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Literatura Espaola II
Reportes de lectura Cuento de navidad
Maestra Ma. Del Rosario Rodrguez
Blanca Cristina Unzn Zaragoza
Mexicali BC, 15 de abril de 2015
Reporte de Lectura
Ttulo del libro: Cuento de navidad
Referencia: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/pardo/cuento.htm
Autor y nacionalidad: Emilia Pardo Bazn, nacionalidad EspaolaVida y obra del autor:
(La Corua, 1851-Madrid, 1921) Escritora espaola. Hija de los condes de Pardo
Bazn, ttulo que hered en 1890, se estableci en Madrid en 1869, un ao
despus de contraer matrimonio. Asidua lectora de los clsicos espaoles, se
interes tambin por las novedades literarias extranjeras. Se dio a conocer como
escritora con un Estudio crtico de Feijoo (1876) y una coleccin de poemas,
publicados por F. Giner de los Ros. En 1879 public su primera novela, Pascual
Lpez, influida por la lectura de Alarcn y de Valera, y todava al margen de la
orientacin que su narrativa tomara en la dcada siguiente. Con Un viaje de
novios (1881) y La tribuna (1882) inici su evolucin hacia un matizado
naturalismo.
En 1882 comenz, en la revista La poca, la publicacin de una serie de artculos
sobre Zola y la novela experimental, reunidos posteriormente en el volumen La
cuestin palpitante (1883), que la acreditaron como uno de los principales
impulsores del naturalismo en Espaa. Frente a los principios ideolgicos y
literarios de Zola, Pardo Bazn acentuaba la conexin de la escuela francesa con
la tradicin realista europea, lo que le permita acercarse a un ideario ms
conservador, catlico y bien pensante. De su obra ensaystica cabe citar, adems,
La revolucin y la novela en Rusia (1887), Polmicas y estudios literarios (1892) y
La literatura francesa moderna (1910), en las que se mantiene atenta a las
novedades de fines de siglo en Europa.
El mtodo naturalista culmina en Los pazos de Ulloa (1886-1887), su obra
maestra, pattica pintura de la decadencia del mundo rural gallego y de la
aristocracia, y su continuacin La madre naturaleza (1887), fabulacin naturalista
que, al contrario que en Pereda, demuestra que los instintos conducen al pecado.
Asimismo, Insolacin (1889) y Morria (1889) siguen insertos en la ideologa y en
la esttica naturalista.
Con posterioridad, evolucion hacia un mayor simbolismo y espiritualismo, patente
en Una cristiana (1890), La prueba (1890), La piedra angular (1891), La quimera
(1905) y Dulce sueo (1911). Esta misma evolucin se observa en sus cuentos y