Modelos de intervencin en el Desarrollo Humano Humano.

Reflexin Lecturas Sesin 1

Doctorado en Desarrollo Humano.
Enrique Rivera Medina.
Universidad Motolina del Pedregal.
Julio de 2015.
Las lecturas
Friedman, Steven. (2005). Terapia familiar con equipo de reflexin. Buenos Aires,
Amorrortu Editores.
Captulo 1. Tom Anderson. Procesos de Reflexin: actos informativos y formativos
Pueden tomar prestados mis ojos, pero no deben quitrmelos!
Captulo 7. William D. Lax. Formulacin de las reflexiones algunas consideraciones
tericas y prcticas.
Me interes mucho la parte de la intencin niveladora de los equipos de reflexin como
modelos de intervencin y despert en mi la gana de implementar, una vez que est ms
empapado en el modelo, un modelo reflexivo en mi propia prctica como facilitador del
Desarrollo Humano.
Desde el mismo prlogo comenc a sentir una cierta inquietud de cmo realizo mi
prctica y llegu a la conclusin de que he tratado de mantener muchas de las cosas que las
lecturas muestran, aunque ciertamente no con la apertura y franqueza que se despliegan en el
modelo.
Por ejemplo, y cito (p. 21), El equipo de reflexin de Tom Andersen reemplaza las
intervenciones por asociaciones poticas y afirmadoras con la situacin planteada. Me
refuerza la idea de la utilizacin de las metforas, de la poesa como una va regia para un
lenguaje del cambio ms potente, como tambin lo indica Watzlawick (2002)., como parte de
ese lenguaje del cambio que utiliza narraciones, poesa
Y marco tambin, aunque no lo practico en la amplitud del modelo, la transparencia, o
franqueza, base de la comunidad de percepcin. Ese trmino me atrajo y me hace pensar que
al final es de lo que se trata, de una comunidad de percepciones.
Otro concepto potentsima que me mueve, porque es mucho de lo que al final encuentro
en mi prctica, es el reconocimiento del dolor, con la creencia perdurada de la trascendencia
para crear una realidad conjunta. Las historias que hacemos y que con el tiempo adquieren en
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nuestra vida un significado y la labor del facilitador de introducir en la comunidad nuevas

historias de esperanza y fortaleza. Con todo lo rosceo que se puede escuchar, creo
sinceramente en esta declaracin que hace Friedman.
La apertura de la primera parte tambin lleva ese elemento, el imperativo tico de
actuar para incrementar el nmero de opciones. En mi desempeo profesional es una creencia
firme que la vida no est en el blanco o el negro, sino en los matices que hay entre ambos y
que muchas veces lo que nos desorienta, nos aliena es dejar de percibir eso, all entra la
creatividad de encontrar las opciones potenciales, que siempre las hay.
La parte de ver los procesos reflexivos como crculos hermenuticos creo que va en
apoyo a este encontrar opciones, de ver

como emergen a partir de la comunidad de

franqueza.
El manejo enunciado respecto al cambio, donde se cita a Bateson, de las diferencias
para hacer un cambio me hizo reflexionar tambin el cmo se da en el espacio de la
intervencin en el desarrollo humano: lo excesivamente inslito o excesivamente habitual,
que nos dejan igual, y lo adecuadamente inslito, que propicia el movernos y provocar un
cambio. Es interesantsimo para m ese enfoque, finalmente de las zonas hasta donde se
puede llegar, pensando dinmicamente. Y ah el papel de estar por completo con el otro, con
los otros, en una sintona que permita la percepcin de la recepcin de lo reflexionado.
Cuando v el ttulo del libro me preocup un tanto en el sentido de se estara por
completo orientado a la terapia familiar, pero me doy cuenta de que es un modelo abierto y
flexible que permite diversos procesos reflexivos, desde el de dos equipos, hasta a situacin
de un terapeuta con un cliente a solas. En este ltimo caso, me pareci encontrar una gran
similitud con los modelos guestlticos de la terapia en la frontera-contacto. En cosas tambin
como tener una menor planeacin para dejar que surja la posibilidad de que la situacin
determine la forma, vuelvo, la guestalt del encuentro, en donde estamos hablando de personas
que estn cambiando, en sus propios marcos y procesos, en forma simultnea, tanto los
clientes, como los que tratan de comprenderlos (y me cobijara en la definicin de abarcar
con el ser, ms que la de entender con la cabeza).
Para el caso de mi trabajo de tesis tambin encontr cosas interesantes, como la
cuestin de los dilogos exteriores e interiores. He estado reflexionando precisamente en la
elaboracin de mi instrumento de investigacin y encontrar la referencia a Vigotsky se me
hizo todo un hallazgo. La parte de los tipos de las conversaciones interiores me hace elucidar
ideas para el instrumento, sobre todo la conversacin que mantenemos con nosotros mismo al
escribir, con el requerimiento de dar una cierta coherencia y expresin ms larga de lo que me
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digo. Sumamente interesante y creo que, bien fundamentada tericamente, puede fortalecer la
creacin de mi instrumento de investigacin.
Para mi prctica profesional, por otro lado, el plantear una pregunta tan contundente
como (p.66): Qu sucedera si nosotros, los profesionales, comenzramos a mencionar y
describir de manera diferente lo que hacemos?O si dijsemos que el oyente es tocado por lo
que el otro expresa? Eso, en cierta manera es una de las premisas de la frontera-contacto, pero
expresada en una forma ms abierta, descorrer ms an el velo.
Qu pasara? Que en el Desarrollo Humano hablamos mucho de la horizontalidad, del
estar para el otro, pero queda, al menos en m caso, un rescoldo de mantener el proceso no tan
transparente, de mantener una ltima secreca que me haga diferente. Aqu se trata de
abandonar ese empeo y con confianza trabajar en la co-creacin comunitaria de
percepciones, de significados poticos. Me enfrento entonces con el estar con el otro
efectivamente a su lado, no medio pasito adelante. Pero de eso se trata, no?
Encontr muchas invitaciones al cambio en mi prctica como facilitador y de principio
siento el gusanillo -algo temeroso- he de confesar, de entrar a un proceso de cambio, si bien
reconozco que varios de los aspectos que en las lecturas se tratan yo, en un cierto grado, los
practico y creo en ellos. Va a ser una aventura interesante.

Referencias adicionales
Watzlawick, P. (2002). El lenguaje del cambio. Espaa: Herder.