La Historia Secreta del Gnero

Creado en Sbado, 21 Agosto 2010Escrito por Jorge Silva, Telogo

Mujeres, Hombres y Poder en Mxico de las Postrimeras del Periodo Colonial

Comentario al texto de Steve J. Stern

El texto de Steve Stern es, segn el mismo lo indica, un estudio histrico acerca de las
relaciones entre genero y poder, dentro del contexto de la sociedad mexicana de finales del
periodo colonial, de cmo estas relaciones estn lejos de ser estticas, y de cmo muchas
veces no responden a los estereotipos de ellas que tradicionalmente se nos presentan.
La metfora de un viaje constituye el hilo conductor del texto -como lo dice el mismo autor en el
prlogo-, un recorrido en el cual se descubren o se hacen notar algunos secretos; de ah el
ttulo de la obra, situaciones que aparecen ocultas por estereotipos que siempre hemos tenido
a la vista de las relaciones entre genero y poder (sobre todo acerca de estas realidades en
Mxico). Este proceso de recorrer la historia para develar secretos de la historia de las
relaciones entre genero y poder, contribuye a desmitologizar los estereotipos sobre los cuales
se han construido aquellos ejercicios hegemnicos que se nos presentan como naturales e
ideales en las relaciones entre sexo genero roles de gnero, entre lo pblico y lo privado, lo
domestico y lo poltico, lo masculino y lo femenino, gnero y poder.
El estudio se sita en Mxico en las postrimeras del periodo colonial, en primer lugar
circunscrito a la regin de Morelos, cuya realidad es luego comparada con las de las regiones
Oaxaca y Ciudad de Mxico; sin embargo el estudio podra aplicarse tambin a realidades
similares de otros pases americanos, y las realidades estudiadas, sin duda, trascienden al
periodo en que se concentra el estudio, proyectndose hasta nuestros das.
El estudio de Steve Stern se basa en el anlisis, segn el autor lo indica, de casi 800
incidentes, de lo que hoy llamaramos violencia de gnero, que llegaron a ser procesos penales
efectivos y que afectaron o ms bien tuvieron lugar entre la clase subalterna [1] de la pirmide
social de Mxico colonial. El autor nos muestra cmo las relaciones entre genero y poder son
causa de luchas y procesos de cambio, que no se pueden circunscribir solo a una regin o
momento histrico determinados, sino que influyen en un periodo ms largo de tiempo y en un
contexto espacial ms amplio, estando tambin sometidas a diversas influencias, crendose
una doble corriente en que las relaciones gnero poder, son condicionadas y modificadas por
la realidad geogrfica, poltica, social, econmica, religiosa, etc. de un lugar determinado,
mientras que estas realidades tambin son influidas y condicionadas por las relaciones entre
sexo genero poder.
En la primera parte del texto se abordan las relaciones sociales de gnero en los grupos ms
pobres de Mxico colonial, dejndonos ver como lo pblico y lo privado, as como los roles, las
obligaciones y derechos tradicionalmente asignados a lo masculino y lo femenino, no tienen
lmites claros, dando lugar a una serie de luchas que buscan establecer el mbito que
corresponde a cada cual, en ocasiones al margen de lo que la sociedad se ha dado como
normal y aceptable.
En la segunda parte se presenta cmo estas relaciones dinmicas, incluso violentas, entre
gnero y poder en un estrato determinado de la pirmide social, condicionan la formas de
participacin de los individuos de ese estrato, en el espacio de lo pblico poltico, e influyen y
condicionan cmo se crean y desarrollan las interrelaciones dentro de mbito del poder, incluso
el lenguaje que se utiliza en dichas interrelaciones.

La tercera parte nos plantea cmo estas relaciones entre genero y poder, que se dan primero
en un contexto donde lo pblico y lo privado se entremezclan, que incluyen lo pblico poltico
configurando este espacio, no quedan circunscritas a una regin o poca determinadas, sino
que trascienden presentndose en distintas pocas y regiones con caractersticas particulares,
pero manteniendo lo fundamental de dichas problemticas.
Una cuarta parte nos muestra las conclusiones reflexiones obtenidas por el autor a partir del
estudio, muestra de los secretos que se han ido develando y que permanecan ocultos por
unos estereotipos un tanto mitolgicos acerca de la conformacin de la identidad nacional de
Mxico, y que puede sin duda aplicarse tambin a los dems pueblos de Amrica. En esta
ltima parte del texto Stern presenta tambin una reflexin sobre el cambio continuidad, tanto
de esos estereotipos aparentemente ideales, como de las problemticas relaciones entre
gnero y poder, que se dan desde la poca colonial hasta nuestros das, en los pueblos que
compartimos una cierta herencia cultural comn.
A lo largo de todo el texto se repite constantemente un enfrentamiento: encontramos por una
parte los estereotipos culturales, que incluyen un cierto componente mitolgico, a partir de los
cuales se conforma la identidad de un pueblo, con una estructura normativa organizacional
de tipo patriarcal, en que cada genero tiene su rol asignado e invariable, en los cuales las
sociedades tradicionales buscan encontrar sus certezas y un cierto anclaje que les permita
sobrevivir y mantenerse firmes y estables frente a los cambios epocales. Y por otro lado la
realidad de las relaciones que se dan en la vida diaria entre gnero poder, en que los marcos
inamovibles e inmutables de los roles tradicionalmente asignados a cada gnero, no son tan
rgidos e inmutables como lo quiere la tradicin, y estn sujetos a ser afectados por la
contingencia, provocando luchas, que pueden llegar a ser violentas al chocar los actores con
estos marcos que pretenden mantenerse rgidos como forma de salvaguardas una estructura
tradicional.
Estas luchas o enfrentamientos, son anteriores a los feminismos, son luchas ancestrales, que
en el periodo colonial y luego en la primera poca de vida independiente de los pases
americanos, se dan en un contexto algo nebuloso, donde lo privado y lo pblico se mezclan,
como parte de la dinmica de dominacin patriarcal.
Dentro de esta dinmica de dominacin o de dominaciones patriarcales, a distintos niveles y en
distintas escalas, encontramos el surgimiento de metapaternidades entre aquellos que ejercen
un rol de dominio en el mbito de lo pblico poltico gubernativo, que a su vez tienen
dominio sobre otros patriarcas de menor relevancia, que ejercen su domino dentro de un
mbito ms privado; a partir de esta constatacin podemos afirmar que las relaciones luchas
entre gnero y poder no slo se dan entre lo femenino en cuanto dominado y situado en el
mbito domestico personal - privado, y lo masculino situado en el mbito de lo pblico
poltico, sino tambin entre lo masculino dominante de lo pblico poltico y un otro masculino
subordinado y emasculado, pero que a su vez tiene subordinados.
Los estereotipos de gnero buscan promover la idea de un orden natural, que no debe ser
alterado, ya que en l se funda la estabilidad social y por tanto la vida y la sobrevivencia, de la
comunidad; quienes se atreven a desafiar o a alterar este orden pseudo natural enfrentan la
sancin por parte de la comunidad que procura restablecer el orden perdido, una cierta
armona csmica, siendo presionados para volver al orden [2] o sufriendo un aislamiento
progresivo. Sobre todo es el caso de la mujer: se entenda que, al escapar del control patriarcal,

trastocaba un orden y una moralidad[3], que supona la familia tradicional como normal de
regulacin del comportamiento y de funcionamiento de la estructura social.
Las luchas de gnero, en este ambiente, no constituyen un protofeminismo, pero tampoco
implican una falta de seriedad o compromiso con las luchas que se desarrollan; cada pequea
lucha domestica involucra un esfuerzo serio, vital, incluso hasta la muerte, por constituir lo
domestico privado en un espacio poltico.
Tanto las mujeres, como aquellos hombres que estaban tambin sometidos a cierta dominacin
-emasculados-, no cuestionan los principios del patriarcalismo, incluso llegando a creer en la
existencia del buen patriarca, un buen tirano o buen dominador, sino ms bien su
aplicacin prctica, su operatividad en las cuestiones de la vida diaria [4]. Son luchas que,
desde lo cotidiano domestico, plantean el enfrentamiento entre un estereotipo que quiere
establecerse y mantenerse como absoluto, y los derechos de gnero que surgen como
condicionantes de ese supuesto absoluto. En el contexto del Mxico rural, y en general de todo
el mundo subalterno de nuestros pueblos americanos, las relaciones entre gnero y poder
influyen en la participacin poltica de los individuos y comunidades, an cuando la hegemona
de una u otra ideologa no ha provocado grandes cambios en los estereotipos que se
consideran ideales de dichas relaciones (entre genero y poder), por el contrario, los
protagonistas masculinos de lo pblico poltico han procurado siempre mantener estos
estereotipos tradicionales que le aseguran su hegemona.
A pesar de los postulados revolucionarios e igualitarios que plantearon los procesos
independentistas o que siguieron a estos procesos en Amrica, incluso hasta el siglo recin
pasado, en general las cuestiones de sexo - genero y los roles asociados a cada gnero, fueron
postergados a un segundo plano, o ignorados por los grupos dirigentes que, a pesar de su ser
revolucionario buscaban mantener esquemas tradicionales en torno a estas temticas, para
asegurar su dominio subordinndolos a una lucha de clase.
A partir de este estudio, se plantea como necesario revisar nuestras ideas nociones de
subordinacin aplicadas a los roles de sexo genero, y su relacin ambivalente de
colaboracin - resistencia con los estereotipos culturales hegemnicos.
Tenemos siempre en consideracin que no estamos frente a un fenmeno uniforme, ni
sometido a cdigos nicos, sino que como todo fenmeno humano resulta cambiante, dinmico
y trascendente, influido por innumerables condicionantes, influido por historias comunitarias y
personales, que reviven bajo el aspecto de nuevos protagonistas, nuevos relatos de antiguas y
nuevas dominaciones, de antiguas y nuevas luchas, que van dando forma a nuestras propias
historias.

[1] El mismo autor define el concepto de subalterno para el uso en el estudio diciendo que
abarca a las personas modestas, los dominados, los colonizados, pertenecientes a las capas y
cultura populares, quizs hoy en da hablaramos de los marginados, quizs en contraposicin
con los poderoso, que tienen la hegemona del poder.
[2] Vgr.: Mara Micaela en el caso planteado al inicio del texto.
[3] Vgr.: Sor Juana Ins de la Cruz
[4] Al respecto, recordemos lo que hemos visto anteriormente sobre las mujeres de derecha en
Chile, durante la Unidad Popular.

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