese orden de ideas, el ser descubierto sirve a otros fines inconscientes,
tales como los de agresin vengativa hacia los padres, que mencionbamos
ahora, razn por la cual decamos que el consumo de SPA en estos casos no
es una venganza planeada conscientemente. En estos casos el inconsciente
traiciona los fines de ocultamiento de la consciencia que pretende evitar el
castigo, y pone al sujeto frente al conflicto, de suerte que, sin proponrselo,
termina enfrentando el problema o conflicto con las figuras de autoridad y
dando tramite a las tendencias de agresin vengativa que se dirigan hacia
estos, y que haba debido reprimir para evitar el displacer del castigo, pues
una vez que ha sido descubierto debe zanjar la problemtica con los padres,
en vez de posponerla indefinidamente.
Aqu la compulsin de repeticin se presenta como una fuerza que empuja
al consumo de SPA, la cual no se deja dominar por la razn y causa
problemas al sujeto. Por mas que la consciencia persiga un fin adaptativo, el
de ocultar el consumo para evitar el conflicto y el castigo, la compulsin de
repeticin resulta ser mas fuerte, pues no solo implica el placer
psicofisiolgico consciente que se deriva de la ingesta de la sustancia toxica,
sino que adems dicho placer es reforzado por las tendencias pulsionales
sdico-masoquistas que son de orden inconsciente, y que estn asociadas a
los propios conflictos (con los padres) que se desean evitar conscientemente.
Tenemos pues una mescla de motivaciones de ndole muy diverso para
iniciar y persistir en el consumo de drogas, pues hallamos factores internos
del sujeto y externos, referidos estos ltimos a los pares y los familiares, los


cuales son tanto de orden consciente como inconsciente, y se articulan de

diversas formas sobredeterminando el comportamiento desadaptativo en
cuestin (Lpez, 1992, p. 1-20)52.
PERTINENCIA DEL PSICOANLISIS EN LA TERAPUTICA DEL

CONSUMO DE SPA.
Entonces, al abordar teraputicamente el consumo de SPA deberemos
examinar la forma como se articulan estas variables en cada caso, para as
poder intervenirlas cada una (en la medida de lo posible), al tiempo que para
poder intervenirlas en conjunto, dada la interrelacin que se establece entre
todas estas variables (Llanes, 1982; Jutinico, 1984; Herrell, 1985; Ortega,
1985; Baldivieso, 1988; Cepeda, 1989; Garca, 1991; Lpez, 1992;
Gonzales, 1996; Kaplan, 1996; Belcher, 1998; D'Apolito, 1998; D'Apolito,
1998; Belcher, 1998; Weber, 1998; De la Garza, 1999; Caballo, 1998;
Moreira, 1999; Caldern, 2001; Castao, 2001; FIUC, 2003; Kornblit, 2004;
Len, 2004; Naparstek, 2008).
As, por ejemplo, recordamos que respecto de la curiosidad, las diversas
ciencias sociales, tales como la psicologa, la pedagoga, el trabajo social,
entre otras, han diseado programas de prevencin que intentan brindar
informacin mediante metodologas pedaggicas grupales (talleres
reflexivos, charlas, conversatorios, entre otros) a los nios y adolescentes
que no han iniciado el consumo, para se hagan conscientes de los efectos y
los riesgos que acarrea para la salud fsica y mental, con miras a que

52
Vase: Freud, A., 1957; Fenichel, 1966; Ortega, 1985; Lpez, 1992; Parra, 1993; Carmona,
1995; Belcher, 1998; D'Apolito, 1998; Laurent, 2000; Le Poulichet, 2005; Askofare, 2005;
Fernndez, 2006; Zuleta, 2007; Antonietti, 2008; Naparstek, 2008; Ubieto, 2008; Uribe, 2009a;
Uribe, 2009b; Uribe, 2010a; Uribe, 2010b; Salamone, 2009.


reflexionen sobre lo inadecuado de esta conducta y se abstengan de incurrir

en ella (Lpez, 1992, p. 1-20)53. Ya habamos sealado tambin el por que
estos programas no resultan muy efectivos en todos los casos, a saber, no
basta con un aprendizaje pedaggico pues los nios y adolescentes a menudo
aprenden de la experiencia y no de la transmisin de informacin terica o
practica.
En el caso de los jvenes que ya se han iniciado en el consumo, los
programas de prevencin secundaria no buscan ocuparse de la curiosidad
(pues como vimos, esta ya se ha satisfecho y sustituido por el placer), sino
que buscan crear consciencia sobre los riesgos a que se expone el individuo,
para que abandone este tipo de practicas que le causan perjuicios, lo cual
tampoco resulta suficiente, en razn de que tales programas pedaggicos
solo apuntan al plano de conciencia de los sujetos consumidores y
toxicmanos, aspecto del psiquismo que se interesara por el bienestar
propio, olvidando que el consumo y la adiccin tambin estn determinados
por los factores inconscientes que hemos mencionado, tales como la
compulsin de repeticin, las tendencias sdico-masoquistas, que no tienen
miramiento alguno por el bienestar del sujeto y lo empujan a consumir de
forma compulsiva, al precio de padecer un sinnmero de problemas en el
cuerpo, la mente y las relaciones con los otros (Lpez, 1992, p. 1-20)54.
Es por ello, que el abordaje integral del consumo de SPA debera incluir,
como mnimo, un sustento terico mas amplio, que vaya mas all del sujeto
de la razn y la consciencia (del que se ocupan las ciencias sociales), para

53
Naparstek, 2008; Uribe, 2010a.
54
Ibd.


dar cabida a las teoras y conceptos psicoanalticos, que explican las

motivaciones de orden inconsciente, presentes en muchos de los
comportamientos humanos des adaptativos, tales como el consumo de SPA
y las toxicomanas (Lpez, 1992, p. 1-20)55.
En ese sentido, pensamos que seria pertinente complementar el abordaje
pedaggico y teraputico que se realiza desde las ciencias sociales, el cual
apunta a transmitir informacin sobre los efectos y riesgos del consumo de
SPA, para que el consumidor realice una reflexin que le permita tomar
consciencia sobre estos comportamientos y los abandone (Lpez, 1992, p. 120)56. As pues, consideramos que un abordaje clnico, individual o grupal,
de corte psicoanaltico, puede complementar las intervenciones con estos
sujetos, pues de ese modo se pueden hacer conscientes los elementos
inconscientes que se asocian al consumo, los cuales no solo no conoce el
terapeuta, sino que el propio consumidor tampoco conoce, en tanto estn en
el plano inconsciente, ya que han sido reprimidos. Entre ellos, el
reconocimiento de otras razones que lo empujan a consumir de forma
excesiva, las cuales se refieren a los afectos de ira y clera generados en el
marco de los conflictos familiares (Uribe, 2010a).
As pues, en la intervencin con estos sujetos se deben emplear estrategias
que apunten a la sensibilizacin y concienciacin del consumidor acerca de
los riesgos que asume al persistir en tales actos, pero esta intervencin
debera ser complementada por un enfoque terico que pretenda develar
motivaciones ocultas, de tipo inconsciente, que tambin inciden en el inicio

55
Vase tambin Uribe, 2010a.
56


y el mantenimiento del consumo de SPA, tales como las que se han

mencionado (Lpez, 1992, p. 1-20)57.
Desde el abordaje consciente se puede tratar de reducir la incidencia de la
curiosidad, de la presin de grupo, entre otras, pero no la incidencia de los
factores de orden inconsciente que hemos subrayado, tales como las
tendencias vengativas de tipo sdico y masoquistas asociadas al consumo y
los conflictos familiares, as como la compulsin de repeticin que se crea
por efecto del placer, pues estos factores de riesgo no resultan abordables
desde un trabajo teraputico-pedaggico que apunta al sujeto de la
consciencia y la razn (Uribe, 2010a).
EL ABORDAJE PSICOTERAPUTICO DE LOS PADRES.

Ahora, si consideramos que estas razones de orden inconsciente se refieren
a las tendencias sdicas y masoquistas que se crean en los vnculos
familiares, como consecuencia del proceso de crianza a que los padres
someten a los nios y adolescentes en el marco de la socializacin (el cual
implica la renuncia -no voluntaria sino por sumisin a la autoridad que
castiga- a satisfacciones pulsionales de tipo ertico y agresivo), vemos
entonces la necesidad de complementar la intervencin familiar, de tipo
psicopedaggica que se suele realizar con los padres de familia, con una
intervencin individual o grupal de corte psicoanaltico que hace nfasis en
el reconocimiento de tales motivaciones inconscientes (Lpez, 1992, p. 120)58.

57
Ibd. Vase tambin Uribe, 2010a.
58
Vase Uribe, 2010a.


Esto se debe a que la intervencin familiar tradicional nuevamente apunta a

la reflexin de los padres sobre los perjuicios que trae el consumo a nivel
familiar, centrndose en los factores conscientes que intervienen en los
conflictos familiares59, pero dejando de lado los aspectos inconscientes
presentes en tales conflictos, los cuales pueden abordarse al considerar el
punto de vista psicoanaltico, que se interesa por las motivaciones
inconscientes (Uribe, 2010a).
Al respecto, el psicoanlisis ensea que en los conflictos familiares
asociados a al consumo de SPA, es posible considerar que all estn presentes
elementos narcisistas en los padres y los hijos, derivados del tpico complejo
de Edipo por el que atraviesa todo ser humano en la infancia, por efecto de
la convivencia familiar, los cuales debern ser abordados para obtener una
comprensin mas completa de tales conflictos del grupo familiar (Uribe,
2010a).
Segn el psicoanlisis, el complejo de Edipo no solo produce efectos
psicolgicos en los hijos (referidos a los placeres prohibidos a los que no se
desea renunciar) sino tambin en los padres, pues este complejo nunca se
liquida totalmente y en cambio experimenta mltiples transformaciones a lo
largo de la vida, de suerte que aun en la edad adulta el complejo se actualiza
y demanda nuevas soluciones parciales y temporales para el mismo (Uribe,
2010a).
En ese orden de ideas, el psicoanlisis ensea que el efecto central del
complejo de Edipo consiste en hacer operar las dos leyes fundamentales que
permiten el ingreso en la cultura, o la socializacin si se quiere, y que rigen

59


en toda sociedad, a saber, la prohibicin del incesto y el parricidio (Uribe,

2010a).. Esto se debe a que segn la lgica del complejo de Edipo, si el nio
desarrolla deseos erticos hacia el progenitor del sexo opuesto y deseos
agresivos hacia el del mismo sexo, quien entonces es considerado como un
rival que estorba la satisfaccin de los deseos erticos (dirigidos al
progenitor del sexo contrario), es entonces una tarea del hijo renunciar a tales
deseos incestuosos y parricidas, por cuanto estos son prohibidos por la
cultura, pues de esa manera podr conservar su lugar en la familia y la
sociedad (Uribe, 2010a)..
En otras palabras, el hijo debe aprender a renunciar a sus deseos asociados
al placer prohibido, y aceptar, como todos los dems, la ley que lo cobija, lo
cual implica renunciar a la omnipotencia, aceptndose en falta (Uribe,
2010a).
Ahora, en el caso de los padres, el psicoanlisis nos ensea que estos ven en
sus propios hijos una prolongacin de si mismos y en esa va los hijos hacen
parte del narcisismo, de suerte que cuando los hijos no se acomodan a los
ideales de los padres, su narcisismo se ve afrentado o herido (Uribe, 2010a).
En esa lgica, el hecho de que el hijo consumo SPA a menudo produce el
efecto de una afrenta al narcisismo de los padres, que esperaban tal vez que
el joven no incurriera en estas prcticas que son reprobadas socialmente.
De all que consideremos pertinente que en el trabajo teraputico con la
familia del adolescente consumidor de SPA se aborden estos asuntos
referidos al narcisismo herido de los padres, pues ante la afrenta narcisista
estos suelen reaccionar con el maltrato hacia los hijos, el cual resulta
justificado en los ideales educativos (Uribe, 2010a). De ese modo, los padres
a menudo desconocen el hecho de que en muchas ocasiones el maltrato hacia
el hijo consumidor no tiene una finalidad educativa, correctiva, sino tan solo


el objetivo de descargar la agresividad generada por la ira y la clera que

genera el consumo de SPA del hijo, que se realiza en contra de sus deseos y
de los ideales que orientan la crianza del joven (Uribe, 2010a). En el caso de
las madres, la teora del complejo de Edipo permite explicar que el hijo puede
representar para ella el falo que no tiene y que en la infancia deseaba tener
al reconocer su falta, de suerte que cuando este en la adolescencia se separa
de los deseos e intereses de la madre, mostrando su autonoma como sujeto,
esta interprete esa separacin como una dolorosa afrenta a su narcisismo,
pues ese hijo que consideraba como una parte suya que la completaba ahora
se muestra independiente y va en contra de su deseo, de sus ideales (Uribe,
2010a). El defraudamiento de las expectativas de los padres es tomado aqu
como una herida narcisista, que genera dolor, malestar, sufrimiento, pero
tambin rabia, ira y clera (Uribe, 2010a).
Es notable el hecho de que a menudo el consumo de SPA representa para el
adolescente la oportunidad para demostrar a los padres su autonoma e
independencia, pues cuando los padres colocan al hijo en un lugar idealizado
a menudo este lugar exige renuncias que en ocasiones el adolescente no esta
dispuesto a hacer. Aqu los ideales de los padres resultan pesadas cargas
difciles de llevar por los hijos. As, cuando los padres han colocado sus
ilusiones e ideales en el hijo y este no los cumple, salindose de ese lugar
que ocupaba en su deseo, el narcisismo de estos resulta herido y con ello se
sientan las bases para que surjan los afectos de ira y clera que comandan
sus actos de maltrato vengativos (Uribe, 2010a).
Es necesario entonces que los padres tambin puedan reconocer en ellos
mismos la presencia de tales tendencias de agresin vengativa, pues como
hemos dicho, estas tendencias aportan elementos al agravamiento de los
conflictos familiares, que actan como estmulos que despiertan las


tendencias vengativas en los hijos consumidores o toxicmanos, y que

refuerzan la conducta desadaptativa (Uribe, 2010a).
De ese modo, cuando el adolescente consumidor o toxicmano y sus padres
reconozcan que la problemtica de consumo es fuente de conflictos
familiares, y que a su vez estos conflictos se convierten en motivos que
suman razones para persistir en dichas conductas, se habrn hecho
conscientes algunos elementos de orden inconsciente que intervienen en el
fenmeno y que as pierdan influencia determinativa, rompiendo el circulo
vicioso que se ha creado entre el consumo y los conflictos familiares (Lpez,
1992, p. 1-20)60.
A MODO DE CONCLUSIN.
Se entiende pues que en el abordaje psicoteraputico de las toxicomanas no
se puede reducir el foco de atencin al solo consumo de SPA del adolescente
o a la toxicomana, y los perjuicios que esto genera a nivel fsico, mental y
relacional, pues all entran en juego variables mas amplias que estn
presentes en cualquier adolescente, que consuma o no SPA, siendo necesario
comprender el consumo de SPA dentro de las lgicas de los conflictos
familiares tpicos entre el adolescente y sus padres. Para ello es indispensable
ampliar los enfoques tericos que los profesionales utilizan para orientar sus
intervenciones psicoteraputicas, dndole cabida a distintos enfoques que
aportan puntos de vista diversos que pueden enriquecer las formas de
intervencin que actualmente se disponen para estos sujetos, mejorando as
los dispositivos clnicos y pedaggicos con que se cuenta en la actualidad.

60
Naparstek, 2008; Uribe, 2010a.


Entre estos enfoques el psicoanaltico presta grandes rendimientos al

introducir los aspectos inconscientes del psiquismo que tambin inciden en
la
adquisicin
mantenimiento
de
conductas
disfuncionales
desadaptativas, como es el caso del consumo de SPA y la toxicomana.
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Zuleta, E. (2007) Psicoanlisis y Criminologa. Medelln: Hombre Nuevo Editores.

VAN GOGH Y EL SUFRIMIENTO COMO FUENTE DE

INSPIRACIN PARA LA CREACIN ARTSTICA.
VAN GOGH AND THE SUFFERING LIKE A SOURCE OF
INSPIRATION FOR THE ARTISTIC CREATION.
Juan Esteban Vanegas Herrera*; Tatiana Andrea Fernndez Cifuentes**;

Leidy Patricia Moncada Echeverry***
RESUMEN.
En el presente artculo se muestra como el sufrimiento en la vida de Vincent
Van Gogh, su condicin psquica y el consumo de alcohol influyeron de
manera significativa para la creacin de sus obras artsticas. Lo anterior se
hizo con la finalidad de brindar una mirada diferente de la psicopatologa, el
consumo de sustancias psicoactivas y la influencia de estas para la
realizacin de manifestaciones artsticas.
Se utiliz un enfoque
metodolgico cualitativo, especficamente la revisin documental bajo el

mtodo de la psicobiografa como una tcnica de investigacin que busca
estudiar comparativamente los acontecimientos histricos, evolutivos,
psicolgicos y las obras de un determinado autor, en este caso de Van Gogh.
* Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia. Apoyo

psicosocial en CDI- Modalidad Familiar (ICBF), Risaralda, Caldas-Colombia.
** Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia. .
Apoyo psicosocial en CDI- Modalidad familiar (ICBF), Tib, Norte de Santander-Colombia.
*** Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.

Van Gogh y el sufrimiento como fuente de inspiracin para la creacin artstica
PALABRAS CLAVES.
Van Gogh, Sufrimiento, Locura, Alcohol, Creacin, Arte e Inspiracin.
ABSTRACT.
In this article it is shown how the suffering in the life of Vincent Van Gogh,
his mental status and alcoholic consumption significantly influenced the
creation of his artistic works, taking into account the historical context and
artistic movements that arose in Europe during the nineteenth century. The
Previous was done in order to provide a different view of psychopathology,
the use of psychoactive substances and the influence of those to acquire
artistic performance. A qualitative methodological approach was used,
specifically the document review under the method of psychobiography as a
research technique that attempts to study comparatively the historical ,
evolutionary, psychological events, as well as the works of a particular
author, in this case Van Gogh.
KEYWORDS.
Suffering, Madness, alcohol, creation, Art and inspiration.
INTRODUCCIN.
Este escrito tiene por objetivo aportar algunas puntualizaciones sobre la
posible correlacin entre la creacin de arte, el consumo de alcohol y los
trastornos mentales, a partir de la descripcin y anlisis de la vida y obra del
pintor Vincent Van Gogh. Primero se hablara de la vida del autor, haciendo
nfasis en las situaciones y acontecimientos que fueron significativos,
destacando como en medio de la angustia y el sufrimiento hallo en la pintura
y el arte una forma de respuesta a su existencia.

Seguidamente se presenta una breve resea histrica sobre el arte, desde la

antigedad hasta llegar al movimiento impresionista y postimpresionista,
que seran el punto de partida para la formacin artstica de Van Gogh.
Posteriormente, se ofrece una breve historia sobre los diversos usos de las
drogas y el alcohol en diferentes pocas. Por otro lado se muestra una
descripcin de la psicopatologa a travs de la historia de la humanidad, para
dar paso a la concepcin que se tena de la psicosis desde la psiquiatra hasta
llegar a los postulados psicoanalticos de Sigmund Freud y Jacques Lacan.
Finalmente el lector encontrar algunas conclusiones y discusiones
generadas en torno a la posible correlacin entre la locura, el consumo de
alcohol y la produccin artstica en Vincent Van Gogh.
VINCENT VAN GOGH, SU VIDA Y OBRA.

Vincent Willem Van Gogh (30 de marzo de 1853 Groot-Zundert, Holanda 29 de julio de 1890 Auvers-Oise, Francia), hijo de Theodorus Van Gogh
(pastor protestante y furibundo calvinista) y Anna Cornelia Carbentus
(madre, proveniente de familia de encuadernadores y artistas); fue el
segundo de siete hijos, naci justo un ao despus del nacimiento y muerte
del primer hijo del matrimonio, quien llevaba su mismo nombre. Al primer
Vincent lo enterraron en el cementerio que quedaba cerca de la casa Van
Gogh y en su lpida estaba su nombre, el mismo del Vincent vivo; es decir,
Van Gogh creci con la imagen de su nombre inscrito en un cementerio.
(Pijoan, 1973; Lpez, Marcano Torres, Lpez Salazar, Lpez Salazar, &
Pasanella, 1997; Ortiz de Zrate, 2002; Van Gogh Museum, 2005-2014;
Lugones Botell, 2006; Gallo Costa, 2011)

Era un nio retrado, permaneca la mayor parte del tiempo en soledad y

nicamente toleraba la compaa de su hermano Theo. A la edad de 11 aos
se separa por primera vez de su familia siendo internado en la escuela Jean
Provly, en Zevenbergen (Holanda), donde aprendi francs, ingls y alemn;
realiz sus primeros intentos como dibujante. De su adolescencia se sabe
que fue un joven de carcter fuerte y hurao, al cual le gustaba pasearse por
el campo solitariamente y no buscaba la compaa familiar. A la edad de 16
aos (1869) consigue su primer empleo como aprendiz en Goupil & Cie, una
compaa internacional de comercio de arte de La Haya de la cual su to Cent
era socio. Durante esta poca, Van Gogh ampla su conocimiento sobre el
arte y toma por aficin visitar museos y galeras de la ciudad, hecho que le
permiti estudiar detenidamente los cuadros de los grandes artistas. Por esta
poca, exactamente en 1872 comienza un intercambio de manuscritos con
Theo, lo cual continuara hasta el final de su vida. (Pijoan, 1973; Van Gogh
Museum, 2005-2014; Gallo Costa, 2011)
En 1873 fue trasladado de la Haya a la sucursal de Londres, donde
experiment su primera decepcin sentimental al enamorarse de la hija de la
duea de la casa en la que se alojaba; Van Gogh fue rechazado y cae en un
estado depresivo por lo cual se dispone a vivir solo y se dedica a la lectura
de la Biblia en profundidad. Hacia 1876 decide renunciar definitivamente a
ser comerciante de cuadros de arte tras su fracaso amoroso y la prdida de
inters por el comercio del arte. (Pijoan, 1973; Navarro, 1998a; Gallo Costa,
2011)
Durante los siguientes cinco aos de su vida fracas en varios intentos por
encontrar un oficio que le generara satisfaccin y tranquilidad a su vida.
Primero obtiene un trabajo como profesor recibiendo como pago nicamente
alojamiento y comida. Posteriormente se aferra a la religin de manera

obsesiva, por lo cual se traslada a msterdam para iniciar estudios en

teologa; sin embargo, interrumpi el estudio pocos meses despus para
comenzar en Bruselas una formacin como predicador laico. En 1878 viaja
a la zona carbonera de Borinage en Blgica para trabajar como predicador,
cuidar y leerle la biblia a los heridos despus de una enorme explosin en la
mina; al igual que los trabajadores vivi bajo condiciones de extrema
pobreza y se entreg tanto a los dems que fue despedido por sus superiores,
quienes pensaban que se dedicaba demasiado al prjimo, incluso,
descuidando su apariencia. A raz de esto sufre de otro cuadro depresivo.
Durante esta poca empez a realizar dibujos inspirndose en la vida de los
mineros. (Pijoan, 1973; Lpez et al, 1997; Van Gogh Museum, 2005-2014;
Gallo Costa, 2011)
En agosto de 1880, Van Gogh opta por dedicarse al dibujo y aos despus a
la pintura, el arte se convierte en su nueva religin. Empieza su formacin
autodidacta y antiacademisista, a veces en compaa del artista holands
Anthon van Rappard (1858-1892); asisti a cursos de pintura en la Academia
de Bruselas y Ecole des Beaux Arts en Amberes, all aprende tcnicas en
pintura y dibujo que adoptara a su propio estilo. Tras los altos costos de
vivir en Bruselas, decide viajar donde sus padres que ahora residan en Etten,
all se enamora de su prima Cornelia Adriana Vos-Striker, llamada
familiarmente Kee. Cabe resaltar que en su inexperiencia y su necesidad de
amar, declara su amor pero de nuevo fue rechazado, ante este nuevo rechazo
reacciona impulsivamente diciendo a su to que le permita hablar con Kee el
tiempo que pueda durar su mano puesta en la llama de un candil, acto que no
represent un riesgo mayor gracias a que su to impidi que lo llevase a cabo.
(Konrad Strik, 1996; Lpez et al, 1997; Navarro, 1998a; Lugones Botell,
2006)

A finales de 1881, Van Gogh discute con su padre y se dispone a viajar a La

Haya, all tom lecciones de dibujo con Anton Mauve. En febrero de 1882
conoce a una prostituta llamada Clasina Maria Hoornik conocida como Sien
con la cual se va a vivir rpidamente, conviviendo durante un ao
aproximadamente; el encuentro con esta mujer le posibilit un estado de
calma y de paz. Su relacin se termina debido a las voltiles personalidades
de ambos, la enorme pobreza en la que vivan y a razn del descontento de
su hermano Theo que acarreo mltiples enfrentamientos. En septiembre de
1883, comprende que la vida con esa mujer y su existencia como pintor eran
incompatibles, se dispuso a regresar donde sus padres que residan ahora en
Nuenen y se dedica por completo al arte. (Navarro, 1998a; Lugones Botell,
2006; Gallo Costa, 2011)
En 1885 muere su padre tras sufrir un paro cardiaco. Van Gogh realiza la
pintura: Naturaleza muerta con Biblia (1885) a modo de homenaje pstumo
a este y como una posibilidad de enfocarse nuevamente en su trabajo. En
este mismo ao, viaja a la ciudad belga de Amberes y abandona
definitivamente su pas natal. Con sus nuevas amistades, el artista frecuenta
varios cafs donde discute de arte a la par que se incrementa en l el consumo
de absenta; motivo por el cual la relacin con su hermano se complica a razn
de los excesos, sobre todo con la bebida y el tabaco.
En este punto
quisiramos resaltar el papel importante que juegan la naturaleza y el campo

para la vida de Van Gogh y que estas se convierten en la base de inspiracin
para su formacin artstica.
Lo anterior teniendo en cuenta que este
consideraba la naturaleza y el arte como inseparables, adems de que fueran

estas las responsables de otorgarle regocijo y consuelo para su afliccin.
(Van Gogh Museum, 2005-2014; Gallo Costa, 2011)

En 1886 se instala en Pars; para esta poca su hermano Theo era gerente de
Goupil & Cie, hecho que posibilit relacionarse con diversos personajes del
movimiento artstico impresionista:
Claude Monet, Seurat, Signac,
Toulouse-Lautrec y Jhon Russel; entabl vnculos amistosos con mile

Bernard, Paul Czanne, Camile Pissarro y particularmente con Paul
Gauguin, personajes con los cuales el artista comienza a frecuentar los
diferentes cafs para discutir sobre arte a la par que se consuma absenta.
(Pijoan, 1973; Navarro, 1998b; Van Gogh Museum, 2005-2014)
Durante esta poca adquiere nuevos enfoques artsticos e inicia un discurso
propio sobre el arte; al igual que los impresionistas, retoma sus temas como
los cafs y los paseos de la ciudad y pintar al aire libre a lo largo del ro Sena.
Se apasion por el color, convirtindose este en la esencia misma de sus
pinturas. El color finalmente se convertira en su obsesin, motivndolo a
tener un marcado inters en conocer a profundidad los efectos de los colores,
y es as como se decide a estudiar la teora del color. A su vez, se interesa
cada vez ms en perfeccionar cada uno de sus cuadros y en especial con el
retrato, alcanzando a realizar 20 autorretratos durante su estada en Pars.
(Navarro, 2003; Van Gogh Museum, 2005-2014)
(QGHMD3DUtV\VHPXGDD$UOHVHQHOVXUGH)UDQFLD\DOTXLODOD&DVD
$PDULOODVLWXDGDDOQRUWe de la ciudad para crear un taller de artistas; el
nico que atiende a su llamado es Gauguin. Durante esta poca su pintura
toma ms fusin pictrica y el color empieza a ser ms intenso, brillante,
fuerte en luz y saturado, como se puede observar en algunas de sus obras: La
casa amarilla (1888) y El autorretrato con pipa y sombrero de paja (1888).
Durante los primeros meses de convivencia su relacin fue exitosa,
trabajaron en ntima colaboracin pero pronto Van Gogh empez a dar

seales de perturbacin, por tal motivo la convivencia entre ambos solo

durara nueve semanas. (Pijoan, 1973)
Entre los hechos ocurridos se ha encontrado que empezaron a darse
diferencias entre las ideas por la tcnica y la pintura, Van Gogh se volvi
agresivo y ruidoso hasta el punto que en la noche del 23 de diciembre de ese
mismo ao, mientras se encontraban en el caf tomando absenta, Van Gogh
lanz sobre Gauguin el vaso con su contenido, por lo cual despus de la cena
este se retir caminando por la plaza Victor Hugo, mientras caminaba
percibi tras de l a Van Gogh quien se dispona a agredirlo con una navaja
de afeitar. (Pijoan, 1973; Konrad Strik, 1996; Van Gogh Museum, 20052014; Gallo Costa, 2011)
Tras la acalorada discusin y la inminente partida de Gauguin hacia un hotel
de Arles, Van Gogh en un episodio psictico se mutila el lbulo inferior de
su oreja derecha, la envuelve en un pao y la lleva a un burdel
presentndosela a una de las prostitutas del lugar. Luego se devuelve a la
Casa Amarilla donde se desmaya hasta el da siguiente. Despus de ese
acontecimiento fue internado en el hospital de Arles, permaneciendo all
hasta el 7 de enero de 1889. En abril de este mismo ao, su hermano Theo
contrae matrimonio con Johann Bonger. (Pijoan, 1973; Lpez et al, 1997;
Van Gogh Museum, 2005-2014; Gallo Costa, 2011)
A partir del incidente del corte de la oreja y despus de su salida de sanatorio,
es incapaz de hacerse una vida o formalizar de nuevo su estudio artstico. El
consumo excesivo de alcohol y tabaco, hizo que Van Gogh renunciara a su
condicin y de manera voluntaria admite ser internado en el hospital
psiquitrico de Saint-Rmy. Para ese entonces los mdicos determinaron
que este presentaba sntomas de mana persecutoria con alucinaciones de
vista y odo, se imaginaba que lo queran envenenar. All se le permite salir

en compaa de un supervisor para que l pudiera pintar al aire libre, siendo

un tiempo productivo y que aprovecho al mximo, alcanzando a pintar 150
cuadros. (Pijoan, 1973; Lpez et al, 1997; Van Gogh Museum, 2005-2014;
Gallo Costa, 2011)
En enero nace de 1890 nace el hijo de Theo quien tendra el mismo nombre
del pintor en su honor (Vincent Willem). En mayo del mismo ao, Van Gogh
decide abandonar la clnica como alternativa a su encierro en Saint-Rmy y
se dispone a vivir con su hermano Theo en Pars por un corto tiempo; tiempo
despus se establece en Auvers-sur-Oise bajo el cuidado del doctor Gachet
quien le sugiere que se dedique por completo a la pintura para que pudiera
calmar su dolor por medio del arte. La productividad artstica de Van Gogh
en esta poca fue intensa, en 2 meses pint ms de 60 cuadros, realizando
una obra por da. Para el artista este tiempo fue un periodo de paz, pero se
preocupaba por su desequilibrio mental, que lo podra llevar de nuevo a un
episodio psictico. Durante los ltimos das de vida, alcanzo a pintar 79
cuadros. El 27 de julio sale a caminar a un campo de trigo y se dispara en el
pecho, l mismo se las arregla para regresar a su habitacin, donde dos das
despus muere en brazos de Theo. Fue enterrado al da siguiente en el
cementerio de Auveres-sur-Oise. (Pijoan, 1973; Van Gogh Museum, 20052014)
En sntesis, dentro de los acontecimientos ms importantes de la historia del
autor se destaca: el hecho de nacer bajo el mismo nombre de su hermano
muerto y la imposicin de una identidad del mismo; caractersticas de su
personalidad que giran en torno a la soledad, aislamiento y retraimiento; un
inters por lo religioso desde una identidad tomada del padre, lo que hace
que tanto sus trabajos como sus relaciones interpersonales giraran en torno a
personas de carcter religioso (sus relaciones amorosas, su afinidad con

Millet, la expresin de su pintura con la trascendencia del hombre y su delirio

descompensado en varios momentos de su vida que tienen que ver con el
trabajo mediante la religin); la identificacin con el arte por parte de su
madre, la formacin adquirida en Goupil & Cie. y de los artistas
impresionistas; la relacin simbitica que tuvo con su hermano Theo durante
toda su vida, quien justamente muere seis meses despus y es enterrado justo
al lado de la tumba de Van Gogh; el nacimiento de su sobrino quien llevara
su mismo nombre; los constantes desequilibrios mentales e internamientos a
sanatorios en los ltimos aos de su vida (1888-1890), poca altamente
productiva en la creacin de sus pinturas; as como el hecho de los momentos
crticos en los que el pintor se siente rechazado, hecho que le significo un
encuentro con lo real de la no existencia y la muerte.
HISTORIA DE ARTE, IMPRESIONISMO Y

POSTIMPRESIONISMO.
Ahora, daremos a conocer un recorrido general por la historia del arte hasta
llegar al siglo XIX, poca donde surge el movimiento impresionista y
postimpresionista, movimientos artsticos donde el pintor se forma y se
convierte en el mximo exponente y gestor de lo que se conoce hoy en da
como arte moderno.
Desde el inicio de la humanidad se han rastreado vestigios de creaciones
artsticas prehistricas e indgenas que estaban estrechamente vinculadas a
las creencias religiosas, la adoracin a los animales y la representacin de la
vida cotidiana. En este sentido el arte en la antigedad se caracteriz en la
fabricacin de cermicas y porcelanas coloridas; as como tener por tema
central la figura humana tanto en la mitologa como en la vida cotidiana.

(National Geographic, 2010; Historia y Ciencia Televisin, 2012a; Vanegas

Herrera & Fernndez Cifuentes, 2015)
Desde la edad media el arte estaba entraablemente ligado con la produccin
artstica enfocada en la elaboracin de pinturas con figuras de santos como
una muestra de la concepcin religiosa que se tena en ese entonces. En la
edad moderna, periodo que signific el resurgir de los ideales clsicos del
arte, toma al hombre como el centro de toda creacin artstica junto con la
introduccin de la subjetividad, la intuicin y la emocin de los artistas. Y
a partir del siglo XIX, poca de profundos cambios sociales tanto en la forma
como las personas pensaban el mundo y la idea que se tena del arte, dio paso
a que los artistas siguieran sus convicciones individuales e ideales artsticos
facilitndoles tener mayor libertad a la hora de expresarse por medio de sus
producciones artsticas. (Nat Geo, 2010; Historia y Ciencia Televisin,
2012b; 2012c; Vanegas Herrera & Fernndez Cifuentes, 2015)
En este punto es importante resaltar que a partir dichos cambios se empez
a gestar una serie de cambios sociales, econmicos, polticos y artsticos que
son los responsables de la generacin de un choque de ideas entre las
comunidades tradicionales y las nuevas organizaciones sociales que se
surgieron de manera implcita en Europa y principalmente en Francia.
Durante este siglo surgieron varios movimientos artsticos que permitiendo
que el mercado del arte estuviera al alcance de todos, los artistas que se
aglomeraron en escuelas permitiendo el surgimiento del romanticismo, el
realismo, el impresionismo y postimpresionismo. (Vanegas Herrera &
Fernndez Cifuentes, 2015)
A la par de que estos movimientos artsticos empezaron a surgir, se
generaron nuevas clases sociales como la burocracia financiera, la burguesa
industrial y una clase obrera proveniente del campo, lo que motivo a que la

poblacin francesa se encontrara desarticulada y dividida; a su vez, el arte y

la cultura tambin se modificaran siguiendo a la par las tendencias del
desarrollo social. En este sentido, los artistas que se veran influenciados
directamente por los cambios empezaron a organizarse de manera
independiente como comunidad en la cual ellos mismos proponan sus
pensamientos como base para la generacin de un nuevo arte. Por parte de
los impresionistas como Edouard Manet (1832-1883), Claude Monet (18401926), Pierre-Auguste Renoir (1841-1919), Edgar Degas (1834-1917),
Alfred Sisley (1839-1899), Camille Pissarro (1830-1903) y Berthe Morisot
(1841-1895) dedicaron su inters a pintar al plein air, experimentando
nuevas formas pintura y tomando como centro de sus cuadros la naturaleza.
(Cassou, 1975; Navarro, 2000; Amo Horga, 2008; Gmez Barrera, 2011;
Vanegas Herrera & Fernndez Cifuentes, 2015)
Sin embargo, despus de 1880 el movimiento impresionista experimenta su
primer fracaso; por esta poca, jvenes pintores franceses flaqueaban con las
ideas de los impresionistas, quienes no aceptaban postulados nuevos y por
iniciativa de Paul Czanne (1839-1906), George Saurat (1859-1891), Edvard
Munch (1863-1944), Toulouse-Lautrec (1864-1901), James Ensor (18601949) y Paul Gauguin (1848-1903), dieron inicio a lo que se conocera como
postimpresionismo, movimiento del cual Van Gogh se convierte en el
mximo expositor de dicha corriente. (Navarro, 1998c; Nat Geo, 2010;
Vanegas Herrera & Fernndez Cifuentes, 2015)
Al respecto cabe resaltar que estos pintores marcaron el comienzo de lo que
se conoce hoy en da como el arte moderno, dejaron de preocuparse por
replicar la realidad y la naturaleza, rompieron con la reproduccin y el color
natural, al igual que con las reglas de las perspectivas utilizadas desde el
renacimiento pero sin dejar de reconocerlas; ahora, el color y la luz, al igual

que la naturaleza y la realidad sera lo que primara en sus producciones

artsticas. (Cassou, 1975; Cerezo, 2008; Nat Geo, 2010; Vanegas Herrera &
Y es gracias a los artistas impresionistas y a las condiciones psquicas por
las que padecan y la idea del arte que tenan, que surge despus de ellos
cantidad de movimientos artsticos como el expresionismo, impulsadores de
la idea de que se debe valorar los contenidos y las actitudes emocionales a la
hora de realizar una pintura; el movimiento surrealista quienes se
apasionaron por el lado oculto del alma y se impulsaron a trabajar la teora
psicoanaltica de Sigmund Freud sobre la interpretacin de los sueos.
Tambin vemos como el arte brut, toma como referencia lo sucedido con
Vincent Van Gogh durante su estada en los centros psiquitricos, esta
corriente artstica es implementada por los hospitales psiquitricos en los
cuales los pacientes por medio de la pintura encuentren un modo teraputico
de expresar su subjetividad y de igual modo conducir una cura. (Cassou,
1975; Nat Geo, 2010; Rodrguez, 2010; Magro, 2012; Vanegas Herrera &
Como vimos en el este apartado, el arte desde la antigedad ha estado
estrechamente relacionado con el desarrollo de la historia del hombre, ha
tenido diferentes significados a lo largo de su misma evolucin y solo hasta
el siglo XIX, poca de cambios sociales, se gestan movimientos artsticos
que se centran en la expresin de los sentimientos del hombre. En este
sentido es importante resaltar que es en Europa donde se gesta movimientos
artsticos como el romanticismo, el realismo, el impresionismo y
postimpresionismo, siendo estos dos ltimos en los que el artista se inscribe.
Dichos movimientos permitieron al artista encontrar en la pintura un modo
para hacer catarsis a su vida, expresar lo angustiante de su ser y hacerse un

lugar en el mundo. Adems, es gracias a estos movimientos artsticos que el

arte moderno toma como tema central la importancia de la subjetividad de
los artistas, expuesta en sus diferentes producciones en la actualidad.
CONSUMO DE SUSTANCIAS PSICOACTIVAS A LO LARGO DE

LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD.
Despus de hablar del arte como un elemento que ha acampado al hombre a
lo largo de su evolucin, tambin se hace importante hacer mencin de las
drogas y los diversos usos que se ha tenido de las mimas en las distintas
pocas de la desarrollo de la humanidad para comprender las concepciones
que se ha tenido de dicho consumo. Esto teniendo en cuenta que a travs del
tiempo el hombre siempre ha estado enfrentado a la lucha constante de
encontrar respuestas a los diversos fenmenos que surgen en torno a su
existencia, en la bsqueda de estos interrogantes se ha encontrado con
diversas opciones, entre ellas el consumo de drogas y el alcohol, las cuales
han estado presente desde la evolucin misma de la humanidad. As mismo
como la locura y los trastornos mentales, con diferentes concepciones
abarcando lo mstico, lo religioso, hasta lo medicinal.
Por ejemplo en la poca antigua, el hombre ha utilizado las sustancias
psicoactivas con diferentes fines; entre estos sealan sus finalidades como
medio para curar las dolencias del cuerpo y el alma, como medio para alterar
la percepcin de la realidad y entrar en contacto con sus seres superiores por
va de lo chamnico-espiritual, como fuente de placer o como un medio para
el uso recreativo segn la cultura, la poca y el contexto. En este punto es
importante resaltar que adems de lo mstico religioso, dicho consumo tuvo
otros usos diferentes relacionados con lo militar, lo medicinal, lo cultural y

lo social. (Asociacin Espaola de toxicologa, 1985; Lpez I. , 1992;

Corra, 2007; Gallo, 2007; Velosa F, 2011; Uribe, 2011)
Por otra parte, en la edad media, se gestan grandes cambios de la concepcin
del uso de las drogas a razn de la rpida expansin del cristianismo el cual
supone un cambio drstico de la concepcin de lo herbolario de las primeras
civilizaciones hacia la naturaleza de lo moral; en este sentido el uso de las
drogas es asociado al placer y al pecado, motivo por el cual se da la
prohibicin el comercio de las diferentes sustancias psicoactivas
provenientes de la naturaleza y se pasa a la concepcin de que todo uso de
drogas y realizacin de actos rituales fuese calificado como un acto pagano
castigable, incluso, con la misma muerte. (Escohotado, 2007)
En este punto cabe resaltar que es solo hasta mediados del siglo XX que las
drogas empiezan a ser estudiadas, permitiendo que algunos sectores sociales
le dieran connotaciones a su uso como algo normal y benfico como el
movimiento hippie y la utilizacin de drogas en soldados durante la guerra
de Vietnam, a la par que otros sectores comienzan a penalizar el consumo de
estas a razn de que comenzaron a representar un problema de salud pblica
ligado a las drogodependencias y las toxicomanas, por lo cual an en la
actualidad es rechazado su uso. (Uribe, 2011)
Es as como el consumo de drogas comienza a plantearse como un problema
social derivado de las dependencias y las toxicomanas, teniendo en cuenta
que dicho consumo ya no se encontraba regulado ni por medio de los rituales
socio-culturales ni por lo mdico, lo cual implic que dicho consumo saliera
de la lgica de lo moral, lo normal y lo culturalmente establecido y aceptado
por la sociedad.

En este sentido se comienzan a gestar diversas clasificaciones para el

tratamiento y la penalizacin de la produccin, trfico y consumo de drogas.
Entre las clasificaciones de estas encontramos: por un lado las sustancias
estimulantes las cuales generan una activacin del sistema nervioso central,
las sustancias depresoras que desactivan dicho sistema y las sustancias
alucingenas que generan una alteracin de los procesos psicolgicos
superiores, modificando la senso-percepcin y cuya consecuencia es la
generacin los fenmenos alucinatorios; siendo posible que alguna sustancia
tenga ms de una propiedad o efecto, como lo es el caso del alcohol, el cual
en un primer momento produce efectos estimulantes y posteriormente genera
efectos depresores sobre el sistema nervioso central, y an tras un fuerte
consumo prolongado y ante el sndrome de abstinencia, puede causar
alucinaciones en un cuadro de Delirium Tremens. (Velosa F, 2011; Uribe,
2011)
En conclusin, como se ha expresado a lo largo del apartado, el uso de las
drogas ha tenido diferentes connotaciones a lo largo de la historia de la
humanidad pasando por concepciones msticas, rituales y religiosas hasta
llegar a una forma de concepcin centrada en la salud pblica. Es as como
la clasificacin segn las sustancias y los efectos, las sociedades desarrollan
normas y reglas para permitir o sancionar el consumo (sustancias legales e
ilegales), teniendo en cuenta el uso en relacin a conductas que son
aceptables, que son sociales y que posibilitan la integracin de los sujetos a
los grupos (como lo es el caso del alcohol); o por lo contrario, las que son
sinnimo de rechazo de la persona consumidora, relegndola as a los
mbitos de la exclusin y la marginacin (en los casos de las toxicomanas y
las drogodependencias). Con el caso de Vincent Van Gogh, surge una
pregunta sobre su consumo de alcohol como medio para curar las dolencias

del alma y ante lo angustiante de su ser, o como un medio recreativo

enmarcado en el contexto social de la poca con relacin al arte y el consumo
de dicha sustancia en las reuniones de los artistas como se ha expresado en
apartados anteriores.
PSICOPATOLOGA Y PSICOSIS.
En el siguiente apartado el lector encontrara una breve resea histrica sobre
la concepcin de la psicopatologa a travs de la historia de la humanidad,
para dar paso a la concepcin que se tena de la psicosis desde la psiquiatra
hasta llegar a los postulados psicoanalticos de Sigmund Freud y Jacques
Lacan.
Como lo seala Domnech (1991), en las culturas ms primitivas ya existan
manifestaciones psicopatolgicas; en la edad de piedra se acudi a la
trepanacin como el medio para lograr despojar espritus malignos de los
cuerpos de quienes presentaban conductas inusuales, conductas consideradas
de origen sobrenatural. Sin embrago, vale la pena aclarar que por las mismas
caractersticas de esta poca, se carece de documentacin objetiva y concreta
sobre estas prcticas, excepto en casos puntuales como en los de los crneos
trepanados, lo cual ha sido estudiado y evidenciado por los diversos estudios
antropolgicos y transculturales.
(Coleman, 1988a; 1988b; Domnech,
1991)
En la poca antigua, la creencia acerca de poseer espritus malignos o
entidades demoniacas segua tomando fuerza y la concepcin de la
psicopatologa gir en torno al espiritismo centrado en explicaciones
msticas, en donde la locura era el resultado de la posesin de espritus
malignos enviados por dioses en estado de clera; para ello se le otorg

importancia a las diversas figuras salvadoras: chamanes, hechiceros y

sacerdotes, quienes realizaban con frecuencia exorcismos y prcticas de
rituales que fueron acogidas por diversas culturas de la antigedad: hebreos,
egipcios, griegos, chinos y romanos. (Coleman, 1988a; 1988b; Domnech,
1991)
Por otra parte, hacia la edad media es la autoridad eclesistica quien influye
durante un lapso de tiempo considerable en la concepcin de la enfermedad
mental, manteniendo la idea de que el origen de esta era sobrenatural por
estar ligado a la posesin demoniaca y a la prctica pagana de la brujera o
hechicera. Por lo tanto, la locura era catalogada como una accin en contra
de Dios, de manera tal que las autoridades religiosas y laicas hicieron uso de
acciones centradas en exorcismos y en la quema de personas en la hoguera
durante varios siglos. (Coleman, 1988a; 1988b; Domnech, 1991)
Es solo hasta la poca moderna, poca de las luces y la ilustracin; que se da
el aumento de la produccin escrita y los avances en el estudio del soma,
avances que posibilitaron el estudio de la enfermedad mental desde un
enfoque anatomapatolgico a partir de la localizacin de lo anatmico en
relacin a las disfunciones cerebrales; de esta manera surgen los diferentes
movimientos psiquitricos a la par que se gestan los diversos modelos
psicologicistas centrados en lo filosfico y en lo experimental y que se
materializan en las diferentes escuelas del pensamiento. (Coleman, 1988a;
1988b; Domnech, 1991)
En la poca clsica, la psiquiatra del siglo XVIII y XIX, partieron de la
observacin sistemtica para agrupar, clasificar y nominar las enfermedades
mentales en cuatro categoras inicialmente: Melancola, mana, demencia e
idiotismo; adems, se hicieron descripciones de los delirios parciales y las
locuras razonantes como trastornos psiquitricos severos que no clasificaban

en los nombrados inicialmente. (Velsquez, 2013; Vanegas Herrera &

A partir del siglo XX, con base a los postulados de Jaspers (1910), en la
psiquiatra se comenz a implementar una fundamentacin de la
etiopatogenia de las psicosis logrando hacer una diferenciacin de las
neurosis.
Hasta este entonces, la psiquiatra clsica postulaba que los
trastornos psicopatolgicos que fundamentan la psicosis eran las ideas

delirantes, las alucinaciones, el lenguaje o la idea de fragmentacin
desorganizados.
Por otra parte, Clerambault (1926) y posteriormente
Kraepelin plantan el trmino de fenmeno elemental como un hecho

irreductible que funciona de modo involuntario, como una fuente externa ya
sea de voluntades, palabras, imgenes, objetos que enajenaban y perseguan
a los sujetos que las padecan y que estos fenmenos hacan que el sujeto no
encontrara respuesta a lo que le ocurra. (Velsquez, 2013; Vanegas Herrera
& Fernndez Cifuentes, 2015)
Sin embargo, Sigmund Freud -padre del psicoanlisis- pensaba las psicosis
como una de las formas como se estructura el inconsciente de un sujeto.
Contrario a la psiquiatra, para el psicoanlisis Freudiano, las psicosis son
concebidas como una estructura clnica que se caracteriza por una prdida
de la realidad en el sujeto, en la cual el yo crea una nueva realidad externa
ante la incapacidad para la adaptacin de la realidad. Es por esto que en la
psicosis hay una preferencia de reconstruccin ante lo que se percibe, por tal
motivo el sujeto psictico alucina. Es importante resaltar que para Freud, el
delirio aparece en un segundo plano, dado que prima la perdida de la realidad
y la construccin de alucinaciones, aqu el delirio tomara una formacin
secundaria y constituye un intento de curacin.
A su vez, hay un
planteamiento Freudiano y es el hecho de que en la psicosis la defensa ante

lo amenazante es hacer uso de la proyeccin, donde el psictico en su

escisin se le hace ms fcil poner en otros (sujetos u objetos) los deseos
propios, aunque realmente stos no conozcan su origen y por ende los
atribuyan a una entidad exterior. (Freud, 1924)
En este punto quisiramos hacer nfasis en que Freud fue un apasionado por
las psiconeurosis y no se dedic de manera profunda al trabajo de la psicosis;
situacin contraria a lo sucedido con Lacan, quien s dedico gran parte de su
obra al tratado de estas. Ahora, en lo que compete al texto, nombraremos
aspectos significativos respecto a la psicosis desde una orientacin
psicoanaltica Lacaniana.
Las psicosis desde el psicoanlisis Lacaniano se caracterizan por la dificultad
que tiene el sujeto en la inscripcin de las lgicas culturales que le son
propias de su contexto y del lenguaje. Dicha inconsistencia se produce por
la ausencia del anudamiento en las tres dimensiones que constituye el
psiquismo humano (real, simblico e imaginario) o por la inoperancia del
anudamiento consistente entre ellas; es decir, que hay un agujero que no
viene a ser ocupado por la ley en lo simblico, no hay Otro que opere y por
ende el sujeto se queda sin un significante que lo inscriba en el orden
simblico el Nombre del Padre -. (Maleval, 2003; Velsquez, 2005;
Bernal, 2009; Vanegas Herrera & Fernndez Cifuentes, 2015)
Cuando se habla de la dimensin imaginaria, se hace referencia a los afectos,
fantasas, la ficcin del control, la existencia de lo imposible, el
reconocimiento de s mismo y la formacin del yo durante el Estadio del
espejo. Cuando hablamos de la dimensin simblica, se hace mencin a lo
que posibilita la existencia del sujeto en el orden simblico, es decir, que es
el lenguaje, la ley, el Otro impersonal, el discurso social que regula al sujeto
mismo; esto teniendo en cuenta que es gracias a esta dimensin que se logra

dar un sentido o un valor a las cosas, tal como lo afirma Lacan (1983, pg.
51) la funcin simblica constituye un universo en el interior del cual todo
OR TXH HV KXPDQR GHEH RUGHQDUVH Ahora, cuando hablamos de la
dimensin real, hacemos referencia a aquello que es reconocido como algo
que va ms all del principio de placer y es distinto a la realidad y que es
imposible de simbolizar, lo que permite el encuentro con la verdad, una
verdad que angustia, que perturba, desconcierta y confunde; es decir, lo que
no puede ser atrapado en la red del lenguaje, esto es lo que retorna en las
psicosis como alucinaciones y delirios. (Velsquez, 2005; 2010; Ramrez
Escobr, 2008; Bernal, 2012; Vanegas Herrera & Fernndez Cifuentes,
2015)
(VDSDUWLUGHORDQWHULRUTXH/DFDQSURSRQHHOFRQFHSWRGHforclusin del
Nombre del padre FRPR PHFDQLVPo de la psicosis que afecta
significativamente la metfora paterna; aquel significante que representa el
orden simblico, es decir, la cultura, el lenguaje, y la ley. Cabe resaltar que
ODQRFLyQGHIRUFOXVLyQIXHUHHPSOD]DGDDxRVPiVWDUGHSRUODGHfuera del
GLVFXUVR esto debido a que el sujeto psictico no elige el sentido de lo que
habla y lo que le habita, por esto hay una dificultad para diferenciarse de lo
que viene de a fuera que se le impone y le impide hacer incluso lazo social o
instaurarse en la lgica de la cultura. (Velsquez, 2013; Vanegas Herrera &
En este sentido el psicoanlisis Lacaniano ampla la idea de las psicosis
tomando como partida los fenmenos elementales propios de la estructura y
que lo diferencia de los sntomas del neurtico. Al respecto cabe mencionar
que los fenmenos elementales constan de delirios, las alucinaciones
auditivas o visuales y la construccin de nuevos neologismos.
Los
fenmenos elementales se pueden clasificar en tres: primero, el fenmeno de

la clnica psiquitrica francesa clsica que los denomina fenmenos de

automatismo mental, los cuales dan cuenta de irrupcin de voces, del
discurso de otros, en este caso el sujeto dice escuchar voces que vienen de
afuera, del Otro que le dice cosas.
El segundo,
los fenmenos que
LQYROXFUDQHOFXHUSRfenmeno de descomposicin, despedazamiento, de

VHSDUDFLyQGHH[WUDxH]DFRQUHODFLyQDOSURSLRFXHUSR(Miller, 1999, pg.
25), en el que el psictico tiene el delirio de que su cuerpo est perdido,
fragmentado o se le es extrao; tambin se presentan distorsiones en el
tiempo y el espacio. El tercer fenmeno es el concerniente al sentido y a la
verdad, caracterizndose principalmente porque el psictico tiene la certeza
absoluta respecto a su identidad, sus dichos y sobre lo que est pasando; es
decir, que el sujeto siente y vive como real todo aquello que es construido,
expresado y codificado para reafirmarse en su propio delirio o alucinacin.
(Bernal, 2011)
Hay que tener en cuenta que la ausencia de la Metfora Paterna no conduce
de modo automtico al desencadenamiento de la psicosis; para que esto se
d, es necesario ciertas condiciones coyunturales definidas como situaciones
en las cuales el psictico convoca al Nombre del Padre y lo que le responde
en su lugar es un puro agujero, un vaco, dado que no puede responder a lo
que nunca ha estado; en este punto la suplencia, que hasta ese momento haba
funcionado como remedio del fallo de la Metfora Paterna se quebranta y da
lugar a la manifestacin de alucinaciones y/o delirios. (Ramrez Escobr,
2008; Vanegas Herrera & Fernndez Cifuentes, 2015)
6LQ HPEDUJR /DFDQHQ HO 6HPLQDULR ,,,QRVVHxDODOD H[LVWHQFLD GH una
compensacin imaginaria del Edipo ausente como suplencia de ese Nombre
del Padre forcluido(1984, pg. 275). Este puede ser el origen de la clnica
de las suplencias en tanto que hay un registro simblico que reemplaza el

lugar de otro ausente. Con lo anterior, se presume que es posible que otros
elementos diferentes al significante del Nombre del Padre puedan actuar
como punto de organizacin del delirio, desestabilizando el desastre
imaginario para conceder un nuevo y peculiar orden de significacin; tal
como lo pudo hacer Schreber con su metfora VHU OD PXMHU GH 'LRV
suplencia a partir del cual cre un nuevo orden y otro mundo; o como en el
caso de Joyce, como lo seala Lacan en su seminario XXIII, que consisti
en la creacin de una suplencia del Nombre del Padre a travs de la escritura.
En este sentido si la suplencia tiene xito, permite que el sujeto psictico
lleve una vida lo menos catica posible. (Ramrez Escobr, 2008; Vanegas
Herrera & Fernndez Cifuentes, 2015)
En conclusin, la locura siempre ha estado presente en la historia de la
humanidad con distintas concepciones; en la poca antigua con
connotaciones msticas, en la edad media con relacin a lo religioso y las
posesiones demoniacas, en la edad moderna como algo del orden de lo
somtico (neurosis- nervios: Lo anatomapatolgico). Es solo a partir de los
aportes de Sigmund Freud que se concibe las psicosis como algo del orden
psicolgico; postulados que son trabajados en profundidad por Jacques
Lacan.
En este sentido, se habla de una construccin delirante en la
estructuracin psictica a partir de la forclusin del Nombre del Padre y de

la Metfora Paterna, lo cual surge como la imposibilidad de anudar los tres
registros y que retorna en lo real a manera de angustia, tras la carencia
simblica que impide la inscripcin del sujeto en el lenguaje y la cultura. Sin
embargo, Lacan platea una manera de compensar dicho vaco para anudar el
desencadenamiento psictico, como forma de hacer con el delirio; tal como
es evidenciado en el caso especfico de Vincent Van Gogh mediante su
delirio religioso y la expresin de su vida mediante el arte.

CONCLUSIONES.
En sntesis, dentro de los acontecimientos ms importantes abordados a lo
largo del texto se destaca:
El hecho de nacer bajo el mismo nombre de su hermano muerto, lo que
pareciera dar cuenta de la inexistencia de su lugar en el mundo, esto teniendo
en cuenta que llega en reemplazo de otro posicionado en el lugar de la
ausencia y la muerte, lo que podra representar la imposicin de una
identidad ligada al deseo del primognito fallecido que viene a suplir los
deseos fantasmticos de la madre, como un sustituto que suple el vaco y el
dolor ante la prdida del primer Vincent Van Gogh.
Dicha ausencia
pareciera verse reflejada en aquellas caractersticas de su personalidad que

giraban en torno a la soledad, el aislamiento y el retraimiento.
La marcada identificacin con lo religioso que retom del padre, lo que haca
que tanto sus trabajos como sus relaciones interpersonales giraran en torno
al vnculo con la religin, inclinndose as por los desamparados o desvalidos
para crear su delirio alrededor de la salvacin: sus relaciones amorosas, su
afinidad con Millet quien adems de ser reconocido como artista lo era
tambin por ser un creyente fervoroso, la expresin de su pintura con la
trascendencia del hombre y su delirio descompensado en varios momentos
de su vida que tienen que ver con el trabajo mediante la religin como en las
minas de Borinage.
Por otra parte se encuentra la identificacin con la madre mediante el arte;
evidencindose desde su etapa infantil hasta el final de su existencia la
aficin por el dibujo y que adems se refleja en algunas de sus elecciones:
como en la formacin adquirida en Goupil & Cie., sus estudios sobre el arte,
la relacin con los artistas impresionistas y la ruptura con estos, lo cual dio

paso a su formacin autodidacta y que sirvi como medio para construir su

estilo personal en tanto a la expresin de su sentir mediante el uso del color
y el gusto por la naturaleza, en los cuales encontraba tranquilidad, regocijo
y paz en medio del aislamiento.
Con respecto al arte, se hace nfasis en como la pintura se convertira en la
suplencia ante la falta de sentido existencial, encontrando en la naturaleza un
lugar de inspiracin para a la realizacin de su arte, incluso exagerando las
formas y alterando los colores para proyectar mejor sus impresiones. En este
sentido el color amarillo pareciera estar ligado a aquellas pocas de
tranquilidad y de sosiego, mientras que durante los ltimos meses de vida,
en sus pinturas se pueden observar colores con tonalidades grises y opacas
como un neologismo o una forma de representar su sentir, sus conflictos
internos o la bsqueda de la trascendencia.
Adems, pareciera ser que para el artista, poder pintar al aire libre y tener el
contacto directo con la naturaleza, le signific la posibilidad de sentirse
autnomo a la hora de poder expresarse, teniendo en cuenta que con la
naturaleza sus ideas fluan con mayor facilidad en contraposicin a lo
agobiante de tener que vivir en un mundo en el cual nunca supo establecerse.
En este sentido es justamente despus de sus recadas, los constantes
desequilibrios mentales e internamientos en sanatorios durante los ltimos
aos de su vida (1888-1890), que la produccin artstica se incrementa de
manera significativa en tanto a la bsqueda de la expresin de sus estados
internos, como una forma de suplencia ante lo angustiante de su ser o como
una manera de hacer con el vaco de su existencia.
Siguiendo la misma lnea, el arte como suplencia en Vincent W. Van Gogh,
se puede decLUTXHIXHURQODVLGHQWLILFDFLRQHVLPDJLQDULDVVHJXLGDVSRUVXV
trabajos artsticos, los recursos fundamentales de los cuales hizo uso el artista

para sostener su modo de anudamiento a lo simblico y que ambos recursos

habran funcionado simultneamente en DOJXQRV SHULRGRVGH VX YLGD HVWD
suplencia oper como un recurso no permanente en el artista, aun cuando le
permiti la realizacin del lazo social e introducirse al discurso establecido.
Igualmente el alcohol, en algunos momentos de su vida, le posibilit la
suplencia como una prctica social con la cual pudo vincularse con otras
personas a pesar de que dicho consumo se vuelve un factor detonante de sus
estados alucinatorios.
Otro aspecto significativo es la relacin simbitica establecida con su
hermano Theo, el cual se convierte en el garante de su estabilidad econmica,
mantenindolo durante gran parte de su vida, que fomenta su incursin en el
mundo artstico y
que justamente muere seis meses despus del
fallecimiento del artista, siendo enterrado justo al lado de su tumba. Otra

forma de dar cuenta de lo simbitico de esta relacin, es precisamente el
nombramiento de su sobrino con su nombre; lo que pareciera adems ser un
hecho significativo en tanto a una nueva prdida de la identidad que haba
estado construyendo a lo largo de su vida, a la vez que es en esta poca
cuando se le es retirada la ayuda econmica haciendo alusin a las nuevas
responsabilidades adquiridas por Theo.
En este punto pareciera ser que la muerte seria el significante que amarra la
existencia de los Van Gogh, el primero muere para dar paso a la existencia
del artista quien a su vez ante las circunstancias pone fin a su existencia,
inscribindose en la lgica de salvador quien entrega su vida para donarla a
su sobrino. En consonancia con lo anterior vemos la inoperancia de la
metfora paterna en tanto a la anudacin de la religin, el arte y su delirio de
salvacin puesto que de esta manera el artista al igual que Dios inmola su

vida y redime sus culpas mediante la muerte para salvar a las generaciones
siguientes.
En conclusin, si bien a lo largo de la historia de la humanidad la concepcin
de la locura y el uso de sustancias psicoactivas se han presentado como
sinnimo de exclusin del sujeto, con el anlisis del caso de Vincent Van
Gogh queremos mostrar la genialidad existente en la locura, y como en
algunos casos la ingesta de alcohol posibilitan a los artistas la creacin de
sus obras y la inscripcin de estos sujetos en la sociedad. As mismo,
queremos mostrar como el arte ha posibilitado una forma de reconstruir la
realidad por medio de las creaciones, convirtindose en una fuente
importante para el saber hacer con lo angustiante que retorna en lo real y con
lo delirante en la psicosis. En este sentido, el arte no solo permite un amarre
como suplencia en el sujeto, tambin permite tramitar la angustia de manera
socialmente aceptada.
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THE BEATLES Y LSD: UNA POCA DE ROCK Y

PSICODELIA.
THE BEATLES AND LSD: A TIME OF ROCK AND PSYCHEDELIA.
Daniel Mateo Ng Henao; Catalina Muoz Ortiz
RESUMEN.
Se examina la relacin entre el consumo de drogas y el arte, ms
concretamente el uso del LSD y la relacin con las producciones artsticas
de The Beatles. Se inicia con un corto recorrido por la historia de las drogas
desde tiempos remotos hasta la actualidad; posteriormente se describir el
origen del LSD, sustancia que tuvo influencia en algunas de sus reconocidas
canciones y portadas de discos de la popular banda. Seguidamente se hablar
de algunos movimientos artsticos, tales como el movimiento psicodlico y
en especfico el rock psicodlico. Luego se presentar de forma breve la vida
y obra de la banda en cuestin, para, finalmente, analizar algunas
producciones artsticas (canciones y portadas de discos) de The Beatles
mostrando la influencia del LSD en tales creaciones.
PALABRAS CLAVES.
Rock, arte, psicodelia, Beatles, LSD
* Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia. Agente

psicosocial de la Asociacin ASUINFANCIA de Medelln.
** Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.
Agente psicosocial de la Asociacin ASUINFANCIA de Medelln.

The Beatles y LSD: una poca de rock y psicodelia
ABSTRACT.
The relationship between drug use and art, specifically the use of LSD and
the relationship with the artistic productions of The Beatles is examined. It
starts with a short overview of the history of drugs from ancient times to the
present; then the origin of LSD, a substance that had an influence on some
of its recognizable songs and album of the popular band will be described.
Then will discuss some art, such as the psychedelic movement and
specifically the psychedelic rock movement. Then briefly present the life
and work of the band in question, to finally analyze some artistic productions
(song and album) The Beatles showing the influence of LSD in such
creations.
KEYWORDS.
Rock, art, psychedelia, Beatles, LSD
THE BEATLES Y EL LSD: UNA POCA DE ROCK Y

PSICODELIA.
Este artculo se realiz con el propsito de mostrar otra perspectiva sobre el
uso de las drogas en el ser humano, buscando analizar desde un punto de
vista neutral, la relacin entre los psicoactivos y el arte, de igual manera se
busca cuestionar mitos y tabes propuestos por la sociedad que designa el
consumo de alucingenos como un acto totalmente pernicioso. No se trata
de hacer apologa a la ingesta de estos, pues evidentemente el abuso de las
drogas puede acarrear problemas de salud fsica y mental, as como
problemticas en las relaciones interpersonales en diversos contextos, en
cambio se desea que el lector se permee de informacin verdica, de modo
que pueda pensar sin estigmatizar, ni dar juicios de valor a cerca de este tema,

ya que los prejuicios sobre este asunto tpicamente dificulta realizar un

estudio verdaderamente objetivo del uso de drogas en la humanidad.
El anlisis de una banda reconocida en el mundo como lo es The Beatles,
permitir dar a conocer otra visin de las drogas, distinta a la concepcin
tradicional de la sociedad, evidenciando que en algunos casos sta prctica
conlleva a otro tipo de resultados, no siempre nocivos, en los que inclusive
puede existir un bienestar personal y/o social derivado del uso de drogas.
Con esta bsqueda tambin se procura aportar nuevos desarrollos en
psicologa, que apuntan a transformar la visin tradicional que se tiene sobre
las drogas y sus consumidores.
Es bien sabido que la mayora de las investigaciones sobre drogas, incluidos
los estudios realizados en nuestro contexto universitario en la Fundacin
Universitaria Luis Amig, se centran en sus aspectos nocivos o perjudiciales
para la salud del ser humano o en las polticas y campaas de prevencin del
uso de drogas, en contraste, con este artculo se busca mostrar otra visin del
uso de drogas diversa, en la cual se examina la posible relacin con la
creacin artstica, de modo que el consumo de sustancias psicoactivas no sea
considerado a priori como algo daino y en cambio, se presenta un punto de
vista en el que se destacan los aspectos provechosos obtenidos de la ingesta
de drogas, tales como la alteracin de la percepcin y la conciencia, que
incentiva a la creatividad y el arte.
El presente artculo tiene como objetivo mostrar la relacin entre el consumo
de drogas y el arte, especficamente el uso del LSD y la influencia en las
producciones artsticas de The Beatles.
La metodologa utilizada fue de tipo cualitativa, sta metodologa tiene como
objetivo la descripcin de las cualidades de un fenmeno y trata de buscar

un concepto que pueda abarcar una parte de la realidad. La informacin se

recolect haciendo uso de artculos virtuales, libros, reportajes periodsticos,
documentales, videos y desde luego, de algunas producciones musicales y
artsticas de The Beatles. (Magliano, 2009)
A continuacin se presenta un breve recorrido por la historia de las drogas,
haciendo nfasis en la modernidad y en el LSD.
Luego se hace una
descripcin del movimiento psicodlico centrada en el arte y ms

especficamente el rock psicodlico. Posteriormente se expone una corta
biografa de la banda en cuestin para concluir con un apartado en el que se
establecen relaciones entre el uso del LSD y las producciones artsticas de
The Beatles.
BREVE RECORRIDO HISTRICO POR LAS DROGAS.

Este apartado se abordar con la historia de las drogas, seguido a esto se
proceder con la descripcin de la historia del LSD y algunos de sus
componentes qumicos, luego se hablar sobre el origen del movimiento
psicodlico
mencionando
los
autores
que
intervienen
en
dicho
acontecimiento.
El hombre ha consumido drogas a lo largo de su vida por un sinfn de causas
ancestrales, en su mayora por motivos religiosos buscando con esto alterar
sus estados normales de consciencia para entrar en contacto con
pensamientos mgicos, dimensiones sobrenaturales y entendimientos
inalcanzables a la inteligencia ordinaria. El uso de sustancias alucingenas
en tiempos remotos, eran actividades aceptadas sin oposicin, pues recurran
a ellas con un fin comn para la sociedad dejando de lado el consumo por
entretenimiento. (Agusti, 2013)

Las drogas son tan antiguas como la misma civilizacin, la dependencia a

ellas ya fue descrita por los autores griegos, romanos y bblicos. La
produccin de cerveza en frica, el uso teraputico de opio en la antigua
Mesopotamia y en Egipto, el empleo del cannabis en los primeros rituales
religiosos hindes se remontan a ms de 3.000 aos. El uso que las tribus
indias de Amrica hacan de las plantas estimulantes y alucingenas tena
connotaciones religiosas, culturales y mdicas. (Rossi, 2011)
Aunque no se conoce con exactitud cul fue la primera droga que se us, se
cree que el alcohol es el punto de partida, ya que es probable que cuando se
almacenaba la miel y sta se fermentaba, se produjese el primer vino. Desde
entonces, las bebidas fermentadas han sido consumidas a lo largo de la
historia convirtindose en un importante comercio colonial. (Agusti, 2013)
Inclusive, retrocediendo en el tiempo, se hace referencia de la aparicin de
esta bebida a partir de la conversin del agua en vino que hizo Jess en las
bodas de Can segn el libro bblico San Juan captulo 2 1-11, en la ciudad
de Galilea por peticin de su madre Mara.
Igualmente en la antigua Grecia, el vino era tambin el centro de las fiestas
dionisacas1 (celebracin en honor al dios Dionisio (Baco), donde festejar
significaba tomar en excesos. En las reuniones de hombres, los grupos de
guerreros se organizaban alrededor del vino; el cual ayudaba a vencer el
miedo y a desafiar al rival, lo cual permita la aparicin de iniciativas y actos
heroicos impensables. (VIRGINIA, 2012)

1
Las fiestas dionisiacas consisten en una experiencia mstica, en la que se pierde la nocin de
tiempo, de espacio y de individuo. Conducen a un estado donde se puede decir que estamos fuera
del tiempo, ya que el instante se vuelve eterno y lo eterno se ve en un instante. Se regresa a los
orgenes del ser y al mismo tiempo trascendemos las fronteras de la percepcin.

Desde los primitivos caverncolas, que tropezaron por primera vez con los
hongos psicodlicos, pasando por la milenaria tradicin del opio que vio
crecer sus races hace 6.000 aos hasta la moderna industria farmacutica,
con ms de 24.000 medicamentos en el mercado, las drogas han jugado un
rol importante en nuestras vidas. (VIRGINIA, 2012)
Algunas drogas tienen su origen en las plantas (naturales); otras surgen de
la investigacin y experimentacin del hombre y se elaboran en laboratorios
a partir de una base natural (semisintticas) y
otras sin componentes
naturales (sintticas). De acuerdo a esto, las drogas se clasifican en: (Uribe,

2011)
x Sustancias estimulantes (tabaco, caf, cocana, xtasis, anfetaminas,
bazuco, etc.).
x Depresoras (benzodiacepinas, alcohol, marihuana, etc.).
x y alucingenas (LSD, hongos, peyote, cacao sabanero, etc.).
Las drogas psicodlicas fueron utilizadas por la psiquiatra, como forma de
terapia contra algunas enfermedades mentales y neuronales, para ello fueron
creando corrientes psiquitricas expresamente centradas en el uso de drogas
psicodlicas ya sea como tratamiento de choque o como apoyo en las
sesiones de psicoterapia.
Algunas personas las vean como inductores a la psicosis, es decir,
provocadores de ataques psicticos de forma controlada en presencia del
psiquiatra, otras personas consideraban que dicho consumo brindaba una
oportunidad de apertura a dimensiones mentales que serva a los mdicos
para comprender y ayudar mejor a sus pacientes; esta segunda opcin fue
muy criticada por la medicina y dio lugar a subcorrientes que se consideraban
a s misma como antipsiquiatricas, ya que la forma de tratar al paciente era

considerando su estado mental como un estado de consciencia, no como una

enfermedad.
Actualmente se evidencia en el consumo de drogas un uso diverso de acuerdo
a las necesidades de cada individuo; algunos lo hacen por acto de rebelin,
otros por ansia de conocimiento e iluminacin, otros por curiosidad y
muchos otros por diversin.
Lo indiscutible es que dejarse llevar por el
efecto de una droga, sin importar la intencin con la que se ingiere, puede
abrir infinitas posibilidades de alucinaciones al margen de lo ordinario y
aceptado.
LSD: UNA APERTURA AL MOVIMIENTO PSICODLICO.

Aos ms tarde el LSD surge por casualidad, descubierto en 1943 por el
doctor suizo Albert Hoffman; ste se encontraba trabajando en diferentes
compuestos contra la migraa y otros fenmenos relacionados con el sistema
neurolgico, estaba extrayendo sustancias a partir del cornezuelo del
centeno, hongo que desde la antigedad tena fama de ser venenoso, pero
que contena varios ingredientes que eran interesantes desde el punto de vista
medicinal; accidentalmente absorbi una cantidad elevada del compuesto, al
poco tiempo empez a sentirse extrao. Hoffman se encontr as de forma
totalmente imprevista, con la sustancia psicotrpica ms potente conocida
hasta ese momento.
El LSD es una sustancia de accin poderosa de origen semisinttico que
altera significativamente el funcionamiento del cerebro, provocando
alucinaciones que modifican la forma de percibir el mundo e intensifican las
LPiJHQHV ,QGXFH D H[SHULHQFLDV DOXFLQyJHQDV FRPR YLDMHV \ D ODV
expeULHQFLDV DGYHUVDV FRPR YLDMHV PDORV $XQTXH OD PD\RUtD GH ORV

YLDMHV FRQ /6'LQFOX\H DVSHFWRV WDQWRSODFHQWHURV FRPR GHVDJUDGDEOHV

los efectos de la droga son impredecibles y pueden variar con la cantidad
ingerida y la personalidad, el estado de nimo, las expectativas y los
alrededores del individuo. Las alucinaciones distorsionan o transforman las
formas y los movimientos, y pueden dar lugar a una percepcin de que el
tiempo pasa muy lento o de que el cuerpo del individuo est cambiando de
forma.
A partir del consumo del LSD emergen unos acontecimientos que terminaron
por desembocar en lo que hoy se conoce como movimiento psicodlico, el
cual surgi con fuerza y furor sin control extendindose rpidamente por
todas partes. En poco tiempo apareci toda una cultura creada a partir de las
drogas dando origen a todos los aspectos de la vida, desde la forma de vestir
hasta la msica, las creencias religiosas y las ideologas polticas.
Tras la realizacin de este recorrido histrico por el uso medicinal, religioso
y social de las drogas, se desea resaltar que el movimiento psicodlico
alcanz su mximo punto gracias a la aportacin que hizo The Beatles, ya
que a partir de la composicin de diferentes canciones y portadas creadas por
la notoria influencia del LSD, fueron los precursores para que la
emancipacin de este movimiento llegara a tallas internacionales, tambin
fueron los implicados en demostrar que no solo por medio de la msica se
poda transmitir el mensaje, por esta razn surgen tambin sus portadas,
logotipos, carteles y promociones con patrones parecidos al caleidoscopio,
colores brillantes y la extrema profundidad en los detalles.
La importancia de este apartado radica en que a partir de dicha liberacin se
fue creando una cultura global, reconocida y actualmente admirada,
permitiendo que la sociedad como tal conozca otro lado del uso de las drogas,
la contracara de esta actividad, que si bien puede llegar a ser nociva para la

salud, en otras ocasiones como es en este caso, lleva a observar un resultado

totalmente diferente a lo socialmente concebido, dicho resultado pudo
identificarse gracias al producto realizado por The Beatles, ya que se logr
evidenciar a partir de sus diferentes producciones artsticas, como canciones,
portadas y letras el lado beneficioso de la ingesta de psicoactivos, ms
especficamente permiti una creacin artstica que lejos de ser perjudicial,
posibilit que la sociedad conociera una nueva perspectiva del tema tan
polmico para la poca.
DEL MOVIMIENTO AL ARTE PSICODLICO.

Como se ha estado mencionando, en el transcurso de la historia la droga ha
tenido diferentes usos y distintos fines, entre ellos el uso medicinal, religioso
y mtico, con el paso del tiempo muchas de estas costumbres fueron dejadas
atrs y consigo el uso comn de estas drogas, que ya pasaron a un uso mucho
ms humano y relacionado con lo Psquico, dejando de lado lo sobrenatural.
Ya habiendo cambiado el inters legendario y mdico que tena la droga en
la sociedad, los hombres buscaron un fin totalmente diferente al
acostumbrado en dcadas pasadas, el fin ahora era proyectar lo que se
encontraba al interior de nuestra mente (psique) y darlo a conocer a los dems
en un estado mental muy alejado de lo ordinario, por este motivo empiezan
a surgir las prohibiciones y las interpretaciones errneas de dicho fin, ante
esta imposicin se vio la necesidad de crear un movimiento por el cual se
luchara y se promoviera el uso de la droga alucingena con el fin de
encontrar esa inspiracin necesaria y posteriormente proyectar lo ms
recndito del interior de la mente; es por esto que diferentes representantes
del arte moderno de esa poca como escritores, escultores, pintores,

cantantes, etc., accedieron a hacer parte de este movimiento artstico de la

contracultura de los aos sesenta.
El arte psicodlico es brillante, atrevido y colorido.
Es fcilmente
reconocible por sus colores puros, patrones y estilo. La psicodelia es un

estado exaltado y revolucionario. Se caracteriza por la abundancia lineal y
colorista. Este estilo en la pintura naci en los aos sesenta, como diseo
grfico y luego se proyect como un estilo dentro del mundo del arte donde
ha tenido exponentes muy destacados. Hoy en da se sigue utilizando con
tcnicas digitales y variaciones en el estilo inicial.
En los diseos predominan las formas radiales, espirales, clonaciones,
repeticiones, expansiones de forma, etc. Igual que si se estuviera drogado y
se viera el mundo con gran trastorno mental.
El resultado es un mundo sin leyes estticas, sin gravedad, libre y fantstico,
donde se destaca mucho las combinaciones de colores, tanto armnicas
como contrastadas y por supuesto, el uso de la lnea.
Este movimiento tuvo gran acogida gracias a la manifestacin artstica de
muchos autores que produjeron sus artes posteriormente a la ingesta de
diferentes drogas; la participacin de The Beatles tambin fue un aspecto
importante para el arte psicodlico ya que el LSD tuvo notoria influencia
para la composicin de diferentes canciones y portadas de sus discos, fueron
uno los precursores para que la emancipacin de este movimiento llegara a
tallas internacionales, y tambin fueron los responsables de demostrar que
no solo por medio de la msica se buscaba transmitir el mensaje, tambin
por medio de sus portadas y carteles brillantes. Sin duda alguna, este grupo
musical hizo uso de las drogas con un fin diferente al de intoxicarse o tener

YLDMHV PXFKRV GH HVWRV HVWDGRV VLUYLHURQ SDUD SRVLFLRQDUVH FRPR XQ
importante grupo significativo dentro del rock psicodlico.
EL ARTE Y EL ROCK PSICODLICO COMO PRODUCTO DEL

LSD.
En este tem se empezar con una corta historia de la msica psicodlica, su
inicio y sus gneros, posteriormente se analizar uno de los elementos
desprendidos de la msica psicodlica como es el Rock, hablando
principalmente de sus exponentes e inicios para finalizar con la relacin de
The Beatles y el rock psicodlico de la poca.
La msica psicodlica, es un gnero musical que intenta mostrar y evocar ya
sea lirica o sonoramente todo lo relativo a la experiencia psicodlica. El
primer gnero que entro en este movimiento fue el rock, ayudado claramente
por las influencias provenientes tanto del exterior, especficamente Gran
Bretaa y los propios movimientos hippies de los sesenta, que a su vez
estaban inmersos en un arte psicodlico en el cual sobresalan infinidad de
formas visuales. Fue tal la autonoma de dicho gnero, que este mismo
influenci a muchos otros tales como el soul o el funk, el rock progresivo, el
Jazz fusin, y a otros muchos msicos dentro y fuera de Estados Unidos.
(Rufotaringa, 2012)
El Rock psicodlico es un estilo de la msica rock que se inspira y est
influenciado por la cultura psicodlica y los intentos para replicar y mejorar
las experiencias que alteran la mente de las drogas psicodlicas. Tuvo sus
inicios en la ciudad de San Francisco a mediados de los sesenta, la cual fue
difundindose lentamente como otra forma de expresin artstica de la
contracultura global, la cual estuvo marcada por la notoria influencia de las

drogas alucingenas, como la mescalina, psilocibina y cannabis pero

principalmente el LSD.
Alcanz su mxima popularidad entre los aos 1967 y 1969, para que al fin
en 1972 se comenzaron a masificar otras corrientes musicales que
adquirieron influencia en los aos setenta como el rock progresivo, el rock
sinfnico, el hard rock y el glam rock, con lo cual el Rock Psicodlico
empez a disminuir su popularidad. Sin embargo, un importante nmero de
bandas siguieron trabajando en la corriente y se produjo un nuevo auge en
los aos ochenta, y el rock psicodlico de los aos sesenta ha sido muy
influyente en gneros como el rock progresivo y en la escena krautrock
alemana, entre otros. (Wikimenida Foundation, 2010)
Entre los exponentes ms sobresalientes que se encuentran de dicho gnero
son: The Beatles, a partir del lanzamiento de la historia del Sgto. Peppers,
el disco conceptual ms famoso de la historia, que marca el comienzo de la
era psicodlica del rock;
Pink Floyd, iniciadores de la psicodelia en
,QJODWHUUDGHODPDQRGH6\G%DUUHWFRQHOGLVFR7KH3LSHUDWWKH Gates of
'UDZQ7KH'RRUVGRQGH-LP0RUULVRQHUDXQSRHWDTXHFDQWDEDOHWUDV
muy oscuras y mantena una conexin especial con el pblico que entraba en
trance cada que vez que apareca en el escenario; The Grateful Dead,
fundadores de la psicodelia en la zona de San Francisco, mostraban desde
ese enfoque elementos del folk, country y jazz blues. Aunque no se tiene la
certeza de una banda pionera, estas bandas y algunas otras tomaron un papel
fundamental no solo para el fortalecimiento del rock psicodlico en Estados
Unidos, sino que tambin ayudaron al desarrollo de la msica en general.
The Beatles aportaron un legado musical psicodlico muy significativo
desde el lbum Revolver hasta White lbum, con canciones como
"Tomorrow Never Knows", "Yellow Submarine", "Lucy in the Sky with

Diamonds" y "A Day in the Life", entre otras. En California, The Beatles
contactaron con la cultura hippy, con la msica india y con el cido. As
gestaron dos obras maestras: 'Revolver' y 'Sgto. Pepper's', disco que
revolucionara la forma de hacer msica. Las canciones (y letras) de ese
periodo se inspiraron en los viajes lisrgicos, en las alucinaciones y en la
sensacin de salir de uno mismo.
THE BEATLES, UN FENMENO PSICODLICO MUNDIAL.

The Beatles fue una banda de msica rock y pop de Liverpool, Inglaterra,
formada en 1960 e integrada fundamentalmente por John Winston Ono
Lennon (guitarra rtmica, vocalista), James Paul McCartney (bajo,
vocalista), George Harold Harrison (guitarra solista, vocalista) y Richard
Starkey -Ringo Starr- (batera, vocalista). Aunque su estilo musical inicial
era el skiffle y el rock and roll de los aos cincuenta, el grupo tambin trabaj
a lo largo de su carrera con otros gneros musicales, abarcando desde el Tin
Pan Alley hasta el rock psicodlico. (Ruiza, 2004; Aminem, 2010)
En 1962 tras escucharles en una actuacin, el productor Brian Epstein,
entusiasmado los contrat para grabar un sencillo. Este primer trabajo
discogrfico se titul Love me do y logr situarse en las listas de xitos del
Reino Unido.
El cuarteto (integrado por John Lennon, Paul McCartney, George Harrison
y Ringo Starr) se form en 1957 y se disolvi en 1970, pero a pesar del poco
tiempo lograron lo que a otros grupos les llev aos. Se convirtieron en
un fenmeno de ventas, que se llam Beatlemana, en especial porque sus
fans gritaban y bailaban al ritmo de sus canciones. Estuvieron al tope de los
rankings tanto en Europa como en los Estados Unidos, es por esto que se les

considera uno de las bandas musicales ms influyentes y exitosas de la

segunda mitad del siglo XX. (Ceccato)
El nombre de The Beatles surge como idea de Stuar Sutcliff, ex integrante
de la banda quLHQWRFDEDHOEDMRHQKRPHQDMHD7KH&ULFNHWV2. Stuar y
Lennon decidieron por The Beatles porque tiene doble significado y su
intencin era jugar con el concepto: la palabra original es beetle, que
significa escarabajo, cambiaron una A por una E y as cuando decan Beatles
la gente pensaba que se referan a escarabajos y tambin en alusin al ritmo
EHDW (VIRGINIA, 2012; Sanz, 2012)
No es la rapidez con la que los Beatles llegaron a la cumbre lo ms
sorprendente, sino el hecho de que se mantuvieran ah durante tanto tiempo.
Su pblico evolucion con ellos, y la histeria dejo paso de forma progresiva
a la perseverancia. Su msica gan en sofisticacin y en innovacin, lo que
les vali comparaciones elogiosas con compositores tan ilustres como
Schubert3.
El primer contacto con las drogas por parte de la banda ocurri en el ao de
1964, cuando The Beatles y Bob Dylan se encontraron en el hotel
Delmonico, ubicado en Park Avenue, Nueva York. El encargado de llevar a
cabo dicho encuentro fue Al Aronowitz, periodista y amigo de ambos. Se
dice que el cantautor introdujo a los Beatles en las drogas al presentarse en
esa habitacin con una bolsa repleta de marihuana. Hasta entonces, los

2
The Crickets: es una banda de rock and roll formada en Lubbock , Texas , por el cantautor Buddy
Holly en la dcada de 1950. Obtuvieron su primer gran xito con That'll Be the Day , sencillo
lanzado en 1957.
3
F.P Schubert: Compositor austriaco considerado introductor del romanticismo musical
siguiendo el modelo de L.V. Beethoven.

Beatles apenas haban experimentado con las anfetaminas para soportar su

alocado ritmo de vida.
The Beatles experimentaron el LSD por primera vez en 1965, cuando un
amigo, John Rilley, el dentista de George Harrison, se los verti en el caf
tras una cena en su casa. Lennon y Harrison terminaron deambulando por
las calles de Londres a altas horas de la noche en un estado trastornado.
De su contacto con el LSD nacieron composiciones como "Helter skelter" o
"Lucy in the sky with diamonds", para muchos un elogio crptico a este
alucingeno. Se dice tambin que la cancin "Doctor Robert", de The
Beatles es una referencia a Bob (Robert) Dylan por el hecho de que este haya
sido su iniciador en la droga.
El 5 de agosto de 1966, The Beatles lanzo a la venta su sptimo lbum:
5HYROYHUTXHUiSLGamente logro ser nmero uno en la lista de ventas de
Gran Bretaa y los Estados Unidos.
Con una fuerte pronunciacin
psicodlica, Revolver es citado como uno de los mejores lbumes pop de la

historia y un viaje delirante por el mundo de las drogas. La pista ms ligera
GHHVWHiOEXPHVODLQIDQWLOFDQFLyQ<HOORZ6XEPDULQH6HGLFHTXHHO
titulo proviene de una observacin que hizo Ringo durante un viaje de LSD.
(Saudo, 2007)
En una entrevista a la revista britnica Uncut, 3DXO0F&DUWQH\H[SUHVDCasi
todo el mundo tomaba drogas en esa poca.
Nosotros no ramos la
H[FHSFLyQ 7DPELpQ DGPLWtD HQ OD PLVPD HQWUHYLVWD TXH PXFKDV GH ODV
canciones compuestas por la banda se refieren a las drogas, por ejemplo:
*RWWRJHW\RXLQWRP\OLIHPDULKXDQD'D\7ULSSHUiFLGR\ODPiV
HYLGHQWH/XF\LQWKH6N\ZLWK'LDPRQGV/6'DXQTXHVREUHHVWDFDQFLyQ
siempre ha existido cierta leyenda urbana, puesto que John Lennon lleg a

afirmar en alguna ocasin, que no la compuso por haber consumido LSD,

sino inspirado en un dibujo de su hijo pequeo. (Mundo, BBC, 2004)
7DPELpQ*HRUJH+DUULVRQUHFRQRFtDVXUHODFLyQFRQODVGURJDV(O/6'IXH
como tener una llave y abrir una puerta; una vez que la pasas tienes que
seguir adelante, tomando drogas de nuevo o abandonndolas mediante la
PHGLWDFLyQ \ WX SURSLD IXHU]D LQFOXVR Lennon dijo que en una poca lo
consuma todos los das, y sobre todo en la gira americana del grupo,
comentando especialmente su estancia en Los ngeles junto con los
miembros de los Byrds. Y recordar por ltimo las declaraciones de Ringo
sobre el temaORVVHVHQWD\VHWHQWDIXHURQXQDORFXUDDxRVGHH[FHVRVQR
VpFyPRHVWR\YLYRSDUDFRQWDUOR(Moniz, 2012)
Si bien los Beatles ya haban experimentado con la marihuana anteriormente,
FRPRVHHPSH]yDUHIOHMDUHQ5XEEHU6RXOODPDQHUDHQTXHOOHJDURQDO
/6' IXH WRWDOPHQWH FDVXDO VXFHVR TXH ORV SURSLRV %HDWOHV OODPDURQ OD
H[SHULHQFLDGHQWDO +D\ TXH GHFLU TXHSRU DTXHO HQWRQFHVFRUUtD HO DxR
1965, el LSD (dietilamida de cido lisrgico) era totalmente legal y estaba
prescrito como un medicamento.
DISCUSIONES.
Conforme avanzaba el artculo, se vieron desprendidos de l diferentes
cuestionamientos al frente de un tema que aunque actualmente se considere
un tab, quisimos dejar de lado toda la esfera llena de prejuicios y
pensamientos negativos hacia el acto de consumir, y las repercusiones que
pueden provocar en nosotros, y ms especficamente en la vida y obra de un
artista, llmese como se llame, es por ello que decidimos tomar dicho tema

con suficiente cuidado y delicadeza para mostrar el otro lado y consigo un

trasfondo totalmente diferente al tradicional.
En el transcurso de dicho artculo, se tocaron explcitamente dos temas que
a priori podran generar controversia por sus orgenes y sus fines, pero que a
la postre son directamente relacionados, estos temas son por un lado el arte
y el otro la droga, a simple vista uno se puede preguntar Qu relacin puede
tener estos temas? Pues a simple vista se puede ver distorsionada su relacin,
pero partiendo desde una posicin neutra, la droga puede funcionar como
impulsor de la creatividad en el arte, y esto se evidencio claramente en el
desarrollo de este escrito, en donde el consumo de alucingenos jug un
papel fundamental en la creacin de algunos discos por parte de los Beatles,
que al final de todo resultaron y generaron un gran impacto en la dcada en
la que se estaba inmerso en ese entonces, solo mencionando este primer
factor a tener en cuenta en el anlisis ms profundo de esta compleja relacin,
vemos como se deja de atrs el lado negativo de algo que socialmente puede
llegar a conocerse como un instrumento destructivo y de masiva adiccin, en
otras palabras, debido a las diferentes creencias que se pueden pasar de
generacin a generacin, la mayora de poblaciones poseen un significado
negativo de esta actividad, dejando de lado la posibilidad de tomar un
aspecto positiva de esta, evidenciando as los dogmas que pueden estar
inmersos el ser humano frente a una temtica impuesta por la sociedad en la
que se est impreso.
Otro factor a mencionar y no menos importante es el hecho de la
emancipacin lograda por este grupo en la dcada de los sesenta; como es
bien sabido, fue, es y ser una de las bandas ms populares de toda la historia
y por ende su reconocimiento fue total y global. Dicho reconocimiento es
logrado a partir de los diferentes conciertos, discos y lbumes que llamaron

la atencin de los millones de aficionados en el mundo, pero hubo un

elemento que fue el detonante al xito mundial, a la creacin y consolidacin
de una especie de religin, un movimiento llamado Beatlemania, el cual tuvo
origen gracias al movimiento psicodlico y el inicio en el consumo por parte
de los integrantes de la banda, es decir, gracias a que uno de los integrantes
tomo una de estos alucingenos y empez a crear ese contenido, ese ritmo y
esa msica, mgica si se le puede decir, inicio el apogeo total de la banda,
donde no solo resaltaba sus discos, sino tambin su forma de vestir, creando
as una nueva cultura, teniendo como uno de los pilares ms importantes el
consumo de drogas, permitiendo as corroborar an ms la tesis planteada al
principio del artculo, la droga en este caso el LSD desde una concepcin
sumamente diferente a la que se est acostumbrado, permiti generar y
fortalecer unos cimientos que conforme avanzaba el tiempo esta famosa
banda estableca.
Lo anterior da pie para hablar sobre el actor fundamental de dicho artculo,
el LSD, la cual como hemos mencionado preliminarmente, es una sustancia
de accin poderosa de origen semisinttico que altera significativamente el
funcionamiento del cerebro, provocando alucinaciones que modifican la
forma de percibir el mundo e intensifican las imgenes, queriendo resaltar
este ltimo fragmento, ya que uno de los elementos ms caractersticos del
consumo de dicha sustancia fueron las alucinaciones y las imgenes bien
intensificadas, que a su vez sirvieron no solo a los Beatles sino a muchos ms
artistas reconocidos en el mundo del arte, a crear elementos creativos y
llamativos, entre ellos podemos encontrar a Led Zeppeln, Pink Floyd, The
Doors, The Birds, The Animals, Sospft Machine, entre otros, los cuales
comparten como elemento en comn la ingesta de dicha sustancia
psicodlica en pro de la produccin artstica, en pro de un bienestar aunque

posiblemente un poco distorsionado gracias al labor de la sociedad, no deja

su vala y la importancia que se evidencio a partir de los diferentes aportes
de dichos artistas a la msica mundial, y aunque en la mente de muchos no
lo logran asimilar, es una realidad que se vivi de manera globalizada en la
dcada de los sesenta.
Por otro lado, otro de los elementos a resaltar, es ms dirigido hacia una
curiosidad parcializada sobre el consumo de dicha droga, y ms
especficamente el saber que conlleva a que los diferentes artistas
anteriormente mencionados reproduzcan en sus discos, lbumes y letras,
elementos, textos e imgenes de tal rasgo llamativo a los ojos de cualquiera,
pues todo este proceso inicia con la ingesta de dicha sustancia, lo que
conlleva a una alteracin que puede concebirse como normal dentro de los
estndares del consumo y a una sensacin de euforia e inquietud, rasgos que
a simple vista fueron pilares de varias de las construcciones ms populares
de dichas bandas; seguido del uso, viene lo ms particular y caracterstico
del LSD, el llamado viaje, aqu es el centro de ese mundo mgico, lleno de
colores, donde todo es posible, donde lo irreal se vuelve real, es aqu donde
algunos de los ms reconocidos artistas de la dcada de los sesenta estuvieron
inmersos y tuvieron una relacin ntima con la creatividad, las imgenes
coloridas y llamativas, donde el otro no existe y donde cada uno es
responsable de su propio tiempo y espacio; es en ese viaje donde nace todo
lo psicodlico, tan reconocido y a la vez tan complejo de entender, donde
gracias a dicha travesa un gnero trascendi las paredes de lo meramente
reconocido y paso a ser una religin mundialmente reconocida, y despus de
dicho viaje finalmente llega el regreso, donde progresivamente se vuelve a
la realidad acostumbrada debido al agotamiento.

8QHMHPSORFODURGHGLFKRYLDMHVXFHGHHQODFDQFLyQ/XF\LQWKH6N\ZLWK
'LDPRQGVODFXDOFDEHPHQFLRQDUFDXVRIXURUSRUODVVLJODVGHODPLVPD
OD FXDO PX\ FXULRVDPHQWH VRQ /6' SHUR TXH D OD YH] FDXVR FRQIXVLyQ
debido a que uno de los integrante de la banda como Lennon aseguraba que
el ttulo surgi de un dibujo realizado por su hijo en la escuela de una
compaa del saln, lo cual aos despus de su lanzamiento aun causa
confusin en mucho de los seguidores y refractores de la banda.
(Vasconcelos, 2013)
Pero aqu interviene otro elemento que se debe tener en cuenta, en varios
fragmentos de la cancin aparecen elementos que resaltan a la vista,
elementos que son mgicos y en el mismo video se evidencias colores
llamativos y fluorescentes, un ejemplo claro se evidencia en los siguientes
fragmentos:
Imagina que ests en un barco, en un ro,

Con rboles de mandarina y cielos de mermelada,
Alguien te llama, t contestas muy lentamente,
Es una nia con los ojos de caleidoscopio.
Imagina que ests en una estacin de trenes,

Con porteros de plastilina buscando lazos de vidrio,
De repente hay alguien en el torniquete,
La nia de los ojos de caleidoscopio.

En estos fragmentos se evidencia notoriamente la mayora de las

caractersticas del elemento psicodlico, y aunque el autor de dicha letra
mencione lo contrario al respecto, la evidencia es contundente, lo cual deja
en tela de juicio la historia detrs del dibujo del hijo de John Lennon, y reitera
nuevamente el poder que puede ejercer la ingesta de dicho psicotrpico en la
creacin artstica de este grupo, y aunque una de las consecuencias negativa
de dicho disco fue que varias entidades vetaran la reproduccin del mismo,
no deja de llamar la atencin los alcances que llega tener el LSD en la banda
y como el arte y la droga se unen nuevamente en la creacin de uno de los
temas ms populares del mundo. (Guesdon & Margotin, 2013)
Volviendo al tema referente del viaje, podemos observar a partir de la
descripcin brindada, que algo que socialmente esta tan etiquetado como un
PDOSDUDODVRFLHGDG\HVHPDOGLFKRHQWUHFRPLOODV\DTXHDSDUWLUGHOR
anteriormente mencionado, queda en tela de juicio si solo existe una cara de
la moneda para esta situacin, o si verdaderamente esta cara para muchos
desconocida es la apertura a un mundo mgico donde la creatividad es el
principal valor y las imgenes caleidoscpicas estn por doquier,
alimentando nuestro observar, ser que este uso desde una perspectiva
positiva, como es la creacin de arte y msica ser condenada por la
sociedad?, teniendo como base diferentes investigaciones realizadas en
Suiza donde los mismos cientficos confirman que la ingesta de dicho
psicotrpico no genera cambios negativos en la vida de los pacientes con
algn trastorno en especfico; es decir, dichos cientficos demostraron que
las muestras que realizaron a las personas con algn Trastorno psicolgico
especifico y cuyo consumo haba sido extenso, los resultados son sumamente
esperanzadores y firmes, no hay un cambio de tendencia negativa de los
problemas, llegando a la conclusin que el consumo de LSD no influye en

las personas con algn trastorno en especfico, y aun as con dichas muestras
aun pretendemos satanizar y prohibir socialmente el uso de dichas sustancias
psicotrpicas.
No obstante, dicha banda no fue la nica encargada de experimentar con
dichos viajes para la creacin de temas referentes al arte, muchas otras
reconocidas en los aos sesenta y posteriores aos, se vieron inmersas en ese
mundo mgico y creativo, en donde la mayora de casos se estaba en pro a la
creacin y el arte; bandas como: Pink Floyd, The Doors, The Animals, Sospft
Machine, y algunas personas del mundo de la letras como Philip K. Dick y
Aldous Huxley, quienes encontraron ganancias en dicho experimento, y es
aqu donde se confirma algo que desde hace sesenta aos se ha producido,
esa relacin estrecha entre el arte y las drogas,
ya que como se ha
evidenciado en el recorrido de dicha banda y en el mencionar de muchas

otras, esta relacin ha permitido dejar de lado esa visin tan sesgada y
cerrada que se tiene esta actividad, permitiendo as que esa inercia a la que
estamos acostumbrDGRVHQXQHVWDGRQRUPDOSRUDVtGHFLUORTXHGHDWUiV
abriendo un mundo de nuevas posibilidades y nuevas percepciones, que a la
postre se convirtieron en obras de artes impresas en un pentagrama o un libro,
las cuales dejaron ver al mundo otra perspectiva de la ingesta de drogas,
desmitificando nuevamente la idea satanizada que se tiene de dichos
elementos.
CONCLUSIN.
Es importante considerar que al hablar de personas con conductas adictivas,
se habla de seres humanos que han optado por un consumo con determinados
fines; si bien se sabe que el consumo de sustancias psicoactivas se ha dado

desde tiempos remotos con fines puramente medicinales y espiritistas ya sea

desde el mbito religioso, curativo y utilizado por muchas personas entre
ellos chamanes, tambin se tiene conocimiento de que a lo largo de la historia
y al transcurrir el tiempo sus usos fueron cambiando, ahora es muy comn
utilizar las drogas solo por entretenimiento y diversin, por salir de la rutina,
por experimentar nuevas sensaciones, por curiosidad y por infinidad de
cosas; tambin se sabe y es cierto que, independientemente de con qu fin
se use, estos psicoactivos tendrn repercusiones y efectos nocivos en el
organismo a nivel biolgico, neurolgico y cerebral.
Con este trabajo pudimos llegar a la conclusin de que las consecuencias no
son solo perjudiciales, y que su uso ha sido una alternativa para algunas
personas que se han desempeado en diferentes actividades artsticas; tales
como actores, escritores, directores de cine, msicos, entre otros, los cuales
al experimentar las consabidas modificaciones neurofisiolgicas como
consecuencia de la ingesta de SPA, logran potenciar algunos de sus procesos
psquicos, entre ellos la imaginacin y creatividad.
En este caso, The Beatles, fue una banda de msica rock creada en los aos
sesentas, inicialmente lograron cierto reconocimiento a nivel local en razn
de la calidad de su msica, luego gozaron de aceptacin regional y
finalmente su msica se expande fuera de Inglaterra y obtienen fama a nivel
mundial, siendo notable la influencia del uso de drogas en el proceso de
evolucin de la banda, pues aunque ya tenan prestigio en el contexto
artstico, solo fue luego de que tuvieron contacto con el LSD que lograron
crear un boom llamado Beatlemania, tal como se mostr a lo largo del
artculo; pues lograron llevar su ritmo, melodas y letras por todo el mundo,
e inclusive crear un estilo de vida a travs de su vestuario, las letras de sus
canciones y sus videos. Sin duda alguna, el contacto con las drogas fue un

escaln que les permiti alcanzar completamente su fama, tal como lo

sealan los expertos en la banda.
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%2%0$5/(<&5($7,9,'$')(<0$5,+8$1$
Anlisis sobre la relacin de la obra musical de Bob Marley dentro y fuera
del contexto rastafari y el consumo de marihuana.
%2%0$5/(<&5($7,9,7<)$,7+$1'0$5,-8$1$
Analysis on the relationship of the musical work of bob Marley in and out
of context rastafarian and marijuana
Melissa Giraldo Castaeda; Carolina Giraldo Buitrago**

RESUMEN.
Mediante una investigacin de corte cualitativo, especficamente la tcnica
de revisin y estudio documental, se analiza la relacin entre el consumo de
drogas y la creacin artstica; concretamente el uso de cannabis y la
produccin musical de Bob Marley. Esto, con el objetivo y sin hacer
apologa al uso de drogas, es presentar una perspectiva del uso de estas,
diversa a la clsica visin patologizante, que resulta as cuestionada. Se
evidencia el influjo del elemento histrico como generador de una ideologa
Rastafari que junto a un contexto social son influencia en el consumo de esta
sustancia y en la elaboracin musical, que en este caso es la del genero reggae
y que a menudo junto a otras manifestaciones musicales son ignoradas,
subestimadas y satanizadas en los estudios cientficos y/o sociales, en
relacin al uso de drogas y al gran contenido social, religioso e incluso
poltico de este gnero.
*Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia
Apoyo psicosocial al Centro Penitenciario y Carcelario La Paz de Itag, Antioquia.

PALABRAS CLAVES.
Bob Marley, Cannabis, Msica, Rastafarismo.
ABSTRACT.
Using a qualitative research, specifically the technical review and desk study,
the relationship between drug use and artistic creation is analyzed;
specifically the use of cannabis and the musical production of Bob Marley.
This aims without apology and drug use, to present an overview of the use
of these, different to classical pathologizing vision, which thus questioned.
The influence of the historical element as a generator of Rastafarian ideology
with a social context are influential in the use of this substance and musical
development is evident, that in this case it is the genre reggae and often
together with other manifestations music are ignored, underestimated and
demonized in scientific studies and / or social, in relation to drug use and the
great social, religious and even political content of this genre.
KEYWORDS.
Bob Marley, Cannabis, Culture, Music, Rastafari.
INTRODUCCIN.
Desde la perspectiva de la relacin drogas y arte, se tiene como objetivo
profundizar en el vnculo que existi entre el consumo de cannabis y la
creacin artstica del msico Bob Marley, quin inmerso en la cultura
rastafari y en todas las caractersticas e influencias de este movimiento, unido
al contexto musical y fonogrfico en el que se mova, pretendi forjar con

Bob MarleyFUHDWLYLGDGIH\PDULKXDQD
sus liricas reflexivas y criticas una voz de aliento y esperanza acerca del
mundo y la unin de la humanidad.
Se considera pertinente abordar esta temtica con un matiz diferente a
muchas de las investigaciones que se pudieron hallar en la web, as como en
centros de documentacin, documentales, entrevistas y reportajes, y
bibliotecas donde se logr hacer indagaciones y con lo cual se pretende
abordar la temtica de la droga y el Rastafarismo con una perspectiva, que
sin llegar a lo apolgico o la anttesis, recoja de algunos conceptos externos,
juicios crticos de cultura y estilo de vida en relacin con los temas a tratar.
De esta manera re-analizar la relacin complementaria o disyuntiva que
pueda haber entre los frmacos y los artistas musicales; ms concretamente
entre Bob Marley, la marihuana y el reggae.
Se hace vlido que este tema, como otros planteados en este compendio,
tienen como entidad base la fundacin Universitaria Luis Amig, la cual ha
sido reconocida por investigaciones sobre drogas y temas a fines, y con lo
cual se est incursionando en un tema con pocas evidencias de ser tratado
por la academia y los investigadores cientficos; brindando as puntos de
referencia para trabajos posteriores en relacin con la temtica.
La metodologa utilizada es de corte cualitativo;
el
alcance de la
investigacin fue de tipo exploratorio, descriptivo y co-relacional, pues este

se ocupa de un fenmeno del que no se hallan muchas referencias y que no
ha sido muy explorado en las ciencias sociales, adems de que establece
relaciones entre el uso de drogas y la creacin artstica; ms especficamente
se utiliz la tcnica denominada UHYLVLyQGRFXPHQWDOODFXDOFRQVLVWHHQ
rastrear informacin sobre el objeto de estudio en la literatura cientfica y la
literatura en general, as como en revistas cientficas y de divulgacin,
documentales, pginas web, blogs, pelculas, entrevistas y otros.

Teniendo en cuenta lo anterior, en las siguientes pginas, se describirn

aspectos de la vida y obra del msico Bob Marley, sus relaciones
interpersonales desde el ncleo familiar, musical, personal y sociocultural,
ligado a su trayectoria musical; seguidamente se har una contextualizacin
acerca de la cultura Rastafari: races, creencias y rituales, en relacin al
artista con dicho movimiento; posteriormente y con el nimo de
contextualizar al lector desde un mbito histrico-social se hablara de la
Ganjah dentro del contexto rasta, especificando adems sus cimientos
histricos, as como algunos de los efectos psquicos y fsicos en el ser
humano; posteriormente se hablara del Reggae como influencia en la cultura
Rastafari y en la vida de Bob Marley; para terminar se har una breve
discusin sobre la relacin entre estos tpicos y se ofrecern algunas
conclusiones generales desde la metodologa psicobiogrfica.
BIOGRAFA.
Robert Nesta Marley (Bob Marley) (nace en St. Anns, Jamaica el 6 de
Febrero de 1945, fallece en Miami, Estados Unidos el 11 de Mayo de 1981;
a los 36 aos) Cantante jamaiquino, principal figura y difusor de la
msica reggae, una mezcla de ritmos folclricos jamaicanos, rock, rhythm
and blues y soul. Hijo de Cedella Booker, una afro-jamaiquina que tena 18
aos
de
Norval
Marley,
un
jamaiquino blanco de descendencia inglesa, capitn de los Marines

Reales (infantera de marina britnica). A finales de los aos 50 Bob Marley
y su madre se trasladaron a Kingston para intentar mejorar su situacin
econmica. (Garca, 2013)

En 1960, con slo quince aos, Bob Marley se abri paso a la msica en su
YHFLQGDULRWUHQFKWRZQHQ.LJQVWRQGRQGHDFRPSDxDGRGHYDULRVDPLJRV
le dieron surgimiento al raggae de Marley, oyendo la radio y participando
GH ODV MDP VHVVLRQV64 de los teatros del barrio, el sonido del gueto con
influencias progresistas norteamericanas y la ideologa contrarrestara el
poder negro, fue as que en 1962, Jimmy Cliff quien sera otro reconocido
artista de grabacin, present a Bob Marley al productor Leslie Kong y
grabaron su primer disco: JudgeNot. (Archbold, 1996; Bermdez, 2005;
Macdonald, 2012)
Sin embargo y a pesar del apoyo que le brindaron, las grabaciones de Bob
no vendieron y fue all que Marley y Bunny, un amigo y vecino, decidieron
IRUPDUXQJUXSRYRFDOPXVLFDOOODPDGR7KHZDLOHUVHQWUHFX\RVPLHPEURV
estaba tambin Peter Tosh, otro de los importantes del gnero, un guitarrista
quien le enseo a tocar el instrumento acstico a Marley. Con el nombre de
The Wailing Wailers grabaron ms de una veintena de singles de xito a
nivel nacional entre 1963 y 1967.
Bob Marley tuvo que soportar burlas y rechazos por parte de negros
jamaiquinos por su condicin de mulato65 a lo largo de
su niez,
adolescencia y temprana juventud. Ms all del malestar que esto podra

haber significado, Bob se demostr indiferente a esos desaires y deca no
avergonzarse de su mezcla racial; aunque l se auto reconoca simplemente
como negro y esa fue la nica parte de su herencia racial por la que demostr
inters. (Marley & Jones, 2004)

64
Es un encuentro informal de improvisacin musical. La definicin clsica de una jam session
se debe a George Frazier: Una reunin informal de msicos de jazz, con afinidad temperamental,
que tocan para su propio disfrute msica no escrita ni ensayada. (Hombach, 2010)
65
Producto humano del cruce de la "raza blanca" con la "raza negra" (RAE)

Yo no tengo prejuicios contra m mismo. Mi padre es blanco y mi

madre es negra. A m me llaman mestizo o lo que sea, pero yo no estoy
del lado de nadie, ni del lado de los negros, ni del lado de los blancos,
yo estoy del lado de Dios, el hombre que me creo a partir de la mezcla
de blanco y negro. Bob Marley (Macdonald, 2012)
En 1967 Bob Marley reneg del cristianismo para introducirse a la

religin Rastafari, debido a un lder espiritual rasta llamado Mortimer
Planno, quien lo acogi y se convirti en su maestro sin importarle su
condicin de mestizo, teniendo en cuenta que la religin rasta es predicada
por hombres negros. Fue all donde Bob por primera vez se sinti aceptado
e identificado con la ideologa liberacionista de auto dependencia y
confianza en s mismo (Macdonald, 2012)
En ese mismo ao la banda se disolvi, y ya constituidos como los
futuros Wailers, rodaron de aqu para all, por diversos
sellos
independientes y escribiendo canciones para otros, hasta que en 1972

firmaron un buen contrato con Island records y editaron Catch A Fire.
(Hombach, 2010)
se sera el primer L.P66. Reggae del grupo como tal, un trabajo que recibi
grandes elogios por parte de la crtica, al que le sigui una larga gira por el
Reino Unido y Amrica. Burnin se edit en 1973, incluyendo el que ms
tarde sera un xito de Eric Clapton, I Shot The Sheriff. (Alleyne, 2000)

66
Un LP o elep (del ingls Long Play), tambin llamado disco de larga duracin, es un
disco de vinilo de tamao grande, de 12 pulgadas (30,5 cm) de dimetro, en el cual se
puede grabar, en formato analgico, un mximo de unos 20 a 25 minutos de sonido por
cada cara. Los LP suelen constar de unas ocho, diez o doce canciones, dependiendo de su
duracin, y estn grabados a una velocidad de 33 y 1/3 revoluciones por minuto (33 RPM)

Los lbumes crecieron con xito, convirtiendo a Marley en una de las

personas ms apreciadas en su pas. Pese a sus constantes viajes, Bob nunca
olvid su preocupacin por las diferencias sociales de la poblacin de la isla,
hasta el punto de ser herido con un arma de fuego en 1976, atentado de claro
origen poltico. En un esfuerzo por colaborar en la disminucin de la
violencia existente entre las distintas facciones, Bob Marley particip en un
concierto organizado con el fin de lograr que los lderes polticos contrarios
de la poca se reconciliaran, y con ello se disminuyera la violencia que viva
la isla y de la que Bob fue vctima, el concierto tuvo tanto xito que agrand
an ms su imagen pblica, no slo como msico, sino como lder social.
Su voz fue un grito omnipresente en nuestro mundo electrnico. Sus
rasgos afilados, su aspecto majestuoso y su forma de moverse se han
grabado intensamente en el paisaje de nuestra mente. Bob Marley
nunca fue visto. Fue una experiencia que dej una huella indeleble en
cada encuentro. Un hombre as no se puede borrar de la mente. l es
parte de la conciencia colectiva de la nacin. (Seaga, 2012, pg. 1)
En 1978, un tour mundial lo acerca a frica, referencia de inspiracin para

su siguiente L.P.: Survival. Constantes giras de conciertos le mantenan
activo, pero en septiembre de 1980 desfalleci en el escenario, y poco
despus le diagnosticaron cncer, el cual le hizo metstasis debido a un
melanoma que se le gener en el dedo pulgar de un pie por un golpe y
posteriormente una infeccin de la cual Bob no se cuid. En ese entonces,
acababa de editar Uprising, y a pesar de someterse a tratamiento, falleci en
1981. Fue enterrado en Jamaica con honores de Jefe de Estado y se puede
decir que ha pasado a ser uno de los mitos de la msica del siglo XX.

En 2005 Rita Anderson, viuda de Marley, escribi una biografa en la que

critic duramente al que fue su esposo. En No Woman, No Cry como se
titula el libro. Segn Rita, la pareja viva en una choza, Bob solo tena un par
de calzones que ella lavaba cada noche. Tambin afirma que la estrella
del reggae se march a una mansin en Kingston, donde viva con varias
amantes (una de ellas lleg a convertirse en Miss Mundo) e inclusive lleg a
criar a algunos de los hijos que Bob tuvo con esas mujeres. (Marley & Jones,
2004)
Bob Marley tuvo cuatro hijos con su esposa Rita, adopt dos hijos de Rita y
siete con otras mujeres: la primera: Nicola Marley (1963), con Cheryl
Murray. La segunda: Sharon Marley (1964) de Rita Anderson antes de
casarse: la tercera: Cedella Marley (1967), con Rita Anderson; el cuarto:
David "Ziggy" Marley (1968), con Rita Anderson; el quinto: Stephen Marley
(1972), con Rita Anderson; el sexto: Robert "Robbie" Marley (1972) con
Lucille Pat Williams, una de sus novias en Trench Town; el sptimo fue
Rohan Marley (1972) con Janet Hunt. La octava: Karen Marley (1973) con
Janet Bowen; el noveno: Julin Marley (1975), con Lucy Pounder; la
dcima: Stephanie Marley (1974), con Rita Anderson. El undcimo: KyMani Marley (1976), con Anita Belnavis; el dcimo segundo. Damian
Marley (1978) con Cindy Breakspeare; la dcimo tercera: Makeda Marley
(1981) con Yvette Crichton; y el dcimo cuarto: Nahm Marley (1981), con
Lucy pounder. (Christopher, 2007). (Hombach, 2010)
Como puede verse, la vida de Bob Marley se caracteriz bsicamente por la
escases econmica en la que naci y permaneci gran parte de su vida; el
rechazo interracial que sufri a lo largo de su anonimato; y se denota un
entorno polgamo por las mujeres con las que sostuvo relacin fuera del
matrimonio y de las cuales su esposa Rita era consiente; posteriormente el

encuentro espiritual y la fuerte influencia de una cultura en referencia a su

estilo de vida y a su ideologa musical, relacionada con el contexto social y
religioso.
A continuacin el lector encontrara informacin acerca del Rastafarismo y
sus pilares cosmognicos.
EL RASTAFARISMO.
"un discurso musical entre la bruma babilnica y el humo cannabico."
En el presente tem se abordar el Rastafarismo con el objetivo de aclarar
dudas sobre sus cimientos y textos bases, se tendrn en cuenta aspectos
relevantes que conforman la ideologa rasta y los rituales religiosos.
Para comenzar este estudio acerca del Rastafarismo, debemos empezar con
el cimiento de las creencias; ya que la escritura sola no es el fundamento de
WRGDYHUGDGLQGHSHQGLHQWHGHODUHOLJLyQTXHVHWHQJDToda Escritura es
inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
SUHSDUDGRSDUDWRGDEXHQDREUD2 Timoteo 3:16-17, por este motivo se
har un breve recorrido a dicho movimiento, el cual se ha convertido el
fundamento terico que nos ayudar a comprender el tema
La biblia, como otros textos sacros (Corn, la torh, etc), es la base de un
movimiento
religioso que se ampara en lecturas (en algunos casos
parcializadas) para estructurar sus pilares cosmognicos, teolgicos,

morales, culturales y hasta polticos.
Algunas de estas interpretaciones, por la misma laxitud hermenutica que
posibilita tan ampliamente la biblia, generan posiciones, encuentros y

desencuentros que van desde la apreciacin del mismo pueblo judo, hasta
aquellos que considerndose descendientes de sus genes o su fe, la
reinterpretan, simbolizan
y re significan en medio de nuevas
reconstrucciones lo sagrado. Fue de esta manera que la respuesta a siglos de

opresin, la esperanza de una tierra prometida, la bsqueda de una
reivindicacin de los negros en el mundo y una profeca de principios de la
dcada de los 20's confluyeron en un movimiento que con un carcter
poltico, cultural, social y religioso, se denomin: "Rastafarismo" (Poumier,
2007)
El Rastafarismo tiene sus antecedentes e inicios con el emblemtico y
carismtico Marcus Mosiah Garvey (1887-1940); periodista, empresario y
orador quien dentro de sus ideales tena la reivindicacin de los negros y la
lucha por el respeto de sus derechos, al igual que la pretensin de hacer que
una estrategia de auto-reconocimiento fuera a retornar a etiopia. Garvey
funda la asociacin universal para la mejora del hombre negro. UNIA (por
sus siglas en ingls) a quienes reuna en diversos espacios y a quienes alguna
vez profetiz: "miren a frica un rey negro ser coronado porque el da de la
coronacin est cerca".
Efectivamente el 2 de noviembre de 1930 quin tena como nombre de pila
RAS TAFARI MAKONNEN, fue coronado como Su Majestad Imperial
HAILE SELASSIE I rey de Etiopa y quin era segn sus seguidores el
descendiente, N 225 por lnea paterna del menelik y la reina sheeba (Bravo,
1991). Y es as como Garvey, quien nunca practico de manera religiosa su
discurso, y quien despus de comulgar en la religin metodista se convierte
al catolicismo, condensa en su pensamiento y su discurso un replanteamiento
profundo del papel histrico y social de los negros. (Giovannetti V. , 2001)

La coronacin de Haile Selassie, las condiciones econmicas, sociales y

culturales de las clases bajas jamaiquinas, la permanente reflexin sobre la
situacin de los negros en pases liderados por blancos, Los ideales polticos
de Garvey, los discursos de los inmigrantes Leonard Howell, Archibald
Dunkley y Joseph Hibbert, cuya conviccin apuntaba a la divinidad de Haile
como representante de JAH (Dios) en la tierra; lentamente empiezan en un
proceso de transformacin que convierten una visin poltico-cultural en un
movimiento de tipo espiritual y religioso, aunque sigue conservando esa
lnea poltica. (Merlo, 2007)
Inicialmente el Rastafarismo se apoya en 4 pilares ideolgicos: La
repatriacin, la superacin del reposicionamiento de los negros en el mundo,
L conexiones histricas con los israelitas y el reconocimiento de JAH
RASTA (el espritu que todos poseen). Estos fundamentos, al igual que
algunas de las caractersticas del movimiento rasta, se han ido transformando
con el tiempo y las realidades sociales. (Porzio, 2004)
Para entender el carcter religioso de la ideologa Rastafari, debemos
remontarnos a la tradicin rasta, la cual cuenta que cuando la reina mekeva
de saba (etiopia) se enamora del rey salomn en una visita que realiza a
Jerusaln, retorna estando embarazada de este (1 reyes 10:13). Mekeva dio
a luz a un varn que sera coronado como menelik I, iniciador de una dinasta
que en 1930 y despus de 2.249 reyes prosigui en SMI (Su Majestad
Imperial) HAILE SALASSIE I, de tal razn que al ser este descendiente de
salomn pertenece a un linaje real creado por Dios y lleva la misma sangre
de cristo. (Pea, 1988)
Los RastaIDULVYHQD60,&RPRHO/HyQGH-XGHDR-XGi1ROORUHVPiV
Ya que el Len de la tribu de Judah ha vencido el brote de David. l puede
DEULU HO OLEUR \ GHVDWDU ORV VLHWH VHOORV $SRFDOLSVLV (O PLVPR

SELASSIE en 1941, despus de llegar de un exilio de 5 aos, sostuvo en alto

un estandarte: Verde, Amarillo y Rojo con un Len Marrn y una escritura
en amhrico que deca: "Len conquistador de la Tribu de Judea", este len
sostena una cruz adornada con un cordn con los colores patrios, y el escudo
nacional en dorado que en ocasiones se coloca en los cuatro (4) extremos de
la Bandera.
La figura de len de Jud aparece relacionada varias veces en la biblia:
Gnesis 49:9 (Cachorro de len Jud: de la presa subiste, hijo mo; se
encorv, se ech como len, As como len viejo, quin lo despertar?)
nmeros 23:24 (He aqu, un pueblo que se levanta como leona, y se yergue
como len; no se echar hasta que devore la presa y beba la sangre de los
que ha matado) (Rondn, 2014). El Rastafarismo emplea la figura del len
de Jud permanentemente dentro de su iconografa67. Pero se generan varios
debates a partir de esto: Si es selassie efectivamente el felino bblico?; Que
percepcin tienen las otras religiones y sectas sobre estas interpretaciones?
Al igual que otras congregaciones religiosas, el Rastafarismo se apoya no
solo en interpretaciones que hacen de los textos bblicos si no tambin, en
textos sagrados e histricos de ndole judeo-cristiana, pero que no hacen
parte de los libros de la biblia, de hecho el Rastafarismo considera que la
biblia ha sido manipulada por babilonia68 (Ferrer, 2005); El texto sagrado
rasta Adems de la biblia (principalmente el Antiguo testamento) es el
ElKebraNagast, antiguo texto etope, es considerado un libro sagrado tanto
en frica por los Cristianos Ortodoxos, como por los Rastafaris; este libro
documenta el linaje de los monarcas Etopes, afirmando que desciendan
directamente de la estirpe del Rey David, de la que hacia parte tambin

67
Descripcin de un tema representado en imagines artsticas. Simbologa. (Wikipedia)
68
nombre que se le da al poder blanco y a su influencia en el mundo, explotacin del mundo
occidental (Ferrer, 2005)

Jesucristo (Javaloys, 2001). .HEUD1DJDVWVLJQLILFDHQDPiULFR/D*ORULD

GHORV5H\HV\DVHJXUDTXHODDFWXDOHWLRSLDHVHO6LRQ 69, y que estos son el
nuevo pueblo elegido por Dios. (Bermdez, 2005)
Un elemento importante en el discurso religioso rasta es la frase "I and I"
(Yo y Yo), esto significa que no hay personas ms privilegiadas que otras en
la verdad bsica de la vida. Toda la gente es totalmente igual. Esta es la
rD]yQSRUODFXDOPXFKDVYHFHVORV5DVWDVRSWDUiQSRUXWLOL]DU\R\\RHQ
YH]GHXVWHG\\RR1RVRWURVSRUTXHFUHHQTXHWRGDODJHQWHHVWiXQLGD
por un dios, por Jah. (Villamil, 2006)
Volviendo a la biblia y a sus interpretaciones, no solo en la relacin que
hacen de su mxima figura terrestre con Dios, sino tambin que lo hacen en
su aspecto ms caracterstico, el cual son los Dreadlocks (Trenzas rastas)
(Coutinho, 2009); estas, segn este culto se inspiran en la biblia: Levtico
21:15: "No mostrarn calvicie sobre sus cabezas, ni se afeitaran el extremo
de sus barbas, ni se harn cortes en su carne."
Lo mismo con los que hacan el voto nazareno: (Nm. 6:2). Quien haca el
voto segua viviendo una vida normal en la sociedad, con la excepcin de
que:
1. Se abstena de todo producto derivado de la vida (vs 3, 4).
2. Dejaba de cortarse el cabello (v 5).
3. Se abstena de acercarse a un cuerpo muerto para evitar la
contaminacin ritual (v 6); Etc. (Harris, 1999)
El estilo de pelo comenz parcialmente para contrastar el pelo largo rizado

de los hombres de raza negra con el pelo liso de la raza blanca. Los

69
Lugar utpico de paz y libertad (Bermdez, 2005)

DreadLocks han llegado a simbolizar el len de Judea y la rebelin contra

Babilonia. Estas trenzas rastas tienen diferentes presentaciones que estn
relacionadas con el nivel de espiritualidad que tiene quin las posea.
(Gabriela Barrezueta, 2013)
Como puede leerse el Rastafarismo tiene como idea central la biblia y el
texto sagrado, de all parten las creencias, los dogmas y los rituales
espirituales que cada miembro de este movimiento debe interiorizar, la
ideologa Rastafari, no es simplemente una expresin artstica, sino un
reflejo del profundo descontento social al que se vieron sometidos los
herederos de la cultura africana implantada en las Antillas, que ahora
prevalece a pesar de los obstculos que intentaron exterminarla, y la
marginaron en los estratos ms bajos de la sociedad jamaicana.
Para
continuar con la compilacin de estos tems, el siguiente apartado abarcar

la Marihuana como elemento proveedor de conocimiento y posterior a ello
un recuento histrico.
LA MARIHUANA.
Cuando la fe echa humo
Dentro de los diversos conceptos que hemos encontrado al interiorizarnos en
este tema (social, cultural, poltico, medicinal, econmico, etc.), hay muchos
de los cuales estn relacionados entre s y que son los mejores indicadores
para demostrar la importancia que ha ido obteniendo este tema tan meditico;
cada da el estereotipo de tab cambia en el mundo, y se abre ms el debate
sobre el tema: la cannabis sativa, ms conocida como marihuana y en el
mundo rasta como Ganja, es entonces uno de los aspectos ms polmicos del
Rastafarismo, y se har un breve recorrido por este tema.

Los rastafarianos consideran que el fumar cannabis (conocido como Ganja o

la hierba sagrada) no solo es vlido como posibilitador de un estado de
meditacin y reflexin ms profunda, sino que adems esta soportado en la
biblia (Purra, 2011)
Los versos que los rastafarianos creen que justifican el uso de la hierba:
xodo 10:12 "...comed cada hierba de la tierra."
Gnesis 3:18 "...comeris la hierba del campo."
Proverbios 15:17 "Mejor es la cena de hierba donde hay amor, que un
buey preparado con odio."
Salmos 104:14 "El causo que el forraje creciera para el ganado, y la
hierba para el servicio del hombre" es claro que las otras religiones ven esto
como una interpretacin errnea de los textos, sin embargo si por algo se
distinguen las religiones es por considerar que las otras tienen algn tipo de
error hermenutico en relacin al texto que ellos consideran sagrado o
verdadero. (Bernstein, 1991)
/D*DQMDHVXVDGDHQFHUHPRQLDVUHOLJLRVDV\HQODFRWLGLDQHLGDGHV
XQ HOHPHQWR TXH IRUWLILFD HO FXHUSR \ HO DOPD (V WDQ UHVSHWDGD TXH ORV
Rastas se lo dan a los recin nacidos en forma de t en el primer da de vida.
Se le concibe como un medio para superar la muerte y la enfermedad. En
las iglesias funciona como incienso de Dios y la queman para adorarlo. Los
Rastas creen que la Ganja, que es una sustancia de habituacin ms que de
adiccin, es menos peligrosa que el licor. (Gnzalez, 2012)
La utilizacin de la Ganja es equiparable con la que se hace de la coca por
algunas comunidades indgenas de sur amrica y que en medio de una
utilizacin comercial ha sido convertida ms en una sustancia de ndole

ilegal, pero que dentro del contexto rasta es sagrada, y respetada. Algo a
tener en cuenta es que no todos los Rastafaris consumen Ganja como no
todos tienen Dreadlocks. (Offerdal, 2008)
A travs de los aos, la marihuana se ha abierto campo en el mundo como la
sustancia ms consumida despus del alcohol y el cigarrillo, sin embargo
esta planta ha estado en la humanidad por miles de aos, incluso antes de
cristo. su historia se remonta a Asia, donde fue cultivada por primera vez
pero siendo la India la que la comenz a utilizar en ceremonias religiosas
YHQHUiQGROD FRPR OD IXHQWH GH IHOLFLGDG \ YLGD \D TXH OD FXOWXUD
brahmnica posterior consideraba que su uso agilizaba la mente, otorgaba
salud y conceda valor, as como potencializaba la sexualidad. Los rabes
fueron quienes ms la difundieron alrededor de Europa Ctica antes de la
conquista Romana, donde tenan grandes extensiones dedicadas al cultivo de
camo para la produccin de fibra vegetal, la cual era empleada para crear
cuerdas, zapatos, telas, sacos, ropa, papel etc. Tambin, de la semilla se
extraa un aceite secante que se utilizaba para fabricar pinturas y jabones
(Turizo, 2004)
Cuando el cannabis se extendi del oriente medio al imperio islmico por el
norte de frica, al utilizarla de manera recreativa, surgieron detractores que
aseguraban que deterioraba la sociedad egipcia, como el emir Soudouni
Schekhounia de Arabia, que lo prohibi en 1378 y el historiador rabe Al
Magrii (Lewin, 1927)
A la llegada de la medicina cientfica occidental en el siglo XV, el uso
teraputico del camo quedo desplazado por la medicina farmacopea, sin
embargo, la tradicin teraputica se mantuvo en frica y Asia como
medicina de mltiples usos y como puente para la meditacin. Los escritos
ms antiguos que se conocen sobre la planta proceden del emperador

ShenNung en el ao 2.727 A.d.C, pero tambin existen escritos sobre

estudios realizados por Creighton y Clay, los cuales sugieren que en el
Antiguo Testamento se hacHUHIHUHQFLDDOFixDPR/D &DQQDELV6DWLYD
nombrada cientficamente por Carolus Linnaeus en 1735. Tiene muchas
variedades, entre ellas y las ms importantes son la cannabis indica o camo
indio. La planta femenina es ms abundante que la masculina, por lo tanto,
HVTXLHQSURGXFHORTXHVHGHQRPLQDFRPRFRJROORTXHHVORTXHVHLQKDOD
(Lewin, 1927)
Del cannabis se extraen dos (2) productos: hojas y flores llamadas
marihuana, la cual requiere de un clima clido y hmedo para su
reproduccin. Tiene numerosas sustancias qumicas; entre ellas se pueden
destacar: los cannabinoides, especialmente el delta 9 y el delta 8, el
tetrahidrocannabinol (THC), son los encargados de producir la mayora de
los efectos psquicos. El THC se absorbe muy bien por va pulmonar porque
es muy soluble en las grasas. (Vallejo Carpio, 2010)
El historiador Herodoto, en la poca grecorromana, explica que su uso se
hizo recreativo en las fiestas de clase social alta ya que era un producto
importado muy costoso, pero que sin embargo, no era habitual su consumo
como normalmente lo era la morfina o la cocana. En este tiempo su uso
teraputico no era muy relevante aunque se referan a ella como tratamiento
para la otitis media, as que su uso quedo otorgado para ungentos y
conocedores de la brujera. (Berrio, 2000)
El uso recreativo del cannabis en la Europa occidental pudo haber surgido
con las tropas de Napolen al volver de la campaa de Egipto en el siglo XIX
aunque ya era conocida en el siglo XVIII. Su consumo era netamente para
FLHUWRV FtUFXORV LQWHOHFWXDOHV HO PiV UHFRQRFLGR HV HO &OXE GH
+DVFKLVFKLHQVHQGHOFXDOSURYLHQHODSDODEUD+DFKtVTXHVLJQLILFD

asesino, por lo tanto se nombraban el (Club de los asesinos) algunos de sus

fundadores franceses ms ilustres eran: Balzac, Baudelaire, Dumas, Gautier,
Delacroix (Lewin, 1927)
Su expansin al hemisferio occidental se dio en 1545 cuando los espaoles
la llevaron a chile para fabricar la fibra. En 1611 el cannabis era cultivado
en las colonias americanas de Jamestown y Virginia, y en 1629 en Nueva
Inglaterra para el uso industrial, sin embargo existen datos de que los colonos
conocan de sus propiedades psicoactivas, como en el caso del ex presidente
George Washington, quien cultivaba cannabis en Mount Vernon, en sus
diarios se puede deducir la forma en como separaba las semillas hembra para
utilizarlas de forma medicinal. Y despus de esto, se increment su uso
teraputico en los Estados Unidos por investigaciones de los mdicos W. B.
O`Shaughnessy, Jacques J. Moreau y FitzHughLudlow. Entre 1850 y hasta
1942, el cannabis estuvo incluido en la industria farmacopea y
organizaciones farmacuticas como Parker-Davis, Lilly, Squibb y
Burroughs-Wellcome, las cuales vendan productos que la contenan, pero
esto se desintegro en el siglo pasado, cuando los soldados americanos la
consuman durante la ley seca en las campaas de amrica central y el caribe
(Escobar, 2013).
Hoy en da, hay mdicos alrededor del mundo que defienden el consumo de
marihuana como medicina en contraposicin a la medicina cientfica, ya que
al parecer a dado resultados en los tratamientos de enfermedades como el
cncer, anorexia, problemas cerebrales, diabetes, osteoporosis, esclerosis
mltiple, glaucoma, e incluso el VIH, aclarando con esto, que no se trata de
una cura, sino ms bien de una forma de disminuir los dolores y los sntomas
generados por estas enfermedades y los tratamientos invasivos que algunas
reciben (Agrest, 2008).

Pero a mediados de los aos 60 del presente siglo, cuando surgi el

movimiento psicodlico (Hippie), el cannabis se extendi rpidamente a la
poblacin juvenil de Amrica y Europa,
como oposicin a la cultura
(contracultura) y a actitudes contestatarias referente a su consumo. Si bien

los principales pases productores en Amrica haban sido Colombia, Mxico
y algunas zonas del caribe, Estados Unidos paso a ser el primer productor
mundial en la dcada siguiente, desarrollando as, tcnicas de cultivo tanto
en exteriores como en interiores, y con esto tambin se desarrollaron
diferentes tipos de variedades en el mundo, dndole nombres a cada especie.
Ahora el cannabis haba pasado de tener aproximadamente el 5-6 % de THC
al 8-15 % segn su sabor, color y potencia (E. J. Hobsbawm, 2005).
En el momento, la mejor calidad de cannabis se encuentra en la India, norte
de frica y Mxico. En lo que respecta al hachs, los grandes productores
tradicionales son pases asiticos como Afganistn, Pakistn, Nepal y pases
pertenecientes al Mediterrneo como Turqua, Egipto, Lbano y Marruecos.
Hoy en da slo Afganistn, Pakistn y Marruecos siguen produciendo
cientos o miles de toneladas anuales, siendo Marruecos el que posee
actualmente la hegemona del mercado Europeo (Glembotzky, 2005).
Efectos Fsicos y Psquicos:

La marihuana se ha relacionado con el sexo, la delincuencia, el suicidio y la
degeneracin social, pero esto conlleva cuestiones que suelen esconder
fanatismos, intransigencia y por qu no, ignorancia en el sentido del no
conocer al respecto, sin embargo todo esto surgi debido a varias causas.
Cuando se fuma un cigarrillo de marihuana, se siente primero una leve
taquicardia, luego hay una sensacin de euforia y bienestar o bien de

relajacin. El individuo comienza a coordinar menos y si el efecto es ms

fuerte tratara de sentarse o tumbarse. Es tpica la hilaridad o el rerse por
todo, produce hambre, se deja de producir saliva y los ojos se enrojecen.
Existe la sensacin de enlentecimiento del tiempo y amplitud del espacio,
los sentidos se agudizan mucho ms, por lo que lleva al sujeto a sentir ms
las caricias, los sonidos e incluso lo que ve; en caso de que la dosis sea muy
fuerte, puede traer alucinaciones o pseudo alucinaciones, y a veces pueden
aparecer sentimientos de angustia o ideas paranoides y persecutorias. En el
campo intelectual se incrementa la percepcin y la imaginacin, se ha
hablado de la apertura metal que otorga el cannabis, aunque disminuye la
capacidad de atencin y concentracin, y la diferencia con el alcohol es que
con el cannabis, a pesar de ser un desinhibidor de impulsos, se tiende ms a
la pasividad que a la agresividad. El rendimiento intelectual suele ser menor.
Los trabajos complicados no pueden ejecutarse, la memoria de lo sucedido
durante la intoxicacin no suele ser clara, a menudo es fragmentaria (Abel,
1986).
Los efectos a largo plazo no estn claros, a pesar de tener datos desde hace
5.000 aos, se desconocen las repercusiones que tiene en el cuerpo y cuando
se consume por aos, sin embargo, hay investigaciones cientficas que
aseguran que el consumo regular y prolongado de cannabis, puede conllevar
al Alzheimer o a la esquizofrenia. Esto, contando con que nunca ha habido
un caso de muerte por sobredosis de marihuana. (Lorenzo L. L., 2009)
El cannabis es sin duda, en su significado ms amplio, generador de
controversia, de investigaciones y a su vez, de constantes crticas no solo
vistas desde la parte destructiva, sino tambin de la defensora. Como se pudo
apreciar, esta planta ha existido desde tiempos en donde no solo la utilizaban
para su uso medicinal, cuando las grandes industrias farmacuticas no haban

desarrollado medicamentos para el manejo de ciertos dolores y aun despus

de tanto tiempo, ha permanecido a travs de los aos en diferentes partes del
mundo, y con esto, en diferentes culturas. Los efectos psquicos y fsicos
son innegables, as como la idea de que esta sustancia prevalece mayormente
en ambientes delictivos no se ha descartado. La idea de que no solo se utiliza
con fines netamente recreativos o de moda, sino como cultura y fuente de
vida inmersa en una religin. El siguiente tema tiene que ver con el Reggae
y el significado que ha tomado por pertenecer a la cultura Rastafari.
EL REGGAE.
Al sn de la fe
Para comenzar a hablar sobre este gnero musical, se tendrn en cuenta
aspectos epistemolgicos y evolutivos como el nacimiento, los fundamentos
y el significado que tom a partir de un seguidor del Rastafari, el cual lo hizo
ver ante el mundo como la msica caracterstica de este movimiento.
El reggae es un gnero musical que se desarroll por primera vez en Jamaica.
Aunque en ocasiones, el trmino se utiliza de modo amplio para referirse a
diferentes estilos de msica jamaiquina.
Un tercer elemento caracterstico para quienes poco conocen del
Rastafarismo es el Reggae, identificado como el gnero musical que
representa este movimiento religioso, as como la monodia cristiana (canto
gregoriano) represento durante miles de aos al catolicismo (Fubini, 2002).
Ocurre sin embargo que para los ms ortodoxos Rastafaris el Reggae no
representa su msica sagrada.

Los verdaderos Rastafari siempre hacen una diferencia entre Reggae y

msica Rastafari, la que se escucha en las iglesias rasta y la que escuchaban
los ancestros: la msica Nyahbinghi. En este estilo musical, cuyos
instrumentos principales son los percutivos (tambores purr,) los autores
principales son: CountOzzie y Pa Ashanti. Ambos entraron a la Fe a
mediados de los aos 40 y procedieron en la creacin de una manera
independiente, un estilo distintivo de la msica del tambor de los ritmos
seculares del ghetto que coexistieron al principio del Movimiento Rastafari.
La contribucin de CountOzzie a este legado musical es bien conocida. Pa
Ashanti (conocido tambin como Bongo Claudy, Boanerges, y Shanti) rein
como uno de los principales co-autores de la manera tradicional Rastafari de
tamborilear y como premier ejecutante de las harpas del Nyahbinghi. Pa
VXSRTXHpOFRPRORVRWURVROGHUVPD\RUHVGHVXJHQHUDFLyQSDVDURQSRU
GLIHUHQWHV HVWDGRV HQ HO YLDMH KDFLD -$+ 5$67$)$5, (VWR LQFOX\H VX
experiencia entre los grupos Revival como tambin su contacto virtualmente
con toda forma de msica urbana secular que se encontraba en Kingston
durante los aos treinta y cuarenta (Nesta, 2014) <R WRTXp WRGRV ORV
WDPERUHVTXHH[LVWtDQGLMRXQDYH]HOUHYLYDOHOLQGLRKRVD\HODNHWH
(burru), incluso el toque cas y bandu (kumina.). As fue como al principio
HPSHFpDVHUUHFRQRFLGR(VWDVGLYHUVDVLQIOXHQFLDVFRQWULEX\HURQDORTXH
6KDQWLOODPyGLIHUHQWHVVDERUHVGHVXP~VLFD$XQDVtSDUDHOPXQGR\
para muchos rastas ms contemporneos el reggae expresa a travs de sus
letras y ritmos toda la cultura Rastafari (Gonzlez, 2014).
El reggae es un gnero musical de origen jamaiquino y frecuentemente toca
temticas de tipo social, adems de polticas o religiosas.
El trmino
"Reggae" es muchas veces utilizado para referirse a la mayora de los ritmos

jamaiquinos
(Ska,
Rocksteady,
Dub).

El
Reggae
tiene
subgneros: Skinhead Reggae, Roots Reggae, Dancehall. La palabra

"Reggae" se deriva de Ragga que, a su vez, es una abreviacin de
raggamuffin que significa harapiento, la cual, fue una etiqueta utilizada para
nombrar a los nativos de Jamaica, a los rastas y a los movimientos culturales
de barrios pobres (Monte, 2012). El reggae se basa en un estilo rtmico
caracterizado por cortes regulares sobre una msica de fondo tocada por la
batera rtmica, conocida como "Beat", y la batera, que se toca en el tercer
tiempo de cada comps. Este ritmo es ms lento que el de otros estilos
precursores del reggae como el ska y el rocksteady. El Reggae se asocia
errneamente con el Movimiento Rastafari, ya que ste nunca form parte
del orden ceremonial Rastafari, y sus sacerdotes son muy claros al
diferenciar el Reggae de la msica Rastafari (Giovannetti J. L., 2001).
Los temas ms destacados de este gnero musical son sociales, polticos y
religiosos. La primera aparicin de la msica reggae se atribuye a la cancin
"Fat Man" de Derrick Morgan (Chang, 1998), y sus intrpretes ms
destacados son: Bob Marley, Peter Tosh, Jimmy Cliff, Steel Pulse, Bunny
Wailer, Black Uhuru, Lucky Dube y Eddy Grant. En ste estilo se suele
utilizar el D.J., pero aqu se refiere a cantantes que improvisan sobre discos
de tracks instrumentales y estilos basados en una tcnica de rimas meldicas,
rtmicas y repetitivas, que puede adaptarse a casi cualquier base rtmica o
meldica sin ensayo previo y que puede derivar lo mismo hacia una lnea
vocal meldica o hacia un verso de rap en cualquier momento (Moskowitz,
2006). El mayor exponente de este estilo es sin duda Bob Marley, quien
logr que la cultura Rastafari traspase fronteras y sea conocida
mundialmente y no solo en Jamaica (de Jess, 2003).
Para concluir esta primera parte, debemos tener en cuenta que a lo largo del
tiempo este gnero musical ha ido evolucionando y con ello tambin han

evolucionado sus diferentes variantes, tambin da cuenta que sus letras se

fundamentan en lo que ocurre cada da en la sociedad jamaicana. Y fue por
esto que la influencia que tuvo Bob Marley en el mundo y en la cultura
Rastafari, dio paso a que se volviera ms que un gnero musical, uno de los
principales smbolos del movimiento.
Con esto termina el desglose y el anlisis de cada tem; en el siguiente
apartado abarcara las conclusiones y las discusiones, donde se propondr
una compilacin y una resignificacin a lo anteriormente expuesto; de igual
manera para cerrar el tema se invitar a cada uno de los lectores a que analice
lo recorrido por esta lectura, y pueda tomar un poco de conciencia al entorno
de las Drogas y el artes como directa o indirecta influencia.
CONCLUSIONES.
Bob Marley: Creador, artista, inspirador, critico, msico, poeta, machista,
vctima o victimario; Bob como todo personaje que haya movido masas o
inspirado seguidores, tiene tras una vida de creacin artstica y legado
histrico, un sinfn de lecturas que desde la msica (histrica, religiosa social
y personal), presenta un amplio espectro de debates y anlisis. Todo esto
tiene tres (3) puntos neurlgicos que en torno a su vida se consideran claves:
El Rastafarismo, El Reggae y la Ganjah; esta ltima como punto central y
generadora de interrogantes y debates, ya que por la concepcin que
socialmente se ha hecho de la marihuana como sustancia psicoactiva, hace
que desde lo moral y/o cultural, no se entienda el consumo desde la
perspectiva del msico jamaiquino, ni desde el mbito social y religioso en
el que este se mova.

Hay que tener en cuenta este ltimo aspecto, ya que desde este escrito el uso
de esta sustancia no ser visto desde la vertiente de la utilizacin como factor
compulsivo, negativo o patologizante, sin negar por supuesto que dentro de
la cultura rasta y en otros mbitos contextuales diferentes a los jamaiquinos
o ms ortodoxos, hayan personas que la utilizan de forma recreativa y se
convierta en adiccin ms que como proceso de meditacin, pero que
fundamentalmente est ligado a un asunto no solo religioso, sino de funcin,
arte y cultura, y que para juzgar el uso de la marihuana en Bob Marley, habra
que salirse del contexto desde la mirada adictiva, delictiva y perjudicial,
porque no se evidencian estos aspectos en su vida y obra.
Para comenzar, es significativo traer a colacin los elementos ms
importantes de cada uno de los tems trabajados en este texto; inicialmente
se retoma la primera parte del texto, que habla de la vida de Bob Marley y
todo el recorrido que este hizo para ubicarse como uno de los exponentes
principales del genero Reggae, ya que durante su vida este personaje no se
proyecta motivado por ser famoso u obtener dinero, sino por lo que pudiera
hacer por su pueblo y por la unin del mundo; entrego lo que considero sus
armas ms importantes: la voz, y el apoyo hacia un pueblo y a una causa, la
cual haba sido marginada durante mucho tiempo. De igual manera se pudo
conocer la escases econmica en la que vivi Bob gran parte de su vida,
llevndolo a buscar ganancias no solo econmicas sino tambin a la igualdad
social para su pueblo; tambin se debe resaltar y tener en cuenta el rechazo
interracial que sufri a lo largo de su juventud, pues fue este uno de los
motivos que lo impulso para ingresar a un mundo espiritual y cultural,
intentando unir las variantes y los diferentes significados de su vida real y
cosmognica, llevndolo a interiorizar referentes en su estilo de vida y su
ideologa musical, inmersa en el su contexto social y religioso.

Para que se pueda entender mejor estas relaciones que tuvo Bob con su
familia, su religin, su estilo de vida y su creacin musical, se debe resaltar
o continuar con el tema que se expuso seguidamente a este tem: el
Rastafarismo, que tiene segn sus practicantes las bases en la biblia y su texto
sagrado, da cuenta de un estilo de vida religioso y cultural, donde las
creencias, dogmas y rituales de este movimiento, tomados como ideologa
de vida, demostrando de manera clara que no es simplemente una expresin
espiritual, sino un reflejo del profundo descontento social al que se vieron
sometidos todos los que profesan esta religin.
Asimismo debemos retomar los elementos ms significativos y relevantes
del cannabis, ya que como se interpret, este ha sido un generador recurrente
de controversia; una planta que ha existido durante mucho tiempo, donde los
primeros usos recreativos no tuvieron juicio de valor, tal vez por el hecho de
que no exista una doble mirada en el sentido moral; es por esta razn que
algunas religiones como la Rastafari la usaron y le dieron un sentido a su uso
QR PHGLFLQDO VLQR PiV ELHQ FRPR JXtD GH PHGLWDFLyQ SDUD OOHJDU DO
conocimiento personal y a la verdad absoluta que segn sus seguidores, esta
EULQGDEDSRUVHUIXHQWHGHYLGD
El Reggae, que ha sido un gnero musical evolutivo, que da concepto y
correspondencia a esa bsqueda de igualdad y sabidura de los pueblos; se
ha hecho notable en el sentido de generar impacto social y cultural, donde
Bob Marley influyo de manera activa para darle un significado, no solo como
gnero musical jamaiquino, sino tambin y ms importante an, como
smbolo de identidad a sus races y creencias.

DISCUSIONES.
El principal motivo de consumo de Ganja en Bob Marley se debi al
movimiento rasta, cuando la conoci a los 17, 18 aos de edad e
inmediatamente se identific con sus ideologas y su forma de vida que segn
l, llevaba interiorizadas desde mucho antes, pero que se le era difcil
compartirlas al no encontrar a nadie que pensara como l, hasta que llego a
Kingston, donde conoci personas que le ayudaron a ratificar sus creencias,
a partir de la biblia y el texto sagrado (Macdonald, 2012)
/D PDULKXDQDHVLOHJDOHQ-DPDLFDSHURORVUDVWDIDULVODIXPDQSRUTXe,
segn ellos, la biblia se los dice; el libro de las revelaciones ordena
FRPSDUWLUODKLHUED(Macdonald, 2012)
Y es a partir de all que surgen las letras de Bob Marley en relacin a su
entorno y religin, por ejemplo, se WUDHDFRODFLyQODFDQFLyQ2QHORYH
donde Marley quiere dar un mensaje de unin y respeto por el otro,
manifestado que si todos fueran un amor y un corazn, sera mucho ms
fcil acabar con la guerra y el consumismo, antes que llegue el da del juicio.
7DPELpQ KDEOD DFHUFD GH OD LPSRUWDQFLD GH DODEDU DO VHxRU -$+ \ GH
agradecerle por la vida, para poder estar en paz con uno mismo.
Otra de las canciones que tienen que ver mucho con su historia de vida es
1R :RPDQ 1R &U\ GRQGH UHFXHUGD HO WLHPSR Hn que no tuvo mucho
dinero ni manera de sobrevivir y que a pesar del cambio que tuvo con la
fama, no ha dejado de tener esa vida humilde. Recalca la importancia de
permanecer con una buena actitud, as hayan cambios de vida y dilemas que
sobrepasar, pero todo esto, dando a entender la importancia de mantener la
XQLyQFRQHOODTXHFRQWH[WXDOL]iQGRORKDEODEDGHVXHVSRVD5LWDODFXDO

tuvo que soportar engaos de parte de Bob y que sin embargo, estuvo junto
a l hasta el da de su muerte.
Otra de las cDQFLRQHVHPEOHPiWLFDVGH%RE0DUOH\IXH=LPEDGZHODFXDO
creo en dedicatoria al pueblo africano, que viva una poca de violencia
debido a la lucha de poderes, fue as, como Bob Marley les envi un mensaje
a partir de la cancin, invitndolos a luchar por los derechos que tenan por
decidir sus propios destinos, y de la importancia de la unin para que se
dieran cuenta que eran los nicos que podan liberar a Zimbadwe.
Abarcando el aspecto consumidor de Ganja, se han reconocido tres (3)
canciones donde Marley habla de la hierba y de la importancia de conocerla,
QRVRORDOIXPDUODVLQRDOUHVSHWDUODFRPRSDUWHGHXQDUHOLJLyQ(Q/HJDOL]H
LWSLGHDOJRELHUQROHJDOL]DUODHQYH]GHFULWLFDUOD(Q*DQMDJXQFXHQWD
como la fuma todo el da y toda la noche y que a pesar de la censura no la
dejara de fumar, sino hasta el da del juicio final, interpretando as que para
Bob, el arma era la Ganja y el estado de espiritualidad al que lo llevaba.
7DPELpQHVWi:HHGFDQFLyQTXHH[SUHVDODQHFHVLGDGGHUHYHODUVHIUHQWH
al estado que la prohbe y de cmo a partir de ella se puede ser lo que se
quiera, se puede liberar el espritu y se puede crear msica rebelde, que
inspire conciencia y revolucin en el sentido de pensar, ser y sentir diferente
pero manteniendo la unin y el amor.
(QXQRGHORViOEXPHVPiVH[LWRVRVGH%RE0DUOH\\ORV:DLOHUV.D\D
VHORJUDQUHFRQRFHUGRVGHORVp[LWRVTXHHQPDUFDURQHOHQODFHGLUHFWR
cRQHOFRQVXPRGH*DQMDHQ0DUOH\6DWLVI\P\VRXO\,VWKLVORYHORV
cuales son interpretados de una manera, en que Marley expresa la paz y
WUDQTXLOLGDG\ODVDWLVIDFFLyQHVSLULWXDOTXHOHJHQHUDHOLQWHUDFWXDUFRQHOOD
(La Ganja), inclusive, se podra hablar de un amor que Marley senta al

tenerla en su cuerpo, al reconocerla como parte de su vida y como compaera

de conocimiento y sabidura.
De alguna manera el contexto familiar en el que se forma Bob, las
caractersticas particulares en que se estructura su personalidad segn el
contexto, el rechazo y por ende el aislamiento de los principales grupos
etcnicos en los que se vio inmerso; su identificacin social y racial con la
poblacin negra amen de la innegable sensibilidad a aspectos histricossociales, un marcado talento musical, su contacto relativamente temprano de
su vida con el Rastafarismo, incluyendo la ganja, confluyeron en el estilo
compositivo, las liricas y la calidad de su produccin musical.
De alguna manera Marely asumi la vocera a travs del Reggae, de difundir
la idiosincrasia de una poblacin y cultura que demandaba ser escuchada y
entendida desde su propia lectura del mundo.
Musicalmente ya se haban alcanzado logros interesantes, con msica de
antecedentes afro; como el gspel, el Blues, el Soul (principalmente en
Norteamrica).
Bob retoma parte de esta esencia lirica (interesada en
plasmar y resaltar el sentir negro) y la interpreta con el matiz rtmico y

organolgico del Reggae.
Es posible intuir que la marihuana tuviera en Marley los efectos que se
GHVSUHQGHQGHVXFRQVXPRUHODFLRQDGRVFRQDVXQWRVLPDJLQDWLYRVSHUR
por el contexto del Rastafarismo, vemos una diferencia con otros artistas
consumidores, ya que al observar y analizar el cosmos de Bob Marley, la
marihuana, se deja ver como un elemento ms de su cotidianidad en el marco
del Rastafarismo, que como un detonante creativo.

De alguna manera se puede decir que: la Ganja es un elemento de carcter

esttico, que conforma su estructura existencial sin restringirla, obviamente
al mismo plano esttico.
Por la naturaleza de este ejercicio investigativo y por el tiempo que
demandara realizarlo, no fue posible hacer una comparacin con otros
artistas que consumieron o consumen Ganja, pero si hay algunos aspectos
que posiblemente diferencien o caractericen este msico en relacin a otros.
La marihuana hacia parte de un contexto religioso-espiritual, ubicndola en
un plano ms elevado que un simple producto a consumir, por el matiz que
el artista y el Rastafarismo tiene con la Ganja. Este nunca tuvo una doble
moral con relacin al uso de la misma.
Este ltimo aspecto permite en muchos casos, relacionar de forma equivoca
al artista, el reggae y el Rastafarismo con la adiccin (en trminos negativos)
al cannabis. No se afirma en este texto que Bob Marley usaba o no
marihuana al momento de componer, o que dependa de esta para tal fin.
Pero dentro de su cotidianidad es muy posible que parte de sus reflexiones,
que despus se convirtieron en liricas para sus canciones, hayan sido en
DOJ~QPRPHQWRGHHVWDUHQXQHVWDGRGHPHGLWDFLyQ
Lo cierto es que la barrera del idioma y lo pegajoso y lo tranquilo que resulta
ser para muchos las rtmicas y armonas del reggae y la iconografa que se
ha realizado del artista, no han permitido que muchos conozcan el carcter
reflexivo y critico-social que se exponen en las canciones, y se limitan a
UHODFLRQDUHVWDP~VLFDFRQUHOD[UDVWDVSOD\D\0DULKXDQD
Y solo cuando se logra dimensionar, relacionar y entender el rol que Marley
jugo en un momento histrico clave de su sociedad; es cuando se aprecia una
ptica ms profunda. Una de las muestras si as se quiere, del carcter

compositivo y el espritu social de Bob Marley, se deja ver cuando al

conformar su primera agrupacin musical en compaa de Peter Tosh y
1HYLOOH2ULOH\/LYLQJVWRQ%XQQ\ODFXDOOODPDURQ7KH:DLOOLQ:DLOHUV
literalmente: Gritos de Protesta.
Siendo pertinente anotar que esto fue en 1962, es decir, el msico contaba
con aproximadamente 18 aos, reflejando si no una precocidad musical (ya
que no se tienen para esta investigacin evidencias de expresiones musicales
realizadas en su infancia o adolescencia), pero si un muy sentido prembulo
de lo que sera uno de los elementos ms fuertes en su esttica compositiva.
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RASGOS DE PERSONALIDAD ESQUIZOIDE Y

ESQUIZOTPICO EN PRODUCCIONES
CINEMATOGRFICAS.
Un anlisis a la obra de Tim Burton.
SCHIZOID AND SCHIZOTYPAL TRAITS OF PERSONALITY IN

FILM PRODUCTIONS.
An analysis of the work of Tim Burton.
Marcela Gmez*; Fernando Naar**; Susana Meja***
RESUMEN.
Se analiza la posible relacin entre los trastornos de personalidad esquizoide
y esquizotpico en el cineasta Tim Burton y algunos personajes de sus
producciones cinematogrficas; teniendo en cuenta los sucesos ms
significativos en su vida, las caractersticas de los personajes y
los movimientos artsticos en los que suelen enmarcar al autor, tales como el
surrealismo y el expresionismo. Lo anterior se hizo con la finalidad de
brindar una mirada diferente de los trastornos mentales, confrontando el
paradigma clsico de exclusin. Se utiliz una metodologa cualitativa por
medio de una revisin documental.
* Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia

** Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia
*** Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia

Rasgos de personalidad esquizoide y esquizotpico en producciones cinematogrficas
PALABRAS CLAVES.
Locura, producciones cinematogrficas, rasgos de personalidad, obras,
exclusin,
personajes,
trastornos
de
personalidad,
surrealismo,
expresionismo, esquizoide, esquizotpico.
ABSTRACT.
The possible relationship between schizoid and schizotypal disorders
personality filmmaker Tim Burton and some characters in his film
productions is analyzed; taking into account the most significant events in
your life, the characteristics of the characters and the artistic movements that
often frame the author, such as surrealism and expressionism. This was done
in order to provide a different view of mental disorders, comparing the
classical exclusion paradigm. A qualitative methodology through a literature
review was usted.
KEYWORDS.
Madness, film productions, personality traits, works, exclusion, characters,
personality disorders, surrealism, expressionism, schizoid, schizotypal.
INTRODUCCIN.
El siguiente articulo trata acerca de la relacin existente entre la creacin de
arte y los trastornos mentales (la locura), se enfocara especficamente en
el abordaje de la vida y obra del cineasta Timothy Walter Burton, mejor
conocido como Tim Burton, para as determinar la conexin que hay entre
los personajes protagonistas de sus creaciones cinematogrficas y los
posibles rasgos de personalidad de dicho autor.

Lo anterior tiene por objeto el exponer una correlacin entre los trastornos
de personalidad, esquizoide y esquizotpico que el autor habra podido
padecer y las producciones cinematogrficas en las cuales sus personajes
muestran una relacin con sus propias caractersticas de personalidad; es
notable su gusto por crear personajes de aspecto sombro, con pocas
habilidades sociales y usualmente tmidos, en los que se encuentra una
relacin con lo que fuere su infancia y su comportamiento actual. Por
ejemplo la creacin de personajes tales como Edward el joven manos de
tijeras, la que fuera su obra ms reconocida, y en cuya singularidad del
protagonista se puede vislumbrar algunos rasgos excntricos y de
desconexin con el entorno que le rodea propios de los trastornos
mencionados anteriormente.
Todo esto con el inters de resaltar que los trastornos mentales no siempre
representan para la persona y la sociedad algo negativo o perjudicial, por el
contrario, en algunos casos, como en este precisamente, significaran el
puente existente entre quien lo padece y la adaptacin al entorno donde se
desenvuelve, demostrando de esta forma que hay un efecto positivo y
beneficioso, y no solo la usual connotacin denigrante que se le otorga a este
tipo de trastornos.
En primer lugar se realizara una breve descripcin de la biografa de Tim
Burton, en la que el lector encontrara informacin acerca de cmo fueron los
primeros aos de vida del autor, y como este se caracteriz siempre por ser
un chico introvertido, solitario y con comportamientos que se alejaban
notablemente de lo esperado para alguien de su edad, cules fueron los
hechos relevantes que marcaron su infancia y los que comenzaron a
estructurar su tan reconocida y singular personalidad.

Seguidamente, el inters de este artculo se centrara en el anlisis de sus

obras cinematogrficas y los personajes de estas, realizando un recorrido
desde sus primeros cortometrajes hasta sus ms recientes producciones, en
los que contina creando aun protagonistas con un tinte gtico y oscuro,
rasgos en los que se encuentra similitudes con su personalidad.
En el tercer apartado los movimientos artsticos en los que suelen enmarcar el
autor sern el foco de atencin, el lector hallara las principales caractersticas
del surrealismo y el expresionismo, con miras a tener una mejor comprensin
de sus creaciones artsticas.
Posteriormente, se abordaran los trastornos de la personalidad segn diversos
manuales y clasificaciones, centrando el inters en los conocidos como
esquizotpico y esquizoide, realizando un diagnstico diferencial entre
ambos con la pretensin de vislumbrar las similitudes entre algunos de los
criterios de estos y los rasgos de personalidad del autor.
Por ltimo, el lector encontrara una discusin acerca de la existencia de una
relacin entre los trastornos de personalidad y las diversas obras de Burton,
finalizando con una serie de conclusiones al respecto en las que se procura
exponer el asunto mencionado.
UNA MENTE MAGNIFICA, UNA PERSONALIDAD

INCOMPRENDIDA.
Un presente brillante lleno de reconocimientos y mritos otorgados por su
carrera, una infancia basada en el aislamiento y una adolescencia
caracterizada por momentos sombros, es la combinacin que da como
resultado la actualidad de Timothy William Burton, mejor conocido como
Tim Burton.

Sorpresa y fascinacin es lo que arroja analizar la trayectoria de vida de

Burton, lejos de lo esperado se encuentra esta, en el comienzo no pareca
entreverse siquiera que aquel joven que se mostraba tan relegado y cuya
excentricidad era una de las caractersticas ms predominantes en su
personalidad, hoy por hoy haya logrado sortear, para la incredulidad de
tantas personas, todas las situaciones y experiencias difciles de sus inicios,
y se haya posicionado como uno de los ms grandes cineastas de todos los
tiempos.
Timothy William es el hijo mayor de la familia Burton, naci el 25 de agosto
de 1958 en un pequeo vecindario llamado Burbank, de California en los
Estados Unidos de Norte Amrica. Su padre era Bill Burton, ex jugador
profesional de baloncesto, quien no tuvo una significativa carrera deportiva
debido a una lesin en los inicios de esta, lo que obligo a emplearse en un
parque de diversiones de su localidad. La madre de Tim era Jean Erikson,
quien se desempeaba como comerciante, el crculo familiar se compona
tambin del otro integrante de la familia, Daniel, hermano de Tim y
compaero de este en los largos das en casa.
Desde pequeo Tim Burton se caracteriz por poseer gustos diferentes a los
esperados por los nios de su edad, era amante a las pelculas de terror,
especialmente a las protagonizadas por su dolo Vincent Price, y poda pasar
das enteros sentado frente al televisor sin mostrar inters alguno por
interactuar con sus pares. Siempre mostro grandes habilidades para el
dibujo, pero el enfoque que le daba a estos, terrorfico y psicodlico,
ocasiono que sus creaciones no fuesen muy aceptadas por los dems. Tim
Se convirti en alguien cada vez ms aislado e introvertido, a tal punto que
la relacin con los dems nios de su localidad, estaba sujeta solo a crearles
miedos con la llegada de seres extraterrestres que invadiran la tierra, entre

otras historias fantasiosas, lo que hizo que en ocasiones no se comprendiera

siquiera con su hermano Daniel.
En una entrevista (enfocada en el lanzamiento del cortometraje
)UDQNHQZHHQLH a Burton se le indaga por la similitud de su vida y la del
personaje Vctor, a lo cual responde:
Me senta un marginal. Al mismo tiempo, tambin me senta muy normal.
Uno puede estar en un aula y sentir que nadie lo entiende. Si uno habla con
FXDOTXLHUFKLFRHVSUREDEOHTXHODPD\RUtDVHVLHQWDGHHVDIRUPDPero yo
me senta muy atormentado (Itzkoff, 2012); eran estas diferencias tan
marcadas entre l y los dems, lo que hacan que se sintiera tan diferente.
Tambin es evidente que la relacin con sus padres no era la mejor, Bill
Burton intento plasmar su sueo de ser un deportista de alto rendimiento en
Tim, pero este no tena las destrezas y habilidades fsicas de su padre, y
mucho menos el inters por esto, lo que genero siempre una tensin en la
relacin de ambos. El vnculo con su madre tampoco era el mejor, Tim senta
que esta no le dedicaba mucho de su tiempo, por lo que este optaba por pasar
das enteros frente al televisor viendo pelculas de terror. Burton en la misma
entrevista dijo:
Pasaban pelculas de monstruos por televisin, algo que ahora no
VXFHGH $OJXQDV HUDQ PX\ WUXFXOHQWDV FRPR (O FHUHEUo que no
PRUtDRXQDHQTXHDXQWLSROHDUUDQFDQHOEUD]R\PDQFKDWRGDOD
pared de sangre. Mis padres se asustaban un poco (se re). Pero
preferan que mirara televisin para no tener que ocuparse de m.
(Itzkoff, 2012)

Una de las escenas y momentos ms representativos de la infancia de Burton,

es la recreacin de un asesinato hecha con su hermano en el patio de su casa,
suceso que para Tim fue un simple juego, que consista en dramatizar la
muerte de un hombre utilizando salsa roja para simular la sangre, un hacha
y muchos gritos. Para sus vecinos fue un momento de real caos y
dramatismo, al punto que uno de ellos alerto a la polica, los cuales llegaron
al patio de la casa a corroborar la informacin. Gracias a esta travesura, Tim
se hizo merecedor del apodo Axe WoundORTXHVLJQLILFDKHULGDGHKDFKD
La adolescencia para Burton no fue menos problemtica, su diferencia en la
manera de pensar, su gusto por la soledad y la crisis de identidad propia de
la edad, se convirtieron en los compaeros de cada da. Durante esta poca,
la televisin haba cumplido su ciclo, el estudio fue su nuevo refugio y se
destac por ser siempre el mejor, especialmente porque se apasionaba por lo
que haca, pero siempre identificndose con su tendencia gtica y
psicodlica. Siempre en busca de expresar sus pensamientos e ideas a travs
de la aceptacin social, este punto de encuentro entre sus deseos y la
aceptacin social, el cual hasta el momento no haba logrado descubrir era el
arte.
Transcurra su adolescencia y las habilidades sociales no se manifestaban, la
costumbre de estar aislado y el constante rechazo de las personas que lo
rodeaban, terminaron por
convertirlo en una persona solitaria,
autosuficiente, resguardada en el arte y deseosa de realizar creaciones

novedosas por medio del mismo (dibujo).
Ya en su vida adulta, pocas personas han lograron entablar una relacin con
l, solo existieron tres mujeres con las cuales Burton se ha vinculado
amorosamente, todas ellas despus de haber encontrado la forma de
conectarse con las personas sin ser rechazado, ni juzgado (el arte). Su

primera relacin formal fue con Lena Gieseke, de la cual se divorci e inicio
una larga relacin con la modelo y actriz Lisa Marie, la cual inicio en el
URGDMHGHODSHOtFXOD(G:RRGFRQ/LVDHVWXYRKDVWDHOURGDPLHQWRGHOD
SHOtFXOD(OSODQHWDGHORVVLPLRV\SRUXOWLPRLQLFLRXQDUHODFLyQFRQVX
esposa Helena Bonham Carter, con la que tiene dos hijos uno de nombre
Billy Raymond el cual naci en el ao 2003 y la pequea Nell nacida en el
ao 2007. Es sabido que el mejor amigo de Burton fue el actor Johnny Depp,
con el cual ha realizado sus principales pelculas, adems este es el padrino
de sus dos hijos.
En conclusin la vida de Tim Burton ha tenido una serie de acontecimientos
que han marcado de manera significativa su forma de relacionarse con el
mundo, pero es de resaltar que a pesar de los obstculos y rechazos
constantes por sus particularidades, nunca ha perdido su esencia. Este no se
ha alejado de sus deseos ni gustos, siempre refleja una personalidad definida
y estable -aun cuando esta sea considerada por muchos excntrica y poco
usual-
lo que le ha valido rodearse de personas que aunque pocas,
comprenden abiertamente su forma de pensar y su visin del mundo.
REALIDADES DIFERENTES, UNA FORMA DE INCLUIRSE EN

SOCIEDAD.
Desde el inicio de la historia de la humanidad se ha hablado sobre la
aparicin de manifestaciones que se consideran como patolgicas e incluso
extraas, estas a su vez, han sido narradas y explicadas desde varios puntos
de vista, que van desde el filosfico, el religioso, el mgico, el bioqumico
en la antigedad, hasta llegar a los conductuales y psicolgicos de nuestro

siglo, para inters del presente artculo, se ampliaran solo algunos

concernientes.
El concepto de psicopatologa tal como lo conocemos hoy, se encuentra
atravesado por la diversidad y lo cambiante de lo cultural, as pues, lo que
para determinada poblacin es considerado como algo aberrante e inslito,
para otras puede que no sea ms que una muestra de su singularidad e
idiosincrasia. A lo largo de este apartado se realizara un recorrido por las
diferentes pocas de nuestra historia y el concepto que se tena en cada una
de estas acerca de la psicopatologa.
La informacin aportada por el considerado mundo antiguo es bastante
relevante pero generalmente carece de una documentacin objetiva que la
respalde. Para esta poca la explicacin ms comn para las manifestaciones
psicopatolgicas era lo sobrenatural, generalmente acompaada de rituales
mgicos con fines curativos; otra de las manifestaciones ms antiguas y
quiz la ms curiosa y difcil de explicar, son las trepanaciones craneales
que tienen su aparicin desde las culturas primitivas. En general todas las
apariciones psicopatolgicas de esta apoca estaban relacionadas con
posesiones espirituales frente a las cuales realizaban una serie de ceremonias
y rituales utilizando un sinfn de plantas que generaban alguna alteracin
psicofisiolgica en el cuerpo.
Con la entrada a la cultura grecorromana se da un gran avance, van pasando
a un segundo plano
las explicaciones sobrenaturales utilizadas hasta
entonces y aparece por primera vez y de modo concreto el concepto de

enfermedad mental. Para esta cultura existan dos tipos de locura, la humana
y la divina, la primera de estas era causada por deficiencias corporales tales
como traumas fsicos, herencia o desequilibrio de humores y la segunda por

impurezas en el alma o castigo de los dioses, es justo en este momento

cuando se da el paso del mito al logos.
Los comienzos del siglo V d. C, traen consigo un periodo de estancamiento
que condujo a un significativo declive intelectual, dicho suceso da paso al
cristianismo y con l la aparicin de la edad media donde entre muchos
otros cambios, surge nuevamente la antigua explicacin mgica, con la
diferencia que ahora se explica desde la posesin demoniaca, es as como se
justifican en esta poca la aparicin de enfermedades psicopatolgicas.
Esta poca estuvo dividida en dos periodos, el primero de stos abarca desde
el siglo V hasta el siglo XII, donde el enfermo mental se vea como una
vctima de las acciones del diablo y la cura para esta condicin constaba de
oraciones, exorcismos, agua bendita y peregrinaciones y toda clase de
torturas humanas. Para el siguiente periodo el sujeto afectado pasa a ser el
culpable de su condicin, siendo esta un resultado del castigo divino frente
a una vida pecaminosa y la cura, por ende, era proporcional al acto prohibido
realizado.
Para finalizar encontramos la edad moderna y la edad contempornea en las
cuales nuevamente surgen conceptos y significados de psicopatologa o
enfermedad mental, para la poca se considera que esta es la privacin de la
razn o el buen juicio y que aquel que se ajuste a este diagnstico
manifestara, entre otras, desequilibrio mental, percepcin distorsionada de la
realidad, perdida del autocontrol, alucinaciones y ms. sta prdida de
funciones cognoscitivas o modelos de conducta estn determinadas por
paradigmas creados por las culturas dominantes, donde aquellos que no se
ajusten a estos, al igual que en las primeras pocas, de una forma u otra, son
considerados como desviados y extraos.

Trastorno esquizoide y esquizotpico de la personalidad, son algunas de las

categoras psicopatolgicas usadas por la contemporaneidad para determinar
y evaluar el comportamiento y la adaptacin al medio por parte de las
personas, es en estas, especficamente en
la posible manifestacin de
algunos rasgos del director Tim Burton, en donde reside el inters del
presente escrito.
A los sujetos que muestran cierta apata y malestar por el establecimiento de
relaciones sociales con sus pares, poca capacidad para manifestar emociones
y escases de intereses por los aspectos cotidianos de la vida, se les suele
encasillar bajo la categora de esquizoide o esquizotpico. Segn el manual
diagnstico y estadstico de los trastornos mentales (DSM-IV) ambas
categoras estn relacionadas con el desinters frente a la vinculacin social
y la preferencia por encontrarse solos en la mayora de los momentos, la
diferencia en ambos residen que a diferencia del trastorno esquizoide, el
esquizotpico, vendra tambin acompaado por ideas de referencia y
supersticiosas, as como de cierta preferencia por mostrarse ante el mundo
como nicos, diferentes y hasta excntricos.
Haciendo lectura de las condiciones o criterios que se deben tener a
consideracin para diagnosticar a un sujeto bajo alguno de los trastornos
mencionados, fcilmente podra ubicarse a Burton en cualquiera o incluso en
ambos, pues no es desconocido el hecho de que este es una persona con
bastantes singularidades al momento de desenvolverse en los aspectos
cotidianos de su vida y con inclinacin hacia el aspecto ms cerrado y
hermtico posible que ofrece un oficio como el de cinematgrafo que es
reconocido como una de las profesiones con ms necesidad de interaccin e
invasin a la privacidad.

BURTON Y LAS EXPRESIONES ARTSTICAS.

A continuacin haremos un recorrido en la historia del arte cinematogrfico,
en el cual se contar la evolucin que ha tenido esta expresin en el mundo.
Se enunciaran las dos corrientes cinematogrficas en las cuales se suele
enmarcar a Tim Burton y las caractersticas de cada una de ellas, as como
algunas relaciones de estos movimientos artsticos con las pelculas del
autor.
La historia del cine es relativamente nueva, sus inicios se remontan a
principios de siglo XIX en Alemania; gracias a la revolucin industrial y
todos los cambio que esta trajo consigo, se alteraron elementos importantes
tales como la economa y la sociedad, la muestra est en los nuevos medios
de transporte, as como en las innovaciones orientadas a la comunicacin,
trayendo consigo una amplia y rpida difusin de la informacin, lo que
condujo a una globalizacin efectiva. Adems el crecimiento de las ciudades
fue un elemento fundamental en este nacimiento debido a la aparicin de
un pblico en masas, el cual genero un gran mercado que estaba en
constante auge y era el complemento perfecto para la consolidacin del arte
cinematogrfico.
La idea de captar imgenes o experiencias en realidad es muy antigua, desde
la poca prehistrica ya el hombre realizaba dibujos en los que plasmaba
algunas situaciones de manera arcaica, desde ese momento se han pasado por
varias tcnicas que se han ido mejorando con el pasar del tiempo y la
tecnologa, entre los cuales se encuentran: la cmara oscura, el taumatropo,
la tcnica para captar la realidad por medios luminosos, el daguerrotipo, la
fotografa, la lmpara incandescente, el fongrafo entre otros. Quiz quien
ms cerca estuvo de lograr imgenes continuas fue William Dickson con el
kinescopio, pero ste tena funciones bastante limitadas.

Basndose
en este los hermanos Lumire crearon el cinematgrafo, que fue utilizado en

1895 por primera vez y que proyecto un documental sobre algunos obreros
saliendo de trabajar en una mina e imgenes del tren de la localidad; para
esta poca no se tena ninguna clase de efectos especiales o alteraciones en
la proyeccin de las imgenes, las cuales recreaban de manera exacta la
situacin especfica.
En esta poca este tipo de arte es conocido como el cine clsico,
caracterizado por historias cortas, relativamente sencillas que no
representaban gastos considerables en escenografa, vestuario o maquillaje,
como dificultades estaba la produccin del sonido (la cual no era posible en
la poca) por lo que se acompaaban de un pianista y el narrador, adems la
proyeccin de las imgenes era a blanco y negro. Simultneamente nacieron
las primeras discusiones sobre los derechos de autor entre los productores
independientes y el seor Thomas Alva Edison, el cual intento tomar la
explotacin del arte cinematogrfico, estas disputas legales trascendieron
ms all de los tribunales y debido a la productividad econmica del negocio
algunas zonas entraron en disputa; el seor Edison desplazo a los productores
independientes hacia el oeste, a un pequeo poblado llamado Hollywood,
lugar donde existan condiciones ideales para rodar los cortometrajes, esta
pequea poblacin fue conocida luego como la Meca del Cine.
All nacieron los principales estudios cinematogrficos, los cuales estn an
vigentes (Fox, Universal, Paramount), stos convirtieron el cine en un
mercado rentable, simultneamente en Europa el cine an posea un tinte
sencillo y sutil guiado a la presentacin de documentales e historia, a
diferencia del cine norteamericano que por su carcter comercial adems de
stos ya tena la ciencia ficcin como su principal gnero.

La aparicin del sonido en el cine surgi en 1923, el Phonofilm, fue creado

por el ingeniero Lee de Forest, quien luego de ver varios intentos fallidos
logra la sincronizacin entre las imgenes y el sonido. Luego de superar la
barrera del cine mudo la evolucin del cine fue arrolladora, gracias a que en
Norte Amrica existe una gran poblacin de inmigrantes y adems gran parte
de ellos no pueden acceder a los servicios para distraerse, el cine es la
solucin, motivo por el cual hoy por hoy Estados unidos es la gran potencia
cinematogrfica.
Durante la infancia de Tim, el cine estaba en una poca vanguardista donde
los cambios que se realizaban estaban en oposicin a lo tradicional, a todo
aquello que era aceptado socialmente, por eso se presentaban pelculas de
terror, de extraterrestres y dems pensamientos extraos. Durante este
vanguardismo una de las corrientes literarias que ms poder tenia era el
expresionismo, movimiento en el que se enmarca al cineasta Tim Burton.
Este movimiento naci en Alemania a principios del siglo XX y se manifiesta
en todas las artes; es una corriente artstica que busca la expresin de los
sentimientos y la emociones del creador, ponindolas por encima incluso de
la verdad objetiva, se caracteriza por relevar el lado pesimista de la vida
generados por las circunstancias histricas de la poca, lo cual representaba
el aspecto negativo de la civilizacin, como la alineacin, el aislamiento y
la masificacin, esta ltima se evidenciaba en las grandes ciudades y los
artistas quisieron plasmarla.
Este movimiento artstico encuentra sus mayores adeptos en Europa, ya que
debido al ambiente tan hostil vivido en la postguerra, los artistas y dems, se
identificaron con
la angustia existencial impulsada por emociones
pesimistas, estos sentimientos se exageran de manera enftica y se pretende

que el espectador despierte sensaciones que lo direccionen al dolor, la

depresin y la angustia. Estas fuertes emociones se expresan a travs de

los colores fuertes y puros, las formas retorcidas y las composiciones
agresivas.
Burton pudiese tener gran afinidad con este movimiento, la circunstancias
por las cuales atraves durante su infancia y adolescencia son los
sentimientos que expresa en sus pelculas, tales como Frankenweenie y El
joven manos de tijera, las cuales se basan en el aislamiento, en el rechazo
de la sociedad y en el dolor de un antagonista que se siente mal consigo
mismo y que no le permite conectarse con el resto de los personajes de las
diferentes historias, este es un patrn constante en las pelculas de Burton.
La otra corriente con la que se relaciona a Tim el surrealismo, este
movimiento surge en Francia con Andr Bretn quien se bas en las
experiencias de Freud, dndole una mayor importancia a descubrir los
mecanismos del inconsciente sobre pasando lo real utilizando como medio
lo imaginario y lo irracional. Es caracterizado por crear un hombre nuevo,
lleno de crueldad, sarcasmo y humor negro, que siempre tiene deseos de
acabar con todo aquello que est relacionado con el amor, el romance o la
ternura, pero que a su vez realiza constructos de su inters sin esperar
satisfacer a nadie ms que a su deseo. Estas creaciones surrealistas no deben
crear nunca un razonamiento lgico, una secuencia o elementos que se
puedan calcular, porque de ser as perderan el encanto surrealista. El
surrealismo premia la locura, las casualidades todo aquello que es
impensable pero que una cada uno tiene en su imaginacin. Las
caractersticas mencionadas en el surrealismo son reflejadas en la totalidad
de las creaciones de Burton, desde el aspecto de sus personajes, hasta el
SHQVDPLHQWRH[WUDYDJDQWH\HQVLPLVPDGRVGHVXVSHUVRQDMHVORVFXDOHV
representan deseos de muerte, agresividad, comentarios fuera de contexto,

sadismo, acciones faltas de amor y comprensin, la recreacin de los seres

ms all de la muerte, la relacin directa con lo indeseable y la forma en la
que todos los antagonistas mantienen una zona de confort limitada solo por
sus deseos ms profundos.
Es pues de esta manera como las creaciones de Tim estn enmarcadas con
caractersticas nicas, que hasta el momento ningn otro cineasta ha logrado
recrear, las experiencias dolorosas y desesperanzan ts por las cuales
atraves a lo largo de su vida son ejemplificadas de manera gtica y
psicodlica buscando siempre una forma de transmitir aquellos sentimientos
y emociones propias que aun llenas de dolor han logrado cautivar a una
sociedad que de una u otra forma se identifica con sus creaciones.
CINEMATOGRAFA, UN REFLEJO DE VIDA.

Al momento de analizar la vida y obra de los artistas son muchas las
similitudes encontradas entre estas, en Burton no es la excepcin. A lo largo
de su carrera cinematogrfica, existen algunas producciones que dan cuenta
de esto, tales como Frankenweenie y Edward mano de tijeras, que se
caracterizan por tener ambas un corte gtico y sombro, siendo
protagonizadas por personajes de pocas habilidades sociales, solos y
excntricos, cualidades que le han sido adjudicadas al artista.
Comenzaremos entonces por el reconocido e inolvidable personaje de
Edward, quien surgi en escena en el ao 1990 y trmino por ratificarle un
lugar a su director Tim Burton en el mundo del entretenimiento y la fama.
/D KLVWRULD GH HO MRYHQ PDQRV GH WLMHUD FRPR HV UHFRQRFLGR HQ DOgunos
pases de Latinoamrica, inicia cuando en algn suburbio comn
estadounidense, una abuela narra una historia a su nieto acerca del origen de

la nieve y en medio de este relato aparece Edward como una creacin hecha
de retazos y con la particularidad de que tiene por manos un par de tijeras
bastante grandes y afiladas.
La pelcula se desarrolla fiel a la singularidad ya caracterstica del director,
en
un espacio habitado por ciudadanos similares y acostumbrados a
representar un molde de la sociedad esperado, casi perfecto, pero sucede algo

inesperado o extraordinario que entra a romper esa aparente tranquilidad y a
revelar las verdaderas subjetividades de las personas. Edward, un sujeto que
no encaja por su aspecto fsico y algunas percepciones en esta sociedad
donde debe vivir, es el blanco perfecto para sealar como diferente y
convertirlo en villano, pues, de esta forma se desva la atencin sobre lo que
acontece en la vida propia y tras puertas cerradas.
El suburbio donde vive Edward, o mejor la stira que significa este para
Burton, no es lo nico donde se encuentra similitud, es la personalidad del
personaje lo que ms atrae la atencin, ya que este es un joven notoriamente
introvertido y con marcadas dificultades para la interaccin social debido a
su aislamiento, situacin vivida y conocida por l. Pero esto no termina aqu,
es su capacidad para hacerse un lugar dentro de esta sociedad a travs del
arte, la parte ms interesante y descriptiva de esta unin constituida entre el
director y los personajes de sus pelculas.
Burton es conocido en el medio artstico donde se desenvuelve como alguien
que acostumbra a romper con los estndares establecidos, una persona de
pocas apariciones pblicas, una vida extremadamente privada y un crculo
social bastante cerrado pero que se hizo un lugar en este gracias a su trabajo
y al xito de sus obras, por su parte las caractersticas de Edward ya
mencionadas no se alejan de esto, un sujeto controversial por sus rasgos
fsicos y su forma de desenvolverse, cree haber alcanzado la aprobacin de

la sociedad que lo rechazaba cuando su amor por la creacin de figuras en

los arbustos es usada tambin para beneficio de las mujeres de su comunidad.
Siguiendo este orden de ideas, se encuentra la pelcula Frankenweenie que
nace en el ao 2012 a raz de una nueva adaptacin de uno de los primeros
cortometrajes que realizados por Burton. En esta el protagonista se trata de
un nio cuyas caractersticas no se alejan para nada de lo esperado en una
produccin hecha por el director.
Vctor es un pequeo que tiene grandes habilidades para desenvolverse en
sus deberes acadmicos, pero en el momento de interactuar y socializar se
torna bastante retrado, tiene como acompaante para sus das su perro
Sparky quien hace las veces de su mejor amigo. Cierto da fatal, Sparky
tiene un lamentable accidente y muere, con esto inicia una etapa de mayor
aislamiento para el nio pues ya no contaba con su fiel compaero, hasta que
despus de una clase de ciencias y haciendo uso de sus capacidades
intelectuales, Vctor decide comenzar un experimento que le traera de vuelta
a su gran amigo.
En Frankenweenie se puede evidenciar una estrecha relacin con la vida del
cineasta, pues una vez ms nos est presentando aquel personaje tan ceido
a su propia esencia, tan particular, el nio que no cumple con los estndares
fijados que no se rige por lo que se espera de l, sino que se las ingenia para
construir su propio mundo en medio de uno ya establecido y estereotipado.
CONCLUSIN.
Luego de realizar un rastreo detallado de la vida y obra de Tim Burton,
analizando momentos significativos de su realidad encontrados en relatos,
entrevistas y artculos construidos alrededor de sus experiencia, es simple

descubrir la presencia de comportamientos movilizados por el aislamiento,

la soledad
y la necesidad de autosuficiencia que el cineasta Burton
experimento a lo largo de su vida, de igual forma la mejor va para expresarlo

fue el sptimo arte, que es lo que mejor sabe hacer.
Estas creaciones cinematogrficas, de forma sublimatoria le permiten dejar
volar su imaginacin como lo haca desde que era tan solo un nio y asustaba
a sus compaeros de clase con historias aterradoras, pero ahora en el cine,
darle a cada elemento su identidad e importancia exacta le permiten crear
un paisaje mgicamente sombro que encanta e incauta a los espectadores,
sus obras despiertan en el interior de cada sujeto en el publico aquellos
sentimientos que en alguna ocasin han tenido, pero que por temor a ser
rechazados los han satanizado o marginado.
En sus obras, Burton deja a un lado la sociedad perfectamente hipcrita y
alineada, aquella en la cual no existe un lugar para aquellos que piensan
diferente o tienen gustos alejados de lo convencional, como lo es en el caso
de sus antagonistas, los cuales a lo largo de cada pelcula se convierten en
los hroes de una sociedad agobiante, demandante y sobretodo intolerante a
las diferencias de stos, opuesto a otras obras de cine en las cuales solo se
muestran grandes cualidades humanas, enmarcadas en la necesidad de ser
aceptados con sus diferencias para dejar de lado la vida tortuosa que han
padecido sin tener una explicacin lgica o una solucin instantnea.
El mejor aliado para las creaciones artsticas de Burton fue la corriente
artstica del expresionismo, esta le permite proyectar de manera clara y
directa una cantidad de sentimientos que ste vivi durante su infancia y su
adolescencia, en cada escena los puede manifestar, realizando una magnifica
combinacin entre fuertes colores, la sobriedad y el misterio que envuelven
al color negro, construyendo una mezcla explosiva que da lugar a historias

llenas de crticas en contra de la exclusin y el rechazo, con mensajes de

esperanza para aquellos que como Burton en algn momento: se sintieron
no pertenecer a este mundo.
Otro de los patrones constantes en las obras de Tim, es el desinters de los
antagonistas por vincularse a la sociedad que pertenecen, sin embargo luego
de constantes burlas y desafos por parte de la sociedad , es evidente como
estos invaden su espacio y su vida, intentando transformar y convertir a esta
persona en un sujeto del comn, esto con la intencin de que pertenezcan a
dicha sociedad, pero al descubrir que cada personaje est satisfecho con su
vida, se retorna a la tranquilidad inicial. Este anlisis es evidente en la vida
de Burton, el cual nunca estuvo ansioso por pertenecer a ningn grupo
social, ni en su infancia, ni en su adolescencia y mucho menos en su etapa
adulta, simplemente demostr que se siente tranquilo viviendo en su soledad,
con sus pensamientos fantsticos y sombros de los cuales no desea salir.

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CHAPLIN, ARTE Y LOCURA.

Chaplin, el personaje Charlot y la O.S.P depresiva en el modelo postracionalista
CHAPLIN, ART AND MADNESS.

Chaplin, the character Charlot and the O.S.P down in post- rationalist
model
Catalina Lpez Cardona*; Yolanda Mara Daz Gonzlez**

RESUMEN.
El artculo establece correlaciones entre la Organizacin de Significado
Personal Depresiva propuesta en el Modelo Psicolgico Post-racionalista
formulado por Vittorio Guidano y la vida de Charles Chaplin y su personaje
Charlot, con el objeto de presentar cmo la experiencia propia de un sujeto
con posible tendencia a una Organizacin de Significado Personal
Depresiva, puede vincularse con los otros a travs de tcnicas narrativas y
para este caso en Chaplin el arte y la comedia. La metodologa que se utiliz
es de tipo cualitativa, especficamente la revisin documental. Se comienza
con la biografa de Charles Chaplin, posteriormente se describir el contexto
social, histrico y poltico del autor, se realizar una descripcin del
personaje Charlot, seguidamente una relacin entre la vida de Chaplin y el
personaje, consecutivamente el lector encontrar un breve apartado sobre el
Modelo Post-racionalista y la Organizacin de Significado Personal
Depresiva, como parte final una breve discusin y conclusiones generales.
* Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.

Chaplin, arte y locura
PALABRAS CLAVE.
Chaplin, Charlot, Tragicomedia, O.S.P Depresiva, Post-racionalismo.
ABSTRACT.
The article establishes correlations between Depressive Personal Meaning
Organization proposed in the Post- rationalist Psychological Model
formulated by Vittorio Guidano and life of Charles Chaplin and his character
Charlot, in order to present how the experience of a subject with a possible
trend Down an Organization Personal Meaning, can be linked to others
through narrative techniques and for this case in Chaplin art and comedy.
The methodology used is qualitative type, specifically the document review.
It begins with a biography of Charles Chaplin, then the social, historical and
political context of the author described a character description Charlot, then
a relationship between the life of Chaplin and the character consecutively the
reader will find a brief section on will be held Post- rationalist Model and
Personal Meaning Organization Mood, as the final part a brief discussion
and general conclusions.
KEYWORDS.
Chaplin, Charlot, tragicomedy, O.S.P Depressive, Post-rationalism.
INTRODUCCIN.
Dentro del convenio o pacto social que ha hecho el ser humano, se han puesto
en consenso comportamientos, actitudes y valores que han ido perfilando lo
aceptable y lo no aceptable, lo normal y anormal, con el fin de regular,
controlar y preservar la convivencia entre los seres humanos; por lo cual las

manifestaciones de aquellos denominados como discapacitados o enfermos

mentales, han salido de estos parmetros construidos por la humanidad a lo
largo de la historia, lo cual ha generado fenmenos de exclusin para estos
KRPEUHV\PXMHUHVTXHKDQVLGRSUHVRVGHODHQIHUPHGDGPHQWDOSRUTXHla
diferencia es definida por el otro, y a su vez, la identidad que de ella surge
no es segn la cual la discapacidad constituya un hecho propio
diferenciador, sino la ausencia de rasgos identitarios respecto al otro
(Ferreira & Daz Velsquez, 2009, pg. 240). Sin embargo el modelo
denominado como Post-racionalista con herencia del enfoque constructivista
HQWLHQGH OD ORFXUD R ORV IHQyPHQRV PHQWDOHV GHVGH XQD QRVRJUDItD
explicativa y relacional, siendo esta forma epistemolgica un paradigma que
abre la posibilidad de entender las formas de expresin del ser humano como
salidas para el reordenamiento y coherencia de la propia experiencia interna.
En esta ocasin se abordar especficamente las relaciones entre la
Organizacin de Significado Personal Depresiva y el personaje Charlot en la
creacin cinematogrfica de Charles Chaplin. Razn por la que este escrito
mostrar como una persona con posible tendencia a una Organizacin de
Significado Personal Depresiva puede buscar estrategias en la creacin
artstica como una forma de organizar la experiencia de vida.
Con el anlisis del mencionado personaje de la creacin de Chaplin, se
mostrar como el autor se sirvi de problemticas vividas en su infancia (las
cuales hacen parte de la construccin que se ha hecho de s mismo) para crear
unos personajes que le dieron reconocimiento y fama a nivel mundial. Se
utiliz la metodologa de investigacin cualitativa, concretamente la tcnica
de revisin documental, por lo que se hizo un rastreo de informacin sobre
la bibliografa de Charles Chaplin y la creacin cinematogrfica en artculos

de revista, libros, documentales, entrevistas, entre otras fuentes de

informacin.
A continuacin el lector encontrar una resea de la biografa de Chaplin,
posteriormente una reconstruccin del contexto social histrico y poltico de
la poca en la que Chaplin desarroll su creacin cinematogrfica.
Seguidamente presentaremos una
breve descripcin del personaje de
Charlot, luego una relacin entre la vida de Chaplin y el personaje. Tambin

se presentar un breve apartado sobre el modelo Cognitivo Post-racionalista
y la Organizacin de Significado Personal Depresiva. Por ltimo una breve
discusin y conclusiones generales.
ELEMENTOS BIOGRFICOS DE CHAPLIN.

Charles Spencer Chaplin naci en East Lane, Walworth (Londres) el 16 de
abril de 1889 y muri en Suiza el 25 de diciembre de 1977, logr
desarrollarse como actor cmico, compositor, productor, director y escrito
(Charles Chaplin, 2004-2015). Su madre Hannah Hili fue una actriz cmica
muy reconocida, la cual ante circunstancias como la prdida de su trabajo
de actriz por motivos de salud, la separacin con su esposo Charles Spencer,
y el tener que asumir sola la responsabilidad de ser cabeza de familia en el
contexto Victoriano, en donde la mujer de clase baja apenas poda elegir
entre ser ama de casa o hacer trabajos no calificados, y un ambiente de
escasez y pobreza, favorecieron a que desarrollar un Trastorno Afectivo
Bipolar. Su padre Charles Spencer, tambin actor, muri a los 37 aos
debido al alcoholismo. En la vida de Chaplin fue una figura ausente, as lo
H[SUHVDHQVXDXWRELRJUDItD&KDSOLQYo apenas conoca la existencia de un

padre, y no recuerdo que nunca hubiera vivido con nosotros(1964, pg.

15)
Los primeros aos de la infancia y parte de la preadolescencia, vivieron
marcadas por situaciones de extrema pobreza; su ncleo familiar estuvo
compuesto por su madre y su hermanastro Sydney John Hill, el cual era
mayor que Chaplin y quien fue figura vincular importante en la vida del
artista. Es de resaltar que los padres se divorciaron cuando l tena un ao
de edad, es por esto que la madre se vio obligada a conseguir el sustento
diario trabajando como costurera. Otros hechos marcaron la vida del artista
como por ejemplo, la asistencia al asilo de Lambeth y la escuela Hanwell
para Hurfanos y nios Pobres, en donde expresa en su autobiografa
&KDSOLQ Sdney y yo nos adaptbamos rpidamente a la vida del asilo;
pero nos invada una profunda tristeza(1964, pg. 25), dado que Chaplin
no logra en su infancia vincularse afectivamente ni tener un lugar estable
para vivir.
La experiencia del teatro es la suma de varios episodios significativos, uno
de ellos, fue la primera aparicin en un escenario a la edad de 5 aos, ya que
deba remplazar a su madre la cual perdi la voz en escena. Este hecho fue
confuso y revelador a la vez, debido a que el artista se sinti como en casa y
totalmente cmodo ante el pblico realizando su acto. La escuela tambin
fue un escenario revelador para Chaplin, donde fue visto al recitar a los
FRPSDxHURV XQ PRQyORJR OODPDGR (O JDWR GH OD VHxRULWD 3ULVFLOD IXH
motivo de risas, cita el artista en su autobiografa:
Esta fue realmente la primera vez que goc de un modo consciente el
hechizo del teatro. La escuela se convirti en algo emocionante. De un
nio oscuro y tmido, haba llegado a ser el centro del inters tanto de
los maestros como de los nios. (Chaplin, 1964, pg. 38)

6X FDUUHUD DUWtVWLFD HPSLH]D HQ HO WHDWUR HQ OD FRPSDxtD ORV 2FKR
0XFKDFKRVGH/DQFDVKLUHDODHGDGGHDxRVHQGRQGHUHDOL]yVXDFWXDFLyQ
como bailarn de zapateado. Sin embargo, en muchas ocasiones sinti que
no era lo que quera seguir haciendo, le pareca montono, l quera tener su
propio nmero.
Por consiguiente Chaplin se ve en la obligacin de realizar trabajos
diferentes a la actuacin, a la edad de 12 aos por fin logra encontrar un
empleo como actor, es as como empieza a hacer realidad sus sueos, en esa
RFDVLyQpOH[SUHVDTodo el mundo se mostr encantado y me sonri con
afecto. Qu haba sucedido? Pareca como si de pronto hubiera cambiado
el mundo, tendindome sus brazos y adoptndome (Chaplin, 1964, pg. 74)
Ese momento le permiti a Chaplin cristalizar cada vez ms su ingenio y
FUHDWLYLGDG HQ ORV SDSHOHV TXH OH DVLJQDEDQ DJUHJDED DFWRV R JDJV HV
decir, movimientos cmicos que no llevan discurso hablado, as fue
gestndose el proceso de inicio del personaje que marc la carrera del artista:
CHARLOT, por medio del cual logr reconocimiento, aceptacin y
aprobacin del mundo hacia l; ya que este personaje le posibilit plasmar
gran parte de las vivencias que marcaron su historia de vida, las cuales
reflejaban las de la clase obrera.
Pero la carrera artstica se vio tambin atravesada por momentos de soledad.
Un ejemplo de esto es que por su corta edad decide no irse con sus dems
compaeros actores que eran mayores que l, decide vivir solo, dice en su
DXWRDXWRELRJUDItDEstaba solo en ciudades extraas, solo en habitaciones
interiores, hablando rara vez con alguien, hasta la funcin de la noche, y

oyendo nicamente mi voz cuando hablaba conmigo mismo (Chaplin,

1964, pg. 79)
Debido a esto Chaplin empieza a notar que su salud mental se comienza a
ver comprometida, su soledad y tristeza se agudizan, dice:
Me acostumbr a vivir solo. Pero haba perdido de tal manera el hbito
de hablar, que cuando me encontraba con un miembro de la compaa
experimentaba una intensa turbacin. No poda reconcentrarme con la
suficiente rapidez para contestar a sus preguntas de un modo
inteligente, y estoy seguro de que se separaban de m alarmados y
SUHRFXSDGRVSRUPLVDOXGPHQWDO(PSHFpDGHVFXLGDUPLSHUVRQD\
adquir unas costumbres muy irregulares. (Chaplin, 1964, pg. 80)
Esto desencadena un episodio depresivo que estuvo marcado por estado de

nimo depresivo la mayor parte del tiempo, descuido del aspecto personal,
disminucin en el inters por las actividades, llegadas tarde al rodaje de las
escenas, disminucin de las funciones cognoscitivas, entre otros.
Sin embargo en su autobiografa no existen registros de algn tipo de
internacin en centros psiquitricos, paradjicamente lo que si se observa es
un aumento en su produccin artstica que estn acompaadas al finalizar la
creacin, de ideas de desesperanza y sentimientos de vaco y soledad, esto
se ve en el curso de su vida artstica. Un hecho que es de importancia es que
su desarrollo profesional le permiti conocer un gran nmero de celebridades
entre los que se encuentran actores, escritores, cientficos, bailarines, entre
otros. Esto no fue motivo para entablar relaciones de amistad estrechas con
ellos, solo en la adultez establece con algunos pocos una amistad profunda.

Es importante abordar en los datos biogrficos la vida afectiva de Chaplin,

la cual estuvo marcada por relaciones de pareja cortas con mujeres
muchsimo ms jvenes que l. Dentro de los datos relevantes se encuentra
que contrajo matrimonio en cuatro ocasiones, al igual que se le relacion con
otras mujeres ms que no tuvieron el carcter de relacin oficial para el
artista. Otro de los datos interesantes de esta etapa, fue la ltima esposa y la
ms joven, con la que consider vivir pleno y feliz, ella de 18 aos y l de
54 aos, dato que se resalta por la marcada diferencia de edades.
En el curso final de la vida de Chaplin, se ve obligado a exiliarse de Estados
Unidos debido a que recibe amenazas por considerarlo parte del partido
comunista, hecho que lo lleva a procesos jurdicos que considera indignos,
por este hecho se traslada a Vevey, Suiza, donde morira a sus 88 aos. Dice
al final en su autobiografa a sus 65 aos:
Con esto voy a terminar esta Odisea ma. Me doy cuenta de que el tiempo y
las circunstancias me han favorecido. He sido mimado por el afecto del
mundo, amado y odiado. S, el mundo me ha dado lo mejor de l y poco de
lo peor que contiene. Cualesquiera que hayan sido mis vicisitudes adversas,
creo que la fortuna y la mala suerte se amontonan sobre uno, como las nubes.
Sabiendo esto, nunca me han impresionado en demasa las cosas malas y me
han sorprendido gratamente las buenas. No tengo ni un plan de vida ni
ninguna filosofa, ya que, sabios o locos, todos tenemos que luchar con la
vida. (Chaplin, 1964, pg. 475)
Como se puede ver en este apartado se ha hecho un recorrido por la vida de
Chaplin en algunos aspectos importantes
de su ciclo vital, desde el
nacimiento a la muerte; se especifican datos referentes a la familia, inicio

artstico, aspectos de su salud mental, vida afectiva, exilio y muerte.

CHAPLIN Y ASPECTOS DE SU CONTEXTO.

El ao en que naci Charles Spencer Chaplin Inglaterra se encontraba en la
poca que denominaron como la poca Victoriana, pues la gobernaba la reina
Victoria desde 1837 hasta el ao 1901; Grimaldi (2009) DILUPDLa reina
Victoria tuvo el reinado ms largo en la historia de los monarcas britnicos,
y los cambios culturales, polticos, econmicos, industriales y cientficos que
sucedieron durante su reinado fueron notables
A pesar de que esta poca fue para Inglaterra un momento de apogeo y
liderazgo, existe otra realidad que influy en el contexto familiar de Chaplin,
el desempleo, este fenmeno cobij una gran parte de la poblacin de
Kennington; justamente por esta poca, la tercera parte de la poblacin
londinense vive en un estado inferior a la pobreza.
Asimismo el artista debi pasar por muchos momentos los cuales estuvieron
marcados por la guerra. La primera fue la guerra Anglo-ber, fue una guerra
que comenz en 1887, sin embargo Chaplin describe en su autobiografa:
PHGDED\RFXHQWDYDJDPHQWHGHODJXHUUDSRUODVFDQFLRQHVSDWULyWLFDV
(Chaplin, 1964, pg. 51). Por otro lado para el artista su contexto fue
percibido como excluyente por el fenmeno de distincin de clases.
Otro de los acontecimientos que tuvo que afrontar corresponde a la Primera
Guerra Mundial, a causa de esto el artista tuvo que ser patrocinador de los
Bonos de la Libertad, los cuales tenan como objetivo recaudar dinero para
las operaciones militares, esto fue lo mximo que particip del suceso de la
Primera Guerra Mundial. Sin embargo, poco a poco los acontecimientos
fueron dejando huella en el artista, vindose esto reflejado en la siguiente
cita:

Nueva York resultaba deprimente, la impronta del militarismo se

notaba en todas partes. No haba forma de eludirla. Amrica estaba
apresada dentro de una norma de obediencia, y cualquier otro
pensamiento era secundario ante la religin de la guerra. La falsa
alegra de las bandas de msica militares a lo largo del lgubre can
de Madison Avenue resultaba tambin deprimente cuando lo oa desde
la ventana del piso duodcimo de mi hotel arrastrndose camino de la
Battery para embarcar. (Chaplin, 1964, pg. 209)
Sumado a esto, Chaplin debi asumir la crtica de algunos peridicos acerca

de sus opiniones respecto a la guerra. Por otro lado, la Segunda Guerra
Mundial atraves con mayor fuerza la vida del artista, ya que muchas de sus
actuaciones fueron aportando a que se le tildara errneamente de comunista.
Este y otros hechos de esta guerra impactaron su vida de tal manera que lo
inspira a la realizacin de la pelcula El Gran Dictador, una de las ms
taquilleras y la cual gener grandes preocupaciones a la embajada americana.
Esto le condujo a una persecucin, que tuvo como fin el desarraigo. Chaplin
PDQLILHVWD Mi estupendo pecado fue, y sigue siendo, mi carcter noconformista. Aunque no soy comunista, me negu a seguir la corriente y a
odiarlos. Esto, naturalmente, ha molestado a muchos, incluyendo la legin
Americana(1964, pg. 455)
En sntesis, se logra evidenciar que el artista estuvo mayormente atravesado
en su contexto por la violencia, la cual tuvo como consecuencia el exilio.

CHARLOT O EL VAGABUNDO, EL PERSONAJE QUE

INMORTALIZ A CHAPLIN.
El surgimiento del personaje Charlot se dio en la Keystone Picture Studios,
en donde Chaplin con pocos das como actor en dicha compaa, y ansioso
por darse a conocer, le piden que busque un vestuario cmico. Chaplin cita
en su autobiografa el surgimiento del personaje de la siguiente forma:
Quera que todo estuviera en contradiccin: los pantalones, holgados,
la chaqueta, estrecha, el sombrero pequeo, y los zapatos grandes.
Estaba indeciso si deba parecer viejo o joven pero recordando que
Sennet crey que yo era mucho mayor, me puse un bigotito, que en mi
RSLQLyQ PH DxDGLUtD HGDG VLQ RFXOWDU PL H[SUHVLyQ3HUR FXDQWR
estuve vestido, la ropa y el maquillaje me hicieron sentir qu clase de
personaje era. (Chaplin, 1964, pg. 139)
Como se puede ver, las dos caractersticas fundamentales del personaje son
la contradiccin, y lo polifactico que se logra evidenciar en lo siguiente:
Fjese, este personaje es polifactico: es al mismo tiempo un
vagabundo, un caballero, un poeta un soador, un tipo solitario que
espera siempre el idilio o la aventura. Quisiera hacerse pasar por un
sabio, un msico, un duque, un jugador de polo. Sin embargo, lo ms
que hace es coger colillas o quitarle su caramelo a un beb. Y,
naturalmente, si la ocasin lo requiere dar una patada a una dama en
salva sea la parte, pero slo en caso de incontenible furia! (Chaplin,
1964, pg. 140)

Otro elemento importante del personaje, es que inspiraba al desarrollo de la

FUHDWLYLGDGGH&KDSOLQPero con la ropa puesta me daba cuenta de que era
una realidad, un ser viviente. En realidad, me sugera toda clase de
alocadas ideas, que jams haba soado hasta verme vestido y maquillado
como un vagabundo(Chaplin, 1964, pg. 141)
Charlot tambin le proporcion una forma de vincularse afectivamente con
la gente descrita por l, en el siguiente apartado:
El xito sirve para que lo quieran a uno, y me hice amigo ntimo de
todos los del estudio. Yo era Charlie para los extras, para los obreros
del escenario para los de la guardarropa y para los de los de
cameramen. Aunque no soy dado a fraternizar excesivamente, aquello
me agradaba realmente, pues saba que la familiaridad significaba que
lograba el xito. (Chaplin, 1964, pg. 141)
Charlot nace de la realidad dura y cruel que vivi Chaplin, su mxima

expresin se encuentra en los gestos, un lenguaje que cualquier persona de
cualquier cultura puede entender, es un personaje mudo que nunca para de
KDEODUFRQVXVHPEODQWHDFHUFDGHODUHDOLGDGVRFLDOHVXQKpURHVLQKRJDU
es decir un vagabundo.
EL POSRACIONALISMO Y LA ORGANIZACIN DE
SIGNIFICADO PERSONAL DEPRESIVA.
Vittorio F. Guidano naci en Roma el 4 de Agosto de 1944 y muri en 1999.
Fue el autor del modelo Cognitivo Procesal Sistmico y la Terapia Cognitiva
Posracionalista de influencia constructivista, en la cual el conocimiento se

construye a partir de un ordenamiento implcito, en donde la subjetividad

juega un papel crucial en la produccin de la informacin. Realiz un
Doctorado en Medicina y Ciruga en la Universidad de Roma: La Sapienza
y una Especializacin en Neuropsiquiatra en la Universidad de Pisa, fue uno
de los fundadores de la Sociedad Italiana de Terapia Cognitiva y Conductual.
(Oneto & Moltedo, 2002)
Guidano pas de un modelo Cognitivo Conductual tradicional a uno que ha
llamado Post-racionalista en donde la base de la Organizacin de Significado
Personal es la emocin, la cual otorga unicidad personal y continuidad
histrica, que es lo propio del ser humano (Moltedo, 2008).
La base epistemolgica de este enfoque se HQFXHQWUD en los desarrollos
cognitivos constructivistas, principalmente las llamadas Tercera y Cuarta
Revoluciones CognitivasGLFKRSRU0DKRQH\HQ(Zagmutt, 1998). En
este paradigma el conocimiento es considerado como una emergencia
evolutiva, en donde el ser humano ordena y reordena sus experiencias para
conservar su secuencia de vida de acuerdo a su cotidianidad.
La finalidad del conocimiento es mantener el sentido de unicidad y
continuidad experiencial y narrativa del individuo, ante los desafos en
un medio cambiante y perturbador y no el de llegar a alcanzar una
verdad objetiva que existira ms all de nosotros, como ha sido el
principio tcito sostenido por los enfoques teraputicos racionalistas.
Guidano, 1994 (Zagmutt, 2006)
Existen cambios importantes en las siguientes nociones:
1. Nocin de realidad: no es la misma para todos, es una red de muchos
procesos incesantes conectados unos con otros, hay muchos mundos, tantos
como observadores existen.

2. Nocin de conocimiento: es auto organizacin de la experiencia

propia y esto indica la estructura del organismo que conoce y no la realidad
supuestamente conocida.
Debido a que la experiencia es cognitiva,
perceptiva, motora y emocional, el conocimiento tambin incluye estas

cuatro caractersticas.
3. Nocin de adaptacin: desde esta perspectiva el organismo ya no se
rinde ante las presiones del entorno, sino que transforma estas presiones en
un orden interior, dndole significado propio y firmeza a sus percepciones y
experiencias.
Es a partir del cambio epistemolgico que Guidano se ve en la necesidad de

retomar la teora del apego de John Bowlby planteada desde Patricia
Crittenden, ya que en el desarrollo humano es fundamental la relacin
existente entre el patrn de apego, como proceso autorreferencial y la
formacin del s mismo firme y coherente a lo largo de la vida. As es como
aparecen las siguientes categoras de apego:
1. Evitante A:
Son personas que tienen menor reconocimiento de su repertorio emocional
ya que le han dado primaca a la elaboracin cognitiva de sus emociones, no
es que eviten sentir, lo que sucede es que se han encargado de generar
estrategias en su mayor parte cognitivas y su repertorio emocional es menos
elaborado; comnmente la figura vincular del nio se aproxima a l con base
en estrategias racionales, como por ejemplo los logros acadmicos. El nio
lo que hace es anticiparse a posibles situaciones de rechazo o indiferencia
que percibe, pensando qu necesitan los otros. En estas relaciones se rechaza
la emocin, no el nio, el cual es complaciente con sus figuras vinculares,

esto es lo que le da equilibrio, no la necesidad de aprobacin. Lo que lo

desestabiliza es la prdida real o imaginaria y el reconocimiento.
2. Ambivalente C:
Son nios que mantienen proximidad con las figuras vinculares con base en
sus recursos afectivos, ya que les han enseado que el mundo es peligroso y
amenazante, esto garantiza el monitoreo fsico, es decir necesitan a la figura
vincular muy cerca.
3. Seguro B:
Es el ms armnico de los tres apegos, los nios han aprendido a predecir y
comunicar seales interpersonales haciendo uso de dominios cognitivos y
afectivos, no tienen dificultad para acercarse o alejarse de las figuras
vinculares y no presentan mayor problema para relacionarse con ellas, ya
que se muestran alerta y sensibles a las necesidades de los nios.
Patricia Mckinsey Crittenden es una investigadora que ha explorado los

diferentes patrones de apego en nios mayores de 4 aos que ya han
estructurado ms lo cognitivo y lo emocional. Ella plantea el siguiente
esquema para la Organizacin de Significado Personal Depresiva:
A1-A2: evitantes - inhibidos.
A3: cuidadores compulsivos.
A4: Compulsivo complaciente
A partir de la teora de apego surge la necesidad de conceptualizar desde una

nosografa ya no descriptiva sino explicativa, que d cuenta de cmo el

sujeto ordena su propia realidad, a esto lo llama Guidano organizaciones de

VLJQLILFDGR SHUVRQDO HQWHQGLGDV FRPR el ensamble especifico de los
procesos ideoafectivos que le permiten a cada individuo mantener su sentido
de unicidad personal y de continuidaG KLVWyULFD Guidano, 1987; pg 4.
(Oneto & Moltedo, 2002)
Guidano plantea cuatro Organizaciones de significado personal: O.S.P.
Fbica, Dpica, Obsesiva y Depresiva, esta ltima se distingue porque la
persona percibe como prdidas o rechazos circunstancias tempranas en la
vida y un sentimiento negativo de s mismo con un significado personal que
gira en torno a la soledad, expresado como desamparo y rabia con un sentido
intil de la vida.
Zagmutt (2006) plantea que el ser humano conserva un sentido de s mismo
constante todo el tiempo, ordenando y reordenando sus vivencias en un
incesante proceso durante toda la vida.
La estructura narrativa de la
experiencia humana implica dos hechos que coexisten de uno mismo: un s

mismo que se cuenta: el narrador y un s mismo que se siente, pudiendo
ambos ser diferentes. Esta situacin origina una necesidad de involucrar
cada vez ms elementos de uno mismo en el transcurso del tiempo, sin buscar
una verdad objetiva sino una verdad narrativa, esto es la trama narrativa, que
permita continuar la vida, al vincular ambos si mismos en una conexin de
verse y sentirse.
Cuando las emociones invaden al ser humano, se producen profundos
disturbios, que se experimentan como raros, intimidantes e imposibles de
comprender. Esto que queda por fuera de la trama narrativa de la persona es
lo que se llama sntoma clnico.
El sntoma depende de la forma de
Organizacin de significado personal (O.S.P.) y del procesamiento de la

informacin el conocimiento diferenciado en cada organizacin de

significado personal.
Desde que nace el nio hasta los cuatro aos, por lo general se produce una
oscilacin emocional intensa entre la tristeza y la rabia. A partir de los cuatro
a cinco aos el nio es ms estable y tiene ms control de sus emociones con
el mundo exterior, aunque en su interior sigan las oscilaciones. Estos estados
caracterizan el s mismo de los depresivos y se presentan por situaciones
sencillas de la vida, especialmente cuando las figuras vinculares
significativas no hacen sentir a los depresivos nicos y exclusivos aparecen
las oscilaciones.
Posiblemente se encuentre que los padres depresivos producen hijos
depresivos, esto como consecuencia de las relaciones que se dan en trminos
intersubjetivos. Tienden a ejercer el mximo control en el nio con la ms
mnima expresin afectiva. Tampoco brindan el suficiente fundamento
emocional a los hijos, les exigen muchsimo, y cuando estos nios se
equivocan pueden ser amenazados y rechazados.
Por lo general la familia pertenece a una de las categoras de apego Evitante,
en donde se da la transmisin intergeneracional de los patrones de apego que
no corresponde a una situacin gentica sino de aprendizaje. (Aronsohn F,
2001)
Segn (Guidano citado por Aronshon, 2001), podra decirse que existen
situaciones que pueden llegarse a presentar como tendencia en este tipo de
familia, como por ejemplo la muerte del padre, en donde la madre queda
encargada de la crianza, motivando a que en ocasiones por el tipo de relacin
el nio se perciba como una carga. Del mismo modo se puede encontrar que
el nio con posible Organizacin depresiva tenga a uno de sus padres con

igual organizacin. Los cuales son ms propensos al consumo de alcohol o

somnferos, lo que podra llevar a situaciones de maltrato, reforzando en el
nio la percepcin de ser rechazado, como alguien que les da sus vidas.
Cuando el nio no tiene acceso emocional seguro y estable con sus padres,
se origina una prdida afectiva que el nio es incapaz de ubicar sobre el
soporte emocional de ayuda que estos le brindan, as el nio se ve obligado
a confiar en s mismo para enfrentarse a su mundo externo, por tanto tienden
a ser muy autosuficientes y es por esto que temen perder la confianza en su
capacidad de lucha y esfuerzo personal. De igual modo pude encontrarse
que configuran la vivencia de la soledad como algo normal ya que no les ha
quedado otra alternativa.
En las personas con tendencia a una organizacin depresiva la prdida
afectiva se refiere a rechazo y/o indiferencia, esta prdida detona emociones
de desamparo y/o tristeza y rabia. El desamparo y/o la tristeza facilita el
acercamiento y la rabia facilita el alejamiento.
Estas tonalidades
emocionales son las encargadas de construir un significado personal

particular.
Teniendo presente estos elementos del modelo como son algunos datos
epistemolgicos, las categoras de apego y algunas caractersticas de la
O.S.P. Depresiva, damos paso a la discusin la cual expondr algunos
aspectos de una posible organizacin de significado personal depresiva en
Chaplin y como se relaciona con su arte cmico.
DISCUSIN.
La Organizacin de significado personal, en adelante OSP, se puede definir
como la forma en que un sujeto organiza su experiencia y sus significados

para mantener su coherencia interna; su origen se gesta desde lo vincular, lo

que indica que su carcter es relacional y que su construccin continuar a
lo largo de la vida. Sin embargo es de resaltar que los diez primeros aos de
vida sern primordiales para determinar el marco de lectura de las posteriores
relaciones que tendr la persona.
Por tanto se debe tener presente que todo proceso relacional se va gestando
inicialmente con un pre- lenguaje el cual tiene como caracterstica la
bidireccionalidad entre cuidador e infante lo que segn Arciero y Bondolfi
(2009) ira gestando el reconocimiento de las variadas emociones y acciones
que caracterizan la existencia a travs del tiempo como propias.
En ese orden de ideas, la OSP Depresiva se caracteriza porque las primeras
experiencias de vnculo son percibidas por el nio como rechazantes o de
naturaleza indiferente, por una prdida real o imaginada, por tanto la
conducta manifiesta en algunos casos es la de prever los rechazos evitando
y alejndose. Este distanciamiento se construye en el nio en trminos
emocionales, es decir, el infante puede no expresar emociones. Segn
*XLGDQRHVno dejarse ir en ninguna situacin de intimidad(1997, pg.
17)
El nio puede percibir como prdida y especialmente a nivel afectivo a la
figura vincular significativa que debera ser su soporte emotivo.
Generalmente estas prdidas ocurren porque en algunos casos se les hace
difcil comprender la situacin, la sensacin es como si recibiera
pasivamente algo que lo aplasta y no puede hacer nada. (Aronsohn F, 2001)
Al considerar dichos aspectos, se pude decir que muchos momentos inditos
en la vida de Chaplin, se fueron organizando en torno a la prdida. En la
niez debido a la fractura en la relacin con ambos padres, lo que

posiblemente lo hicieron percibir la no disponibilidad en momentos

importantes, asimismo la separacin con su hermano siendo muy joven. Con
sus pares en la escuela para hurfanos con los que mantuvo siempre
distancia, pues se sinti excluido, en la adolescencia cuando iniciaba su
carrera artstica en Estados Unidos, totalmente solo sin entablar amistad con
los que le rodearon, en la juventud con su conducta autosuficiente respecto
a su trabajo artstico, y en sus relaciones de pareja las cuales siempre fueron
con mujeres muchsimo ms jvenes que l, lo que podra asegurar su
prdida si se tiene en cuenta que eran actrices que queran darse a conocer,
lo que implicaba una vida social intensa algo que no le interesaba a Chaplin,
adems que consideraba importante sentirse exclusivo para su pareja, lo que
posiblemente no se dio en esas las relaciones.
Por ello se refuerza en el artista la soledad y la distancia lo que posiblemente
llev a Chaplin a organizar su significado personal de forma depresiva,
porque desde su niez fue configurando una forma de vincularse en trminos
de exclusin, distancia y prdida, que se repiten en las etapas de su vida hasta
la vejez, esto le permiti el mantenimiento de la OSP, como recurso para
sostener su coherencia interna y de sus significados emocionales los cuales
se construyeron desde la idea del no merecimiento, como puede verse en la
siguiente cita de su autobiografa donde habla de su experiencia de
popularidad con el pblico en Kansas: SHURQRKDFtDPiVTXHSHQVDU
que el mundo se haba vuelto loco(Chaplin, 1964, pg. 169)
Asimismo podra decirse que lo emocional por tanto lo elabor desde la risa,
desde la niez se configura como recurso para caber en el otro en trminos
GH LQWHUVXEMHWLYLGDG El seor Hamilton se ri; pareca estar muy
divertido Todo el mundo se mostr encantado y me sonri con afecto.

Qu haba sucedido? Pareca como si de pronto hubiera cambiado el

mundo, tendindome sus brazos y adoptndome(Chaplin, 1964, pg. 74)
Por otro lado se quiere mostrar que existe una diferencia entre la depresin
desde lo psicopatolgico enunciado por la teora Cognitivo Conductual y la
O.S.P Depresiva.
Dentro de algunos criterios para la depresin se
encuentran: un estado de nimo triste, disfrico, irritable en nios y

adolescentes, la mayor parte del da, prcticamente todos los das, llanto,
verbalizacin de tristeza o desnimo, disminucin o prdida de inters,
insomnio o hipersomnio (American Psychiatric Association, 1995). Y que
por el contrario como se mencion anteriormente, en la O.S.P. depresiva hay
una perspectiva relacional, en la cual puede estar inmersa la culpa, la
exclusin, o la perdida. Ha de quedar claro que el referente siempre es el
otro, (el otro vincular), contiene aspectos como la posible creencia de que no
se es suficientemente valorado por el otro desde el merecimiento, es decir el
QRPHUH]FRQDGD\GHVGHODVPHWDVDOWDVTXHGRQGHHOORJURGHHOODVRQR
determinar la coherencia interna.
Si
bien hay caractersticas que se asemejan desde la mirada del
Posracionalismo respecto a la OSP Depresiva y la que tiene la teora

cognitiva conductual de la Depresin, las cuales seran las manifestaciones
clnicas, no podra decirse que son lo mismo puesto que Guidano consider
que las OSP no son patolgicas, en tanto son entendidas como la forma en
que una persona organiza su experiencia. Sin desconocer la expresin
patolgica que puede darse, desde el autoengao extremo para no afrontar
una realidad determinada, lo cual puede llegar a evitar que se integren las
experiencias emocionales perturbadoras o que representen la ruptura de la
realidad (ipsiedad) a la experiencia como lo plantea Guidano. (Zagmutt, "La
evolucin de la terapia Cognitiva Posracionalista", 2006)

Se puede decir entonces que algunos aspectos de la O.S.P. depresiva que

hablan de la percepcin de realidad en Chaplin se logran identificar en el
siguiente fragmento de su autobiografa:
La vida era una esclavitud y careca de encanto. Me senta melanclico
y poco satisfecho, y los domingos daba paseos solitarios y escuchaba
las bandas de msica en los parques, no poda soportar ni mi propia
compaa ni la de nadie. (Chaplin, 1964, pg. 98)
Esta percepcin de la realidad puede verse en su trabajo artstico como por

ejemplo en su pelcula The Kid, realizada en 1921 y que cuenta el abandono
de un nio por una madre soltera, que ms tarde va en su bsqueda. El nio
es recogido por un vagabundo que lo cra y lo educa a su manera hasta los
cinco aos, luego se lo quita la autoridad de la Asistencia Pblica justo
cuando aparece la madre convertida en una famosa actriz.
Otra de sus pelculas llamada Luces de la ciudad la cual realiz 1931, es la
historia de un pobre vagabundo que pasa mil y un avatares para conseguir
dinero y ayudar a una pobre chica ciega, en ella podra decirse reflej la
condicin que debi asumir Chaplin de hacerse cargo de su madre enferma
en donde tuvo que realizar varios oficios para llevar sustento a su hogar.
Asimismo se podra decir que los dems elementos como las imgenes el
vestuario, la msica, denotan tristeza percepcin que l tena de sus estados
emocionales y lo que para el significaron sus prdidas reales e imaginadas,
as como el significado que le dio al estar en lugares como los orfanatos y la
poca presencia de la madre por las internaciones en centros psiquitricos.
Es de importancia citar que el arte cmico y en especial la tragicomedia como
se le catalog al arte que realiz Chaplin y que llevo al cine, tiene su origen

en la transicin al renacimiento inventado por Lope de Vega y que se

caracteriza por qu mostrar el recorrido trgico y cmico de un hroe con
un objetivo. La primera aparicin en la historia fue con Aristteles en el
primer captulo de su obra Potica. (Mandiola, 2013)
Por otro lado las imgenes juegan un papel importante en el arte cmico del
DUWLVWDHOFXDOSURFHGHde una poca muy antigua: la encontramos en la
mitologa y el arte arcaico de todos los pueblos, incluso en el arte preclsico de los griegos y los romanos(Bajtin, 2003, pg. 29). El elemento
GH OD ULVD SXGH GHFLUVH TXH GHVYHOD DUUDVWUD \ DGHQWUD FRPR UHIOH[LyQ
cmica en la historia, desde Momo, el dios griego de la burla y el juicio,
pasando por Aristofanes, Rebelais, Larra, Swift, Goya, Baroja y Chesterton,
hasta nuestros das.
La creatividad en cambio ha sido ligada a la locura. Morales (2007) dir
que en la edad media la genialidad se relaciona con la patologa mental, con
la melancola que facilitaba al espritu sensible expresarse mediante el arte.
Mucho antes los griegos iniciando con Platn y Scrates consideraban que
la locura era un regalo del cielo, un canal para recibir bendiciones, ya que no
la vean como un problema sino que la denominaban como el arte maniaco.
Pero la psicologa tambin ha estudiado los fenmenos de creacin artstica.
Marty (2000) dira que autores como Gardner, Vigouroux y Vigotsky han
hecho aportes al tema, dicho anlisis se ha propuesto desde tres perspectivas:
la del espectador, la del creador y la del objeto del arte. Sin desconocer la
importancia de las tres perspectivas se resaltar la del creador, la que sugiere
que la condicin de genio necesita de un proceso largo de maduracin que
solo se puede explicar a travs de modelos interaccionistas en los que la base
gentica y las experiencias personales confluyen. De igual modo expresa
que la aproximacin psicopatolgica al genio se realiza por su parte desde

dos miradas, como efecto de las lesiones cerebrales y la posibilidad de la

personalidad genial como patologa en s misma.
En la misma lnea tambin se ha considerado que el arte posibilita contener
estados patolgicos en el ser humano (Araya, Correa, Snchez y otros 1988;
FLWDGRVSRU&RYDUUXELDVGLUiQTXHel postulado central de la terapia
artstica es que el proceso de crear la obra plstica, es que el paciente puede
lograr un mayor conocimiento de s mismo, al conectarse con su mundo
interno expresado en imgenes personales (pg. 3)
En ese sentido podra decirse que la genialidad que caracteriz a Chaplin es
la interaccin de factores familiares, ya que sus padres tambin fueron
artistas de teatro, y de experiencias personales, de su contexto, su cultura, su
ambiente. Esto posiblemente permiti el despliegue de su creatividad,
sensibilidad, ingenio por medio del arte cmico, el cual tambin fue
facilitador para que el artista lograra conexin con su mundo interno, para la
posible introyeccin de algunas de las experiencias que lo perturbaban.
Retomando los aspectos que plantea el Postracionalismo se dir que la
creatividad en Chaplin es como el otro en la OSP Depresiva, debido a que
cuando hay otro ausente y distante ya sea en la parte real o imaginada, el otro
es remplazado ms adelante en cualquier momento de la vida, en el caso de
Chaplin el otro fue el arte cmico. La combinacin de ambos elementos:
OSP ms arte cmico se considerar como el escape a la posible ruptura de
coherencia interna. Adems de esto se logra ver en el desarrollo artstico de
Chaplin como este estuvo siempre marcado por grandes objetivos, siempre
sus pelculas fueron grandes proyectos, en esto lo acompaaban otras
personas, lo que sugiere otra estrategia de vincularse, a la vez que se
desvinculaba cuando terminaba los proyectos de cada pelcula con la
intencin de estar solo.

As pues, se puede decir que todo el trabajo artstico en Chaplin fue creativo,
desde la forma de integrar sus experiencias, intentando mantenerlas a travs
del arte cmico, ya que el arte es salirse de lo comn, y Chaplin lo hizo
siempre buscando innovar lo que se vea en el cine mudo en su poca.
Asimismo se logra identificar que cuando realizaba su actuacin con el fin
de generar en el otro la risa se aseguraba de caber en el otro es decir,
definiendo un punto de intersubjetividad donde se es reconocido por el otro,
siendo esto una meta alta.
Tambin se puede concluir que las carencias que experiment en su infancia
y adolescencia fueron expresadas en su trama narrativa, paradigma que rige
el Posracionalismo y que hace referencia como ya se indic, a la forma en
que cada uno se cuenta su propia experiencia y le otorga significados para
hacerla coherente.
Posiblemente Chaplin dise una estrategia para elaborar la prdida,
reflejada en todo su personaje CHARLOT que es tragicmico, esto se puede
ver desde la indumentaria que asemeja algo triste, pobre, desgraciado,
asimismo el nombrarlo como vagabundo que es una figura que se considera
excluido y marginado.
La figura de mujer se percibe en sus pelculas como algo amado pero a la
vez distante, con la caracterstica de que no hay un vnculo duradero.
Esto nos lleva a deducir que el artista qued atrapado en algo que es su
sntoma, el cual no ha incorporado en la experiencia humana, es decir sus
sntomas fueron respuesta a la falta de introyeccin de la tristeza como parte
de su vida, porque a pesar de vivir la melancola, la soledad y el abandono
como algo normal, fueron esas experiencias las que le permitieron hacer rer,
logrando entrar en ese otro y verse reconocido por ese otro. Por tanto la

falta de introyeccin de la experiencia que desajusta es lo que genera

sntomas, no la O.S.P. esto no le permiti coherencia en su trama narrativa,
siendo el arte cmico el que llenaba los vacos de la trama interrumpida, eso
fue para Chaplin la prdida de sus padres en especial la de su madre.
CONCLUSIONES.
Una vez abordado cmo la experiencia propia de un sujeto con posible
tendencia a una Organizacin de Significado Personal Depresiva, puede
vincularse con los otros a travs del arte y la comedia como estrategia. Se
concluye que el arte cmico fue para Chaplin el escape de lo que no logr
introyectar por ser doloroso, a su vez que fue la estrategia que dise para
mantener su coherencia interna.
Asimismo se puede decir que el personaje Charlot fue la expresin de
muchas de sus vivencias emocionales internas que lo perturbaban. El cual
le permiti verse en el otro como condicin intersubjetiva, y que favoreci
posiblemente la contencin de estados patolgicos. Como consecuencia de
ese verse en el otro Charlot, su famoso personaje, represent factores
universales como el hambre, la pobreza, los golpes, los desplomes y los
anhelos por un mundo mejor, haciendo rer a personas de todas las edades,
estratos y culturas, en una poca enmarcada por la violencia y la muerte de
la guerra. Esto se aprecia claramentHHQHVWHSHTXHxRIUDJPHQWRMerced
al humor nos sentimos menos abrumados por las vicisitudes de la vida.
Activa nuestro sentido de la proporcin y nos pone de manifiesto que tras
XQDH[DJHUDFLyQGHODVHULHGDGVHHVFRQGHORDEVXUGR(Chaplin, 1964, pg.
231)

Por lo que respecta a su relacin con la ltima esposa y con la cual consider
vivir pleno y feliz, y considerando la diferencia de edades (ella de 18 aos
y l de 54 aos). Creemos que la duracin de la relacin pudo haber sido por
el carcter que Onna le otorg de ser exclusivo. Condicin que se presenta
las organizaciones de tipo depresivo donde quieren ser reconocidos por el
otro. Esta fue la nica esposa que siendo actriz se dedic solamente al hogar.
De otra forma se quiere concluir que es que cada persona es nica, especial
e irrepetible con una historia de vida que ordena sus experiencias de forma
particular, por lo tanto no tratamos simplemente con una organizacin
terica abstracta sino con una persona muy valiosa. De igual forma tener
presente que las O.S.P tienden a no encontrarse completamente puras en una
persona y pueden ir acompaadas de otras O.S.P lo cual sera otro tema de
estudio.

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DEPRESIN, LITERATURA Y SUICIDIO EN LA VIDA Y

OBRA DE ANDRES CAICEDO.
DEPRESSION, LITERATURE AND SUICIDE IN THE LIFE AND
WORK OF ANDRES CAICEDO
Bibiana Guzmn*; Jessica Marcela Arcila Laverde**
RESUMEN.
En el siguiente artculo se establece una correlacin entre la produccin
literaria de Andrs Caicedo; sus estados depresivos, el
consumo de
sustancias psicoactivas y el suicidio. Se muestra de qu manera la infancia y

el contexto de familia influyeron en el artista y se da una mirada a su
produccin literaria para mostrar como los personajes de sus obras son una
encarnacin de l mismo y de su sufrimiento, se describe su incursin en el
PXQGR GH ODVGURJDV \ FRPR HVWDV VRQXQD YtD HVFDSDWRULDIUHQWH D VXV
sentimientos de impotencia. Por ltimo se concluye que su suicidio no fue
impulsivo, sino por el contrario premeditado, como se observa a lo largo de
todas sus obras literarias en las cuales los personajes dan cuenta de que fue
un pensamiento que lo acompa toda su vida.
PALABRAS CLAVES.
Correlacin, sustancias psicoactivas, trastornos mentales, pensamiento
literario, Andrs Caicedo.


Depresin, literatura y suicidio en la vida y obra de Andrs Caicedo.

ABSTRAC.
The following article sets the correlation between the literary production of
Andrs Caicedo, his depressive states, the use of psychoactive substances,
and suicide. It shows how childhood and family context influenced the artist
and a close look is given to his literary output to show how the characters in
his work are an incarnation of himself and his suffering. His incursion in
ZRUOG RI GUXJV LV GHVFULEHG DQG KRZ WKHVH DUH D JHWZD\ WRZDUG KLV
helplessness feelings. Finally, we can conclude his suicide was not
impulsive, but rather premeditated, as observed along his literary works in
which the characters reflect that it was a thought that accompanied him
throughout his life.
KEYWORDS.
Correlation, psychoactive substances, mental disorders, literary thought,
Andres Caicedo.
INTRODUCCIN.
Este artculo se ocupa de examinar la relacin entre el consumo, la
psicopatologa y creacin artstica en la obra literaria de Andrs Caicedo;
ms concretamente, los estados depresivos que habra experimentado el
artista a lo largo de su vida y que influyeron notoriamente en su produccin.
Esto con el objetivo de mostrar una perspectiva del uso de drogas y la
psicopatologa distinta a la tradicional, pues desde esta perspectiva
emergente, no se parte de la idea que el uso de drogas siempre tiene
consecuencias nocivas para el individuo; por el contrario, se pone en
evidencia su funcin creativa. As mismo, se presenta una visin de la
psicopatologa como factor asociado a la sublimacin y al arte.

Se utiliza una metodologa cualitativa, especficamente la tcnica

denominada, revisin documental, mediante la cual se rastrearon
documentos cientficos, reportajes periodsticos, documentales entre otras
fuentes de informacin para reconstruir la vida de Andrs, adems se
implement el mtodo de la psicobiografa, mediante la cual, se establecen
relaciones entre los hechos significativos en la historia de un artista y sus
creaciones.
En principio el lector encontrar una corta descripcin de las situaciones ms
significativas que habran podido tener un impacto sobre la historia de este
autor, a continuacin se presenta de forma sinttica la produccin literaria
del artista, posteriormente, se ofrece informacin sobre la relacin del autor
con las drogas y los estados depresivos que marcaron su vida, por ltimo, el
lector encontrar un apartado de discusin, en el que se establecen relaciones
entre los trastornos mentales, el uso de drogas y la produccin artstica de
Andrs Caicedo.
INFANCIA, ADOLESCENCIA Y COMPONENTE FAMILIAR.

Luis Andrs Caicedo Estela reconocido escritor colombiano, cuya obra
mayoritariamente est protagonizada por adolecentes que se inscriben en
problemticas relacionadas con la sexualidad y la muerte, es hoy sujeto de
anlisis del presente artculo. Dicho anlisis pretende mostrar la correlacin
existente entre el uso y abuso de drogas y sicopatologas como la depresin;
con la sublimacin a travs de la literatura como se da en este caso. Sujetos
que la sociedad quiso denominar como incomprendidos pero que gracias a
su talento logran enmarcarse en un selecto grupo de personajes que marcaron
el mbito literario del pas.


Andrs Caicedo, naci en Cali, Colombia el 29 de septiembre de 1951. Fue

el cuarto hijo de Carlos Alberto Caicedo y Nellie Estela; ambos
pertenecientes a una familia nuclear de clase media alta, segn l, fue un
nio muy deseado que llevaba un ilustre apellido y que gozaba del amor y
proteccin de sus padres, al respecto escribe:
Mi mam haba quedado embarazada ocho veces, pero slo haba
logrado tener tres nias y haba perdido un hijo hombre, Juan Carlos,
que hoy andara por los treinta aos. Mi pap deseaba otro hijo
hombre. Yo creo que en ellos el coito nunca estuvo separado de la
idea del embarazo. As que nac yo, rodeado de gustos y de favores,
en un hogar de ilustres apellidos pero econmicamente de clase media.
Dicen que pes diez libras y era horrible, de chiquito. (Caicedo A. ,
2007, pg. 16)
Andrs fue un nio deseado por toda su familia, creci al lado de 4 mujeres
(mam y tres hermanas) que lo sobreprotegan y lo llenaban de cuidados,
esta necesidad de sentirse protegido y aceptado lo invadira el resto de su
vida y atravesara todas sus experiencias posteriores amorosas y sociales
como puede verse en esta dedicatoria a su hermana Rosario citada por el
bigrafo de Andrs, Alberto Furguet en el libro que titul Mi cuerpo es una
celda; GLFHHQVXGHGLFDWRULDA mi hermana Rosario, que se escap de Cali
y que no le importa la opinin de los dems; con la que iba al cine y hablaba
de cine; la que me acogi y que me sigue escuchando, cuidando, protegiendo
\GHIHQGLHQGR. (Furguet, 2008)
La relacin con su madre tambin estuvo mediada por la sobreproteccin,
con ella construy un vnculo de afecto y necesidad; lo que quizs lo hizo

sentir dependiente ya que en medio de su excesivo cuidado, gener

sentimientos de inseguridad de los que l se daba cuenta ya que la requera
y sufra cuando estaba separado de ella; desde su perspectiva, su madre hizo
de l lo que pensaba y senta y eso lo atormentaba porque quera romper el
cordn umbilical que lo ataba pero no poda, estos sentimientos los describe
claramente en algunos de sus escritos publicados por Furguet:
3RUTXpHVWDIDOWDTXHPHKDFHPLPDGUHVLVpTXHFXDQGRUHJUHVH
a Cali y la vea, igual voy a seguir con la misma ausencia? Entonces es
sencillamente una organizacin de datos para elaborar el sufrimiento,
porque lo que pretendo, no es una madre que vive en Cali, Colombia,
a una inmensa distancia de aqu, sino una madre que no tendr nunca,
una madre que slo pudo trabajar bien en su cuidado y su ternura
cuando yo era un nio y an no tena razones para oponerme, cuando
no era sino debilidad y necesidad y una cosa chiquita. Ahora no soy
ms un nio. Soy una cosa grande con la misma necesidad y peor
debilidad.... (2008, pg. 83)
Como vemos aqu ya se va estableciendo un patrn de conducta que nos

habla de un Andrs no slo dependiente o con necesidad de ser atendido
permanentemente, sino consciente de su problemtica, una persona capaz de
razonar sobre su estado y condicin particular en la vida; esto mismo es
posible verlo en varios pasajes de sus cuentos y en su nica novela,
evidenciando as los rasgos que nos posibilitan hablar de una predisposicin
psicolgica que pudo llevarle a la depresin, los consumos de sustancias
psicoactivas y a la muerte por la va del suicidio.


Por su parte, su padre, un ganadero de recia personalidad, que deseaba un

hijo barn, vio como sus perspectivas se frustraban a travs de Andrs; pues
si bien satisfizo su deseo de tener un hijo del gnero anhelado, ste no colm
sus aspiraciones en cuanto a forma y figura, pues para l Luis Andrs no era
ms que un nio mimado, pataletoso y llorn. Estas condiciones ligadas a
su genialidad incomprendida, nunca fueron negadas por el escritor, por sus
amigos y por sus bigrafos; tal y como se puede evidenciar en la siguiente
referencia a la vida del autor citado por Astelarra:
Andrs era hijo de un padre de Popayn, Carlos Alberto, un ganadero
de bastante fortuna, posesivo, muy brusco, muy drstico, y de Nellie,
que era una seora que lo sobreprotega porque era el ltimo hijo de
cuatro mujeres. Era un nio genio, tartamudeaba, era miope y no era
fuerte, pero gracias a eso, poda escribir lo que escriba, desde sus
mismas carencias. En el colegio era muy incomprendido, agredido, y
eso le molestaba.
Era un nio sobreprotegido que quera
satisfacciones inmediatas. Un nio mimado, malcriado, incapaz de

soportar un mundo desconcertante que lo jode y lo vapulea, y que
desprecia sus escritos. El libro que ms le gustaba era Diario de la
Guerra del Cerdo de Bioy Casares, donde haba pandillas que mataban
DORVDQFLDQRVFXHQWD)HUQando Calero de la Pava, ahora psiquiatra
y escritor, pero en ese entonces, compaero de Caicedo en el colegio
jesuita San Juan de Berchmans. (2010)
De la infancia de Andrs puede verse como fue creciendo y evidenciando

una profunda necesidad de proteccin por parte de su madre y un
distanciamiento con su padre causado porque sus intereses y gustos no
correspondan con los anhelos y expectativas de un hombre conservador y

machista, es quizs este un punto importante de resaltar en este artculo,

sobre lo que pensaba de su padre:
l ha debido sentir mucha alegra cuando yo nac, pero muy pronto
fue creciendo una rivalidad entre l y yo, hasta que har menos de un
ao, me propuso que no nos hablramos ms, que no nos metiramos
el uno con el otro. (Furguet, 2008, pg. 21)
Adems de sentirse incomprendido por l, senta que no le daba relevancia a

sus escritos y talento literario, al respecto comenta:
Hace unos dos aos cuando yo me rebata en el esfuerzo por escribir
algo realmente bueno sobre adolescentes, una tarde caliente, con olor
a grasa, a eso de la primera y la calle quince, en una de las tantas
camionetas que ha tenido, prestadas, en su vida, mi pap me dijo -No
crees que eso que escribas antes es como muy pendejo?- Al decir
antes l no saba lo que yo estaba escribiendo ahora, que era lo mismo.
Fue entonces cuando supe que nunca podra mostrarle nada ms, as
como a la hora de la siesta yo le mostraba mis primeras poesas. En
este tiempo me hizo tambin una crtica que me demostr su
incomprensin -Por qu alguna vez no escribes algo sobre un paisaje,
un atardecer, por qu siempre tiene que ser sobre mujeres?- Dijo
mujeres por no decir sexo. Yo no recuerdo que le dije, muy pocas
veces recuerdo mis respuestas, siempre son tan inarticuladas y con tan
poco potencial de conviccin. (Furguet, 2008, pg. 57)
Desde pequeo, la vida de Andrs estuvo rodeada de aquel sentimiento

GHTXHQRLEDDHQFDMDUHQHOPXQGRFRQVXVQRUPDV\VXVSDWURQHVVRFLDOHV


con una figura paterna desvanecida por la distancia y un sentimiento de rabia

que lo invada, su infancia no tuvo carencias econmicas pero si muchas
emocionales, la imagen se s mismo como de quien su lugar en este mundo
es para generar conflicto:
Antes, mucho antes de que me prendara de mujer alguna, mi corazn
ya haba sido ganado por la violencia. Dicen que mi madre se puso
fea de tanta pata y manotazo que le di, y al nacer le deje como cuarenta
NLORV PHQRV )XL XQ QLxR JRUGR FDEH]yQ WUDYLHVR FRPR pO VROR
(Furguet, 2008, pg. 19)
Lo aqu expresado denota en l una tristeza que en su infancia la disfraz de

rebelda y enojo, pero ya mayor la tramit a travs de personajes que l cre
en sus obras, que se enfrentaban a la sociedad y realizaban todo aquello que
l no poda. En una entrevista realizada por Ivn Gallo a Rosario la hermana
de Andrs, ella opina sobre su familia:
Andrs percibi un ambiente de juicio y de censura y escribi con
gran profundidad sobre ello, y para una persona con ese grado de
hipersensibilidad, ese sentimiento lo marc profundamente. En una
carta escrita por l a su hermana Pilar, Andrs describe lo que perciba
como la censura familiar DVtHVFyPRVLVHWUDWDUDGHFDOFDUXQD
moral con otra, como si los puntos de vista y los estmulos fueran los
mismos. La nica manera de controlar la moral de uno es controlar
sus actos y sus rumbos. (Gallo, 2014)
6HJ~QVXVUHODWRVVHGLRFXHQWDGHTXHOHWRFDUtDFRPEDWLUFRQWUDHOPXQGR
desde el primer da de colegio cuando haciendo una fila otro nio lo empuj

e insult, l describe este momento como aquel en el que se dio cuenta de

TXHOHWRFDUtDHQIUHQWDUODYLGDFRQDJUHVLYLGDG
(QTXLQWRGHSULPDULD\DWRGRVPHGHFtDQHOORFR\\RKDFtDWRGROR
posible para cimentar esta fama: un da llam como a 50 taxis a la casa
de Germn Azcrate, y observ, divertidsimo, todo el barullo desde
mi balcn. (Caicedo A. , 2013)
Su espritu rebelde por principio, impregn todas sus obras literarias, cartas
y escritos, como una manera de decirle al mundo su sentir, de oponerse a lo
que no poda por accin propia, como la manera de ir al contrario de lo que
la sociedad propone, de sus reglas:
Ahora siento lo mismo que senta cuando pequeo: un sol inmenso
que se pone, dentro de m, en el horizonte, y que era presagio de
grandes aventuras en contra de mis semejantes y hoy es signo de
cagadas por venir, como no hay nada ms que hacer en esta vida pues
entonces conformmonos con las travesuras que pueda realizar, las
acciones neutras, las acciones que producen sufrimientos en los otros,
las malas vidas, la sequedad de los corazones, la luz del sol, el
reverberar la apata de ahora que escribo automticamente pues no
puedo avanzar en este relato. (Caicedo A. , 2013)
Sus primeros aos de colegio no fueron experiencias gratas, lo expulsaban

por su falta de disciplina, por generar peleas y por su rebelda; estudiaba en
el Colegio del Pilar, institucin a la cual ingres luego de su paso por el
Colegio Franciscano, Po XII. A raz de su mal comportamiento en la escuela
-el mismo Caicedo cuenta que menta desaforadamente a sus amigos,


inventando una fama y fortuna que no tena, lo que le acarre varios

problemas- es transferido en 1964 a otra institucin educativa, el Colegio
Calasanz, en la ciudad de Medelln; ese mismo ao escribira su primer
cuento, titulado El Silencio.
Su vida acadmica luego de regresar nuevamente a Cali sigui igual de
turbulenta e intermitente: del Colegio Calasanz pas al Colegio Berchmans
(institucin que marcara mucho su universo literario) de donde fue
expulsado, y de ah al San Luis en 1966, lugar del que tambin lo expulsaron
por mala conducta; finalmente, se graduara como bachiller del Colegio
Camacho Perea, en 1968. (Castaeda Escobar, 2011)
Podra pensarse que su inseguridad y su descontento con su figura paterna,
lo llevaban a pensar que tena que defenderse de todos y arrasar primero para
que no acabaran con l, en su narracin dice:
A eso de los 7 aos me dejaron en el Colegio Po XII, un psimo
establecimiento de franciscanos. Cuando, haciendo fila, me desped
de mis padres, un alumno me empuj insultndome, y all ca en
cuenta de la agresividad que me tocara enfrentar de knder hasta
sexto; todo lo contrario de la dulzura y la superproteccin que haba
FRQRFLGRHQPLFDVD(Caicedo A. , 2013)
De la adolescencia se describe como un chico al que le gustaba aparentar y

decir mentiras para poder ser aceptado por los ms ricos de Cali, lo cual no
le result bien, y al ser descubierto interpreta esto como la situacin que lo
llev a ser temeroso y prevenido ante las mujeres. Perteneca a un grupo de
jvenes que se dedicaban a realizar travesuras en los espacios pblicos y
aunque lea mucho, an no soaba con ser escritor, le gustaba el cine y

empez a llevar un libro de pelculas vistas. A los 13 aos comenz a escribir

poemas y cuentos breves. Recibi algunos premios por sus historias, luego
fue cuando estudi teatro y se enamor trgicamente de una actriz.
Sus aos de infancia y adolescencia estuvieron signados por una
inestabilidad familiar, donde los patrones de crianza por un lado rgidos y
por el otro lado laxos, expresados en la permisividad constante del grupo
femenino familiar desembocan en un sinnmero de situaciones
comportamentales de rechazo al orden y a la norma, situacin que muy
posiblemente generar posteriormente una riqueza literaria pues las obras
de Andrs vislumbran su realidad en cada personaje como bien se
desarrollar a continuacin en un apartado de anlisis de su produccin
literaria.
PRODUCCIN LITERARIA.
La obra de AndrV&DLFHGRVHXELFDGHQWURGHOOODPDGR3RVERRPGHOD
literatura latinoamericana, que se dio en las dcadas de los setenta y ochenta;
un periodo en el que los escritores trataban de establecer una relacin que los
diferenciara de la que se haba producido en la dcada anterior,
particularmente de esa mirada y sentir latinoamericanista basada en la ficcin
realista tan propia de movimientos como el boom latinoamericano y la
produccin literaria del Brasil de los treinta y cuarenta. La obra de estos
nuevos artistas por el contrario tiene por caractersticas principales un estilo
ms directo, ms fcil de leer, se vuelve al realismo y no se encuentran
preocupaciones existencialistas, tambin se da una preferencia a la narrativa
histrica que est basada en hecho reales a partir de la investigacin sobre
los lugares y pocas. Muchas de las obras tratan el tema del exilio, que fue


comn en los autores que cultivaron este movimiento.
Tambin el
surgimiento de la literatura femenina y un cambio en el tratamiento de la

sexualidad en las obras.
Este marco literario impregna las producciones de Andrs Caicedo quien
desde pequeo se interes por la literatura; estando en tercer grado escribe
su primer cuento, El Silencio, pero solo hasta el ao 1969, logra consolidar
su proceso de escritor al ganar el
segundo premio del Concurso
Latinoamericano de la Revista Imagen de Caracas con el cuento Los dientes

de Caperucita, en el siguiente fragmento puede leerse el lenguaje urbano y
el contexto de cotidianidad que trabajara en todas sus obras:
Uno se da cuenta queso lest ocurriendo a uno no lo vastar creyendo
porque nicamente lo ha visto en las pelculas, pero te digo que antes
me pegaba un puo dnde fuera y soltaba semejante berrido cuando
me acordaba della, tanto quen la casa corran a ver qura lo que haba
pasado hermano pero nuespa tanto si uno se pone a ver las cosas diotro
modo tampoco porque nos sucedi algo bien feo nos podemos tirar a
la olla desa manera sobre todo si uno no tuviera ms quiacer no?.
(Castaeda Escobar, 2011)
En los aos siguientes, continu escribiendo cuentos cortos y piezas

teatrales, y comenz a escribir sus primeras novelas, en sus escritos puede
verse como Andrs desde su infancia, empieza a configurar una imagen de
s mismo como el que no logra hallar un lugar en el mundo y que por tanto,
debe marcharse, no sin antes dejar un huella imborrable que perpete sus
pensamientos y sentimientos, su obra literaria, sobre su produccin comenta:

Comenc a escribir a los trece aos: poemas de amor y cuentos breves,

de una sola situacin. Cuando mi primer cuento ambicioso, La piel
del otro hroe, fue publicado en el magazine dominical del diario
Occidente de Cali, cobr mpetu y me llen de ambiciones; pronto me
vi recompensado por publicaciones en el peridico El Espectador
(Caicedo A. , 2013)
Al mismo tiempo en que se daba su amor por la literatura, Andrs mostr

inters por el cine y el teatro. En 1966 escribi su primera obra de teatro,
titulada Las curiosas conciencias; ese mismo ao escribi Infeccin. En
1997 dirige la obra La cantante calva, de Eugne Ionesco, y escribe las piezas
El fin de las vacaciones, Recibiendo al nuevo alumno, El Mar, Los imbciles
tambin son testigos, y La piel del otro hroe; con esta ltima obra ganara
el Primer Festival de Teatro Estudiantil de Cali.
En 1968, ingresa al
Departamento de Teatro de la Universidad del Valle -institucin que

abandonara en 1971-; un ao ms tarde ingresa como actor al Teatro
Experimental de Cali. (Castaeda Escobar, 2011)
El ao de mayor produccin literaria fue 1969, se inici en la crtica
cinematogrfica en los diarios El Pas, Occidente y El Pueblo, recibe un
premio del concurso de cuento de la Universidad del Valle por su relato
Berenice, y con el cuento Los dientes de Caperucita, ocupa el segundo puesto
en el Concurso Latinoamericano de Cuento, organizado por la revista
venezolana Imagen.
La obra de Andrs Caicedo compuesta por crnicas, poesa, cuentos, novela
y criticas cinematogrficas, dan cuenta del precoz talento del autor y de su
mirada frente a una sociedad a la que consideraba limitada y limitante, dado


su tradicionalismo y rigidez, la cual juzgaba duramente a todos aquellos que

como Caicedo, rompan con los patrones tanto sociales como artsticos. A
esto debe sumrsele, el estima generado sobre l y su generacin por el
consumo de sustancias, tema que se abordar a continuacin.
DROGAS.
La vida de Andrs Caicedo se vio marcada por el consumo de drogas, que
finalmente fueron las causantes de su muerte; se sabe que el escritor fue
asiduo consumidor de marihuana; pero ms all de sta, tambin pas por
los hongos, cocana, benzedrina, ritalina, anfetaminas y mas que todo
valium, tranquilizante que finalmente lo llevara a su deceso a la edad de 25
aos.
Se presentar a continuacin una breve sntesis sobre las diversas drogas que
consuma el artista; como su inicio en el consumo de marihuana, la cual
anteriormente, era utilizada en Asia y la India con fines religiosos.
La primera resea que se tiene del uso psicoactivo data de un inici en la
India, ya que se us en forma recreativa. Los musulmanes tambin la usaron
en forma recreativa ya que el consumo de alcohol estaba prohibido por el
Korn; adems, fueron quienes introdujeron el hachis, cuya popularidad se
reg rpidamente por la Persia y el norte de frica. (Narconon)
Aunque la marihuana no fue inicialmente consumida con fines psicoactivos,
sino con fines religiosos, podemos notar que el mismo efecto provoc un
consumo como alucingeno, en otras reas del mundo, solo porque el alcohol
era prohibido en ellas, y por tanto el efecto parecido era el de la marihuana,
a continuacin nombraremos la consecuencia general del consumo de sta.

Cuando se consume marihuana, el THC produce un estmulo artificial de los

receptores de cannabinoides,
alterando la funcin del sistema
endocanabinoide. La sobreestimulacin de estos receptores en el cerebro,

SURGXFHHOKLJKRHXIRULDTXHVHDVRFLDWUDVVXFRQVXPR&RQHOWLHPSR
esta sobreestimulacin puede generar alteracin en la funcin de los
receptores, lo que puede llevar a una adiccin y a los sntomas del sndrome
de abstinencia si se deja de consumir la droga. (National Institute on Drug
Abuse, 2013)
El consumo de Marihuana tambin abre una puerta para que Andrs
experimentara con otras sustancias, como los hongos alcingenos, los
cuales distorsionan la percepcin, produciendo como lo dice su nombre,
alucinaciones.
Una gran variedad de plantas y hongos alucingenos se han consumido por
el hombre en las diferentes tribus y civilizaciones desde tiempos ancestrales.
En la actualidad, muchas de estas se siguen consumiendo por los sucesores
de estas culturas, como un medio para la adivinacin visionaria y para
acceder a un mundo espiritual de Dioses. (Burillo-Putze, y otros, 2013)
Los efectos de los hongos pueden ser aumento de la presin y ritmo cardiaco,
agudizacin de los sentidos,
cambios emocionales y cambios en la
percepcin de la realidad, como le suceda a Andrs, el cual se vea

perjudicado en sus emociones, por ste consumo.
Al igual que los hongos, las anfetaminas tambin hicieron parte de la vida de
Andrs. Las anfetaminas son un producto farmacutico, sustancia parecida
a la adrenalina, su sensacin de euforia se manifiesta con excitacin
nerviosa, insomnio, locuacidad, agitacin, en ocasiones agresividad,
ausencia de apetito y fatiga, aumento de confianza e hiperactividad. Otro de


los efectos es la capacidad de incrementar la atencin y concentracin en

tareas concretas; sta es una de las razones por la que su uso ha estado tan
difundido en el mbito estudiantil.
A nivel fsico, la persona puede
manifestar sudoracin, sed, taquicardia, aumento de la tensin arterial,

malestar, dolor de cabeza, vrtigo y nuseas. (ANFETAMINAS)
Las anfetaminas las cuales producen todos los efectos ya mencionados,
puede producir tambin una depresin severa, por el uso continuo o abuso
de sta.
Por la alta ansiedad que se identifica en Andrs Caicedo, y que tambin el
mismo informaba, consuma Valium, con el fin de contrarrestar la ansiedad:
(VWD GURJD GHSULPH HO VLVWHPD QHUYLRVR FHQWUDO \ DVt UHGXFH OD
frecuencia cardaca y la respiracin. Si el Valium se combina con
otras drogas que tienen un efecto similar, como los opiceos o el
DOFRKRO XQD SHUVRQD SRGUtD VXIULU XQD VREUHGRVLV DFFLGHQWDO
(Narconon)
Igualmente el Valium, puede causar adiccin, cuando se presenta

desinformacin sobre su consumo o cuando ya ha sido dependiente de otras
drogas o alcohol.
Andrs Caicedo, como se puede identificar, cada consumo de sustancias, lo
llevaba ms a la dependencia de las mismas, causando as que su depresin
llegara a ser ms avanzada, y por ende intenta suicidarse; siendo muy
consciente del abuso de las sustancias psicoactivas comenta: PH HVWR\
desintoxicando de todo lo que vena metiendo desde 1969: mariguana [...],
cocana [...], benzedrina, ritalina y sobre todo el Valium que me quitaba la

tartamudeadera... Espero que cuando salga de aqu pueda enfrentar la vida

en condiciones normales. (Furguet, 2008, pg. 55)
Teniendo en cuenta que el autor deseaba desligarse de su dependencia fsica
a las drogas, para enfrentar el mundo en su normalidad, se puede mostrar lo
implcito, en su sentido de inexistencia, desde pequeo, ya que
principalmente en su crculo familiar no encontraba lugar, y menos con su
padre quien le propuso finalmente no volverse a meter uno en la vida del
otro, luego sinti su falta de lugar en el mundo en cuanto ingres a la escuela,
ya que fue maltratado de inmediato por uno de sus compaeros, percibiendo
as que tendra que asumir cada situacin violentamente.
Como conclusin a ste apartado de Drogas, se identifica que Andrs
incursion en las drogas desde muy joven por el boom revolucionario
emitido por Cuba; el movimiento hippie, la psicodelia, el rock, el cine y la
contracultura norteamericana, continuando as con el consumo de estas con
fines entretenedores y tambin como huidas de la ansiedad.
Los estados de nimo de Andrs eran volubles y su extensa obra lo
demuestra, tanto l como sus amigos y muchos jvenes de esos aos vivan
para escuchar rock and roll, fumar marihuana y promulgar la paz para todos;
fue una poca turbulenta e intensa, donde tambin los mismos estados de
consumo incitaban a Andrs a la narrativa de su vida, mostrndonos los
efectos adversos de sus adicciones, y ms, las ideas de vida y suicidio
promulgadas por ste.
CONCLUSIONES.
A lo largo de este artculo hemos podido dar una mirada a las distintas facetas
que marcaron la vida y la obra de Andrs Caicedo, en principio se puede


hacer una ilacin de su produccin a partir de las caractersticas de su

infancia las cuales destacan su percepcin sobre sus padres, su sensibilidad,
su fragilidad emocional, en este sentido, no solo pudimos develar a un
Andrs con ilusiones puestas en el teatro y la literatura sino a un hombre con
un profundo dolor en su vida, un ser que no hallaba un sentido para su
existencia y por ello intent buscarlo en la literatura pero lo desvi hacia su
JUDQDPRU3DWULFLDDTXLHQILQDOPHQWHSHQVyTXHQXQFDSRGUtDWHQHUSRUOR
TXHGHFLGLySDVDUDODFWRDFDEDQGRFRQVXYLGD
De su produccin literaria destacan los personajes arquetpicos, enmarcados
en la tragedia con relaciones disfuncionales en lo afectivo, propensos a los
procesos conflictivo con otros, a la dependencia de sustancias y con un perfil
suicida o propenso a la muerte como puede evidenciarse en una de sus obras
ms destacadas llamDGD$QJHOLWRVHPSDQWDQDGRVHQODTXHHODXWRU QRV
mostr su forma propia de asumir el mundo, su realidad urbana que fue uno
de los detonantes indiscutibles de tan vasta produccin literaria.
La relacin con la muerte estuvo presente en cada una de sus obras,
personajes con fines fatales, como una forma de expresar una imposibilidad
de existir, de desbordar su melancola, su tristeza, su tragedia interna, su
desesperacin. Sus personajes configuran en este sentido una posibilidad
para Andrs, aquella en la que l puede ser y hacer, sin prejuicio de su familia
o la sociedad, en la que puede expresar sus pensamientos acerca de una
sociedad que concibe en decadencia, sin valores morales y que influyen
necesariamente en lo que resultan siendo para el las personas convertidas en
ahora en sus personajes los cuales envuelve en amor, odio, temor y sobre
todo una necesidad de vivir tan intensamente que, las drogas y el alcohol se
hacen necesarias para experimentar con ms fuerza lo experimentado.

El consumo de drogas habitual puede verse como una fatalidad o como una
posibilidad, con ellas, Andrs muere poco a poco; tres intentos de suicidio
dan una idea de lo insoportable que se le haca la vida, el engaoso resultado
de su adiccin sobre la cual nos habla en sus cartas y personajes a travs de
los y las cuales nos muestra una aparente contradiccin pues reconoce que
las drogas le hacen mal pero no puede dejarlas, encuentra en ellas un refugio
o quizs una forma de escapar, al igual que en la escritura, las drogas son sus
mejores aliadas a la hora de exponer sus pensamientos, sentimientos, ideas y
conceptos en desbordadas palabras que colman sus pginas.
La muerte se fue configurando en su interior al punto de no temerle, ms
ELHQLGHDOL]DUODSDUDDOLYLDUVXGRORr, cada uno de sus personajes pasaban
al acto, quizs como una forma de hacer soportable lo insoportable, junto
con las drogas, el cine y la literatura, la muerte fue su mejor aliada a la hora
de buscar un mecanismo de escape a su angustia, como lo dice el mismo en
ODFDUWDSXEOLFDGDHQ0LFXHUSRHVXQDFHOGD
Por favor, trata de entender mi muerte. Yo no estaba hecho para vivir
ms tiempo. Estoy enormemente cansado, decepcionado y triste, y
estoy seguro de que cada da que pase, cada una de estas sensaciones
o sentimientos me irn matando lentamente. Entonces prefiero acabar
de una vez. Cali, 1975 (Furguet, 2008)
Finalmente Andrs Caicedo muere de una sobredosis al ingerir

intencionalmente sesenta pastillas de Seconal, desaparece su cuerpo fsico y
queda su obra producto de una corta pero intensa vida, producto de la
insatisfaccin, del abuso de drogas y del inmenso dolor que lo acompao
desde siempre, este ltimo, el sufrimiento, es quizs una gran irona pues sin


l Andrs no hubiese recorrido el camino que despus de su muerto lo

catapult como un clebre escritor.
Que viva la msica!. Blog sobre Andrs Caicedo Estela 1951-1977. (s.f.). Obtenido de
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SHAKESPEARE Y ALCOHOL, UNA INSPIRACIN

LITERARIA.
SHAKESPEARE AND ALCOHOL, A LITERARY INSPIRATION.
Carolina Salazar Correa*; Juan Camilo Suaza Cardona**;

Leidy Johana Espinoza Franco***; Lyda Villegas Calle****
RESUMEN.
El presente artculo establece una relacin entre el uso de sustancias
psicoactivas, la creacin artstica y las producciones literarias de William
Shakespeare, ms especficamente el consumo de alcohol y marihuana;
destacando la relacin que existi entre los personajes de sus obras y su vida;
as como la influencia de la poca y el contexto social, con respecto al amor,
odio, tragedia, traicin, desengao y muerte.
Se busca mostrar una
perspectiva sobre el uso de drogas, sesgada por imaginarios sociales. Se

inicia con un
recorrido por la biografa de William Shakespeare, los
movimientos literarios en la poca, el teatro Isabelino y dems factores

relevantes en la construccin de sus escritos y el posible consumo de alcohol.
Esta investigacin se realizara desde un diseo cualitativo especficamente
se utiliz la revisin documental y psicobiogrfca, teniendo en cuenta los
antecedentes histricos.

** Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.
*** Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.
**** Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.

Shakespeare y alcohol, una inspiracin literaria

PALABRAS CLAVES.
Sustancias psicoactivas, alcohol, obras literarias, arte, teatro.
ABSTRACT.
This paper establishes a relationship between the use of psychoactive
substances, artistic creation and literary productions of William
Shakespeare, specifically alcohol and marijuana; highlighting the
relationship that existed between the characters of his works and his life; and
the influence of the time and the social context, regarding love, hate, tragedy,
betrayal, heartbreak and death. It seeks to show a perspective on drug use,
biased by social imaginary. It starts with a tour of William Shakespeare's
biography, literary movements at the time, the Elizabethan theater and other
relevant in the construction of his writings and possible alcohol consumption
factors.
This research will be conducted from a qualitative design
specifically documentary and psychobiography review was used, taking into

account the historical background.
KEYWORDS.
Psychoactive substances, alcohol, literary works, art, theater.
INTRODUCCIN.
Se
implement
una
metodologa
de
investigacin
cualitativa,
especficamente se aplic la tcnica denominada revisin documental, por lo

cual se rastre informacin sobre la vida y obras de William Shakespeare en
libros y reportajes periodsticos, documentales, entre otras fuentes de
informacin. Adems se utiliz la tcnica de psicobiografa que bsicamente

consiste en establecer relaciones entre los sucesos significativos de la vida

de un artista y su produccin literaria.
El siguiente artculo brinda una mirada amplia sobre la vida y obra del
dramaturgo ingls William Shakespeare, la relacin entre un posible
consumo de sustancias psicoactivas, especficamente el alcohol y la
marihuana, y la produccin de arte, basada en su vida y su pasin, donde se
vincula con los personajes de sus obras literarias, logrando as, ser nombrado
y reconocido. El autor, aun reconocido como uno de los dramaturgos ms
importantes en la literatura inglesa por su especificidad, romanticismo,
fantasa de sus escritos, no conocer sus obras es estar desactualizado de la
OLWHUDWXUD\SHUGHUVHGHDSUHFLDUHODUWHRFRPRORSODQWHD3HUR]RTodos los
hombres deberan unirse para honrar a Shakespeare, y quienes no lo
hicieran deberan ser expulsado a los rangos inferiores de las ordenes
intelectuales(2010, pg. 20)
El lector podr confrontar la postura cultural clsica de la academia, sobre la
construccin literaria y cmo influye en la creacin de las mismas el
consumo de algunas sustancias psicoactivas, permitiendo la creacin
fantstica de arte.
Shakespeare en sus obras suele encontrarse consigo mismo, refiriendo
sufrimiento en la relacin con su madre, el amor, los reyes, los prncipes,
los clrigos lo cual se hablar ms adelante en el apartado del desarrollo del
teatro Isabelino y en el cual participa Shakespeare, haciendo un homenaje
a la reina Isabel I quien fue un personaje importante y fundamental en la vida
del dramaturgo ingls; quien permiti la prctica de la carrera teatral,
heredando as, la tradicin en la formacin de lo cmico, la diversin al
pblico de la poca quienes satirizaban la realidad, como lo hace William
Shakespeare en su obra Hamlet del ao 1601.


VIDA DE WILLIAM SHAKESPEARE.

(OWLHPSRHVPX\OHQWRSDUDORVTXHHVSHUDQ
Muy rpido para los que temen, muy largo para
Los que sufren, muy corto para los que gozan;
3HURSDUDTXLHQHVDPDQHOWLHPSRHVHWHUQLGDG
Shakespeare
La vida del dramaturgo William Shakespeare es bastante confusa, se cree

que naci el 23 de abril de 1564, en Stratford Upon- Avon, Warwickshire,
Reino Unido, el cual es ahora un museo Shakesperiano. Fue bautizado el 26
de abril de 1564 (calendario juliano). Fue el tercero de ocho hermanos y el
primer hijo varn de un comerciante llamado John Shakespeare, quien era
miembro del gremio de cultivadores y de Mary Arden hija de un terrateniente
catlico. (EPdLP, 1998-2015)
Shakespeare estudi en la escuela de su localidad y como primognito varn,
estaba destinado a ser el sucesor de su padre en los negocios, que fue
concejal, traficaba guantes en cuero, madera y trigo. Shakespeare habra
cursado durante unos seis aos Grammarschool o escuela primaria, cuya
materia bsica era el latn, tuvo que ponerse a trabajar como aprendiz de
carnicero por la difcil situacin econmica que atravesaba su padre. De su
adolescencia se sabe muy poco, solo que era conocido por ser travieso,
expulsado de la ciudad de Londres por robar ciervos.

Cuando de Shakespeare contaba con tan solo 13 aos su padre falleci y su

fortuna se desmoronaba por pleitos judiciales. En 1582 contrae matrimonio
con Anne Hathaway, hija de un granjero, con la que tuvo una hija, Susannay
dos mellizos uno de ellos muri a los 11 aos de edad.
Al parecer tuvo que abandonar Stratford ya que le sorprendieron cazando
furtivamente en las propiedades del juez de paz de la ciudad. Se cree que
lleg a Londres hacia 1588 y cuatro aos ms adelante ya haba logrado un
notable xito como dramaturgo y actor teatral. (EPdLP, 1998-2015)
Aunque la imagen de William Shakespeare resulta intocable desde el punto
de vista literario, su vida y sus obras estn llenas de lagunas y
contradicciones, que algunos de los datos obtenidos por sus bigrafos
envuelven en la confusin a los ms fervientes admiradores del dramaturgo
ingls. (Roberto, 2008)
Al parecer William Shakespeare no era el nombre real del dramaturgo, este
fue un nombre ficticio para ocultar su verdadera identidad, el verdadero
nombre del autor era Edward de Ver:
Este noble, haba matado un hombre y abandonado a su esposa
preada, acusndola de adulterio, regresando con ella despus de cinco
aos, presionado por la reina Isabel quien primero lo encarcelo en la
Torre de Londres y luego lo libero otorgndole una pensin vitalicia
GHPLOOLEUDVDODxR(VWDVIXHURQODVUD]RQHVSRUORVTXHOD&RURQD
inglesa evito la divulgacin del nombre real del autor de Hamlet, lo
oblig entonces a inventarse un seudnimo que fue William
Shakespeare. (Arias de la Canal, 2002, pg. 22)


Si bien su madre y l fueron los nicos herederos, la administracin de los

bienes recay en un antiguo sirviente de su padre, Robert Christmas. Por las
cualidades dramticas que presentaba Edward, fue enviado a estudiar al St.
-RKQV&ROOHJHHQ&DPEULGJH
Se calcula que fueron aproximadamente 33 las obras dedicadas al
conde, incluyendo publicaciones religiosas, mdicas, filosficas y
hasta musicales. (Quien.net, 2004-2012)
Su carrera literaria se suele dividir en cuatro periodos: 1) antes de 1594; 2)

entre 1594 y 1600; 3) entre 1600 y 1608 y 4) desde 1608. Sus primeras obras
fueron dramas que tenan como trasfondo los enfrentamientos civiles en la
Inglaterra del siglo XV. Estas obras, Enrique VI (1592) y Ricardo III (1593),
tratan de las funestas consecuencias que para el pas tuvo la falta de un
liderazgo fuerte y de un proyecto nacional, debido al egosmo de los polticos
de la poca:
Como se evidencia en Tito Andrnico (1594), una tragedia poblada de
justas venganzas, que posee una puesta en escena extremadamente
GHWDOOLVWD&RPHGLDVFRPRODGHORVHTXtYRFRV/DGRPD
GH OD EUDYtD 5LFDUGR ,, (QULTXH ,9
(QULTXH90XFKRUXLGRSRFDVQXHFHV+DPOHW
(1601). (EPdLP, 1998-2015)
Todas estas y muchas ms con un gran simbolismo dentro de su historia. Por

esto William fue considerado el mejor dramaturgo de la poca junto con
Cervantes, tambin autores teatrales de las pocas posteriores como John
Webster, Philip Masinger y John Ford tomaron prestadas ideas de sus obras.

El trgico eplogo de su vida apunta a que una tarde de abril de 1616, William
Shakespeare sali a distenderse en una taberna de su natal Stratford, en
compaa de dos de sus mejores amigos, los tambin dramaturgos Ben
Johnson y Michael Drayton. La historia asegura que tras una noche de
desenfreno a causa del alcohol, el escritor de 52 aos se sinti mal, le
sobrevino una fulminante fiebre, y casi sin aviso, muri.
Pero una investigacin de 2006 asegura que el escritor en rigor falleci a
causa de un cncer. Hildegard Hammerschmidt-Hummel, profesora de
literatura inglesa en la U. de Maguncia (Alemania), e investigadora de la vida
del dramaturgo, analiz el molde de un rostro del artista y un busto,
afirmando que el notable crecimiento de su prpado izquierdo y una
prominente hinchazn en su frente que se ven en ambas obras coinciden con
el sndrome de Mikulicz, una anomala de las glndulas lagrimales,
probablemente cancergenas.
En ambas obras se pueden apreciar las
mencionadas anomalas descubiertas por la experta alemana.

Al hacer un recorrido por la vida de Edward de Ver o como es conocido
William Shakespeare, pudimos extraer datos puntuales de su nacimiento,
infancia, adolescencia y muerte, mostrando tambin su trayectoria
intelectual, el xito en su carrera literaria y la produccin de obras a lo largo
de su vida, siendo fundamental destacar el odio hacia las mujeres iniciado
por el rechazo de su madre y la confirmacin de este a travs del adulterio
de su esposa; generando una relacin conflictiva en la vinculacin con las
mujeres y la idealizacin del hombre.
A continuacin daremos a conocer los datos histricos y la importancia en la
vida artstica de Shakespeare del teatro Isabelino en el cual se encontraba


variedad de diversin para todo pblico basada en acontecimientos

desmesurados.
TEATRO ISABELINO.
Es bien sabido que Shakespeare durante su vida tuvo xito en sus obras y fue
precisamente en el teatro isabelino donde logro poner en escena sus
producciones llenas de ambigedades, es por ello la importancia de
mencionar la descripcin de este lugar.
En la edad media se inicia el teatro Llamado Misterio, encargado de
presentar la vida y milagros de Cristo y dems dogmas de la iglesia catlica.
Luego pasa a llamarse Moralitel cual conserva algunos elementos del
misterio (lucha del bien y el mal) y ambientes ms reales, se ocupaba de los
problemas inmediatos, acontecimientos polticos. Ms tarde en la edad
moderna Inglaterra evoluciona cientfica y tecnolgicamente en plena poca
isabelina llega la declinacin del drama medieval reemplazado por un drama
renacentista. El ser actor era ser miembro de la clase dominante para ganar
estatus social, solo se permitan
esto a loV KRPEUHV las mujeres no
participaban como actrices, los papeles femeninos eran entregados a chicos

y a jvenes. (Guerra, 2014)
Comienza entonces as el importante periodo del teatro del Renacimiento
conocido como Jacobino y el teatro de Carolina, nombrado as para
diferenciarlo de otro teatro del renacimiento, en poca de Isabel I, periodo
comprendido entre 1558-1625 el cual, se refiere a las obras dramticas
escritas e interpretadas durante el reinado de Isabel de Inglaterra (15331603), y se asocia tradicionalmente a la figura de William Shakespeare, el
teatro fue un importante modo de diversin del pblico en general, pues en

este todo poda suceder de verdad, este se caracteriz por los distintos niveles
en los que gira la trama, se mezclan lo trgico, lo cmico, lo sobrenatural, lo
real y lo fantstico, adems en todas las obras teatrales son unos grandes
espectculos llenos de ruidos de armas, de marcha de ejrcitos, y de duelos;
hay en ellas banquetes y borracheras lucha de forzudos, piruetas, bufones,
huracanes y tormenta, amor fsico, crueldad y sufrimiento. (Kott, 1969)
En la estructura de sus obras siempre aparecen puntos en comn, hay un
hroe que ocupa el centro de los acontecimientos y sus problemas llevan a
otros sucesos. Pero ellos no son los nicos importantes, sino que hay otros
personajes de igual grandeza. A su vez, se pueden observar los distintos
niveles en los que gira la trama gracias a los sucesos que les ocurren a los
personajes. Ellos viven distintas experiencias, a las que llegaron por la
venganza, los celos, la ambicin, la envidia. Shakespeare retrat a la
humanidad de la poca en un ambiente natural en medio de las proezas y
fracasos de cada una de las existencias; pero tambin logro retratar en cada
una de sus obras sus instintos vitales y su poder de gozo, tal vez de alguna
forma manipulaba la compleja condicin humana.
Mostrando la importancia del teatro isabelino en la poca, Shakespeare logro
reunir a las personas para apreciar sus sorprendentes producciones con la
combinacin de lo jocoso, lo funesto y lo fantstico ilustrado con grandes
espectculos ocasionando a la vez un entretenimiento y una distraccin en
los espectadores. Rescatando el planteamiento sobre quienes se hacan
participes del teatro en la poca Isabelina y la importancia que se le daba al
hombre gracias al estatus social que consegua por la participacin en las
obras como reforzaba esa demanda inconsciente al odio hacia su madre ya
que las mujeres no participaban como actrices, los papeles femeninos eran
entregados a chicos y a jvenes.


Seguidamente y tratando de darle continuidad a los intereses planteados en

el artculo abordaremos el alcohol y otras sustancias que mencionaremos a
continuacin como componentes para la inspiracin en la produccin
artstica de un autor y el significado histrico que representa para la
humanidad.
EL ALCOHOL Y LA RELACIN CON LA PRODUCCIN DE

ARTE.
Duda que sean fuego las estrellas,
Duda que el sol se mueva,
Duda que la verdad sea mentira,
Pero no dudes jams de que te amo."
Shakespeare
A lo largo de la historia de la humanidad el alcohol ha tenido un significado

para el hombre y en gran medida ha sido un tab, por tanto el propsito de
mostrar la relacin que tiene este con la produccin del arte como lo veremos
en los apartados posteriores.
El alcohol en tanto como ese desinhibido y gran amigo de los fuertes, caus
dolor y tragedia a Shakespeare, acompaando cada uno de sus momentos en
la construccin de sus obras y proezas. De igual manera no es posible dejar
de pensar de un consumo de marihuana y cocana.

Cannabis
El cannabis ya se cultivaba en Inglaterra en la poca del escritor y era
utilizada para la fabricacin de telas y cuerdas. Algunas alusiones en
textos de Shakespeare, incluyendo una mencin a una "mala hierba"
en el Soneto 76, provoc la curiosidad de Thackeray. (MDZ +Cultura,
2011)
El dramaturgo William Shakespeare podra haber hecho uso de la marihuana

como fuente de inspiracin; los cientficos estudiaron varias pipas de arcilla
recuperadas de "New Place", la residencia del bardo en Stratford-UponAvon, en el centro de Inglaterra. (BBC MUNDO, 2001; Rodrguez, 2008)
El Dr. Francis Thackeray, jefe de paleontologa del Museo Transvaal, afirm
que el proyecto de investigacin inicio desde el principio con la re-lectura
GHO6RQHWRHQHOFXDO6KDNHVSHDUHVHUHILHUHDODLQYHQFLyQHQXQDKLHUED
QRWDEOH6HJ~Q7KDFNHray, quizs "hierba" haga refiera a la marihuana.
Tambin sostuvo que las metforas del escritor sobre oscuridad, joyas y
viajes mentales, pueden aludir a visiones inducidas por la droga. (BBC
MUNDO, 2001)
Muchos cientficos han llegado a conclusiones no verdicas, en la cual se
DILUPDQ TXH QR VRVWLHQHQ TXH ODV SLSDV SHUWHQHFLHUDQ D 6KDNHVSHDUH
$GHPiV VHJ~Q :HOOV VRVWXYR TXH Shakespeare no es un genio, sino
DOJXLHQTXHHVFULEtDEDMRXQDLQIOXHQFLDDUWLILFLDO(BBC MUNDO, 2001)
Si bien se conoce el cultivo de cannabis en Inglaterra para la poca, el
soneto 76 hace alusin a esta:
Por qu mi verso elude nuevas galas,


De modas y mudanzas alejado?

Por qu no me inclino con el Tiempo
A lo nuevo, crisol de extravagancias?
Por qu escribo lo mismo, y sin un cambio
Se atiene mi invencin al mismo estilo,
Con palabras que casi me delatan
Proclamando su origen y modelo?
Porque siempre de ti, amor, escribo,
Y t mismo y amor son mi argumento;
Con nuevo atuendo visto frases viejas,
Trillando nuevamente lo trillado.
El viejo sol es nuevo cada da;

Tambin mi amor, diciendo lo ya dicho. (Shakespeare)
Francis Thackeray en el 2001, sostuvo una de las teoras ms controversiales

sobre la vida de Shakespeare, despus de hallar restos de marihuana en pipas
usadas hace 400 aos por los habitantes de Stratford, ciudad en la que vivi
el escritor. Dice: "Mucha gente lo haca. La marihuana es originaria de la
India y fue llevada a Inglaterra y Europa por marineros. La fibra de la
planta se usaba para hacer ropa, velas para barcos y cuerdas, pero tambin
se consuma". (Thackeray, citado por Lazcano, 2011)

Thackeray cree que Shakespeare tambin lo hizo, a partir de un poema, en

que habla de la "invencin de mala hierba", palabra utilizada por los ingleses
para insinuar la marihuana. Adems, en otro poema, pide una "dcima musa"
o fuente de inspiracin.
Posiblemente esta sea una hiptesis de que
Shakespeare se refera a la marihuana cuando escribi sobre la dcima musa.

(Lazcano, 2011)
Alcohol
Las bebidas fermentadas existen desde la civilizacin egipcia, los cereales
fermentados, el jugo de frutas y la miel, se han utilizado durante miles de
aos para fabricar alcohol. La literatura habla de una variedad de bebidas
fermentadas de la regin de los Andes, en Sudamrica, se hacan a base de
maz, uvas o manzanas y se le dio el nombre dHFKLFKD(Fundacin por un
Mundo Libre de Drogas, 2009)
Los egipcios dieron crdito a Osiris por haberles permitido conocer el vino,
los hebreos atribuyeron a No el haberse dedicado a la labranza y a plantar
OD YLGD 1Rp IXe agricultor y planto una via, bebi de su vino, se
HPERUUDFKR\VpTXHGRGHVQXGRDOLQWHULRUGHODWLHQGD*pQHVLVFDStWXOR
versculo 20-22, de igual manera en la Biblia se menciona el da que Jess
convirti el agua en vino. (FEBE)
De acuerdo a Catao (2004) a pesar de las prohibiciones de las que ha sido
objeto en algunas pocas y de las distintas iniciativas que han pretendido
frenar su abuso, los usos que el alcohol tena en la antigedad estuvieron
muy relacionados con lo mtico religioso, evolucionaron luego hacia
aplicaciones mdicas y pasaron despus a formar parte de actividades ldica
recreativas.


Pero ahora, Francis Thackeray, antroplogo del Instituto para la Evolucin

Humana de la U. de Witwatersrand en Johannesburgo (Sudfrica), est
decidido a terminar el misterio, sobre el consumo de alcohol y de sustancias
psicoactivas del dramaturgo William Shakespeare por lo que pidi permiso
para abrir su tumba y as determinar qu mat el bardo y, de paso, confirmar
una teora ms controversial an: si encontr parte de su inspiracin en la
marihuana. Thackeray est a la espera de una respuesta de la Iglesia de Gran
Bretaa para la exhumacin, pues su cuerpo se encuentra en la parroquia
Holy Trinity de Stratford. "Si logramos la autorizacin, vamos a hacer un
estudio cientfico muy cuidadoso de sus huesos y dientes", dice Thackeray.
(Lazcano, 2011)
El experto utilizar una tcnica nombrada anlisis de barrido de lser, con un
dispositivo porttil en el cual se puede escanear digitalmente el esqueleto,
sin la necesidad de mover los huesos. Una vez escaneado el cuerpo, se hace
una reconstruccin tridimensional. (Lazcano, 2011)
Esta reconstruccin permite buscar los marcadores de la salud y signos de la
enfermedad en los huesos; sin embargo, la autorizacin eclesistica es slo
el primer inconveniente para Thackeray. El otro proviene de la propia tumba
del escritor. "Maldigo a quien se atreva a mover mis huesos", reza el epitafio
del artista. Thackeray espera tener las conclusiones y resultados de su
estudio en 2016, cuando se cumplan 400 aos de la muerte del escritor.
(Lazcano, 2011)
Se hace evidente el consumo de alcohol o de sustancias psicoactivas como
la marihuana y la cocana para la produccin de arte, estas sustancias a lo
largo de la historia han sido prohibidas o no aceptadas por la sociedad para
el consumo del hombre, sin embargo pueden servir como fuente de
inspiracin para generar un torrente libre de ideas que permitan ser

expresadas por medio de la creacin, a travs de obras teatrales, escritura o

pintura, debido a su desinhibicin sexuales y por qu no el odio a las mujeres.
DISCUSIN.
Una vez se ha hecho un breve recorrido por la vida y obra de William
Shakespeare se destaca como un hecho central en su historia el lugar que
tuvieron las mujeres, en especial su madre, Isabel de Inglaterra pues aunque
su relaciones interpersonales con el sexo femenino estuvieron marcadas por
el conflicto, sin embargo las mujeres tiene una importancia en las obras de
autor, siendo notable el hecho de que estas representan personajes que
carecen de valor, mostrando sus debilidades, sus fallas, entre otras. As
mismo es fundamental destacar en la historia de vida de W. Shakespeare los
vnculos con las figuras masculinas, as por ejemplo, aunque la relacin con
su padre fue corta debido a la temprana muerte de este, sin embargo, en sus
obras resalta la idealizacin hacia la figura paterna (si bien es propio de una
figura machista, en el caso de l el valor de la figura masculina y femenina,
es la propia relacin de el con ello y su pasado) a partir de esto el genera una
admiracin por l lo cual al momento de presentar sus producciones los
involucra de manera significativa a los actores hombres y en sus obras los
exalta como hroes y prncipes, es bien sabido que W Shakespeare es uno de
los dramaturgos de la poca del modernismo como lo plantea el autor Kott
en su libro: apuntes sobre Shakespeare. (1969)
Al respecto, el propio Freud comenta la relacin entre los dramas personales
de los artsticas y sus producciones literarias, en el caso de Shakespeare
indica como este autor proyecta en sus obras algunos de los conflictos tpicos
del neurtico, a saber; el famoso complejo de Edipo, por lo cual en la


conocida obra Hamlet enfatiza la tendencia incestuosa hacia la madre y la

tendencia parricida desplazada hacia el to. Con base en el anlisis de dicha
obra Freud plantea que el autor tendra una estructura neurtica, que es
puesta en escena mediante el mecanismo denominado la sublimacin, que
permite ligar los empujes sexuales y agresivos a personajes ficticios que
pueden satisfacer estas tendencias en un mundo de ficcin de modo que sus
propios basndonos en eO WH[WR )UHXGLDQR 3HUVRQDMHV SVLFRSiWLFRV HQ HO
WHDWUR
De otro lado vimos a lo largo de texto que las obras de William Shakespeare
han logrado un reconocimiento mundial, siendo considerado por algunos
como uno de los mejores dramaturgos
de la historia, ya que en sus
producciones muestra los grandes dramas humanos, esas inspiradas letras lo

colocaron como unos de los mejores dramaturgos de la literatura inglesa, por
sus geniales sonetos, sus novelas que representaban trgicas historias de
amor, odio, dolor y horror; estas obras escritas y dramatizadas en el teatro
Isabelino fueron unos grandes espectculos.
En el reinado de Isabel de Inglaterra, es all donde se empieza la importancia
del teatro ya que era el entretenimiento y ser partcipe de las obras era dar
estatus o de una muy buena posicin econmica. Con el teatro Shakespeare
HPSLH]DHOUHFRQRFLPLHQWRGHVXVHVFULWRVDXQTXHVRQPXFKDVODVGXGDV
especulaciones, mitos, sobre la vida y obras del dramaturgo.
La recopilacin de los momento relevantes sobre la vida del dramaturgo nos
permite plantear la hiptesis sobre sus emociones y sentimientos, ya que en
sus obras se plasma su deseo inconsciente de venganza, odio y repugnancia
a las princesas que representan a su madre Isabel I, adems son grandes
espectculos llenos de ruidos, de marcha de ejrcitos y de duelos; hay en
ellas banquetes y borracheras, lucha de forzudos, piruetas, bufones,

huracanes y tormenta, amor fsico, crueldad y sufrimiento, tal vez el

sufrimiento que vivi por no ser reconocido por su madre Isabel I, quien lo
neg por ser un hijo bastardo desencadenando en Shakespeare sentimientos
de dolor y odio a las mujeres en general lo cual plasmaba de manera
reiterativa en sus obras.
En las obras de Shakespeare no se puede dejar de lado el trasfondo social en
que fueron escritas.
Era una poca cerrada, donde los problemas del
individuo eran inseparables de los problemas del Estado pero gracias al

Humanismo y al proceso de individualizacin, el hombre, por s solo,
comenz a ser el centro de todas las cosas.
Este trabajo interpretativo acerca de la vida y gnesis de la produccin de
arte de William Shakespeare nos aporta una recopilacin y anlisis de sus
obras, donde sin duda los datos biogrficos nos permiten, desde una
perspectiva psicoanaltica, encontrar una serie de eslabones entre sus obras
y el significado simblico, relacionados con su vida misma.
William Shakespeare fue un hombre entregado al arte, a la creacin de obras
en las cuales siempre resaltaba la guerra, la soledad, la muerte, las
persecuciones, el odio, el desamor, la traicin, entre otros, y en ellas tal vez
su odio inconsciente por el rechazado de su madre al ser un hijo bastardo.
En ese orden de ideas al analizar las producciones de sus obras y el consumo
por ejemplo encontramos que en su obra Hamlet se evidencia rencor, odio y
UHSXJQDQFLD +DPOHW OD HVWUDWDJHPD DWUDYHVy FRQ VX HVSDGD DO HVStD \
seguro de que nadie lo escuchaba, increpo duramente a su madre acusndola
de adulterio y cmplice de su esposo tal como consta en la tragedia
Shakesperiana, Geruta promete callarse y Hamlet continua representando el
SDSHOGHORFR(QHVWDWDPELpQKDFHDOXVLyQDOIDQWDVPDTXHYLVLWDHOOXJDU


donde est reunido Hamlet con sus amigos, se puede evidenciar un fantasma
de su propia vida por no poder ser quien quera y no poderse mostrar con su
verdadero nombre Edward de ver, adems coloca en escena dilogos de
venganza queriendo matar a Claudius que sustitua a su padre y refleja el
deseo por su propia muerte en el momento de reunirse con sus amigos para
recitarles las palabras to be ornotto be que significan ser o no sere el cual
contempla la idea de suicidarse.
En la obra Macbeth, Shakespeare nuevamente plasma en rencor hacia la
reina y el deVHRGHPXHUWHGHHVWDDOHVFULELUMacbeth al llegar a su castillo,
le cuenta lo sucedido a su esposa, y ambos, deciden asesinar a Duncan para
as, ver como la prediccin de las brujas de ser rey llega a fin. El rey, tras
haberse auto invitado para honrar al glorioso Macbeth, llega a su casa y es
entonces, cuando ste duda de realizar tan macabro asesinato, lady Macbeth
duda de su poco honor y hombra por lo que Macbeth se retracta y decide
SRUDFDEDUORTXH\DKDEtDQSODQHDGR
En la obra Otelo Shakespeare habla sobre el racismo, amor, celos y traicin,
en el anterior prrafo se evidencia nuevamente el deseo de Shakespeare de
hacerle dao a la reina, que representara a su madre en el mundo real, ya
que se sinti abandonado por ella y esto fue uno de los motivos que lo
impuls a crear sus obras y asiduamente la mayora hablan de traicin, duelo,
perdida y abandono.
Shakespeare no es igual slo por su genio a Einstein, Miguel ngel o
Beethoven, se les parece incluso en la actitud que han tomado de renunciar
a su felicidad. Fundando tambin l su arte en la prohibicin, la sublimacin
de los instintos.

CONCLUSIONES.
Con base en todo lo dicho, resulta evidente que el consumo de alcohol si bien
puede causar problemas y alteraciones de salud fsica y mental, tambin
puede traer efectos positivos para un sujeto, como es el caso de la creacin
artstica, lo cual muestra otros usos del alcohol. As al analizar la vida del
dramaturgo William Shakespeare podemos concluir que su inspiracin
artstica estaba relacionada con consumo de alcohol y otras sustancias
psicoactivas.
As mismo, en relacin a la psicopatologa, a lo largo del texto se hizo
evidente que los conflictos y problemticas de su vida personal, asociados a
su estructura neurtica, lejos de convertirse un obstculo que dificultara la
creacin literaria, por el contrario representa fuentes de inspiracin artstica
y pudo lograr fama y reconocimiento mundial.
Aun cuando el rastreo y la descripcin de la vida y obra de William
Shakespeare no es exhaustivo, sin embargo presenta los principales hechos
histricos de su vida asociados a sus obras, futuras investigaciones podran
ampliar los datos aqu presentados, y de ese modo, pueden presentarse
nuevas evidencias que sustenten la hiptesis aqu desarrollada, segn la cual,
existe una relacin entre el uso de drogas, la psicopatologa y la creacin
artstica.


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http://www.ladeliteratura.com.uy/biblioteca/sonetoshakespeare.pdf

LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN Y EL

CONSUMO DE DROGAS EN LA JUVENTUD ACTUAL.
Arnulfo Duque*
RESUMEN.
Mediante una metodologa de investigacin cualitativa se analiza la relacin
entre el uso de drogas, la juventud y los medios masivos de comunicacin
(especficamente la televisin y el cine), mostrando argumentos que
permiten concebir los medios masivos de comunicacin como factores
protectores o de riesgo, en relacin con el inicio en el consumo de sustancias
por parte de los jvenes. En principio se presentan conceptos y teoras sobre
la juventud y la adolescencia, desde diversas disciplinas cientficas,
posteriormente se describen brevemente las principales caractersticas de los
medios masivos de comunicacin y su influencia sobre los individuos, para
terminar con una descripcin sinttica de las drogas, la historia de sus usos
en la humanidad, las clasificaciones y efectos que estas producen, as como
los tipos de consumo de sustancias. Finalmente se plantean nuevas
perspectivas de investigacin.
PALABRAS CLAVES.
Juventud, drogas, cine, televisin, factor de riesgo, factor de proteccin.
* Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.

Los medios masivos de comunicacin y el consumo de drogas en la juventud actual
INTRODUCCIN.
En este artculo se examina la relacin entre el uso de drogas en los jvenes
y la influencia de los medios masivos de comunicacin, tales como la
televisin y el cine, con el nimo de determinar si los medios audiovisuales
de por s se constituyen en un factor de riesgo para el inicio o incremento del
consumo de dichas sustancias entre la poblacin juvenil?, o si, por el
contrario, se pueda recurrir a ellos desde una perspectiva psicoeducativa, en
la cual se los concibe como factores protectores?. Ello con el objetivo de
ofrecer informacin cientfica sobre las drogas que develen las verdaderas
relaciones entre el uso de estas sustancias y los medios de comunicacin,
puesto que existen muchos mitos y prejuicios, segn los cuales los medios
de comunicacin siempre actuaran nocivamente en el consumo de drogas,
as como tambin otros mitos niegan totalmente esta relacin.
En principio se presenta el concepto de juventud, desde diversas disciplinas
cientficas (psicologa, medicina, psicoanlisis), destacando la gran
influenciabilidad que caracteriza a los jvenes. En segundo lugar se
presentara el concepto de medios masivos de comunicacin, y ms
concretamente el cine y la televisin, con el propsito de mostrar la gran
influencia que tienen estos medios de informacin sobre el pensamiento y
comportamiento de los seres humanos. En tercer lugar se presentara el
concepto de sustancias psicoactivas y el de consumo de drogas, enfatizando
el asunto del origen o etiologa del consumo, por lo cual, se abordaran los
conceptos de factores de riesgo y de proteccin. Por ltimo se presentara
una breve sntesis de los estudios cientficos que establecen relaciones entre
los medios masivos de comunicacin y el uso de drogas en los jvenes, para
finalizar con una discusin sobre la relacin entre estos factores y algunas
recomendaciones para futuras investigaciones.

METODOLOGA.
Para realizar esta tarea se adopt una metodologa de investigacin
cualitativa, especficamente la tcnica de revisin documental, por lo cual se
procedi a revisar las bases de datos de las principales bibliotecas de la
ciudad de Medelln, as como bases de datos disponibles en internet, sobre la
relacin entre consumo de drogas y medios de comunicacin (Vlez, 2002).
Posteriormente se seleccion la bibliografa principal sobre el tema, para
luego analizarla y extraer los principales hallazgos sobre la relacin drogas
y medios de comunicacin (Vlez, 2002). As pues, el lector encontrara una
sntesis de algunos de los principales estudios en el tema, la cual dar paso a
una discusin que se efectuara sobre los distintos puntos de vista,
estableciendo semejanzas y diferencias entre los autores, de modo que el
lector pueda adoptar su propia visin.
Hay que anotar de antemano que en nuestro medio son escasos los estudios
que se centran en la relacin jvenes consumo de SPA medios
audiovisuales, por lo cual fue necesario realizar una exhaustiva revisin
bibliogrfica en publicaciones especializadas y trabajos de grado de
universidades de la ciudad: textos, investigaciones, artculos, ensayos
publicados en revistas especializadas. Consecuente con lo anterior, este
escrito sobre la relacin juventud consumo de SPA - medios audiovisuales,
ira navegando sobre los referentes que le ocupan por separado, tratando con
ello de sentar las bases para una investigacin que se centre en la relacin
que nos convoca.

JUVENTUD Y ADOLESCENCIA.
Es bien sabido que desde las ciencias naturales, especficamente la medicina,
la juventud es concebida desde una perspectiva biologicista, orgnica, segn
la cual el cuerpo u organismo del ser humano evoluciona pasando por
diversos periodos o etapas del desarrollo, por lo cual se habla de una
maduracin biolgica que permite que el cuerpo del nio se trasforme en el
de un adolecente, gracias al fenmeno biolgico de la pubertad (Brousse,
1989; Kaplan, Sadock, & Grebb ,1996).
Desde esta visin la juventud corresponde a una etapa del desarrollo que
sigue a la infancia y que precede la edad adulta, siendo lo ms caracterstico
de la adolescencia la aparicin de caracteres sexuales secundarios (vello
pbico, voz ronca, entre otros), as como la maduracin de los rganos
genitales y el aparato reproductor, produccin de espermatozoides y
ovulacin (Freud, A., 1976; Brousse, 1989; Kaplan, Sadock, & Grebb
,1996).
Segn este enfoque, durante la adolescencia se espera que los jvenes
consigan su madurez fsica, mental y emocional, esforzndose en el
cumplimiento de sus responsabilidades civiles y vocacionales; en sntesis, es
el proceso de desarrollo biolgico en el cual aparecen seales notables de
madurez sexual, como caractersticas sexuales secundarias (Winnicott, 1954;
Winnicott, 1972; Winnicott, 1975; Freud, A., 1976; Brousse, 1989; Kaplan,
Sadock, & Grebb ,1996).
Como puede verse, desde esta perspectiva la juventud se reduce a un
momento evolutivo en el que el organismo experimenta trasformaciones
radicales, de modo que desde este enfoque no se encuentran descripciones
de las caractersticas psicolgicas y comportamentales de los jvenes que

nos permitan comprender porque estas poblaciones seran tan influenciables

por los medios masivos de comunicacin, y en especial en lo referido al
consumo de drogas.
Por lo tanto, nos dirigiremos a otras disciplinas cientficas que nos ofrezcan
descripciones de las caractersticas psquicas de la juventud. Inicialmente
vamos a retomar las concepciones de la psicologa, para luego dirigirnos
haca las perspectivas psicoanalticas.
Desde la psicologa la juventud tambin es pensada, al igual que en la
medicina, como una etapa o periodo del ciclo vital, con la diferencia de que
la primera ofrece una visin psicolgica y comportamental, que es
precisamente la dimensin que nos interesa estudiar para entender el asunto
de la influenciabilidad en los jvenes y el uso de sustancias (Winnicott, 1975;
Freud, A., 1976; Piaget, 1978; Brousse, 1989; Kaplan, Sadock, & Grebb
,1996).
Segn la psicologa, en particular desde el enfoque de J. Piaget, denominado
como <psicologa gentica> (1978; 1983; 1985; 1995), las estructuras y
procesos cognitivos, de pensamiento, experimentan transformaciones que
ocurren por etapas, en las que se van haciendo ms complejos dichos
procesos y estructuras, de suerte que el pensamiento evoluciona hasta lograr
un punto de desarrollo mximo. As, la juventud representa una etapa del
desarrollo caracterizada por un pensamiento complejo, en trminos de
Piaget, se trata de las operaciones formales. Sin embargo aun cuando el joven
presente un tipo de pensamiento complejo, que le permite establecer
abstracciones, el joven adolece a menudo de un criterio propio, por lo cual
es fcilmente influenciable por los puntos de vista, por los criterios de los
dems, en especial, por los de sus pares o coetneos (Piaget, 1978; Piaget,
1983; Piaget, 1985; Piaget, 1995).

Esto obedece al hecho de que el joven todava no cuenta con unas estructuras
cognitivas firmemente establecidas, as como tampoco haba logrado
construir una identidad definitiva, en contraste con el adulto propiamente
dicho, cuyas estructuras cognitivas y personalidad son menos variables o
flexibles, explicando as el hecho de que los adultos sean menos
influenciables ya que se tiene un criterio propio asociado a una identidad
establecida (Piaget, 1978; Piaget, 1983; Piaget, 1985; Piaget, 1995).
En ese orden de ideas la juventud representa un momento en la vida de los
seres humanos en el que se busca la identidad propia, puesto que el joven ya
no es ms un nio pero tampoco es un adulto, por lo cual ante el cambio
biolgico de su propio cuerpo necesariamente deben producirse cambios
psicolgicos a nivel de su identidad, es decir, de las representaciones que
tiene de s mismo, de su cuerpo (imagen corporal), y de su lugar (rol) en la
familia y en la sociedad (Piaget, 1978; Piaget, 1983; Piaget, 1985; Piaget,
1995).
Lo anterior permite entender que durante la juventud la principal tarea
consiste en hacerse a una identidad propia, siendo importantsimo conocer
los procesos de estructuracin de la identidad, lo cual, como se sabe, es el
campo de investigacin propio de muchos psicoanalistas que estudiaron en
profundidad la configuracin identitaria de los jvenes, entre los cuales se
destacan; Freud, S. (1905), Jones, E. (1922), A. Aichhorn (1925), S. Bernfeld
(1923), D. Winnicott (1954), A. Freud (1965). En especial nos centraremos
en los planteamientos de Erik Erikkson, pues es el autor ms reconocido al
hablar de la formacin de la identidad en los jvenes y su alta
influenciabilidad.
Ahora, antes de pasar de la psicologa al psicoanlisis, anotamos que en la
obra de Piaget se destaca una caracterstica esencial e importantsima de la

juventud, a saber; la tpica curiosidad que se presenta, no solo como un

apetito de saber, como una sed de conocimientos, sino sobre todo, como un
afn de experimentar en s mismo, como una necesidad de aprender de la
experiencia propia, por lo cual Piaget explica que en los jvenes la
compresin no se da principalmente por el esquema representativo sino por
el sensorio motor, que implica el experimentar por s mismo, un saber
emprico, en vez de aprender de forma terica (Piaget, 1978; Piaget, 1983;
Piaget, 1985; Piaget, 1995).
Esto es importante para nosotros pues nos indica que a la hora de realizar
campaas de prevencin del consumo de drogas hay que tener presente que
los jvenes no buscan informacin terica sobre los efectos de las drogas
sino que quieren tener un conocimiento prctico, es decir buscan
experimentar tales sensaciones en el cuerpo propio. Como se ver ms
adelante estas caractersticas del joven son las que permiten plantear que los
medios masivos de comunicacin que muestran imgenes del consumo de
drogas puedan actuar como un factor de riesgo para el inicio del consumo de
las mismas, ya que estas imgenes podran estimular la curiosidad y con ello
la necesidad de experimentar con las drogas.
Desde una perspectiva cognitivo-conductual se piensa, por ejemplo, que un
joven que haga parte de un contexto en el que se consumen drogas podra
iniciar el consumo a partir de los procesos de observacin e imitacin de la
conducta, es decir, la teora del aprendizaje vicario de A. Bandura (1996).
Aun cuando esta teora permite postular que los medios masivos de
comunicacin puede actuar como un factor de riesgo, en el sentido de que se
presentan modelos que consumen drogas y que pueden ser imitados
(Bandura, 1996; Bandura, 1973), es evidente que aunque muchos jvenes
estn expuestos a la influencia del modelo que se observa en la televisin o

en el cine, o en la realidad de las comunidades en que habitan, no todos los

jvenes proceden a imitar tales personajes o modelos.
Por lo tanto es indispensable conocer aquellos factores que hacen ms
influenciables a unos y a otros (factores de riesgo y proteccin). Al respecto,
retomaremos el concepto de identidad del que hablamos anteriormente, ya
que nos ofrece luces para entender el fenmeno de la influenciabilidad en los
jvenes.
Desde algunas posturas psicoanalticas, como la de A. Aberastury (1971) en
su conocido texto El sndrome de la adolescencia normal, se ha considerado
que en la adolescencia el individuo debe realiza una serie de duelos, dada la
transformacin de su cuerpo, gracias al fenmeno biolgico de la pubertad,
por lo cual se habla del duelo por el cuerpo infantil, el duelo por los padres
de la infancia (puesto que ahora le exigen una serie de deberes al joven, que
no tena en la infancia) y el duelo por la identidad infantil.
Segn los estudios psicoanalticos de E. Erikson, la identidad del ser humano
es una construccin subjetiva que est influenciada por los procesos de
identificacin, que permiten incorporar rasgos de la personalidad de otros
sujetos, primero de los padres y hermanos en el seno de la vida en familia
(ligados al denominado complejo de Edipo), y posteriormente de los pares,
en el proceso de socializacin del nio y del adolescente, en el marco de la
comunidad ms amplia, de modo que la identidad yoica resultara de un
proceso de sntesis de mltiples identificaciones que se configuran en los
vnculos sociales a lo largo del ciclo vital (Erikkson, 1957; Erikkson, 1959;
Erikkson, 1968a; Erikkson, 1968b).

Ahora bien, Erikson destaca el periodo de la adolescencia como una etapa

del desarrollo epigenetico caracterizada por la <crisis de identidad>1, por lo
cual seala que la identidad del adolescente es vacilante, no est firmemente
establecida, y puede experimentar diversas transformaciones, en las cuales
el adolescente ensaya temporalmente diversas identidades, de las cuales
ninguna es definitiva, se trata de una exploracin que se despliega en los
vnculos, con influencias inmediatas del grupo social ms prximo, los pares
(Erikkson, 1957; Erikkson, 1959; Erikkson, 1968a; Erikkson, 1968b), pero
tambin con influencias indirectas, tales como la televisin y el cine.
De all que en la adolescencia el grupo de pares cobre una influencia
significativa, semejante a la que tuvieron los padres en la infancia del sujeto.
Este tipo de crisis de identidad conduce a muchos jvenes a escoger
identidades de tipo negativas, socialmente rechazadas, como la identidad
delincuencial, con el nimo de identificarse con un grupo de pares y de ese
modo encontrar reconocimiento y aceptacin, al precio de incurrir en
conductas delictivas y autodestructivas, tales como el uso de drogas
(Erikkson, 1957; Erikkson, 1959; Erikkson, 1968a; Erikkson, 1968b).
En ese orden de ideas, sealamos que los medios masivos de comunicacin,
como el cine y la televisin, tambin pueden ejercer una notable influencia
sobre el pensamiento y comportamiento de los adolescentes, al presentar

1
As mismo, Erikson acuo el termino Adolescencia tarda, para dar cuenta del hecho de que la
adolescencia no se reduce a una edad cronolgica determinada, por lo que pueden encontrarse
sujetos adultos que piensan y se comportan como adolescentes, pues la familia y la sociedad
misma, promueven este prolongamiento del periodo adolescencial, respecto de los tiempos que
otrora se consideraban propios de la adolescencia, tal como observa Franoise Dolt (1980), quien
FRQVLGHUDEDTXH(OHVWDGRGHODDGROHVFHQFLDVHSURORQJDVHJ~QOD proyeccin que los jvenes
reciben de los adultos y segn lo que la sociedad les impone como lmite de exploracin. Los
adultos estn ah para ayudar a un joven a entrar en las responsabilidades y a no ser lo que se
OODPD XQ DGROHVFHQWH UHWUDVDGR 3DUD 'olt no haba madurez posible en tanto no hubiera
independencia econmica, y por lo tanto consideraba difcil el fin de la adolescencia.

imgenes de jvenes que pueden convertirse en modelos a imitar. Es

evidente que el uso de drogas en las figuras juveniles que se presentan en los
medios de comunicacin puede activar procesos de identificacin en algunos
jvenes y actuar entonces como un factor que aumenta el riesgo de iniciar el
uso de drogas, como consecuencia de la imitacin del comportamiento de
los personajes de la televisin o el cine.
Sin embargo, es evidente que la influencia de los medios de comunicacin
no sera igual en todos los jvenes, por lo cual es necesario identificar los
factores internos, intrapsiquicos, del individuo, que actan como factores
protectores. Pasamos ahora a describir brevemente el concepto de medios
masivos de comunicacin, haciendo nfasis en la televisin y el cine, para
destacar la gran influencia que estos ejercen sobre la poblacin en general, y
especialmente en la juventud.
MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN.

Los medios masivos de comunicacin o mass media, son instrumentos
tecnolgicos, tales como: la televisin, la radio, la prensa, entre otros, que
surgen en la modernidad como consecuencia de la revolucin industrial, que
trajo grandes cambios en las sociedades europeas y americanas, pues las
migraciones masivas de campesinos que abandonaron la agricultura para
habitar en las metrpolis y trabajar en las nuevas fbricas e industrias
introdujeron cambios en las costumbres y tradiciones de los individuos, en
las formas del lazo social (Andacht, 200; Ramonet, 1999; Russell, 2002;
Rodrguez, 2004; Baran, 2005; Muoz, 2005; Ardila, R. & Sandoval, M.
2006; Biagi, 2006).

Con el advenimiento de las sociedades de masas, surgen entonces nuevas

necesidades, pues, entre otros ejemplos, con el paso del mbito rural al
urbano la comunicacin cobro gran importancia entre las personas, de modo
que los medios masivos de comunicacin se convierten en una necesidad, al
tiempo que son un medio de entretenimiento, al que pueden acceder grandes
cantidades de individuos (Andacht, 200; Ramonet, 1999; Russell, 2002;
2006; Biagi, 2006).
En trminos generales, los medios de comunicacin masivos tienen el
objetivo de transmitir (emitir) informacin visual y/o auditiva a grandes
audiencias de forma simultnea, por lo que en la psicologa estas poblaciones
que acceden a dicha informacin son conceptualizadas como <masas
psicolgicas>, y en la publicidad han sido concebidas como <publico>. En
ese orden de ideas, los medios masivos de comunicacin cumplen la funcin
de comunicacin, al ser el emisor o comunicador que se dirige a un receptor,
compuesto por numerosos grupos de sujetos, heterogneos, que no guardan
relaciones entre si necesariamente, siendo ajenos y annimos (Andacht, 200;
Ramonet, 1999; Russell, 2002; Rodrguez, 2004; Baran, 2005; Muoz, 2005;
Ardila, R. & Sandoval, M. 2006; Biagi, 2006).
Ahora, como dijimos anteriormente, estos medios de comunicacin masiva
tienen diversas funciones, entre las cuales la mayora de la gente destaca el
entretenimiento, o el informar, menos frecuentemente se considera que estos
medios (televisin, internet, radio, prensa, entre otros) cumplen una funcin
formativa, educativa, pedaggica, que puede incidir (de forma positiva o
negativa) sobre el comportamiento de los individuos que hacen parte de las
masas que impactan los medios (Andacht, 200; Ramonet, 1999; Russell,

2002; Rodrguez, 2004; Baran, 2005; Muoz, 2005; Ardila, R. & Sandoval,
M. 2006; Biagi, 2006).
Por ejemplo, la publicidad se ha especializado en el estudio y aplicacin de
diversos conocimientos sobre el ser humano, producidos en estudios
socioeconmicos, histricos, as como estudios sobre la psicologa del
consumidor, de la psicologa conductista, del condicionamiento clsico (J.
B. Watson) y operante (B. F. Skinner), del aprendizaje vicario (A. Bandura),
los cuales, como se sabe, han sido aplicados clsicamente en la educacin de
los nios y adolescentes, bajo la forma del castigo y del refuerzo impartido
en casa (la crianza) por los padres de familia, o en la escuela por los
profesores (Skinner, 1970; Ollari, 1995).
Es menos sabido que el padre del Conductismo tambin inicio una fructfera
relacin entre psicologa y publicidad a mediados del siglo XX, con
mltiples compaas, pues los publicistas al contratar sus servicios pudieron
hacer un uso amplio, masivo, de la teora del condicionamiento clsico, que
efectivamente influyo e influye en el comportamiento del publico da tras
da, as como en la economa y en todo tipo de fenmenos psicosociales,
como la violencia, la delincuencia, entre los cuales nos interesa analizar su
relacin con el fenmeno del consumo de drogas en los jvenes.
Es evidente que al presentar de forma contigua imgenes y/o sonidos, por
ejemplo, de mujeres y hombres con cuerpos e indumentarias que resultan
atractivos, o voces erticas, segn patrones psicolgicos denominados en
psicologa social como <estereotipos> (Bandura, 1973; Gonzales, 1994;
Cook, 1997), de belleza en este caso, o de erotismo, de feminidad o virilidad,
entre otros ejemplos, se puede causar gran impresin en los espectadores,
lectores, radioescuchas, y que, al presentarles al mismo tiempo imgenes de
autos lujosos, sonidos de motores que rugen, que pueden simbolizar poder y

riqueza, basta agregar junto a estas imgenes y sonidos los productos que se
quieren publicitar, que se desean vender, pues al producirse una relacin de
contigidad o simultaneidad al percibir estos datos sensoriales, en el
psiquismo puede producirse la asociacin entre estos elementos diversos, de
modo que el pblico puede llegar a establecer una falsa asociacin, al creer
que al comprar el producto que se est publicitando, de algn modo estara
teniendo acceso a los dems elementos que estn presentes en la escena
transmitida por los Mass Media.
Resulta evidente que en todo este proceso se produce un fenmeno de ilusin
en el consumidor, pues aun cuando en la realidad al acceder a un carro lujoso
que le permita a un sujeto acceder con mayor facilidad a mujeres bonitas,
como en la publicidad que ha observado, sin embargo puede ser que este
insatisfecho al final al no obtener todos los elementos de la escena, tales
como la belleza fsica del hombre al que se ha identificado y quiere
parecerse.
S. Freud en el texto Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921), en el
captulo XII, titulado La Identificacin, explica que en la estructura psquica
del ser humano existe una instancia, que denomino como el <Ideal del yo>,
que representa esa parte del psiquismo encargada de la regulacin moral y
tica del sujeto, es decir; el supery, en la que se configuran representaciones
ideales sobre el deber ser, que permite la identificacin a figuras parentales,
por ejemplo, o a los pares, los iguales, o a los modelos y personajes de la
publicidad, del cine, la televisin y la radio, que a menudo causan gran
admiracin y en muchos casos la imitacin de sus caractersticas fsicas, de
vestuario, de moda, de personalidad, las formas de expresin facial, corporal,
el uso del lenguaje, el tipo de discurso, entre otros, siendo el que ms nos
interesa, el comportamiento, pues se pueden llegar imitar conductas no solo

antisociales sino tambin autodestructivas, o conductas altruistas,

filantrpicas.
Por lo anterior se ha cuestionado ampliamente a las empresas y compaas
que publicitan bienes o servicios que pueden causar perjuicios a la salud
fsica o psicolgica de los espectadores que sern los futuros consumidores,
tales como las compaas de tabaco, licor, juegos, pornografa, entre otras
(Andacht, 200; Ramonet, 1999; Russell, 2002; Rodrguez, 2004; Baran,
2005; Muoz, 2005; Ardila, R. & Sandoval, M. 2006; Biagi, 2006).
En esa lnea de pensamiento algunos autores sealan que la televisin, como
instrumento del poder, se convierte en un peligroso referente para el
colectivo que nos ocupa, el de los jvenes, tal como lo afirma L. Rico en su
obra Televisin, fbrica de mentiras (1998), donde advierte de esos peligros:
OD WHOHYLVLyQ QR WDQWR GLVWUDH FXDQWR TXH FRQVWUX\H
permanentemente un mundo de apariencia tan inocente, neutra
y natural como el real, pero ideolgicamente muy activo, en el
que se nos instala y en el que, an ms, se forja el rgano mismo
de nuestra percepcin de la realidad. La sociedad en que
vivimos no es algo abstracto e inconcreto; hay quien la maneja
y gobierna a la medida de tiranas econmicas que impiden
hacerlo en aras de un mundo ms limpio y hermoso. Esta es la
razn por la que se impide que los nios y los jvenes
desnaturalicen la realidad en la que viven y, menos todava, que
se genere en ellos la idea de mejorarla; para que todo
permanezca igual es necesario, dira que imprescindible, que la
personalidad no se desarrolle, que el ser humano no se conozca
sino en el espejo del televisor y que se acepte pasivamente un

mundo que se construye en otra parte y sin nuestro

FRQVHQWLPLHQWRS
Otro ejemplo de la influencia de los medios masivos de comunicacin sobre

el comportamiento del ser humano, son las propagandas de todo tipo, escrita,
radial, televisiva, producida y divulgada por el gobierno norteamericano en
la primera guerra mundial para reclutar soldados, en la cual se utilizaron
ampliamente los mtodos conductistas (APA, 1989).
Estos mismos mtodos fueron implementados luego en la Alemania nazi,
son bien conocidas las propagandas de Hitler y el partido nazi en las que
valindose del sentimiento de nacionalismo, de unidad nacional, promovi
el antisemitismo, el odio a los judos, con las nefastas consecuencias que
trajo el incentivar el odio hacia otras poblaciones, en este caso los judos, que
fueron objeto de terribles atrocidades realizadas por sujetos manipulados
ideolgicamente de forma sistemtica. Esta manipulacin psicolgica de las
masas derivo en el conocido holocausto y la segunda guerra mundial (APA,
1989).
As mismo, le pelcula Good Morning Vietnam (1987), protagonizada por el
fallecido actor Robin Williams, ilustra la influencia de los mass media sobre
las masas, pero en este caso se trata de una influencia positiva, pues muestra
la historia de un locutor de radio que transciende la funcin comunicativa de
entretenimiento para brindar apoyo moral y generar reflexiones y
cuestionamientos en los soldados norteamericanos sobre las causas y
consecuencias de la guerra, con el nimo de crear consciencia y sensibilidad
social por medio de la crtica al sistema capitalista, que promueve este tipo

de situaciones indeseadas, que lamentablemente se repiten a lo largo de toda

la historia de la humanidad.
De otro lado, para comprobar la influencia de los mass media en la conducta
de las masas, basta con observar los fenmenos de contagio e imitacin del
comportamiento en las personas que asisten a una justa deportiva, en la cual
un locutor de radio promueve una conducta como silbar, y en segundos miles
de personas incurren en tal conducta, incitada por un locutor, que, por
supuesto, debe gozar de la admiracin del pblico para influir sobre ellos de
esa notable forma (Castao, Restrepo &Uribe, 2014).
EL CINE: ARTE O MEDIO MASIVO DE COMUNICACIN.

En cuanto al cine, hay que considerar que este representa tambin una
expresin artstica, y es evidente que a travs de la radio, la prensa, o la
televisin se pueden transmitir dichas expresiones artsticas, la msica, las
pelculas, las pinturas, las esculturas, la fotografa, entre otras (Andacht, 200;
Ramonet, 1999; Russell, 2002; Rodrguez, 2004; Baran, 2005; Muoz, 2005;
Ardila, R. & Sandoval, M. 2006; Biagi, 2006).
La mayora de expertos en el tema considera que el cine es el resultado de
una obra artstica y de una industria; un medio de comunicacin y un
negocio; un recurso para transmitir conocimientos y aprendizajes
significativos y un modo de diversin que va desde la mera superficialidad
hasta la rotunda repugnancia (Andacht, 200; Ramonet, 1999; Russell, 2002;
2006; Biagi, 2006).
El cine se sirve de la imagen para cautivar a las personas, aunque de modos
diversos, puesto que se trata de un mensaje que se recibe de manera distinta

desde cada espectador. Los espectadores jvenes ejercitan por medio de la

experiencia del cine un verdadero aprendizaje emocional cuando esta
percepcin virtual les permite vivir y sentir una amplia gama de emociones:
la risa y la tristeza, el amor y el odio, el gozo y el dolor, el valor y el temor,
el xito y el fracaso; en concreto, todo el inters que mueve a la persona por
superar cualquier obstculo y aspirar a lo humano. sta es unas de las
principales cualidades del cine, especialmente para los jvenes, puesto que
se encuentran en momentos de bsqueda, de autoafirmacin de nuevas
experiencias enriquecedoras (Prez, 2005).
Luego de describir brevemente el concepto de medios masivos de
comunicacin, y de explicar de forma sucinta las principales caractersticas
de estos medios y las diversas funciones que cumplen, entre las cuales
destacamos la funcin formativa, que explica el poder que tienen tales
medios para influir sobre el pensamiento y comportamiento de los seres
humanos en general, pasaremos a presentar los principales planteamientos y
definiciones sobre las drogas.
LAS DROGAS. USOS, EFECTOS Y CLASIFICACIONES.

El consumo de sustancias psicoactivas es un hecho que ha existido desde los
albores de la humanidad, por supuesto, este fenmeno no siempre ha tenido
las mismas caractersticas, por lo que, en resumen, se puede decir que en
tiempos antiguos el consumo de la droga era utilizado en con fines curativos,
religiosos, mientras que en la actualidad predomina un uso recreativo.
A continuacin se presentaran algunos de los principales planteamientos
sobre el origen del consumo de drogas, pues, como se sabe, no existe una
sola causa que explique porque los seres humanos consumen sustancias

psicoactivas (SPA), y en cambio, se han hallado mltiples factores de riesgo

(Apraez, 2011; Uribe, 2011). Posteriormente se presentaran algunas
definiciones del concepto de droga, y algunas clasificaciones cientficas de
las SPA.
Existen cinco factores principales asociados al uso de SPA, a saber; la
curiosidad, los problemas (amorosos, familiares, entre otros), la presin de
grupo, y el placer, los expertos en el tema concuerdan en que generalmente
el primer factor que determina el consumo inicial (o experimental), es la
curiosidad (Herrell, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda, 1989; Lpez, 1992a;
Lpez, 1992b; De la Garza, 1999; Moreira, 1999; Caldern, 2001; FIUC,
2003; Uribe, 2011).
Ahora, junto a la curiosidad aparecen otros factores que tambin inciden en
el consumo, tales como los problemas sociales, familiares, asociados a los
tpicos conflictos que se presentan en las relaciones interpersonales, por
ejemplo, entre padres e hijos o entre hermanos (Lpez, 1992a; Lpez, 1992b;
Uribe, 2011). Al respecto es bien sabido que desde la antigedad el hombre
recurre a las drogas como forma de evadirse de los problemas y dificultades
que le plantea la realidad, es decir, se utilizan las drogaV FRPR XQ TXLWD
SHQDVVHJ~QODH[SUHVLyQGH)UHXGHQHOFRQRFLGRWH[WREl malestar en la
cultura (1929), ya que la alteracin psicolgica que causan las drogas
permite llevar con mayor facilidad el displacer que conllevan los conflictos
o problemticas de tipo sociales.
Adems de los factores ya mencionados, existe otro factor que es
fundamental en el inicio del consumo, se trata del placer que puede acarrear
el consumo de drogas, es evidente que cuando un sujeto a satisfecho la
curiosidad y ha experimentado los efectos de la droga pueden darse dos
resultados, el efecto puede ser placentero o displacentero, en el primer caso

se creara entonces una compulsin de repeticin, tambin denominada como

craving (deseo irresistible), es decir un empuje a repetir el consumo para
volver a experimentar la sensacin placentera, mientras que en el segundo
caso es muy probable que el sujeto no quiera volver a consumir para evitar
la sensacin de displacer (Lpez, 1992a; Lpez, 1992b; De la Garza, 1999;
Apraez, 2011; Uribe, 2011).
Por otro lado, uno de los factores que ms se ha estudiado se refiere a la
presin de grupo, pues se ha encontrado que en muchos individuos este
factor fue determinante para empezar a usar drogas, esto se explica al
considerar que el ser humano es un ser social, gregario, que necesita
pertenecer a diversas agrupaciones humanas, tales como, la familia, el grupo
de pares, entre otras. En sntesis, la necesidad de pertenencia a un grupo crea
una necesidad de aprobacin o aceptacin que explica la alta
influenciabilidad del ser humano haca sus semejantes, y por ende, la
capacidad de ser sugestionado, presionado, manipulado para que use drogas
(Herrell, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda, 1989; Lpez, 1992a; Lpez,
1992b; Belcher, 1998; De la Garza, 1999; Moreira, 1999; Caldern, 2001;
FIUC, 2003; Courtwright, 2009; Uribe, 2011).
Esta influenciabilidad sera ms fuerte en los jvenes y adolescentes que en
los adultos, pues, segn vimos en apartados anteriores, esta poblacin
precisamente se caracteriza por una falta de estabilidad a nivel de la
identidad, es bien sabido que en la adolescencia la personalidad todava est
en construccin, siendo notable el hecho de que su identidad se construye
con base en procesos de identificacin con sus pares es decir grupo de
amigos, razn por la cual estos ejercen mayor influencia que en otras pocas
de la vida (Herrell, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda, 1989; Lpez, 1992a;

Lpez, 1992b; De la Garza, 1999; Moreira, 1999; Caldern, 2001; FIUC,

2003; Uribe, 2011).
Este ltimo factor es muy importante para nosotros debido a que la presin
de grupo es un factor relacionado indirectamente con la influencia que
pueden ejercer los medios masivos de comunicacin sobre los individuos, ya
que estos medios actan de forma semejante al grupo, pero en una escala
mucho mayor ya que su campo de influencia no se circunscribe a ningn
grupo etario ni a ninguna poblacin especfica y en cambio puede influenciar
a millones de personas.
Una vez que se han descrito brevemente los principales factores de riesgo
para el uso de drogas pasaremos a ocuparnos de las definiciones y
clasificaciones de las drogas. En relacin a las definiciones de consumo y
adiccin (drogadiccin, farmacodependencia, o toxicomana) los expertos en
el tema acuerdan las siguientes definiciones: 1) consumo experimental, que
se refiere al primer contacto con las sustancias; 2) consumo ocasional, que
se refiere a la repeticin espordica del consumo; 3) consumo social, que se
refiere al consumo en grupo;4) consumo habitual, que se refiere al uso
repetitivo y constante; 5) abuso de drogas, que se refiere a la adiccin en la
que el sujeto ya presenta el sndrome de tolerancia, que implica la necesidad
de aumentar la frecuencia y la cantidad del consumo de drogas, as como el
sndrome de abstinencia, que implica padecer crisis de ansiedad cuando la
persona no puede consumir drogas (Herrell, 1985; Baldivieso, 1988; Cepeda,
1989; Lpez, 1992a; Lpez, 1992b, 1999; Moreira, 1999; Caldern, 2001;
FIUC, 2003).
Adems en las adicciones el sujeto usa las drogas aun cuando le causen
perjuicios en su salud fsica y mental as como problemas o conflictos en las
relaciones interpersonales en diversos contextos (familiar, comunitario, entre

otros), lo cual genera problemas de adaptacin que afectan la funcionalidad

del sujeto, y aun puede acarrearle problemas legales y de cumplimiento de
sus obligaciones laborales, acadmicas (Herrell, 1985; Baldivieso, 1988;
Cepeda, 1989; Lpez, 1992a; Lpez, 1992b; Belcher, 1998; De la Garza,
1999; Moreira, 1999; Caldern, 2001; FIUC, 2003)
En cuanto a las clasificaciones no existe un solo sistema de clasificacin, y
en cambio se encuentran diversas clasificaciones (Herrell, 1985; Baldivieso,
1988; Cepeda, 1989; Lpez, 1992a; Lpez, 1992b; De la Garza, 1999), as
por ejemplo, desde el punto de vista jurdico las drogas se clasifican como
legales o ilegales, dependiendo de la constitucin poltica de cada pas.
Algunos investigadores sealan que L. Lewin, el creador de la
psicofarmacologa moderna describi cinco tipos de sustancias; euphorica
(opio y sus derivados, cocana), phatastica (mezcalina, marihuana),
inebriantia (alcohol, ter, cloroformo, bencina), hypnotica (barbitricos y
otros somnferas), y, excitantia (cafena, tabaco) (Escohotado, 1992). As
mismo existen clasificaciones mdicas, por lo que en toxicologa las drogas
se clasifican a partir de los efectos temporales que producen en los sujetos,
de modo que las sustancias que producen una activacin del sistema nervioso
central son denominadas como estimulantes(cocana, cafena, tabaco,
xtasis, entre otras), mientras que aquellas sustancias depresoras del sistema
nervioso central son llamadas calmantes (benzodiacepinas, alcohol,
cannabis, entre otras), tambin existen sustancias que producen alteraciones
censoperceptivas, las cuales derivan en alucinaciones visuales, auditivas, y
kinestsicas, por lo que son nombradas como alucingenos (Lpez, 1992a;
Lpez, 1992b; Caldern, 2001; FIUC, 2003).
Sin embargo, hay sustancias que pueden causar diversos efectos en el
organismo, pudiendo estar en varias clasificaciones, como es el caso del

alcohol, ya que cuando la persona empieza a ingerir alcohol se produce un

efecto estimulante, pero a medida que el sujeto continua la ingesta se produce
estados depresores, y a un pueden presentarse alucinaciones de todo tipo
(Lpez, 1992a; Lpez, 1992b; Caldern, 2001; FIUC, 2003).
De otro lado las sustancias tambin pueden clasificarse como naturales o
sintticas, es decir drogas que no han sido objeto de un procesamiento
qumico, en contraste con aquellas sustancias fabricadas en los laboratorios.
Por ejemplo la coca es una sustancia natural (hoja de coca) mientras que la
cocana ya es una sustancia fabricada en el laboratorio. As mismo hay
drogas sintticas que no son fabricadas a partir de sustancias naturales sino
que son creadas por procesos qumicos realizados con sustancias artificiales,
como es el caso del xtasis (Lpez, 1992a; Lpez, 1992b; Caldern, 2001;
FIUC, 2003).
Por ltimo, las drogas pueden clasificarse a partir de los efectos nocivos que
SXHGHJHQHUDUHQODVDOXGGHODVSHUVRQDVSRUORFXDOVHKDEODGHGURJDV
EODQGDV FXDQGR ORV GDxRV VRQ PHQRUHV \ GURJDV IXHUWHV FXDQGR ORV
efectos nocivos son ms graves (Lpez, 1992a; Lpez, 1992b; Belcher,
1998; De la Garza, 1999; Caldern, 2001; FIUC, 2003).
Pasamos ahora a presentar de forma resumida los principales estudios que se
han ocupado de analizar la relacin entre los medios masivos de
comunicacin y los comportamientos de los jvenes, en especial, aquellos
referidos al uso de drogas.
ANTECEDENTES Y DISCUSIN.
Desde algunos estudios previos se ha planteado el uso de medios masivos de
comunicacin con fines preventivos, psicopedaggicos, as, por ejemplo,

encontramos una reflexin sobre la relacin cinevida humana, referenciada

por J. lvarez (1998) en su anlisis sobre la pelcula La Vendedora de Rosas,
del Director Vctor Gaviria, en la cual, como se sabe los actores son
QDWXUDOHV(QGLFKRDQlisis se busca llamar la atencin sobre la necesidad
de posicionarse desde fuera del film, es decir, a tomar atenta y prudente nota
de la realidad-ficcin que nos pone de frente a una tragedia que vena
WRPDQGRDODVGHVGHODGpFDGDGHORVDxRVRFKHQWDHn la ciudad de Medelln,
y que implicaba a amplios sectores sociales y gubernamentales (ausencia del
Estado).
Siguiendo esa ilacin de pensamiento, algunos autores comentan que ante el
WUDQVFXUULUGHOUHODWRItOPLFRGH 9 *DYLULD ORV HVSHFWDGRUHV
establecen con los protagonistas alguna relacin metonmica: al sentirse
parte de ellos, al sentirse ellos, el fracaso que se cuenta en el filme es, por
HQGHODGHFHSFLyQGHOTXHPLUDGHVGHDIXHUD6HOYD
El llamado de atencin, pues, puede VHUDTXHQRQRVTXHGHPRVHQesa
YHQWDQDGHUHDOLGDGTXHHVODSDQWDOOD&DLFHGRS
La mencin a este caso concreto del cine colombiano, no muy basto por
dems en cuanto a produccin, la hacemos a partir del hecho de que hay una
concepcin divida sobre el cine entre la opinin pblica, lo cual se puede
tornar en un obstculo para hacer del <Sptimo Arte> una herramienta
pertinente para la formacin y proyeccin de los individuos y de la sociedad.
Sobre tal divisin de opiniones Pereira & Urp (2005) sealan que,
+XPEHUWR (FR SRQH GH PDQLILHVWR OD DFHSWDFLyQ R HO
rechazo de algunas personas ante la capacidad del cine bajo los
WpUPLQRVELSRODUHVDSRFDOtSWLFRV-LQWHJUDGRVTXHGHVFULEHQD
quienes, por un lado,
perciben el cine como un alud

descontrolado o, por el contrario, a quienes lo aceptan como

DOJRTXHFRQYLYHHQODFRWLGLDQHLGDGS
As, algunos consideran que, si bien es cierto que para el reconocido director
de Pedro Almodvar y para muchos otros- el comercio y consumo de SPA,
\ OD DGLFFLyQ D pVWDV HV XQ UHFXUVR SDUD FDUDFWHUL]DU SHUVRQDMHV \
FRQWH[WRV \ TXH QR VH GHEH LQIUDYDORUDU HO ULHVJR GH TXH ODV
productoras cinematogrficas redondeen sus ingresos por medio de la
SXEOLFLGDGHQFXELHUWDGHPDUFDVGHDOFRKRO\WDEDFR (Snchez-Carbonell
& Colomera, 2003, p. 23), tambin es cierto que en varios pases del mundo,
a sabiendas de los factores de riesgo que el cine puede entraar, se han dado
a la tarea de disear herramientas pedaggicas para apoyar la formacin
integral de su adolescentes y jvenes, empoderando poco a poco al Sptimo
Arte como referente pertinente para generar factores protectores entre la
juventud y la poblacin en general (Vega, 2002).
Uno de los motivos que precisamente convoca esta investigacin sobre la
relacin juventud cine droga, es el hecho de que reiteradamente basamos
nuestros juicios sobre el cine sobre prejuicios infundados (estereotipos) y de
ese modo rechazamos estos medios psicopedaggicos modernos, de suerte
que perdemos la oportunidad de acceder a herramientas que, como el cine,
nos pueden brindar otras opciones para emprender procesos educativos, de
prevencin del consumo de drogas con los nios y jvenes, gracias al uso de
estos medios simblicos.
Un claro ejemplo del uso psicopedaggico, as como clnico, del cine, es la
tcnica del cine-foro, ampliamente utilizada por los psiclogos, y que en
nuestro medio ha sido descrita y sistematizada por el profesor Guillermo

Gutirrez en el libro El taller reflexivo (1999), producto de la experiencia de

varias dcadas en este tipo de intervencin grupal, que reconoce el cine como
herramienta psicopedaggica.
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.
Es claro que los diversos autores en psicologa coinciden en el hecho de que
durante la adolescencia y la juventud el ser humano es altamente
influenciable, debido a que su personalidad, su identidad, yoica y
psicosocial, segn la expresin de Erikson, todava est en construccin, y
que las influencias que recibe del medio familiar, comunitario y de los
medios masivos de comunicacin inciden en la formacin de la estructura de
su personalidad, determinando de forma significativa el pensamiento y el
comportamiento del individuo.
As mismo, los diversos autores coinciden en el hecho de que los medios de
comunicacin masivos ejercen una gran influencia en el comportamiento de
los espectadores, del pblico, determinando mltiples aspectos de sus vidas,
sus gustos, intereses, costumbres, entre otros aspectos, y que, en general, la
influencia de estos medios, de la publicidad, puede ser positiva, formativa,
educativa, o negativa, en tanto transmite modelos identificatorios que pueden
promover conductas violentas y autodestructivas, tales como el consumo de
drogas, siendo importante destacar que dicha influencia seria mayor en la
poblacin de adolescentes y jvenes, debido a la carencia de una identidad
firmemente establecida.
Por lo anterior, se concluye que los medios masivos de comunicacin pueden
actuar como factores que aumentan el riesgo de que un joven inicie el
consumo de drogas, as como tambin pueden actuar como factores

protectores, pues pueden transmitir informacin con fines formativos,

psicopedaggicos que promuevan la reflexin y el cuestionamiento sobre los
perjuicios que acarrea el consumo de drogas, de modo que, en ltima
instancia el problema est ligado al uso que se le da a los medios masivos de
comunicacin, pues pueden tener fines filantrpicos, altruistas, pedaggicos,
o, por el contrario, ser usados para promover patrones de comportamiento
desadaptativos y disfuncionales con el nimo de generar beneficios
econmicos para los dueos de estos medios masivos, cuyo proceder tico
resulta muy cuestionable, tal como lo han denunciado con insistencia
diversos autores.
Segn lo expuesto hasta aqu, desde esta lnea de investigacin proponemos
trabajar sobre dos caminos: de un lado, en la revisin y anlisis de contenido
de aquella filmografa que efectivamente puede constituirse en factor de
riesgo para nuestros adolescentes y jvenes, sobre todo en lo concerniente a
estilos de vida que usualmente suelen promoverse a travs de medios
masivos como el cine; una segunda perspectiva sera fundamentar un
modelo para trabajar el cine como factor protector dentro de las aulas y con
adolescentes de organizaciones juveniles. As las cosas, se hace necesario
entonces meterse al film para intentar acercarnos a los mundos juveniles, a
esas redes de autonoma (la gallada del barrio, el combo, la barra, el grupo
juvenil, el equipo deportivo, el grupo musical) en donde la mayora de los
sujetos jvenes busca, entre sus pares, modelos para labrar su identidad, y
OXHJRVXLQGHSHQGHQFLDSDUDVHULQGHSHQGLHQWHQRWDQWRFRQXQDIiQGH
ruptura total con el mundo presente y pasado como con aquello que ha
URGHDGRODLQIDQFLD3pUH]S8QDYH]DOOtGHEHPRVWUDWDUGH
comprender esos imaginarios y representaciones sobre los que ellos hilan sus
mundos, captar y, sobre todo, comprender esas dinmicas (jergas, modas,

ULWPRVULWXDOHVSDUDpoder dar cuenta de la gran diversidad que comporta

a este sector poblacional.
Consecuentes con lo que venimos exponiendo, ser entonces de boca de los
mismos jvenes y adolescentes de quienes podremos configurar un
GLDJQyVWLFRVREUHODSULRULGDGTXHGDQ al cine entre las muchas opciones
de recreacin, entretenimiento y ocio de que disponen, en contextos de alto
consumo como los de la ciudad de Medelln.
Al respecto, a modo de buena previsin, hay que tener presente que en la
actualidad la transmisin de informacin en los medios masivos de
comunicacin se apoya hoy ms en la imagen que en la palabra, lo cual no
quiere decir que a los jvenes de hoy no les interese leer sino que, contrario
a hace cuarenta o cincuenta aos, la manera instrumental de leer se restringa
al libro impreso y el acceso a l, en nuestra cultura, resultaba tambin
bastante restringido. Hoy las sociedades multinacionales- de la informacin
y de la publicidad han invadido las urbes y el espacio electromagntico
publicitando sus productos y facilitando circulacin informacin redes
sociales e internet- entre personas regadas por todo el planeta. All estn los
principales escenarios de lectura de los adolescentes y de los jvenes.
Acceder a ellos es arriesgarse en un dilogo con mundos con en ruptura
permanente los lenguajes y normas preestablecidos.
La perspectiva entonces que en este artculo se sugiere para realizar futuros
proyectos de investigacin sobre la relacin juventud cine drogas, debera
orientarse por dos caminos, que trasegarn en paralelo.
Uno de ellos, en el trabajo de campo, buscar acercarse a un diagnstico
sobre tendencias temticas sobre el cine que ven los jvenes y sobre ello

intentar hacer un balance entre factores protectores y de riesgo presentes en

los films de su preferencia.
La otra bsqueda, consecuente con la anterior, arriesgar sobre el diseo de
un programa de educacin con el cine y para el cine que sirva de apoyo a la
oferta curricular de bsica primaria y secundaria, sobre la conviccin de que
HVD GLV\XQWLYD GH ORV DSRFDOtSWLFRV LQWHJUDGRV D TXH KDFH PHQFLyQ
Humberto Eco, respecto a la diferencia de opiniones frente al cine entre los
espectadores, podr ser, poco a poco, vencida, si nos proponemos rescatar el
cine como herramienta para la educacin integral de los adolescente y
jvenes y, consecuentemente, como estrategia de prevencin inespecfica del
uso y abuso de SPA. Para ello entonces tendremos que comprender que
VL OHHU QR HV GHOHWUHDU YHU FLQH QR HV PLUDU D OD SDQWDOOD GXUDQWe una
SUR\HFFLyQ3HUHLUD 8UStS
En esa misma direccin planteamos que la sociedad que queremos analizar
de forma cientfica se encuentra vinculada profundamente a la realidad
audiovisual; y dentro de este conjunto que llamamos realidad, el cine se ha
ido convirtiendo no slo en un espectculo de amplia difusin geogrfica y
social, sino un escaparate en el que se muestran muchas de las peculiaridades
de nuestro mundo. Este carcter testimonial es el que nos lleva a propugnar
la necesidad de utilizar el cine como uno de los elementos ms idneos para
poder conocer e interpretar las claves propias de la sociedad contempornea.
As, de la misma manera que conviene leer, conviene ver cine, dado que las
pelculas anunciadas por los diarios, por la radio y por la televisin, han
colaborado a la construccin de la imagen del hombre y la cultura de nuestro
tiempo.

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Universidad de San Buenaventura. ISSN impresa (printed) 2011-2084. ISSN electrnica

(electronic) 2011-7922. P. 1450-51.

SOBRE LOS AUTORES

Nicols Ignacio Uribe Aramburo. Psiclogo. Psicoanalista. Mg. en
Investigacin Psicoanaltica de la Universidad de Antioquia. Docenteinvestigador de la Facultad de Psicologa y Ciencias Sociales de la
Fundacin Universitaria Luis Amigo (Medelln-Colombia). Miembro del
Grupo de Investigacin en Farmacodependencia de la FUNLAM (Categora
C COLCIENCIAS), y GHO *UXSR GH ,QYHVWLJDFLyQ (VWXGLRV VREUH
-XYHQWXGGHOD)DFXOWDGGH&LHQFLDV6RFLDOHV\+XPDQDVGHOD8QLYHUVLGDG
de Antioquia (Categora C- COLCIENCIAS).
Email: irafael2@yahoo.es
Juan Esteban Vanegas Herrera. Psiclogo de la Fundacin Universitaria

Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia. Apoyo psicosocial en CDIModalidad Familiar (ICBF), Risaralda, Caldas-Colombia.
Email: jevahe05@gmail.com
Tatiana Andrea Fernndez Cifuentes. Psicloga de la Fundacin

Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.
Apoyo
psicosocial en CDI- Modalidad Familiar (ICBF), Tib, Norte de SantanderColombia.

Email: tatianafdez89@hotmail.com
Leidy Patricia Moncada Echeverry. Psicloga de la Fundacin

Universitaria Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.
Email: lepamone@gmail.com

Sobre los autores
Daniel Mateo Ng Henao. Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis

Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.
Agente psicosocial de la
Asociacin ASUINFANCIA de Medelln.

Email: danielng_92@hotmail.com
Catalina Muoz Ortiz. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis

Email: cata-0710@hotmail.com
Melissa Giraldo Castaeda. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis

Email: melissagiraldo124@hotmail.com
Carolina Giraldo Buitrago. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis

Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia. Apoyo psicosocial al Centro
Penitenciario y Carcelario La Paz de Itag, Antioquia.
Email: k-rola1323@hotmail.com
Marcela Gmez. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig

(FUNLAM), Medelln- Colombia.
Email: marcego92@hotmail.com
Fernando Naar. Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis Amig

Email: naardelabarrera@hotmail.com
Susana Meja. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig


Catalina Lpez Cardona. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis

Email: calok27@gmail.com
Yolanda Mara Daz Gonzlez. Psicloga de la Fundacin Universitaria

Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.
Email: yodiazgo@gmail.com
Bibiana Guzmn. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig

Email: bibiana.guzmana@gmail.com
Jessica Arcila. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig

Email: jessica_arcila@yahoo.es
Carolina Salazar Correa. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis

Juan Camilo Suaza Cardona. Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis

Email: juanca19_sp@hotmail.com
Leidy Johana Espinoza Franco. Psicloga de la Fundacin Universitaria

Luis Amig (FUNLAM), Medelln- Colombia.

Sobre los autores
Lyda Villegas Calle. Psicloga de la Fundacin Universitaria Luis Amig

Arnulfo Duque. Psiclogo de la Fundacin Universitaria Luis Amig

Email: minulduque@hotmail.com

Drogas, Arte y Locura

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FACTORES DE RIESGO ASOCIADOS AL USO DE DROGAS.

VAN GOGH Y EL SUFRIMIENTO COMO FUENTE DE

THE BEATLES Y LSD: UNA POCA DE ROCK Y PSICODELIA.

RASGOS DE PERSONALIDAD ESQUIZOIDE Y ESQUIZOTPICO

CHAPLIN, ARTE Y LOCURA. CHAPLIN, EL PERSONAJE

DEPRESIN, LITERATURA Y SUICIDIO EN LA VIDA Y OBRA

SHAKESPEARE Y ALCOHOL, UNA INSPIRACIN LITERARIA

LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN Y EL CONSUMO

SOBRE LOS AUTORES

Drogas, arte y locura

de recordar los posibles efectos perniciosos asociados al uso y abuso de tales

Adicionalmente se presentaran artculos que examinan los

factores de riesgo que ms comnmente se asocian al inicio y mantenimiento

Drogas, arte y locura

FACTORES DE RIESGO ASOCIADOS AL USO DE

RISK FACTORS ASSOCIATED WITH DRUG USE. SOME

Nicolas Ignacio Uribe Aramburo*

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

There is an explanation of the

relationships between the previously mentioned factors (conscious and

The need for an interdisciplinary

approach is also addressed and especially the importance of including the

intervention perspectives which focus on reason and awareness of the

Drogas, arte y locura

especializadas en el abordaje de estas problemticas psicosociales. En la

IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LOS FACTORES DE

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

derivar dicho consumo, no obedecen a un solo factor sino que, por el

Drogas, arte y locura

aunque estas histricas prcticas de consumo han incidido en la evolucin de

psicofisiolgicos inmediatos que producen las SPA, es decir, el placer

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

LA CURIOSIDAD, EL APRENDIZAJE VICARIO Y LA PRESIN

Drogas, arte y locura

que surge entonces de la experimentacin propia con la sustancia (Lpez,

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

Drogas, arte y locura

Por lo dems, la importancia de este factor se refleja en el hecho de que en

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

en la va contraria de los programas de prevencin (que intentan evitar que

Drogas, arte y locura

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

nunca experimentaron curiosidad frente a las SPA, a pesar de que en sus

Drogas, arte y locura

en cambio, solo constituyen factores de riesgo que pueden no estar presentes

INCIDENCIAS DE LOS CONFLICTOS FAMILIARES.

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

Drogas, arte y locura

mantenimiento del consumo de SPA (Lpez, 1992, p. 1-20)30. En lo que

EL CONSUMO COMO INTENTO DE OLVIDO.

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

adolescencial (Lpez, 1992, p. 1-20)33. Aqu, al igual que en el caso de

Drogas, arte y locura

EL CONSUMO COMO VENGANZA INCONSCIENTE.

Factores de riesgo asociados al uso de drogas. Algunos aportes psicoanalticos

en el marco del dialogo familiar, quedando siempre un resto de tales afectos

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