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LapolmicaSartreCamus.DelarevistaElescarabajodeoro|Pensadoresdeayerparaproblemasdehoy

Pensadoresdeayerparaproblemasdehoy
CursodelaUniversidaddeMurciaabiertoacualquier
personainteresadaenlareflexinsobrelarealidad
actualdesdelaperspectivadelospensadoresdel
programa.Departicularintersparaprofesoresde
universidad,bachilleratoyformacinprofesional
profesionalesenserviciossociales,sanidady
recursoshumanosgestoresculturalesestudiantes
universitarios.
5OCTUBRE,2014DEADMINISTRADOR

LapolmicaSartreCamus.DelarevistaEl
escarabajodeoro

(https://pensadoresdeayer.files.wordpress.com/2014/10/sartrecamus.jpg)
Sartrevs.Camus
JorgeNovella
SeofrecenaqureunidosloscuatrotextosqueconfiguranlaclebrepolmicaqueA.
Camus,F.JeansonyJP.SartresostuvieronenlaspginasdelarevistaLesTemps
Modernesainiciosdelosaoscincuenta.Comocolofn,incluimoselelogiofnebre
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queSartreescribiparaFranceObservateuralospocosdasdelfallecimientodesu
antiguoamigo,acaecidoenaccidentedeautomvilel4deenerode1960.Esde
sealarquelapresenteedicinreproducedirectamentelaversinnoexentadealgngiro
mejorablequedemanerahartomeritoriapublicaronenelyalejano1964lasbonaerenses
EdicionesdelEscarabajodeOro,dirigidasporLilianaHeker.Demanerameritoria,decimos,
porcuantoquenohabansidofrecuenteslasoportunidadesnilosontodavaparaaccedera
lapolmicaenelformatounitarioenquesedaacontinuacin.
LarupturaentreA.CamusyJPSartreestuvomotivadaporlaaparicindeElhombre
rebelde,ensayoenelqueelprimerodeellostratadelocalizaralgunasdelas
antinomiasfilosficasyartsticasque,asuentender,desempearonunpapeldecisivo
enelprocesodetransmutarelidealismorevolucionario,inherenteatodarebelin
alzadacontralainjusticiasocial,enunadinmicaartificiosamentedominadatantopor
ladivinizacindelahistoriacomoporlassupuestasleyesquelarigen.Esala
naturalezaradicalmentenihilistadedichadinmicaalaquecabeatribuir,ajuiciode
Camus,elsurgimientoderegmenesque,ennombredelproyectoemancipatorio,
acabanporasentarseenlarepresinsocialypolticamsdespiadada.Frenteala
violenciaentraadaenlasestrilesfrmulasideolgicasquehanalumbradolos
totalitarismosdelNorte,elescritorfrancoargelinooponelamesuradeunpretendido
pensamientodelmedioda,bajocuyaluzacasopodranalfinreconciliarseeldeseo
delibertadyeldeseodeigualdad.
Unproyectoanimadoporunaintencinfilosficopolticasemejantepodaserobjeto
deempticaacogida,comoenefectoasfue,entrelossectoresdelaizquierdaantiestalinista
(sindicalistasrevolucionarios,marxistasheterodoxos,anarquistas),pero
enmodoalgunopodaserloenambientesprximosalPartidoComunistaoen
aquellosotrosque,sinestarlo,creanqueenelinteriordelmarcodelaguerrafradel
perodo(19471954:procesosseudojudicialesenBulgaria,HungrayChecoslovaquia;
golpedePraga,GuerradeCorea),cualquierperspectivaqueabordaracrticament
lasituacinexistenteenlospasesdondesehabainstaladoloqueelpropioCamus
denominabasocialismocesreoredundaranecesariamenteenunapoyo
indiscriminadoalabarbarieimperialistalideradaporlosEstadosUnidos.
Lacoyunturaqueacabamosdeesbozarexplicaenbuenapartelaincomodidadconla
queElhombrerebeldefuerecibidoporelgruesoderedactoresdeLesTemps
Modernes,desdehacatiempoconvencidosdequeCamuseraunidealistataniluso
comoromntico(unanarquistasentimentalenpalabrasmuyposterioresdeT.Judt),
complacidoentransponeratrminosmoraleseindividualesqualquieranlisisdela
realidad(ladinmicadelapocaeradiametralmentelainversa:reducirdeforma
sistemticaaoposicionesideolgicasy/opolticastododilemapersonal).
ConvienenoperderdevistaquepeseaserLesTempsModernesunapublicacin
situadaenelmbitodelaizquierdanocomunista,sudirector,JP.Sartre,enel
momentomismoenqueseprodujoelenfrentamientoconCamussedisponaainiciar
unaetapadeaproximacinalPartidoComunistaFrancs,organizacinmarcadaenla
pocaporunadogmticadecuoclaramenteestalinista.Movidoportalpretensin,el
autordeLaNauseaescribirparalarevistavariosartculos(recogidosposteriormente
envolumen:Loscomunistasylapaz,en1952,elmismoaodelapolmica;El
fantasmadeStalin,en1956,aodelaRevolucinhngara)donde,entreotras
contundencias,puedeleerse,negrosobreblanco,quetodoanticomunistaesunperro
rabioso(noserociosorecordarqueanticomunistaeratrminoquefuncionabaen
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lapocaaguisadesincdoque,estoes,paradesignarigualmenteacuantos,
ubicadosenlaizquierdarevolucionaria,sostenanposturascrticasrespectoalaUnin
SoviticayaStalin).
Constituyeindiciosignificativodelaincomodidadalacualhemosaludido
anteriormenteelhechodequeellibrodeCamus,distribuidoenlibrerasel18de
octubrede1951,todavaseencontraraaguardando,alaalturadelmesdeabrildel
siguienteao,aquealgncolaboradordelarevistasedecidieraaescribirlarecensin
crticadelaobra.Comoseaquenadieseofrecadeformavoluntariaparatal
menester,SartretraspasfinalmenteelencargoaFrancisJeanson,jovende29aos
notoriamenteidentificadoconlafilosofasatreana,yalasazngerentedela
publicacin.EltextodeJeansonaparecienelnmerodemayode1952deLes
TempsModernes.Conlquedabiertalapolmica.
LarplicadelpropioCamus,acompaadadelascontrarplicasdeSartreyde
Jeanson,queintervenaporsegundavezenladiscusin,fuepublicadaenelnmero
delarevistacorrespondientealmesdeagosto.Camusconsiderqueladurezay
severidadmediantelasqueJeansonhabavaloradoElhombrerebeldenopodanser
ajenasalsentirdelpropioSartre.Dehecho,dirigirsurespuestaencabezndolacon
unfroydistanteCartaalSr.DirectordeLesTempsModernes(elpropioSartre)y,
enclaramuestraconcordante,silenciarporcompletoelnombredeJeansonalolargo
desutexto,gestosambosqueSartreinterpretarcomovejatoriosengradoextremo,
tantoparasucolaboradorcomoparalmismo.
DosdelosbigrafosdeCamusmejordocumentados(H.LottmanyO.Todd)coinciden
enafirmarquelaheridacausadaporlapolmicalepermanecerabiertaalescritor,
conraznosinella,hastaelfinaldesusdas,incidiendoinclusoenelrecorridodesu
trayectorialiterariaposterioraleposodio.Enestesentido,Lacada,sultimanovela
editadaenvida(1956),hapodidoserinterpretadacomounromanclefelaborado
desdeelamargorecuerdodelenfrentamiento.
Porelcontrario,enelcasodeSartreelconflictonotuvoconsecuenciasdeunalcance
comparable,msalldelsentimientoapenadoquecabesuponerletrashaberserotola
relacinmantenidaconunamigorespectoalcual,porotrolado,nuncaexperiment
unacercanarealmentegenuina.Ciertoqueamboshabancompartidohastaentonces
unamismaimagenpblica:laquelospresentabacomoeptomedelintelectual
comprometidoyexresistentebajolaocupacinnazi(condicinenverdadmsbien
dudosaporloquehaceaSartre)o,tambin,comorepresentantescaractersticosdel
existencialismo(etiquetaqueCamussiempresenegaadmitirenrelacinasu
propiaobracreativa).Sinembargo,lospuntosdedesencuentrohabansido
permanentes.
Contodaprobabilidad,SartrefuemuchomsconscientequeCamusdelas
diferenciasinsalvablesqueleseparabandesuamigo,diferenciasqueO.Todd,en
sugerenciaabusivamenteanacrnica,ejemplificaaludiendoalasquesedieron
histricamenteentregirondinosyjacobinosoentremencheviquesybolcheviques.En
cualquiercaso,apartelasatribuiblesalhechodeposeercarcterespersonalesmuy
distintos,talesdiferenciassepusierondemanifiestorepetidamentetantoenrelacina
lasmanerasdeconcebirlaactividadpolticaengeneralcomoenelmododeentender
elpapelquehadecorresponderlealintelectualenladefinicindelasposibilidadesy
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lmitesdeesaactividad.Dehecho,SimonedeBeauvoir,lainseparablecompaerade
Sartre,anotaensusmemoriasqueenelmomentodelaruptura,pocoeraloque
quedabayadelaamistadmantenidaanteriormenteporlosdosescritores.
Traslosmuchosaostranscurridosdesdesupublicacinoriginaria,correspondera
losactualeslectoresdelapolmicaCamus/Sartresopesarsilamismatanslopuede
serobjetodeintersentreloshistoriadoresdelasideas,losestudiososdelavida
intelectualfrancesadelsiglopasadoolosbigrafos.Pornuestraparte,pensamosque
nopocasdelascuestionesquesedebatieronenellaprosiguenabiertasa
interrogacin,yquerevisitarlas,ovisitarlasporvezprimera,nohadeserejercicio
estril.Almenosestehasidoelcriterioquenoshadecididoaimpulsarlapresente
recuperacin.
Bibliografiasumaria:
A.Camus:Elhombrerebelde,Madrid/BBAA,Alianza/Losada,1982
H.R.Lottman:AlbertCamus,Madrid,Taurus,1994.
H.R.Lottman:Larivegauche,Barcelona,Tusquets,2006.
O.Todd:AlbertCamus.Unavida,Barcelona,Tusquets,1997.
A.CohenSolal:Sartre,19051980,Barcelona,Edhasa,2005
S.DeBeauvoir:Lafuerzadelascosas,Barcelona,BBAA,Edit.Sudamericana,1979
Textocompletoenesteenlace
(https://pensadoresdeayer.files.wordpress.com/2014/10/polemica_sartre_camus.pdf).
Estaentradafuepublicadaen3.Filsofos,JorgeNovella,SartreyetiquetadaCamus,France
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