La teologa (del griego [theos'], Dios, y [logos], estudio, razonamiento, por

lo que significara el estudio de Dios y, por ende, el estudio de las cosas o hechos
relacionados con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad.
Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la
comprensin de la naturaleza divina por medio de la razn, en oposicin a la comprensin
literaria propia de sus poetas coetneos.[cita requerida] Ms tarde, Aristteles emple el trmino
en numerosas ocasiones con dos significados:

Teologa al principio como denominacin del pensamiento mitolgico

inmediatamente previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado
para llamar telogos a los pensadores antiguos no-filsofos
(como Hesodo y Fercides de Siros).[cita requerida]

Teologa como la rama fundamental y ms importante de la Filosofa, tambin

llamada filosofa primera o estudio de los primeros principios, ms tarde
llamada Metafsica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser
creado por Dios, nace la filosofa teolgica que se la denomina tambin teodicea o
teologa filosfica. (vase Teodicea).

San Agustn tom el concepto teologa natural (theologia naturalis) de la gran obra
Antiquitates rerum divinatum, de Marco Terencio Varrn, como nica teologa verdadera
de entre las tres presentadas por Varrn: la mtica, la poltica y la natural. [cita requerida]Sobre
sta, situ la teologa sobrenatural (theologia supernaturalis), basada en los datos de la
revelacin y por tanto considerada superior.[cita requerida] La teologa sobrenatural, situada
fuera del campo de accin de la Filosofa, no estaba por debajo, sino por encima de sta, y
la consideraba su sierva, que la ayudara en la comprensin de Dios. [cita requerida]
Teodicea es un trmino empleado actualmente como sinnimo de teologa natural. Fue
creado en el s. XVIII por Leibniz como ttulo de una de sus obras: Ensayo de Teodicea.
Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal, si bien Leibniz se
refera con teodicea a cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y
justificar la bondad de Dios.1
ndice
[ocultar]

1 Teologa abrahmica
o

1.1 Apologa cristiana

1.2 Teologa catlica

1.3 Teologa protestante

1.4 Teologa ortodoxa oriental

1.5 Teologa islmica

2 Teologa en religiones no-abrahmicas

2.1 Mitologa grecolatina

2.2 Religin germnica

2.3 Teologa egipcia

3 Vase tambin

4 Referencias

5 Bibliografa

6 Enlaces externos

Teologa abrahmica[editar]
Apologa cristiana[editar]
Artculo principal: Apologa cristiana

La apologa cristiana es el rea de la teologa que se especializa en usar argumentos

racionales para defender y difundir el Cristianismo.

Teologa catlica[editar]
Artculo principal: Teologa catlica

El trmino teologa, por tanto, no es inicialmente de origen cristiano. Slo a travs de un

proceso progresivo se impone tanto en Oriente como en Occidente el uso cristiano del
trmino teologa. Para Clemente de Alejandra, indica el conocimiento de las cosas
divinas. Para Orgenes expresa la verdadera doctrina sobre Dios y sobre Jesucristo
como Salvador. Corresponde a Eusebio el privilegio de haber aplicado por primera vez el
atributo theologos a Juan el Evangelista, ya que en su evangelio escribi una eminente
doctrina sobre Dios. A partir de l, la Iglesia Catlica afirma que la teologa indica la
verdadera doctrina, la cristiana, en oposicin a la falsa doctrina que enseaban los
paganos y los herejes.[cita requerida]
El trmino teologa es una palabra compuesta que, en su significado literal, puede indicar
un hablar de Dios, o bien un discurso sobre Dios. Si en trminos generales la teologa es
una reflexin sobre Dios (y en este sentido existe tambin una teologa filosfica), en el
sentido ms corriente de la Iglesia catlica es una reflexin que intenta conocer y
comprender la fe a partir de la razn. As pues, la teologa catlica presupone la fe como
fundamento experiencial e intenta en ella y a travs de ella el conocimiento y la
comprensin de la fe. En otras palabras, es una actividad intelectual, metdica y crtica
que presupone la adhesin a la fe catlica. Para indicarla sintticamente, se resume a

menudo a la frmula de Anselmo de Canterbury: "Fides quaerens intellectum": "La fe

busca entender" (la teologa es la voluntad de la fe de comprender). 2

Teologa protestante[editar]
Artculos principales: Teologa liberal y Teologa dialctica.

A partir de Lutero inici un nuevo recorrido teolgico, separado e independiente respecto

de la teologa tradicional catlica. Surge as la teologa protestante, que difiere de la
catlica en cuestiones doctrinales que son consideradas fundamentales:

La Biblia es considerada como la Palabra de Dios, de manera que es infalible y el

texto ms importante de todos los libros del mundo. No existen documentos diferentes
a la Biblia que sean aceptados como infalibles. Adems, de estar basada en el llamado
canon de palestina o canon hebreo que consta de 39 libros, a diferencia de la Biblia
catlica que contiene 46 libros, pues est tomada de el canon de Alejandra que
contiene siete libros ms, llamados apcrifos por la tradicin protestante y, tambin
llamados libros deuterocannicos por la tradicin catlica.

No se acepta adoracin a ninguna clase de imagen ni a persona humana alguna.

Por lo tanto, no se acepta la postracin frente a imagen alguna.

No se acepta la existencia del purgatorio.

No se acepta el bautismo de nios o infantes, sino hasta que el individuo tiene

formada una conciencia de lo moral.

No se reconoce a la Virgen Mara ni a ningn otro personaje bblico o histrico

como intercesor ante Dios.

Cabe mencionar que, dentro de la Teologa protestante, se destacan 5 puntos que

resumen la Teologa o creencias:

Sola Fide

Sola Gratia

Sola Scriptura

Solus Christus

Soli Deo Gloria

Lo cual significa que la Salvacin es por la Sola Fe (Sola Fide), por la Sola Gracia de Dios
(Sola Gratia), por la nica Obra intercesora de Cristo (Solus Christus), dando as la Gloria
Solamente a Dios (Soli Deo Gloria) pues el hombre no tiene parte en la salvacin.

Asimismo, se enfatiza la suficiencia de la Palabra de Dios expresada en la Biblia, con el fin

de conocer al Dios verdadero al revelarse ste hacia los hombres (Sola Scriptura).

Teologa ortodoxa oriental[editar]

La hospitalidad de Abraham, deAndri Rubliov: los tres ngeles representan a las tres personas de
Dios.

La teologa ortodoxa oriental se caracteriza por su trinitarismo monotesta, la creencia en la

encarnacin del Logos (hijo de Dios), un equilibrio entre la teologa cataftica y apoftica,
una hermenutica definida de la tradicin sagrada, una eclesiologa concreta, y una
soteriologa teraputica.
Los cristianos ortodoxos creen en un nico Dios que es a la vez uno y trino (Padre, Hijo y
Espritu Santo), aunque apunta que se trata de una esencia indivisible presente en los
tres. La sagrada trinidad est formada por tres personas distinguibles y distintas
(hipstasis), que comparten una esencia divina (ousia) no creada, inmaterial y eterna. El
padre es la fuente eterna de divinidad, de la que el hijo la obtuvo y tambin del padre la
obtuvo el espritu santo. La ousia de Dios es algo que est ms all de la comprensin
humana y no puede ser definida ni tratada por el entendimiento humano. 3

Teologa islmica[editar]
Artculo principal: Kalam

Kalam ( ) es una de las ciencias religiosas del Islam. En rabe, la palabra significa
discusin y se refiere a la tradicin islmica de buscar principios teolgicos por medio de
la dialctica. Un estudioso del Kalam es llamado mutakallam.[cita requerida]

Teologa en religiones no-abrahmicas[editar]

Artculo principal: Politesmo

Mitologa grecolatina[editar]
Artculo principal: Mitologa clsica

Mitologa clsica, mitologa grecorromana o grecolatina es la mitologa de la civilizacin

clsica grecorromana, un cuerpo de narraciones mticas esencialmente comn (tras
adaptar los romanos el panten de la religin griega a su propia religin original -religin
romana-), aunque los nombres de los dioses sean distintos en griego y en latn. Ambas
mitologas convergieron en el siglo I a. C.
En la antigedad grecolatina existieron eruditos paganos que escribieron obras filosficas
en donde trataban el tema del politesmo de manera racional, como bien son el De natura
deorum de Cicern, o algunos textos de Epicuro como la Carta a Meneceo.4 Tambin
entran aqu textos como De divinatione de Cicern, De la naturaleza de las
cosasde Lucrecio, y Meditaciones de Marco Aurelio.

Religin germnica[editar]
Para ms informacin, vase satrarflagi.

Mueren riquezas, mueren parientes, igual morirs t; la gloria tan slo no muere jams, de aquel
que ganrsela logra. Hvaml, estrofa 76.5

La mitologa nrdica era una coleccin de creencias e historias compartidas por

los pueblos germanos septentrionales. Es importante sealar que esta mitologa no era
compartida por los pueblos nrdicos de etnia urlica (fineses, estonios y lapones) ni bltica
(lituanos y letones), quienes posean una propia (aunque parecida). No era una religin
revelada, pues no haba una verdad entregada por los divinos a los mortales (a pesar que
tiene relatos de personas normales aprendiendo las historias de los dioses de una visita
de, o a, ellos), y no tena un libro sagrado. Esta mitologa era transmitida oralmente en
forma de una larga y regular poesa. Dicha transmisin continu durante la era vikinga, y
nuestro conocimiento sobre ella est basado principalmente en las Eddas y otros textos
medievales escritos durante o despus de la cristianizacin.
En tiempos recientes ha habido un resurgir de las creencias de los antiguos
pueblos vikingos; sus adeptos, quienes se consideran como odinistas o asatruar han
escrito obras y artculos en defensa de un pagansmo racional. 6
En una entrevista en 1992, Jrmundur Ingi Hansen expres su visin sobre varios temas
teolgicos, incluido la naturaleza de los dioses y la base de sus creencias paganas:
Desde mi perspectiva, el mundo en su naturaleza se divide en dos, las fuerzas
constructivas, sir, y las fuerzas destructivas que nosotros llamamos Jtnar. <>
satr o paganismo es, bsicamente, slo para darse cuenta de esta dicotoma y
tomar partido por el flanco de los sir. La mejor manera de hacer eso, en mi

opinin, es ser auto-consistente, vivir en armona con la naturaleza, asociarse a

ella con respeto y someterse al orden pblico. <...> Los dioses forman las moradas
de la gente, la tierra y el sistema solar a partir del material que ya existe. En este
contexto podemos considerar a las fuerzas de la naturaleza como los dioses en s
mismos y en gran medida, eso es lo que la gente haca en la antigedad. 7

Teologa egipcia[editar]

Anj, el smbolo de la vida.

Artculo principal: Mitologa egipcia

La religin del Antiguo Egipto comprende las varias creencias religiosas y rituales
practicados en el Antiguo Egipto por ms de tres milenios: desde el perodo
predinstico hasta la adopcin del cristianismo en los primeros siglos de esta era.
Estas creencias se centraban en la adoracin de mltiples deidades que
representaban varios aspectos de la naturaleza, simbolizando ideas y funciones de
poder, expresados por medio de complejos y variados arquetipos.
La religin egipcia tuvo como principal objetivo la interaccin entre los seres
humanos y los dioses.8 Se crea que estos dioses estaban presentes en todos los
aspectos del mundo natural, aunque su verdadera naturaleza se mantuvo. tambin
eran muy sensibles por su sexualidad.
Estas deidades eran adoradas con ofrendas y oraciones por los faraones, en los
santuarios de los templos. El pueblo los veneraba durante las procesiones, expuestos
en templetes exteriores, sobre barcas rituales portadas por los sacerdotes. Apoyados
por la realeza, destacaron diferentes dioses en diversos perodos de la historia egipcia
y los mitos asociados con ellos cambiaron con el tiempo, as que Egipto nunca tuvo
una jerarqua coherente de deidades o una mitologa unificada; sin embargo, la religin
contena muchas creencias generales. Entre ellas se encuentra la divinidad del faran,
que ayudaba a unificar polticamente el pas,2 y creencias ms complejas sobre una
vida ms all, que dio lugar a la elaboracin de las complejas costumbres funerarias
egipcias: embalsamamiento, momificacin, enterramientos rituales en ricos complejos
funerarios, con templos funerarios, pirmides, mastabas, etc.