UNAM. FFyL. Maestra en Estudios Latinoamericanos.

Seminario de investigacin: Accin colectiva, procesos de subjetivacin poltica y

democracia en Amrica Latina.
Alumna: Miriam Nazario Cruz.
Reporte de lectura: sesin 28 de abril 2015.
Los textos de Isabel Rauber (2006) 1, Marisa Revilla (2010) y Cristina Bloj (2004),
concentran su anlisis en las formas y la actualidad de la accin colectiva
organizada que se opone al ordenamiento poltico vigente. Las tres autoras parten
de principios comunes como, por ejemplo, entender a la poltica y lo poltico en un
sentido ms amplio que el permitido por las teoras polticas clsicas. Mientras
stas explican las formas estatales e institucionales de incidencia en el campo
poltico, Rauber, Revilla y Bloj, en cambio, parten del protagonismo que la
sociedad civil tiene en la transformacin de dicho campo.
Los tres textos proponen una categorizacin de la accin colectiva, cada uno
desde distintas dimensiones. Bloj, por ejemplo, concentrada en la experiencia de
las asambleas de barrio en Argentina 2, tipifica a los participantes de esta
experiencia en tres modos generales de ser actor en las asambleas (Bloj, 2004,
143). Revilla, por su parte, enumera seis premisas con las cules todas las teoras
sobre la accin colectiva parecen estar de acuerdo y las estudia en tres niveles
distintos de concrecin de la accin colectiva (Revilla, 2010, 56). Last but not
least, Isabel Rauber identifica cinco aspectos bsicos de la organizacin poltica
popular y dimensiona tres sentidos del ser sujeto; el histrico, el social y el poltico
(2006, 141).

1 Tomo del libro Sujetos polticos. Rumbos estratgicos y tareas actuales de los
movimientos sociales y polticos el captulo 5 y no el 4 que originalmente se
asign para la sesin, dado que su tema Nuevo tipo de representacin y
organizacin polticas redunda directamente en mi lnea de investigacin
(Rauber, 2006, 131-145).
2 A partir del 2001 y luego de la protesta multitudinaria conocida como El
Cacerolazo (Bloj, 2004, 134).
1

Vemos es, entonces, diferentes esfuerzos intelectuales por hacer inteligible la

presencia en las calles de mltiples actores sociales que buscan incidir en la
esfera poltica y social, en algunos casos con probada eficacia. Lo que me llama la
atencin de las tres lecturas es el acercamiento terico que sus estudios tienen
con el anlisis discursivo de la poltica. En las siguientes lneas intentar mostrar
en qu partes de los textos se expresa est influencia que, como se ver, algunas
veces es declarada, otras es explcita pero no enunciada y en otras es solo
implcita.
En primer lugar habra que comenzar con una precisin. Por acercamiento
discursivo de la poltica a lo que me refiero es al reconocimiento de que las
prcticas, procesos, actores y sujetos no existen slo como mecanismos
racionales, afectivos, culturales, etc., en los cuales operan ciertas lgicas, normas,
funciones o dems, sino tambin son produccin de significaciones, es decir que
en sus operaciones configuran un cierto discurso y es en este marco, en estos
lmites de sentido, que la realidad se vuelve aprehensible, y esto aplica tanto para
quienes hacen la historia como para quienes buscan interpretarla 3.

Esta

dimensin discursiva es el horizonte en donde los significados de los fenmenos

se construyen, por tanto no es una dimensin menor, sin embargo, la teora no
siempre la ha reconocido.
El texto de Bloj presenta la influencia ms clara del anlisis discursivo de la
poltica. La autora comienza por dejar claro que las configuraciones polticas y
sociales no estn dadas de una vez y para siempre, sino que se construyen y se
mantienen gracias a la repeticin, pero en esta cadena repetitiva siempre habr
lugar para la innovacin, es decir, la re-construccin de lo ya dado por aquello que
est por darse. La tesis de la contingencia y no inmanencia de los fenmenos, que

3 Una definicin clara y sucinta de lo que significa un abordaje discursivo se

puede consultar en Ernesto Laclau, (2007) Discourse. En Goodin, R., Pettit, P.
& Pogge, T. (ed.) A Companion to Contemporary Political Philoshy (2a ed. pp.
541-547) Australia: Blackwell Publishing.
2

Bloj retoma de Ernesto Laclau (Bloj, 2004, 133), es elemental para interpretar a las
asambleas barriales de Argentina como formas indisciplinadas4 de ciudadana.
Marisa Revilla, por su parte, identifica dos puntos elementales para el anlisis
poltico del discurso. El primero es la necesaria produccin de significantes
flotantes y el segundo la hegemona con sentido de clausura que cierto sector de
la poblacin puede llegar a tener sobre esos significantes. La autora menciona que
los movimientos sociales suelen asociarse a grandes palabras: rebelda, lucha,
resistencia, desobediencia, insurreccin, protesta. En general explica Revilla el
lenguaje de los movimientos est plagado de antis: anticapitalismo, antiestatal,
pero sus producciones concretas no son negativas (nihilistas) sino lo contrario,
positivas e innovadoras (2010, 54).
Se entiende entonces que los significantes que los movimientos sociales generan
no estn necesariamente unidos a uno de solo de sus significados, sino que su
sentido flucta. Ernesto Laclau y Chantal Mouffe,

llamaron a estas palabras

significantes flotantes. Se trata de significaciones que, dada su esencial

polisemia, no poden ser estabilizadas en la semiosis social (1987, 193). No son
ambigedades

punto

que

reconoce

Revilla

pero

no

enuncia

sino

sobredeterminaciones de un concepto.
En el anlisis de Laclau estos significantes son elementos cuando no estn
unidos a una cadena discursiva, es decir, cuando su significado no est fijo en un
horizonte de sentido, pero se vuelven momentos cuando la distincin entre ideas
por ellos generada se normaliza en el terreno definido de un discurso, es decir,
cuando se privilegia su referencia a uno solo de sus posibles significados en
detrimento de los otros (Laclau & Mouffe, 1987, 120). Revilla puede explicar as
que cuando las palabras rebelda, lucha, protesta se pronuncien desde el poder
el discurso oficial, diramos estos significantes deslegitimen a los movimientos
llegando al grado de criminalizarlos, lo que sera la consecuencia de creer
4 Revertidas o desvadas desde el discurso clsico o tradicional moderno de la
poltica. Pero legtimamente polticas desde el lado de los actores sociales hoy
en da (cf Revilla, 2010, 54-55).
3

clausurado el sentido de un trmino por uno solo de sus momentos del proceso
de significacin.
Deseo ahora pasar al anlisis del texto de Rauber y sus herencias tericas con la
interpretacin discursiva de la poltica. Considero que esta influencia radica en la
nocin de articulacin que la autora utiliza con frecuencia en su trabajo. Por
articulacin, Rauber entiende un modo de relacin en el que lo uno se hace
mltiple. Se trata de un proceso de integracin entre las distintas identidades de
los sujetos polticos donde las diferencias sirven de puente para la unidad. La
autora

defiende

la

posibilidad

de

construir

nuevas

formas

polticas

representativas, por ejemplo sobre la base de una red horizontal que por principio
de articulacin tenga la frmula unidad-diferencia-identidad (Rauber, 2006, 137).
Hay que decir que esta tesis, aleja a la autora del antagonismo como principio de
identificacin y subjetivacin poltica, por considerar, explica Rauber, que el
antagonismo solo puede conducir a los movimientos a la ruptura. Dos puntos son
importantes para ligar la posicin de Rauber con la de la teora del discurso de
Ernesto Laclau. En primer lugar Laclau y Mouffe definen a la articulacin tambin
como una relacin entre dos o ms identidades, pero con la precisin de que la
prctica relacional necesariamente transforma las identidades en cuestin (1987,
120).
As, aun aceptando con Rauber que el sujeto poltico es irreductible a la
organizacin (el partido o la representacin), debemos reconocer que por el hecho
de que el sujeto articula su identidad su voluntad no solo se integra en una simple
sumatoria dice Rauber sino que por ese mismo acto se constituye y transforma
como sujeto. El esquema de articulacin horizontal (redes) que la autora expone
en la pgina 141 de su estudio carece de esta dimensin constituyente de
voluntades propia de la integracin-articulacin, pues al exponer a los distintos
sectores de la sociedad como mbitos separados parece proponer que stos no
se modifican recprocamente en la prctica articulatoria. Es decir que las
diferencias pueden ser vasos comunicantes pero no lgicas que puestas en
relacin se vuelvan estructuras que constituyan identidades.
4

El segundo punto a tomar en cuenta, es justamente que el antagonismo poltico

opera en esta dimensin de la articulacin-constitucin de identidades polticas. La
construccin-articulacin del sujeto popular, explica Rauber, exige una nueva
relacin poltica entre los partidos y los movimientos, con participacin protagnica
de los actores sociales y sin subordinaciones jerrquicas (2006, 141).
Pero la articulacin horizontal de demandas polticas y sociales que busca la
autora, solo puede realizarse a travs del elemento general que las
reivindicaciones particulares contienen. Este elemento general, sin embargo, no
est dado en la dimensin diferencial de las demandas, es decir, las distintas
identidades no crean puentes comunicativos con base en algo que les sea
inherente, sino que necesitan de un elemento externo que active la lgica
equivalencial capaz de integrarlas en un uno-mltiple. Ese elemento externo es el
antagonismo poltico.
El antagonismo expresa el proceso por el cual la heterogeneidad se unifica en
virtud a lo nico que tiene en comn las demandas diferenciales y eso es su
oposicin al sistema, a un otro que los constituye precisamente como demandas
(necesidades no satisfechas). La imposibilidad, explican Laclau y Mouffe, de que
los sujetos se reconozcan como identidades plenas en un sistema poltico produce
una relacin de oposicin (un anti, dira Revilla) pero tambin de equivalencia (no
de plena igualdad en el sentido de uniformidad) entre los sujetos cuya
identificacin est siendo sistemticamente fracturada (1987, 146).
Si entendemos el proyecto, necesario para la transformacin poltica, como
producto de una operacin hegemona, es decir, como articulacin entre
demandas diferenciales, entonces necesitamos de una nocin de antagonismo
poltico, pero no como contradiccin, ni eliminacin total de las diferencias sino
como un elemento exterior a la unificacin popular sin el cual sta no puede
presentarse.
En mi opinin, este aspecto no est reconocido en el estudio de Rauber, razn por
lo cual su nocin de articulacin, aunque coincide en algunos puntos con la
definicin del anlisis poltico del discurso es, sin embargo, demasiado optimista
respecto de las posibilidades de entendimiento entre los distintos actores. Quiz el
5

ejemplo ms claro de cmo funciona la articulacin por medio del antagonismo es

la de la demanda que se vayan todos que Bloj analiza en el caso argentino
desde la perspectiva de distintos autores.
A pesar de la polisemia de la demandan que se vayan todos, puede haber
acuerdo en entorno a ella se configur un antagonismo que articul la
heterogeneidad de la sociedad argentina, llevndolos no slo a las calles sino
tambin a la constitucin de asambleas de barrio. Cuando este elemento externo
desapareci del campo discursivo (el marco de sentido), la articulacin no pudo
sostenerse por la sola fuerza de las identidades diferenciales.
En sntesis, los puntos aqu mencionados exponen el acercamiento de las tres
autoras a algunas de las tesis del anlisis discursivo de la poltica, ya sea para
estar de acuerdo o para discrepar, lo que deja ver que la teora de la hegemona y
el antagonismo, as como la dimensin simblica (discursiva) de la produccin
social de significados, sigue siendo relevante para el estudio de la accin colectiva
y las configuraciones polticas que de sta derivan, por lo cual me parece
pertinente profundizar en su estudio.
Referencias
Laclau, E. y Mouffe C. (1987) Hegemona y estrategia socialista, Madrid: Siglo
XXI.
Revilla, B., M. (2010) Amrica Latina y los movimientos sociales: el presente
de la rebelin del coro, Nueva Sociedad, nm. 227, pp. 51-67.
Bloj, C. ( 2004) Presunciones acerca de una ciudadana indisciplinada:
asambleas barriales en Argentina, en Daniel Mato, Polticas de ciudadana y
sociedad civil en tiempos de globalizacin, Caracas, FACES, Universidad
Central de Venezuela, pp. 133-150.