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2 La esttica en la filosofa
o
2.2 Antiesttica
3 Vase tambin
4 Referencias
5 Bibliografa
6 Enlaces externos
La esttica en la filosofa[editar]
Artculo principal: Historia de la esttica
Mateo Calle Vera: la belleza: [...] puesto que lo bello sea animal o cualquier otra
cosa compuesta de algunas no solamente debe tener ordenadas sus partes sino
adems con magnitud determinada y no al acaso porque la belleza consiste en
magnitud y orden , [...] como en cuerpos y animales es, sin duda, necesaria una
magnitud, ms visible toda ella de vez, de parecida manera tramas y argumentos deben
tener una magnitud tal que resulte fcilmente retenible por la memoria.
Hay dos maneras de lo bello: - Lo bello fuera de uno: es todo aquello que contiene en s
mismo el poder de evocar en el entendimiento la idea de relaciones. Aqu se ve claramente el
concepto de Orden. - Lo bello en relacin con uno: todo aquello que provoca la idea anterior.
Tiene dos maneras: lo bello real, y lo bello percibido. No existe lo bello absoluto. No es un
asunto sentimental: - La indeterminacin de esas relaciones, la facilidad de captarlas y el
placer que acompaa a su percepcin, son los que crean la ilusin de que lo bello era ms un
asunto sentimental que racional.
Situad la belleza en la percepcin de las relaciones, y tendris la historia de sus progresos
desde el nacimiento del mundo hasta nuestros das.
- El alma tiene el poder de unir las ideas que ha recibido separadamente,....
Immanuel Kant: Crtica del juicio: Para discernir si algo es bello o no, referimos la
representacin, no por el entendimiento al objeto con vistas al conocimiento, sino por la
imaginacin (tal vez unida al entendimiento) al sujeto y al sentimiento de agrado o
desagrado experimentado por ste.
concepto del objeto. No hay ciencia sino crtica de lo bello. La sensacin sensorial es
incomunicable. La comunicacin viene de lo comn (u ordinario) a todos.
La belleza descansa en la forma, pero slo porque la forma se alumbr un da desde el ser
como la entidad del ente. Forma y contenido, es forma y materia, lo racional y lo irracional, lo
sujeto y objeto. Aqu forma se la interpreta como Orden y Clase de materia. Diferencia entre el
arte y la belleza: el primero pertenece a la Lgica y el segundo a la Esttica.
Calabrese: El lenguaje del arte. Jakobson trata de conjugar el estudio humanstico con
las teoras cientficas modernas, sobre todo el de las estticas informacionales. Se
presenta la matematizacin de la Esttica como forma de expresin.
Bense: Aesthetica define el arte como una intervencin de seres inteligentes sobre las
situaciones estticas, es decir, que toda realidad fsica es soporte de una realidad esttica
fundada en un proceso de comunicacin.
Nake: Tiene una definicin precisa y abstracta de esttica que define es sus dos
formas analtica y generativa.
Sus pilares han sido la semitica de Peirce y de Morris, los autores Shannon y Weaver en la
teora de la informacin, la ciberntica de Wiener, la gestltica de Ehrenfels, y el impulso de la
esttica matemtica en Birkhoff.
Arnheim: Arte y entropa. Tiene en cuenta las teoras analticas del arte basadas en las
ciencias exactas (ciberntica, matemtica, fsica terica y teora de la informacin). Seala
una forma unificadora de teorizar todos los aspectos de la vida cultural. Su frmula
Volli: La ciencia del arte. Con similares contenidos a la obra de Eco, agrega a la
ciberntica conceptos matemticos. Reconoce una aplicacin a ambos dominios
culturales: lo humanstico y lo cientfico. No intenta englobar los anlisis cientficos del arte
dentro de una semitica del arte mismo, sino que busca una interdisciplinariedad con la
ciberntica, la informacin, la lingstica y la lgica.
Antiesttica[editar]
Lo horrendo, grotesco y desconcertante, lo atrozmente impactante, tambin puede ser bello.
La representacin de una tortura o de un suplicio inhumano puede ser bella? (Laocoonte).
Se puede obtener placer, incluso goce sexual del dolor ajeno o incluso del propio? (Marqus
de Sade, Leopold von Sacher-Masoch). Esta reflexin esttica y su aplicacin en las obras de
arte aparece con el prerromanticismo del siglo XVIII y se acenta con el romanticismo del
XIX. Edgar Allan Poe demuestra cmo el principal objetivo del arte es provocar una reaccin
emocional en el receptor. Lo verdaderamente importante no es lo que siente el autor, sino lo
que este hace sentir al receptor de su obra, que debe ser condicionado de manera que su
imaginacin sea la que construya el mensaje que transmite la obra, sin necesidad de que el
autor lo exprese directamente, si es que realmente la obra tiene un solo significado o solo el
objetivo de que el receptor imagine, no slo poemas de ambientacin siniestra, sino tambin
escenas grotescas, desde crmenes sdicos al terror ms consternador. El arte
contemporneo no busc principalmente la belleza serena o pintoresca, sino tambin lo
repulsivo o melanclico, y provocar ansiedad u otras sensaciones intensas, como en El
Grito de Edvard Munch y en movimientos como el expresionismo y el surrealismo. Se rechaza
el arte vaco, que no busque una emocin en el receptor, ya sea una reflexin o un
sentimiento, incluidos la angustia o el temor.
Otro modo de entender la antiesttica es el rechazo de la esttica establecida, entendiendo
sta como la moda o la imagen personal. Es lo que las personas usan para referirse a la
belleza.
Vase tambin[editar]
Anexo:Estticos
Arte
Belleza
Esttica de la recepcin
Esttica de la luz
Historia de la esttica
Pintoresco
Sinestesia
Sublime
Referencias[editar]
1.
2.
3.
Bibliografa[editar]
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