Alfa y Omega - 11 Junio 2015

N 933- 11 de junio de 2015 - Edicin Nacional
SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN
AIN-Espaa
50aos
sosteniendo la fe
de los mrtires
2 Sumario
jueves, 11 de junio de 2015
3-6
Etapa II - Nmero 933
Edicin Nacional
Edita:
Fundacin San Agustn.
Arzobispado de Madrid
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Alfonso Simn Muoz
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Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: M-41.048-1995.
CRITERIOS
CARTAS
AQU Y AHORA
50 aos de AIN :
Un puente con la Iglesia
que sufre.
Secar las lgrimas
de Dios.
Proclamamos el
primado de la pastoral
Oracin y fe nos unen a
los cristianos que sufren
26 nuevos mrtires espaoles

de los aos 30:
9
Mam, estoy en paz con Dios.

Cien aos de la procesin
del Sagrado Corazn en Mlaga:
El divino Rey ha triunfado
12
por las calles de esta ciudad.

Carta del obispo de Crdoba:
Padres, atentos a las trabas
10-11
13
contra la clase de Religin.

Carta del arzobispo de Madrid:
El Sagrado Corazn y la ecologa 14
Albergue de San Juan

de Dios para personas
sin hogar, en Madrid:
Aqu he encontrado
calor de hogar
EL DA DEL SEOR
RACES
15
16-17
Exposicin en el Grand Palais:

Pars se postra ante Velzquez
ESPAA
Alumnos de la escuela pblica:
Para m, la clase de Religin
es un puntazo.
18
Encuentro de Escuelas
de Evangelizacin, en Cdiz:
20-23
Nos han puesto las pilas
19
EL PEQUEALFA
24
DESDE LA FE
Conferencia del cardenal Rouco:
Europa y Espaa pueden
Francisco viaja a Sarajevo:

Un Papa contra el choque
de civilizaciones.
Mrtires en vida dan
testimonio ante Francisco.
Quien habla de paz y vende
armas es un hipcrita
A nuestros lectores
y deben recuperar su alma. 25

Teatro: Vida y obra
de Santa Teresa de Jess 26
Libros. 27
Cine. 28
No es verdad
29
Gentes. Literatura.
30
CONTRAPORTADA
32
Novedades
en tienda virtual
Novedades en pag. 27
Alfa y Omega, desde sus inicios, hace ya 20 aos, ha tenido como especial sea de
identidad su contenido, que pone el foco de atencin en aquello que ms importa
en la vida: su significado. ste es, justamente, desde que comenz, el secreto de
nuestro semanario, tal y como lo supo definir Dostoyevski magistralmente: El
secreto de la existencia humana no consiste slo en vivir, sino en saber para
qu se vive.
Si quiere usted un semanario catlico como ste, no cree que merece la pena
su aportacin econmica, en estos tiempos de crisis ms necesaria que nunca?
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Libro
de la semana
Palabra de Annah Arendt, de Teresa
Gutirrez de Cabiedes. Resea p. 27
En portada 3
50 aos de Ayuda a la Iglesia Necesitada en Espaa
Un puente con la Iglesia

que sufre
Varias mujeres de una familia de cristianos coptos en Egipto. Fotografas del reportaje: Ayuda a la Iglesia Necesitada
Ayuda a la Iglesia Necesitada cumple 50 aos de actividad en Espaa. Desde 1965,

la oficina espaola de AIN trabaja, junto a una veintena de oficinas repartidas
por todo el mundo, para tender un puente de informacin, oracin y caridad
con los cristianos que sufren persecucin o extrema pobreza, y hacerles llegar
la esperanza, el consuelo y la ayuda de toda la Iglesia
ucede hoy. Est ocurriendo en

este mismo instante. Mientras
los cristianos de Occidente vivimos una vida apacible, millones de
hermanos estn sufriendo por causa
de su fe en muchos rincones del mundo. Sufren por vivir en condiciones de
extrema pobreza, o porque son discriminados, maltratados, perseguidos
o incluso secuestrados y asesinados.
Todo por ser cristianos.
Sobre los cristianos mrtires, ha
dicho el Papa: Son ms numerosos
que en los primeros siglos. Ellos sufren, ellos dan la vida y nosotros recibimos la bendicin de Dios por su
testimonio. Son un reclamo para la
mayora los cristianos de Occidente,
para salir del letargo, para despertar.
Qu se puede hacer? Mucho. Fundamentalmente, llevarlos en la memoria y en el corazn, rezar por ellos y
hacer que el mundo no los olvide. Y

dejar que su testimonio de fe, perseverancia y perdn nos remueva por dentro y cuestione nuestro modo de vivir
la fe: realmente Jesucristo lo es todo
para nosotros como lo es para ellos?
Para tender este puente con los
cristianos que sufren existe Ayuda
a la Iglesia Necesitada, Fundacin
pontificia que ahora celebra el 50 aniversario del inicio de su presencia en
Espaa. Su objetivo es precisamente
mantener vivo este puente de informacin, oracin y caridad, y hacer
llegar as la esperanza y el consuelo
de toda la Iglesia a los hermanos que
sufren y, en sentido inverso, trasladar
a los cristianos de Occidente el valioso
testimonio de fe de estos hermanos
sufrientes.
En 2011, Ayuda a la Iglesia Necesitada fue reconocida como Fundacin
de Derecho Pontificio. Este reconocimiento supuso la confirmacin de

que esta institucin es el instrumento
privilegiado que tiene la Iglesia para
socorrer a sus miembros que sufren.
5.614 proyectos en 145 pases

En la actualidad, Ayuda a la Iglesia
Necesitada extiende su ayuda a 145
pases en los que los cristianos sufren
persecucin y violencia, como Iraq,
Siria, Pakistn, Nigeria y China, entre
otros; y tambin en los que la Iglesia
subsiste en condiciones de extrema
pobreza. En 2014, se subvencionaron
un total de 5.614 proyectos en todo el
mundo.
Lo que diferencia a AIN de otras
obras caritativas u organizaciones
de cooperacin al desarrollo es que
toda la ayuda que recoge y enva tie-
ne como prioridad el apoyo a los religiosos y laicos en tareas de evangelizacin. Esta ayuda se concreta en
construir y reparar iglesias y capillas,
sostener a los sacerdotes, religiosas y
laicos, apoyar a seminaristas y novicias, ayudar con medios de locomocin, biblias y libros litrgicos a la
labor pastoral y evangelizadora. Durante el pasado ejercicio, AIN brind
apoyo a uno de cada nueve sacerdotes,
sobre todo en frica y Asia. Asimismo, 9.800 religiosas obtuvieron ayuda
para el sustento y 9.670 seminaristas
recibieron ayudas a la formacin.
Toda esta ayuda se inspira en la
certeza de que sostener a un sacerdote, a una religiosa, a un misionero, a
un seminarista o a un laico comprometido con la evangelizacin beneficia a todas las personas de su entorno,
ya que es la presencia de Jesucristo lo
que los hombres y mujeres ms necesitan y anhelan. Apoyar la presencia
cristiana en aquellos lugares en los
que est en peligro de desaparecer es
un bien para todos, porque esa presencia es un factor de paz y un motor
de desarrollo.
Ignacio Santa Mara Pico
4 En portada
La labor de AIN desde Iraq hasta Cuba, pasando por Espaa
Secar las lgrimas de Dios

Lo esencial de mi vocacin es secar las lgrimas de Dios en todas partes donde l llora,
afirm el padre Werenfried van Straaten, fundador de Ayuda a la Iglesia Necesitada.
Hoy, las lgrimas de Dios se derraman en una veintena de pases. Se calcula en 10.000
el nmero de cristianos mrtires en lo que llevamos de siglo. 200 millones sufren
persecucin por su fe, y otros 50 discriminacin. Muchos de ellos se encuentran en estos
seis pases, objeto de las campaas de AIN-Espaa en los ltimos aos, que aqu se citan:
Iraq: una Iglesia borrada
del mapa
De los 1,6 millones de cristianos
que vivan en Iraq en la poca de
Saddam Husein, pocos aos despus de la cada del rgimen ya slo
quedaban 300.000, y con frecuencia
eran vctimas de ataques y secuestros. En el verano de 2014, un nueva
organizacin yihadista, el Daesh (el
mal llamado Estado Islmico), tom el
control de amplias zonas del territorio
sirio e iraqu y elimin por completo
la presencia cristiana. Los cristianos
de ciudades como Mosul o Qaraqosh
fueron obligados a abandonar sus hogares y se refugiaron en el Kurdistn.
En total, llegaron 120.000 refugiados
a los que haba que procurar techo,
alimento y medicinas.
Una nia cristiana en Erbil (Iraq)
AIN en Espaa
L
Es el pas de frica con mayor poblacin (158 millones de habitantes) y

mayor riqueza en recursos naturales.
El terrorismo de Boko Haram, rama
local de Al Qaeda cuyo nombre quiere decir la educacin occidental es
pecado, lleva aos asolando el pas.
Atacan al ejrcito, a la polica y a los
musulmanes moderados, pero su objetivo prioritario son los cristianos,
que representan un 45,5% de la poblacin, prcticamente el mismo porcentaje que los musulmanes. Desde
hace aos, se habla de una media de
3.000 asesinatos de cristianos al ao.
La shara o ley islmica rige en los Estados del norte del pas. En Nigeria es
fcil encontrar iglesias destruidas,
testimonios de ataques, de terror y de
sufrimiento. Pero tambin numerosos testimonios de perdn. Por otra
parte, es el pas de frica con ms
vocaciones al sacerdocio (hay 5.000
seminaristas) y a la vida consagrada.
AIN proporciona ayuda a la formacin
de los seminaristas y miles de estipendios de Misa para el sostenimiento
de unos 170 sacerdotes.
China: una Iglesia

en la clandestinidad
Egipto: cristianos orgullosos

de serlo
A pesar de ser los pobladores ms
antiguos de Egipto, descendientes de
la antigua civilizacin faranica, los
cristianos coptos son apenas 200.000
entre 80 millones de musulmanes, y
sufren una discriminacin sistemtica
desde hace aos, que les impide o dificulta el acceso a determinados puestos
profesionales, a la universidad o a los
visados. Aun as, es ingente la labor
que lleva a cabo la Iglesia catlica en
campos como la sanidad y la educacin; mbitos en los que sacerdotes, religiosas y laicos atienden mayoritariamente a musulmanes. Los coptos son
cristianos, que viven su fe con orgullo
y un enorme sentido de pertenencia
a la Iglesia; llevan la cruz tatuada en
las muecas, justo en el sitio donde a
Cristo le hundieron los clavos.
Nigeria: el perdn
es ms fuerte que el odio
a semilla de AIN en Espaa fue la conmocin que experiment el mercedario argentino Po Donelly ante una exposicin sobre la Iglesia mrtir
que se instal en Roma con ocasin del Concilio Vaticano II. El padre Donelly
difundi su preocupacin entre los mercedarios espaoles, que fueron los
primeros impulsores de AIN en Espaa. El padre Alfonso Lpez-Quints
estuvo 40 aos al frente de la institucin en Espaa.
Los inicios fueron muy humildes: apenas tres personas en un pequeo despacho de Madrid. Con el tiempo, se abrieron delegaciones
Se estima que en este pas, con

1.300 millones de habitantes, podra
haber unos 12 millones de catlicos.
El Estado slo permite la expresin
religiosa de los encuadrados en la
Asociacin Patritica Catlica China
(APCCh). Los obispos, sacerdotes o
laicos que no se alinean con la APCCh
y acatan sus rdenes, que en definitiva emanan del Gobierno, son inmediatamente declarados ilegales, pasando
a la total clandestinidad y arriesgndose a sufrir arrestos, detenciones, sesiones de reeducacin, prohibiciones,
multas El Gobierno tambin ordena
la destruccin de todas aquellas iglesias que considera ilegales. Sin embargo, en el pueblo chino hay una gran
sed de Dios, y se estima que el nmero
de cristianos se ha cuadruplicado en
los ltimos 60 aos.
en ciudades como Barcelona, Valencia, Santander y Toledo. El padre

Werenfried cuid especialmente a la obra en Espaa, pas que visit
en 13 ocasiones.
A partir de 2006 comienzan a lanzarse en Espaa grandes campaas
a travs de los medios de comunicacin, centradas en pases concretos.
Estas campaas se complementan con una intensa labor de difusin cara
a cara a travs de conferencias (ms de 300 al ao) y otras iniciativas. Un
punto de inflexin fue la exposicin con motivo de la Jornada Mundial de
la Juventud (JMJ) de Madrid en 2011. 8.000 personas conocieron de primera
mano la labor de AIN, miles dejaron sus datos para recibir ms informacin,
se increment el nmero de solicitudes de voluntariado y baj la media de
edad de los voluntarios.
En portada 5
Pakistn: la perniciosa ley

de la blasfemia
En esta Repblica Islmica rige,
desde el ao 1986, la ley de la blasfemia. Al amparo de esa ley, se producen
unas 70 acusaciones de blasfemia al
ao, muchas de ellas contra cristianos. Estas acusaciones pueden acarrear penas de crcel, linchamiento
pblico, o la muerte. El caso ms conocido es el de Asia Bibi, cristiana
condenada a muerte por blasfemia.
Los cristianos en Pakistn son ciudadanos de ltima categora, vctimas
de la pobreza, el analfabetismo y la
discriminacin social, pero tienen
una fe muy slida y un gran sentido
de pertenencia. Suelen agruparse en
comunidades muy cohesionadas para
protegerse. Diversas congregaciones
de religiosas, como las Hermanas de
Jess Mara o los salesianos, desarrollan una gran labor educativa en colegios en los que la mayora de alumnos
son musulmanes.
Cuba: un horizonte
de esperanza
Desde el triunfo de la Revolucin en
1959, el Partido Comunista ejerce control sobre la vida religiosa por medio
de la potestad que tiene para aprobar
las visitas al pas, la compra de edificios, el uso de vehculos, la celebracin de actos pblicos y la publicacin
o adquisicin de textos. No estn per-
Fieles catlicos chinos, en oracin en una iglesia
mitidos los colegios religiosos, con la

excepcin de los seminarios catlicos,
y algunos centros interreligiosos. La
Oficina de Asuntos Religiosos raramente concede permisos para construir o adquirir edificios.
Sin embargo, la Iglesia catlica en

Cuba est rebrotando y se ha convertido en un referente moral incuestionable ante la corrupcin generalizada y
la falta de futuro del pas. En muchas
poblaciones pequeas, las iglesias
se reconstruyen, vuelven a sonar las

campanas y, sobre todo, vuelven a
acompaar a un pueblo muy castigado socialmente.
I.S.M.P.
Los pilares de AIN

Ser la voz de los que no tienen voz
nformar con rigor y veracidad de la situacin de

la Iglesia necesitada y perseguida en distintas
partes del mundo y sensibilizar a la sociedad
sobre su sufrimiento es uno de los objetivos
de AIN. En los ltimos tiempos, ha aumentado
considerablemente el volumen de informacin en
los medios sobre la persecucin y las violaciones
de la libertad religiosa. AIN aprovecha todos estos
cauces para informar a partir de testimonios
de primera mano y dar a conocer su labor. En
ocasiones, AIN aporta testimonios o datos
sobre lugares candentes que suscitan mayor
inters meditico, pero otras veces se centra en
violaciones de la libertad religiosa, persecucin
o extrema pobreza que son ignoradas o
desconocidas.
El poder de la oracin
na de las tres dimensiones esenciales de la

tarea de Ayuda a la Iglesia Necesitada es
animar a la oracin:
oracin por los cristianos que sufren por su fe,
por los mrtires y perseguidos, por los cristianos
necesitados; y oracin tambin por los enemigos
de la fe, por los perseguidores y verdugos de los
cristianos, en la firme esperanza de que un da se

conviertan.
AIN propone continuamente campaas de
oracin por intenciones muy concretas: por
los cristianos que sufren en un determinado
pas, por el fin de la guerra en otro, por el
Santo Padre Muchas personas se unen a
estas campaas, y a travs de la web de AIN
(ayudaalaiglesianecesitada.org) encienden una
vela virtual, o se descargan textos litrgicos de
oracin.
Ayudar a los que ayudan
os miles de benefactores son el mayor tesoro

de AIN, no slo por sus donativos o sus
oraciones, sino sobre todo por su testimonio, que
es una autntica escuela de caridad. Son miles de
hombres, mujeres y nios que renuncian a parte
de lo que tienen, sea mucho o poco, a veces casi
todos sus ahorros, para ayudar con sus donativos
a esos sacerdotes, religiosas y laicos que hacen
presente a Cristo en aquellos lugares donde
la Iglesia sufre persecucin, discriminacin o
extrema pobreza.
Los donativos representan un 75% de la ayuda
que recauda AIN en Espaa. El 25% restante
AIN reparte Biblias y bicicletas en Tanzania
corresponde a herencias y legados. Dentro de

los donativos, una partida muy importante es
la de estipendios para Misas. En 2014, cada 26
segundos se celebr una Misa por las intenciones
de los benefactores. En realidad, cada donativo
destinado a los cristianos que sufren a travs de
AIN conlleva un compromiso de oracin por el
benefactor. De este modo, el flujo de amor no se
detiene, sino que retorna mediante la oracin y las
cartas de agradecimiento.
6 En portada
Padre Alfonso Lpez Quints, Presidente de Honor de AIN Espaa
Proclamamos el primado
de la atencin pastoral
El mercedario Alfonso Lpez Quints fue el gran impulsor en Espaa de Ayuda
a la Iglesia Necesitada, como Delegado nacional y Presidente. En junio de 1984,
fue nombrado por el Papa miembro del Consejo Pontificio Cor Unum, como
representante de AIN. Desde 2006, es Presidente de Honor de la oficina espaola
yuda a la Iglesia Necesitada naci para

evitar la muerte de los sacerdotes del Este
europeo en los campos de refugiados. Pero
desde el principio atendi a todos.
Cuando uno se adentra en el mundo del dolor, de
las gentes desesperadas, no sabe a dnde acudir; se
agolpan las peticiones de ayuda y se convoca a los
amigos, a toda persona sensible. As fue creciendo
AIN. Y lleg un momento en que san Juan XXIII sugiri al padre Werenfried la necesidad de extender
la ayuda a Iberoamrica. Esto motiv el cambio de
Ayuda a la Iglesia Perseguida a Ayuda a la Iglesia
Necesitada. As se fue extendiendo la atencin espiritual y caritativa.
Qu hace de AIN una obra nica en la Iglesia?
Un rasgo es, sin duda, que en una poca tentada
a reducir el cristianismo a una obra asistencial, ha
proclamado siempre el primado que en ella ocupa la
atencin pastoral. Mil veces hemos advertido hasta
qu punto dificultaba esta orientacin nuestra labor de recogida de fondos. La propaganda les viene
dada a ciertas asociaciones muy benemritas por
los noticiarios de cada da, que hablan del hambre,

de las guerras. Pedir para reconstruir iglesias, dotar de catecismos a los nios, proveer de medios de
locomocin a sacerdotes es muy arduo en sociedades bastante descristianizadas. En una ocasin,
el cardenal Daro Castrilln, entonces Prefecto de
la Congregacin para el Clero, nos dijo que, si esta
Obra no existiera, la Iglesia tendra que fundarla. Su
experiencia de obispo en una dicesis muy necesitada de Colombia se lo haba confirmado.
Qu destacara en estos 50 aos de trayectoria
en Espaa?
Lo ms notable fue la capacidad de la oficina espaola para acomodarse a las distintas iniciativas
de la sede central regida por personas de distinta
cultura y lengua, que nos impona sistemas de
trabajo y proyectos que nos exigan no poca flexibilidad espiritual y espritu de sacrificio. Esta actitud
de colaboracin fue siempre objeto de alta estima
por parte de la direccin de la Obra.
I.S-M.P.
Javier Menndez Ros, director de AIN Espaa
Oracin y fe nos unen a

los cristianos que sufren
En nueve aos al frente de la oficina espaola de AIN, Javier Menndez Ros ha visto
cmo ha crecido la repercusin de la institucin en nuestro pas
u le cautiv para implicarse totalmente en AIN?

Trabajar para la Iglesia
y nuestros hermanos necesitados era
una de las ilusiones de mi vida. Aqu
trabajamos por Dios; no por una entelequia, sino en concreto para secar
las lgrimas de un Dios que llora en
tantos hermanos que pasan necesidad
o son perseguidos. La oracin y la fe
compartidas, y no el dinero que podemos dar, es lo que ms nos une a ellos.
Cmo responde la sociedad espaola a las peticiones de AIN?
La respuesta ha sido siempre ejemplar. Quiero destacar su lealtad, su
unin a nuestras peticiones de ora-
cin y su afn por dar a conocer esta

realidad. La ayuda en forma de dinero
es absolutamente necesaria, pues de
lo contrario no podramos atender
ms de 5.500 proyectos cada ao. Gracias a Dios, nuestros ingresos han ido
aumentando, incluso durante la crisis.
Por qu es tan importante dar
prioridad a la labor pastoral?
La ayuda pastoral es imprescindible
porque, con ella, apoyamos la evangelizacin. Es cierto que, en nuestra sociedad, resulta ms fcil vender otro tipo
de ayudas. Siendo stas absolutamente
necesarias, la pastoral es tambin una
gran necesidad del ser humano, que
anhela saciar su hambre espiritual.
La persecucin a los cristianos es

hoy mayor que en los primeros siglos. Qu puede aportar AIN?
La persecucin siempre ha existido, existe hoy de forma virulenta y
seguir existiendo hasta el final. Es la
cruz que Jesucristo nos anunci, y l
fue capaz de transformar el pecado en
salvacin eterna. Por ello, lejos de ser
un motivo de pesimismo, constituye
una profunda esperanza. La sangre
de tantos mrtires est produciendo
frutos abundantes de salvacin, y tenemos la confianza de saber que, si
Cristo ha vencido al mundo, nosotros
tambin venceremos con l.
I.S-M.P.
Criterios 7
Una Iglesia
de mrtires
El Sagrado
Corazn de Jess:
para que nunca
dudemos de su
misericordia
Una religiosa dominica abraza a una joven cristiana cuyo padre ha sido asesinado en Iraq. Arriba, la Cruz con impactos
de la guerra que presida el estadio de Kosevo, de Sarajevo, donde el Papa Francisco presidi la Misa, el pasado sbado
yuda a la Iglesia Necesitada

(AIN) celebra 50 aos de presencia en Espaa. La organizacin ha adquirido gran presencia
eclesial y social en este tiempo gracias
a sus campaas a favor de los cristianos perseguidos o en situacin de
necesidad en el mundo. Como no se
cansa de repetir el Papa, el nmero de
mrtires en la poca contempornea
es mayor que en ningn otro perodo
de la Historia, y esta Fundacin pontificia es referente indiscutible en la
ayuda a los cristianos de pases como
Iraq, Siria, China o Nigeria.
Vivimos un tiempo lleno de contradicciones. Mientras en algunas regiones del planeta la indiferencia religiosa ha avanzado de forma implacable,
slo en lo que va de siglo, 10 mil cristianos han muerto en el mundo por su
fe, y otros 200 millones viven sometidos a persecucin, dando al mundo un
testimonio de fe tan admirable como
provocador.
Desde sus 20 delegaciones nacionales, AIN promueve la solidaridad con
la Iglesia necesitada en 145 pases, a
travs de la informacin y la denuncia, y de la caridad. Pero el trabajo
quedara cojo sin el tercer pilar de
la organizacin: la oracin. Se trata
de un flujo de ida y vuelta. Porque, si
nuestra oracin sostiene al que sufre,
la fe inquebrantable de estos cristia-
nos dispuestos al martirio es todo un

revulsivo para esa fe aburguesada en
la que tan a menudo nos hemos instalado los catlicos occidentales. Hay
iglesias llenas en muchos pases donde ir a Misa significa literalmente jugarse la vida, mientras en otros lugares, con una amplia oferta de horarios
para el culto, los cristianos sucumben
a la pereza o a la tentacin de forjarse
una fe a la carta, que no chirre demasiado frente a la cultura dominante.
AIN es una organizacin con una
larga historia, pero que, desde hace
apenas 3 aos, est inmersa en una
nueva y decisiva etapa en su evolucin. Sus orgenes se remontan al final
de la Segunda Guerra Mundial, cuando el sacerdote holands Werenfried
van Straaten puso en marcha una
campaa para ayudar a los millones
de deportados alemanes del Este de
Europa, vctimas de las iras de los soviticos, que se vengaron de los crmenes de los nazis en las comunidades
germanas dispersas entre el Oder y
el Volga.
El movimiento iniciado por Van
Straaten deriv en una red de ayuda a
los cristianos catlicos u ortodoxos al
otro lado del Muro, y de ah se extendi a todo el mundo. Eran los tiempos
de la brutal persecucin de Stalin y de
Mao, ya felizmente superados, aunque el comunismo no ha desapareci-
do ni mucho menos como amenaza,

y existen depredadores de la libertad
religiosa como el hindusmo radical y
otros nacionalismos de diverso cuo,
o, sobre todo, el islamismo radical.
En 2012, AIN fue reconocida como
Fundacin de Derecho Pontificio, y
pas a depender de la Santa Sede. La
decisin supuso un salto cualitativo.
El Vaticano sealaba a esta organizacin como instrumento privilegiado
para canalizar la ayuda a la Iglesia
que sufre persecucin y necesidad.
La consecuencia lgica era una mayor
presencia en las Iglesias locales de los
pases benefactores. En Espaa, Ayuda a la Iglesia Necesitada est inmersa
en un proceso de mayor implantacin
diocesana. Y aunque todava de forma inexplicable persisten en algunos
mbitos ciertas dudas e incomprensiones, probablemente pronto sern
tan habituales las oficinas diocesanas
de AIN, como puedan serlo hoy las delegaciones de Critas, Obras Misionales o Manos Unidas.
As debe ser. Por los millones de
cristianos perseguidos en todo el
mundo, a quienes sera injustificable
dejar abandonados a su suerte. Y por
nuestras Iglesias locales, que se enriquecen con el testimonio de estos hermanos perseguidos, en cuyo espejo
deberamos mirarnos ms a menudo
para poner a punto nuestra fe.
l mes de junio es el mes del

Sagrado Corazn de Jess,
un mes eucarstico y un tiempo
lleno del Espritu Santo. Estas
tres fiestas litrgicas del Tiempo
ordinario (cuatro si incluimos la
Santsima Trinidad) nos invitan a
prolongar la gracia pascual, cuyo
efecto fundamental es nuestra
transformacin en Cristo por
la accin, fundamentalmente
eucarstica, del Espritu Santo.
Por ello, ste debe ser un mes
sobre todo para entrar hasta
el fondo en los sentimientos de
Jess. Y qu hay en el Corazn de
Cristo sino inquietud por la gente,
por su salvacin, y especialmente
por sus preferidos: los ms
necesitados de amor?
Su Corazn es una puerta
perennemente abierta, y as
nos invita a nosotros a vivir:
abiertos, lanzados a la misin,
en salida. As lo explica el Papa
Francisco en su Exhortacin
Evangelii gaudium: La Iglesia
en salida es una Iglesia con las
puertas abiertas. La Iglesia est
llamada a ser siempre la casa
abierta del Padre. Salgamos,
salgamos a ofrecer a todos la
vida de Jesucristo. Si algo debe
inquietarnos santamente y
preocupar nuestra conciencia, es
que tantos hermanos nuestros
vivan sin la fuerza, la luz y el
consuelo de la amistad con
Jesucristo. Esa santa inquietud
es la que Jess siente en su
Corazn, pero solamente si el
Espritu Santo forma en nosotros
esas entraas de misericordia
podemos amar como l nos pide.
Su Corazn se qued
traspasado para que todos le
miraran por los siglos y, vindole
abierto de par en par por nuestro
amor, no dudsemos nunca de su
Misericordia, como dice el poema:
Nadie tendr disculpa
diciendo que cerrado hall
jams el cielo,
si el cielo va buscando.
Pues vos, con tantas puertas
en pies,
manos y costado,
estis de puro abierto casi
descuartizado.
Este amor excesivo,
permanentemente entregado
en la Hostia sagrada, mueve a
abrir toda la vida a la accin del
Espritu. Sin duda, entrar, junto
a los hermanos necesitados.
+ Rafael Zornoza
obispo de Cdiz y Ceuta
8 Cart@s
Muchas gracias a Alfa y Omega
uiero agradecer el artculo Ayuda para volver a ser yo, realizado por
Mara Martnez el pasado 7 de mayo, en el nmero 928 de Alfa y Omega.
Quiero felicitarles y agradecer todo su esfuerzo y trabajo para plasmar la
realidad de las personas que atendemos. No slo yo, tambin las Hermanas
y, lo que es ms importante, nuestros pacientes y usuarios se lo agradecen.
Recoger la salud mental como hace este reportaje es una accin que hace
ms felices en el sufrimiento a estas personas y a sus familias. Hace falta
mucho ms, y nosotros en ello estamos, pero ste es el camino.
Alberto Martn de la Mata
Director Gerente de la clnica San Miguel
Hermanas Hospitalarias de San Juan de Dios. Madrid
La X no es slo cuestin de dinero
ada vez que una dicesis en Espaa presenta el informe econmico

lo hace con una transparencia modlica. Pero su contenido nos
invita a pensar que el sostenimiento econmico de la Iglesia depende de
los catlicos. La Iglesia, para poder realizar su misin, implcitamente
necesita recursos humanos y econmicos que permitan el desarrollo
de sus acciones pastorales. No es una empresa con nimo de lucro, pero
es evidente que, sin unos medios adecuados, no es posible llevar a cabo
las misiones encomendadas. Sin lugar a dudas, lo ideal sera llegar a
que los creyentes asumiesen que en sus manos est el sostenimiento
de la Iglesia, pero la realidad es ms bien distinta, pues todava existen
muchos desconocimientos. La ayuda estatal da ayuda parcial y muy
necesaria, pero el sostenimiento econmico depende fundamentalmente
de los catlicos. Por esa razn, detrs de cada X hay una historia. Los
creyentes somos conscientes de que la participacin en nuestra Iglesia
ha de ser tarea de todos? En todo momento y situacin, sabemos los
catlicos valorar su pertenencia a la Iglesia?
Romance para
el V Centenario
Teresiano
Salve, gloriosa Teresa!
porque toda tu alegra
fue regalar a la Iglesia
la dicha que conocas.
Eran tiempos recios, fuertes,
hermana nuestra querida,
que estuviste hasta la muerte
siempre entregando la vida.
Sin tibieza ni apata,
como t con tu Jess,
que viviste en cercana,
llevando con fe la Cruz.
Alberto lvarez Prez

Sevilla
Confo en tu Corazn
Porque buscaste en el pozo,

como la samaritana,
para encontrarte con gozo
Quien agua viva te daba.
Queremos andar contigo,
en la tan querida Europa,
y en un hogar tan antiguo
como nuestra amada Espaa.
Que en este solar humano,
en la inmensidad del cosmos,
no olvidemos los cristianos
lo que por la gracia ansiamos.
Como t, Teresa santa,
radiante de luz eterna,
maestra de inquietas almas,
y, sin embargo, serena.
Como t, Teresa santa,
por muchas que sean las penas,
los dolores y las cuitas.
Oh maestra de almas buenas!
Juan de la Cruz
Madrid
ios mo, a tu Corazn confo el da que empieza. Lo pongo en tus

manos. Confo en Ti, hgase tu voluntad y no me sueltes de tu mano.
Sabes que slo te tengo a Ti. Confo en Ti, me entrego a Ti; aumntame
la fe. Qu hara yo sin ella? Es el don ms grande que puede tener el ser
humano, el creer que Jess tanto nos quiere que dio su vida por nosotros,
y aunque alguna vez te hayas apartado de l, siempre te est esperando
con los brazos abiertos. Un Dios que te quiere y te espera. Es demasiado
para yo comprenderlo, pero tengo la dicha de creerlo y saber que ahora
est conmigo, y al final de esta vida, tan corta, me estar esperando con
mis seres queridos para siempre. Jess mo, confo en Ti y te quiero con
todo mi corazn.
Margarita Boned
Madrid
Bienvenido, igo!
a familia Alfa y Omega cuenta, desde el da 2 de

junio, con un nuevo miembro: igo Vzquez
Qulez, cuarto hijo de nuestro compaero Juan Luis
Vzquez Daz-Mayordomo y su esposa Mariv Qulez
Nez. Sus compaeros nos sumamos a la alegra de
sus padres, hermanos y familiares, y pedimos al Padre
que custodie, gue y aliente la vida del pequeo igo,
y haga de l un enamorado de Cristo, un hijo de Dios
capaz de sentirlo en su corazn y un apstol que d
siempre valiente testimonio del Evangelio, como el
gran santo de Loyola. Bienvenido, igo!
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del DNI, y tener una extensin mxima
de 20 lneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir y editar su contenido
Aqu y ahora 9
El Papa aprueba la Causa de beatificacin de 26 mrtires espaoles
Mam, estoy en paz con Dios

Eran Frailes Menores Capuchinos y se refugiaron con sus familias, o en casas de acogida,
durante la persecucin religiosa de los aos 30 en Espaa. Cuando fueron detenidos para
ser fusilados, no renegaron de su fe, sino que se entregaron entre burlas y maltratos,
sabiendo que les esperaba la vida eterna. Ahora, el Papa ha reconocido su martirio
o te preocupes mam, estoy en paz con Dios, fueron las ltimas palabras
que escuch de su hijo la madre de
fray Marcial de Villafranca del Peneds. Tena 19 aos, era fraile capuchino y quera ser misionero. Aquel
da, un grupo de milicianos republicanos irrumpi en la casa familiar
donde estaba escondido, y se lo llev
arguyendo que deban interrogarlo.
La noche del 20 de agosto de 1936 fue
asesinado en el barrio barcelons de
Pedralbes, segn consta en el santoral
capuchino. Hoy, casi 80 aos despus,
fray Marcial es uno de los 26 Frailes
Menores Capuchinos que sern beatificados despus de que el Papa Francisco haya aprobado los Decretos que
reconocen su martirio.
Buena parte de ellos provenan del
convento de Arenys de Mar. El padre
Eduard Rei Puiggros, actual maestro
de novicios del monasterio, cuenta
cmo otro de los religiosos, fray Eloy
de Bianya, fue asesinado a golpes con
otros tres compaeros: los descubrieron justo cuando iban a coger un tren
para huir de Barcelona, y fueron asesinados en la misma estacin. A fray
Eloy se le tena por un santo en vida,
segn cuenta Rei, por la dedicacin
con que atenda la portera, socorra a
los pobres y cuidaba a los nios. Una
persona que le lleg a conocer explica el padre Eduard cont que no
haba conocido a nadie que le hubiese
hablado menos y le hubiese comunicado tanto, pues con su compaa
ya se notaba la presencia de Dios.
Amenaza a las familias

La Orden de los Capuchinos contaba con casas donde, ante una revuelta
como la que haba ocurrido en 1909,
durante la Semana Trgica de Barcelona, podran refugiarse. Pero estos
lugares no aseguraban proteccin
permanente, pues eran casas de catlicos conocidos y se pona en peligro
tanto al fraile como a sus protectores. Cuenta el padre Eduard que fray
ngel de Ferreries, mallorqun de 30
aos, pudo refugiarse en otro lugar
ms seguro l solo, pero se qued en
una de estas casas para cuidar a dos
frailes ancianos. Uno de ellos era el
padre Modest. Los milicianos aparecieron en la casa donde se escondan,
se llevaron a fray ngel y al padre Modest, y los fusilaron a las afueras de
Sarri (cuyo convento fue incendiado),
el 28 de julio de 1936.
Uno de los frailes capuchinos en el

convento de Olot, destruido en 1936
Los frailes ngel, Eloy, Eduard, Frederic, Marcial, Mart, Prudenci, Tarsicio y Zacaras. Arriba, el convento de Sarria, en llamas
La persecucin lleg al punto de

que, segn el padre Rei, la familia de
otro de los mrtires, el padre Martn
de Barcelona, fue detenida por los republicanos para dar con el paradero
del religioso. Separaron e interrogaron a los familiares uno por uno, pero
ellos se haban puesto anteriormente
de acuerdo, conscientes de que aquello poda pasar, para decir que se haba ido a Francia. Los milicianos no
los creyeron, y amenazaron con ma-
tar a uno de ellos si no lo delataban.

La presin surti efecto, Martn fue
delatado, y los republicanos dieron
con l. Lo encontraron junto al padre
Doroteo de Vilalba la noche del 19 de
diciembre, los condujeron a una checa
y, despus, al cementerio de Montcada, donde fueron fusilados.
Antes de quitarles la vida a los frailes, se les someta, en muchas ocasiones, a burlas y maltratos. As le pas
a fray Prudencio de Pomar de Cinca,
Camino de los altares
dems del martirio de estos 26 futuros Beatos espaoles, el Papa aprob

los Decretos que reconocen la muerte por odio a la fe de 15 sacerdotes,
religiosos y laicos de Laos, asesinados entre 1954 y 1970. Tambin se han
aprobado los milagros de dos futuros Beatos: el sacerdote brasileo Francisco de Paula Victor (1827-1905) y la religiosa polaca Clara Ludmila Szczesna
(163-1916), ms el reconocimiento de las virtudes heroicas de 4 italianos: los
fundadores religiosos Antonio Celona (1873-1952), Ottorino Zanon (1915-1972)
y Mara Antonia del Sagrado Corazn de Jess (1839-1914), y el sacerdote diocesano Marcello Labor (1890-1954).
un fraile muy piadoso, anciano y casi

ciego, que abandon el convento de
Arenys de Mar y se refugi en casa de
una familia. El padre Rei cuenta que
fue detenido junto a otros dos sacerdotes. Los tres fueron llevados a culatazos hasta una finca a las afueras
de pueblo, y despus de ser objeto de
burlas y blasfemias, fueron fusilados
de un tiro.
El ltimo en dar gloria a Dios con
el martirio fue el padre Federico de
Berga. Era el Prior del convento de
Arenys, y durante el tiempo en que
estuvo oculto, celebraba la Eucarista
en secreto e imparta los sacramentos
a los seglares en un piso reconvertido
en iglesia clandestina. Un bombardeo
cercano llev a los milicianos a registrar el domicilio en el que se refugiaba. La familia que lo esconda quiso
alegar que era un pariente, asegura
el padre Rei, pero fue intil: el padre
Federico se reconoci sacerdote y fue
asesinado la noche del 16 al 17 de febrero de 1937.
Alicia Gmez-Monedero
10 Aqu y ahora
Albergue de San Juan de Dios para personas sin hogar en Madrid
Aqu he encontrado
calor de hogar
El Hermano Juan Antonio Diego, responsable del albergue de Santa Mara de la Paz, de la
Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, ser uno de los rostros en la presentacin esta
tarde de la Memoria anual de Actividades de la Iglesia Catlica en Espaa. Las 90
personas sin hogar que viven en este centro son una pequea muestra de los ms de 2
millones de personas que son atendidas en Espaa por la Iglesia. Aqu he encontrado
calor de hogar, cuenta Jos, que vive en el albergue desde 2009.
Antonio coloca las mesas en su turno del comedor. A la derecha, ngeles y otra voluntaria, en el ropero
ntonio lleva un ao y siete meses

en el albergue Santa Mara de
la Paz. Se qued en la calle el 1
de agosto de 2013: Estaba en el paro
y se me haban agotado todas las ayudas, as que no poda seguir pagando
la habitacin. La duea me dej vivir
all todo el mes de julio gratis, a ver
si, mientras, encontraba algo, pero no
pudo ser, explica. Ese mismo da, con
unas pocas pertenencias al hombro,
lleg paseando hasta el retiro y me
puse a pensar qu hacer. Lo que tena
claro es que no quera vivir en la calle,
me daba mucho miedo. Decidi llamar a Emergencias de la Comunidad
de Madrid, y ellos le derivaron al Samur
Social. As fue como llegu al centro
CEDIA de Critas, en Laguna. All pas
3 meses. Pero CEDIA es un centro de
emergencia, no de larga estancia. Ya
un poco recuperado psicolgicamente, conoc el albergue de los Hermanos
de San Juan de Dios. Est contento,
aunque afirma querer salir de aqu
y poder recuperar la relacin con mis

hermanos. Me siento esperanzado,
porque he cambiado radicalmente la
forma de pensar. Antonio lleg a la
calle por una serie de malas decisiones
gastaba de manera excesiva, he sido
muy soberbio, y he tenido que aprender
a gestionar mi agresividad, pero, dos
aos despus, soy ms humilde en el
trato con la gente, y aunque mi familia
no ha respondido como debera, intento recuperar a mis hermanos. De hecho, ese mismo da haba hablado por
e-mail con uno de ellos. Mientras esto
ocurre, me mantengo til.
El albergue Santa Mara de la Paz
est en pie desde hace ms de 30 aos.
Situado en el barrio de Sanchinarro,
cuando se construy estaba aislado
de la ciudad, en medio de un erial
ahora se ha convertido en uno de los

barrios ms punteros de la capital.
El perfil de personas que llegaban es
muy diferente al que hay ahora. Antes, acogamos a las personas ms tiradas de la sociedad. Ahora, tenemos
empresarios, directores de colegio,
peritos Lo cuenta el Hermano Juan
Antonio Diego, responsable del albergue, que comparte misin con otros
Memoria anual de actividades de la Iglesia

L
a Iglesia gestiona en Espaa cerca de 10.000 centros
de asistencia. En ellos, durante el ao 2014, se han
atendido a ms de 2 millones de personas. Para conocer
el nmero de centros de atencin pastoral y social, de
parroquias, de sacerdotes, de religiosos, de misioneros
y de la amplia y fructfera labor de la Iglesia en Espaa,
esta tarde se presenta en Madrid la Memoria anual de
actividades. El acto, abierto a todo el pblico, tendr lugar en el colegio Nuestra Seora de las Maravillas calle
Guadalquivir, 9, a las 19 horas, y estar presidido por el

cardenal Ricardo Blzquez, Presidente de la Conferencia
Episcopal Espaola.
En el evento, habr testimonios de personas que viven
y colaboran con la Iglesia en Espaa, como el Hermano
Juan Antonio Diego, que hablar del albergue Santa Mara de la Paz. Participar tambin el Secretario General
de la CEE, Jos Mara Gil Tamayo, y el Vicesecretario para
Asuntos Econmicos, Fernando Gimnez Barriocanal.
Aqu y ahora 11
Breves
El Supremo pide la
devolucin de los
bienes de la Franja
l Tribunal Supremo ha
desestimado los recursos
interpuestos por la Generalidad
de Catalua contra las
sentencias del Tribunal Superior
de Justicia de Aragn, lo que
equivale a reconocer que los
bienes eclesisticos depositados
en el Museo de Lrida deben
regresar a Aragn. El nuevo
obispo de Barbastro-Monzn,
monseor ngel Prez Pueyo,
confa en que la sentencia
ponga fin a tantos aos de
litigio. A su juicio, ya no hay
excusas para que los bienes no
sean devueltos.
DDD
Jos trabaja cada da en el huerto.
Izquierda: Mendi limpia el mercadillo.
Abajo: el Hermano Juan Antonio Diego
con Jos
que se hace en el centro, y llevarse un

jarrn, y de paso unos tomates. Queremos que la gente del barrio se acerque y nos conozca, afirma el Hermano. Este domingo hubo mercadillo,
as que Mendi y otros dos se afanan
en limpiar con el plumero los objetos
y colocarlo todo bonito.
Otros pasan el tiempo entre la enfermera, la orientacin laboral, los
espacios con wifi o la psicloga. Jos,
de 65 aos, debera estar con la botella de oxgeno 24 horas enchufada,
pero le encontramos sin ella, y fumando. Es ingobernable, bromea el religioso. Ciudadrealeo de nacimiento,
Jos lleva en la calle desde 1993, y en el
albergue desde 2009. Aqu he encontrado calor de hogar, admite.
dos religiosos de la Orden de San Juan
de Dios y los 90 residentes que viven
con ellos. Algunos, por meses. Otros,
por aos; y los que ms, toda la vida.
La ruta del paraso

El albergue est plagado de rboles
y silencio. Los residentes pasan las horas entre talleres, trabajos y tiempo de
ocio. El objetivo es que aqu puedan
estar tranquilos un tiempo, y recuperarse de sus heridas fsicas y psicolgicas, porque llegan muy deteriorados. Muchos se marchan hay una
media de dos al mes. El mes pasado,
un residente sali a vivir a un piso,
y otro se fue con su hermano, una
victoria prrica, porque que vuelvan
con sus familias es lo ms difcil. Se
producen milagros tambin, como
la pasada Navidad, cuando a uno de
ellos le organizaron una comida, y entre los invitados estaba su hijo, al que
haca 27 aos que no vea.
Manolo, un residente, pita a las periodistas con la pala que transporta
pals, y saluda contento. Es el turno

de trabajar en la empresa de cartonaje. No da ingresos muy significativos, pero lo ms importante es que
algunos de los residentes tienen un
trabajo y un horario, cuenta el religioso. Rafa, el ms veterano del grupo
de trabajadores, explica su labor: Llegan cartones de varias empresas que
nos subcontratan. Nuestro trabajo es
hacer cribado de los que lleguen rotos,
o con la impresin desviada.
En el albergue hay talleres de informtica o de creatividad Luis y
Marius nos ensean sus creaciones,
pulseras y llaveros. Jos est montando un huerto que, en pocos meses,
proveer de lechugas y patatas al centro. Tambin tenemos otro huerto, el
ecolgico, que hemos bautizado como
Juan Tomate. Los vecinos y voluntarios de la zona vienen a comprarnos
los productos, afirma Juan Antonio.
Para comprar, se puede llamar a
la puerta, o bien acercarse el primer
domingo de cada mes al mercadillo de
muebles y objetos de segunda mano,
Lista de espera de voluntarios

En el ropero donde se recogen y
lavan la ropa y las sbanas, est ngeles, voluntaria de la Orden hace 22
aos. Prefiero venir aqu antes que ir
al cine, reconoce la mujer, jubilada.
Me gusta dedicar mi tiempo a estar
con ellos, escuchar sus historias y tratarlos como amigos.
En el albergue, hay ms de 90 voluntarios para el comedor, el ropero,
la pastoral... y hay lista de espera,
cuenta Juan Antonio. Pero, adems,
hay cientos de donaciones, los nicos
ingresos de los que se sustenta el centro. Hay un hombre que nos paga el
pan todo el ao. O gente que hace Operaciones Kilo y nos trae la comida...
La solidaridad de los madrileos queda patente en este centro. Tanto, que
estn montando un centro nuevo que
ver la luz el ao que viene. Aunque
an faltan algunas donaciones ms
para que pueda terminarse.
Cristina Snchez Aguilar
* El arzobispo de Barcelona,
cardenal Martnez Sistach,
particip el martes en la
conferencia internacional
Oriente y Occidente: dilogo
de civilizaciones), organizada
en Florencia (Italia) por la
Comunidad de San Egidio y la
Universidad egipcia de AlAzhar. El avance del extremismo
hace muy necesaria una
reinterpretacin de los textos
del Islam, afirm el cardenal.
Los telogos musulmanes
tienen la tarea de reinterpretar
el Corn desde el contexto
cultural actual, aunque es
preciso respetar los tiempos en
este proceso, reclamado por
voces del mismo Islam.
* Alumnos de Religin de
institutos pblicos de Valencia
han entregado a Ayuda a la
Iglesia Necesitada 2.000 euros
recaudados en un mercadillo
celebrado en el Seminario de
Moncada. Irn destinados a los
cristianos de Iraq.
* La ONG salesiana Jvenes y
Desarrollo ha puesto en marcha
la campaa #StopNaufragios
para denunciar y sensibilizar
acerca de las muertes en el
Mediterrneo, y financiar
proyectos educativos de los
salesianos en frica.
* Las Patronas de Mxico
han sido propuestas para el
Premio Princesa de Asturias a la
Concordia. Se trata de un grupo
de mujeres que lanza bolsas
de comida a los migrantes que
van desde Centroamrica hasta
la frontera con Estados Unidos
agarrados a los hierros del tren
de carga conocido como La
Bestia. Se puede votar en la web
www.change.org
12 Aqu y ahora
Cien aos de la procesin del Sagrado Corazn de Jess en Mlaga
El divino Rey ha triunfado

en las calles de esta ciudad!
Entre los aos 1901 y 1915, no se pudo celebrar la procesin del Sagrado Corazn en la capital malaguea, porque
el anticlericalismo haca peligrar su seguridad. Un hombre desafi al miedo, y ahora la procesin ha cumplido un siglo
1915-2015: cien aos separan estas

dos imgenes de la procesin
del Sagrado Corazn de Jess
por las calles de Mlaga
El padre Tiburcio Arniz
esde 1901 no se celebraba la procesin del Sagrado Corazn en

la capital malaguea. La situacin social era proclive a altercados,
por el clima adverso a lo religioso que
se haba extendido en algunos sectores
de la poblacin. Fue el jesuita Tiburcio
Arniz quien, tras varios aos de apostolado en la ciudad, decide organizar de
nuevo la procesin. Uno de sus bigrafos, el tambin jesuita Vicente Luque,
lo relata as: El padre Tiburcio se encontr con las opiniones contrarias de
quienes haca catorce aos que haban
determinado suspenderla hasta que la
situacin cambiase; cambio que desgraciadamente no se haba producido.
Dicen que los santos poseen total seguridad para lo que la Divina Providencia
pide; por eso el Siervo de Dios sigui
con su propsito. l mismo haba sido
nombrado director del Apostolado de la
Oracin. Nos situamos en junio de 1915.
La procesin sali de la iglesia de
San Agustn, puesto que la actual iglesia de los padres jesuitas an no haba
sido inaugurada.
El resultado fue brillante, con la
participacin de todo el pueblo mala-
gueo que honr al Divino Corazn.

Los diarios de la poca se hacan eco
de que se haban congregado multitudes vitoreando al Corazn de
Cristo.
Esto es lo que se hace en el cielo

En el Boletn del Obispado de Mlaga se lee: A los atronadores vivas y a
las entusiastas aclamaciones, sigui
un gran silencio, y entonces el humilde y fervoroso jesuita dijo: Esto que
acabis de hacer, cantar a Dios Rey,
es lo que se hace en el cielo: tributar
alabanzas al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Mlaga ha dado una prueba
de amor grande, de amor inmenso al
divino Rey, que hoy ha triunfado en
las calles de esta ciudad. Por la misericordia de este amantsimo Corazn,
los que ahora nos encontramos aqu
aclamando a Jess, Rey Inmortal, continuaremos nuestras alabanzas a las
tres personas de la Santsima Trinidad, como as lo deseo, a la vez que os
doy mi bendicin.
La devocin al Corazn de Cristo
era una de las seas de Tiburcio Ar-
niz. Se podra decir que era el centro de su vida espiritual y apostlica.

De esta pasin surga su entusiasmo
por el Apostolado de la Oracin, que
fomentaba y eriga donde no existiese.
Fruto de este amor, el padre Arniz
tambin se dedic a misionar por muchos y variopintos rincones de Andaluca, y destacaba su labor en los
barrios humildes de la capital malaguea y en los pueblos de la provincia.
A l se debe la Obra de las Doctrinas
Rurales, un grupo de seglares consagradas que, desde entonces, trabajan
en zonas perifricas de ciudades y poblaciones recnditas a lo largo y ancho
de la geografa nacional, llevan la Palabra de Dios y promocionan la cultura
humana all donde trabajan.
El proceso de beatificacin del padre Tiburcio Arniz sigue su curso en
Roma de manera favorable, y su tumba, en la iglesia del Sagrado Corazn
de Mlaga, est acompaada constantemente por fieles que no cesan de
acudir para pedir su intercesin.
Juan Francisco Pacheco
Aqu y ahora 13
El obispo de Crdoba recuerda los derechos de las familias
Padres, atentos a
las trabas contra la
clase de Religin
Se intenta por todos los medios eliminar esta asignatura, porque no se
favorece, sino que se obstaculiza lo ms posible. A pesar de todo, los padres
siguen pidiendo Religin catlica para sus hijos en un altsimo porcentaje:
ms del 90 % en Primaria y ms del 70 % en Secundaria en la dicesis, dice el
obispo de Crdoba, monseor Demetrio Fernndez en su ltima Carta pastoral
San Felipe Neri

y Sevilla
Celebracin de apertura del Ao Jubilar
esde el 25 de mayo y hasta el 26 de mayo del

ao prximo, la Familia Filipense celebra un
Ao Jubilar concedido con motivo del V centenario
del nacimiento del santo italiano. En Espaa, fue
la iglesia de San Alberto de Sevilla la encargada de
acoger la celebracin, presidida por monseor Juan
Jos Asenjo, obispo diocesano, y a la que acudieron
las religiosas de las congregaciones femeninas presentes en la ciudad: Filipenses de Mara Dolorosa,
Filipenses de la Doctrina Cristiana y Filipenses
Misioneras de Enseanza. Tambin estuvieron presentes decenas de fieles que viven segn el carisma
filipense.
Fotos a 30 euros,
para Critas
Monseor Demetrio Fernndez charla con unos nios en una visita pastoral al colegio de La Trinidad
n Estado aconfesional no significa un

Estado que ignora la Religin, y menos
an un Estado que la persigue o pretende eliminarla. El Estado aconfesional no tiene como
oficial ninguna religin, pero respeta todas dentro
de una legalidad de convivencia, e incluso contribuye a su pervivencia. La presencia de la Religin en
la escuela no hace dao a nadie, y beneficia a todos
los que la eligen: as lo afirma el obispo de Crdoba,
monseor Demetrio Fernndez, en su ltima Carta
pastoral. En el texto, titulado Yo me apunto a Religin, el prelado recuerda que est abierto el plazo
para la matriculacin de esta materia en Primaria y
Secundaria, y denuncia los ataques ideolgicos que
recibe la asignatura, contraponindolos a la enorme
demanda que tiene por parte de las familias.
Es asombroso el alto porcentaje de padres y
de alumnos que solicitan la clase de Religin en la
dicesis de Crdoba, tanto en centros pblicos como
concertados. Es como un referndum, que ao tras
ao revalida esta eleccin, con la que est cayendo,
afirma. Sin embargo, el obispo asegura que contrasta este altsimo porcentaje de peticiones con la
cantidad de pegas que encuentran los padres y los
profesores para cumplir este sagrado deber, que es
un derecho reconocido en la Constitucin y en las
leyes. Tanto que, a veces, podamos pensar que se
intenta por todos los medios eliminar esta asignatura, porque no se favorece, sino que se obstaculiza
lo ms posible. Pero, a pesar de todo, los padres

siguen pidiendo Religin catlica para sus hijos:
ms del 90 % en Primaria y ms del 70 % en Secundaria, constata monseor Demetrio Fernndez.
Alumno: Defiende tus derechos

Por eso, el obispo ha pedido a los padres que estn atentos a los tiempos de matriculacin, para
no dejar pasar el plazo, y renovar el compromiso
de apuntarse a Religin. Adems, ha apelado a la
coherencia de familias y alumnos: Si eres catlico,
apntate a clase de Religin catlica. Si haces la
Primera Comunin, si acudes a confirmarte, sera
una incoherencia no apuntarte a Religin en tu
escuela, seala. Y aade: Defiende tus derechos.
Si vas siendo responsable, date cuenta de que ser
catlico no es cosa de nombre, sino de verdad.
Asimismo, monseor Demetrio Fernndez seala la buena acogida que ha encontrado en sus
visitas pastorales a los centros, salvo rarsimas
excepciones, y ha recordado que tener clase de
Religin catlica en la escuela no es ningn privilegio de los catlicos; es el reconocimiento de un derecho a la libertad religiosa, que incluye la libertad
de enseanza, y asiste a los padres al elegir el tipo
de educacin que quieren para sus hijos.
Jos Antonio Mndez
Una de las fotos de la muestra. / Foto: Vctor Hijosa
a sacrista de la iglesia de los Sagrados Corazones de Toledo tambin conocida como la Iglesia
de los Jesuitas acoge, desde el 2 de junio, una exposicin fotogrfica solidaria a beneficio de Critas
diocesana. Son 47 los fotgrafos profesionales que
han cedido una de sus instantneas para que sean
vendidas por un precio nico de 30 euros.
Organizada por la Asociacin Fotogrfica de
Toledo, la exposicin coincide con la Semana de
Caridad y la celebracin del Corpus Christi. Fue
monseor ngel Fernndez Collado, obispo auxiliar, el encargado de inaugurarla.
Para los que quieran colaborar con la causa, pero
no puedan desplazarse hasta Toledo, hay una galera virtual en www.afotoledo.com, y all hay una fila
cero en la que se puede hacer un donativo.
14 Aqu y ahora
El arzobispo de Madrid, ante la fiesta del Corazn de Jess
El Sagrado Corazn
y la ecologa
Qu tiene que ver la ecologa con la fiesta del Sagrado Corazn? Lo explica monseor
Osoro en su ltima carta, titulada Un corazn para cultivar y custodiar todo lo creado
Monumento al Corazn de Jess con vistas al valle del Alto Orava, en Klin (Eslovaquia)
entro de muy pocos das el

Papa Francisco nos va a dar a
conocer una nueva encclica
sobre ecologa. Y este viernes celebramos en toda la Iglesia la fiesta del
Sagrado Corazn. Qu tienen que
ver, aparentemente, cuestiones tan
diferentes como son una encclica
sobre ecologa y la fiesta del Sagrado Corazn? Os he de decir que mucho. () En la Biblia se nos dice que
el hombre y la mujer fueron creados
y puestos en la tierra por Dios para
que cultivasen y custodiasen la tierra. Cmo ser cultivadores y custodios? No se puede hacer ms que con
amor, atencin, pasin y dedicacin.
Contemplando el Corazn de Cristo
descubrimos los rasgos que hacen
posible cultivar y custodiar, y as
hacer ver, con obras y palabras, las
huellas de la bondad, de la belleza y
de Dios en todo lo creado. ()
Custodiar y reverenciar la creacin entera es un mandato del Seor.
No podemos usar el mundo y todo lo
que Dios ha creado abusando de ello,
como si se tratase simplemente de un
material para nuestro obrar y querer.
Toda la creacin es un don que nos ha
sido encomendado a todos los hom-
bres. Es necesario y urgente que nos

tomemos la tarea de convertirlo en un
jardn de Dios y, por ello, tambin en
un jardn del hombre. Hemos asumido cada uno de nosotros ese compromiso? Estemos abiertos a escuchar y
ver las mltiples formas de abuso que
hacemos los hombres en la tierra, con
nosotros mismos y con todo lo creado.
Con estos abusos robamos al hombre
y nos quedamos con lo que ha puesto
Dios a su servicio. ()
Defender la creacin
Defender la creacin. No hay que
hacerlo por ser til para nosotros,
sino por s misma. La creacin es un
don del Creador. Toda ella tiene las
huellas de Dios. La familia humana
necesita tener casa. Esa casa es la tierra en la que habitamos. Y Dios nos
encarga mantenerla, cuidarla, habitarla con creatividad y responsabilidad. Para ello es necesario que el ser
humano centro de la creacin tenga
el Corazn de Cristo. Con ello, quiero
decir que la tierra no sea considerada
de manera egosta, para intereses de
grupo, pues todos los hombres tienen
derecho a obtener el beneficio que nos
hace ser cada da ms personas, y por

tanto, con un corazn con las medidas
del corazn de Cristo, que ama, promueve, alienta, regala misericordia,
hace partcipes a todos, no descarta
a nadie, crea la cultura del encuentro.
Todos los hombres hemos de estar
incluidos en el destino universal de
los bienes de la creacin. El desarrollo y el equilibrio ecolgico en todas
las dimensiones, tambin la ecologa
humana, hay que buscarlo entre todos, de tal manera que fortalecer la
alianza entre el ser humano y el medio ambiente, solamente es posible
siendo los hombres reflejo del amor
de Dios. Para ello, hagamos trasplante
de corazn.
Jesucristo nos ensea que descuidar el medio ambiente en el que Dios
ha querido que los hombres vivamos,
alcanza a toda la tierra y a todos los
hombres. El descuido ecolgico ambiental y humano daa la convivencia
humana y traiciona la dignidad del
hombre, violando los derechos ms
fundamentales de la persona. Todos
estamos llamados a proveer y salvaguardar las condiciones morales de
una autntica ecologa humana que
nos har vivir la ecologa ambiental.
Esto solo se puede realizar si el hombre hace un trasplante de corazn,

acogiendo en su vida el Corazn de
Cristo. No puedo ni debo entrar en
cuestiones tcnicas, pero si ofrecer
el impulso que nos lleve a asumir responsabilidades y dar respuestas. Por
eso os invito a redescubrir el rostro
del Creador y nuestra responsabilidad
ante l por su creacin. l nos ha dado
unas capacidades para asumir un estilo de vida que marque una manera
nueva de relacionarnos los hombres
y de vivir en este jardn que hizo Dios
para nosotros, que es todo lo creado.
Abordemos siempre el problema
ecolgico desde Dios. Fue el Espritu
creador quien cre todo lo que existe
y lo renueva sin cesar () Las ciencias
modernas de la naturaleza nos dicen
que la materia tiene una estructura
matemtica que est llena de espritu,
est estructurada inteligentemente.
Nosotros creemos que esta estructura
inteligente procede del Espritu creador y que nos lo dio a nosotros. Aqu
est el fundamento de nuestra responsabilidad respecto a la tierra y al
hombre. Nada de lo creado es propiedad nuestra, nada podemos explotar
segn intereses y deseos personales
o de grupo. En el corazn de Jesucristo, Dios manifiesta al hombre unas
orientaciones a las que debemos atenernos como administradores que
somos de la creacin. La Iglesia, tiene
que explicar el credo cristiano en su
integridad, transmitir el mensaje de
salvacin que incluye cultivar y custodiar la creacin, es decir, defender
la tierra, el agua, el aire que son dones
que pertenecen a todos, pero tambin
debe proteger al ser humano contra la
destruccin de s mismo. La fe en Dios
Creador y la atencin que tiene que tener el ser humano nos lo regala Cristo
cuando dejamos que su Corazn entre
en nosotros. Entonces no hay autodestruccin del hombre ni destruccin de
la obra de Dios.
Defender la creacin y al hombre
mismo nos hace ver que ecologa humana y ecologa ambiental han de ser
un compromiso de todos los cristianos. El problema decisivo est en la
capacidad moral de una ecologa global, que tambin respeta la vida desde
el inicio hasta la muerte natural. No se
puede defender la ecologa ambiental
y destruir la ecologa humana. El libro
de la naturaleza es uno e indivisible
en todo lo que concierne al desarrollo
humano integral. Urge hacer trasplante de corazn.
Con gran afecto, os bendice:
+ Carlos, Arzobispo de Madrid
El Da del Seor 15
XI Domingo del Tiempo ordinario
Se lo explicaba
Q
u quieren decir las hermo- por s misma y para producir algo muEl reino de Dios que Jess anunciasas parbolas del Evange- chsimo mayor que ella.
ba era todava su gran secreto. Se lo
lio del prximo domingo?
Se refera acaso a la fuerza de la iba revelando poco a poco a los disA qu se refieren las imgenes de la voluntad humana que, siendo limita- cpulos. Pero ni siquiera stos pudiesemilla que germina sola y del peque- da y caduca, es capaz de gestar obras ron comprenderlo tampoco del todo
o grano de mostaza del que
hasta que el Maestro no les
brota una gran planta? Como
dio la leccin suprema: la de
todo texto, ste del pasaje
la Cruz. Dios no reina por
evanglico podra significar
la fuerza de la voluntad y
muchas cosas. Hay que endel trabajo de los hombres.
tenderlo en su contexto, por
Tampoco por la fuerza de
supuesto. Su contexto es el
ningn poder de este munNuevo Testamento entero e
do. Dios reina desde la Cruz
incluso toda la Sagrada Esde su Hijo amado. Por eso, el
critura. Pero basta el texto
reino de Dios se parece a lo
para entender lo que realmenms pequeo y acta en la
te encierran estas palabras de
debilidad ms escandalosa.
Jess? No basta.
Pero en lo pequeo y dbil
La sola escritura no es sude Dios se hallan en realificiente para entender bien la
dad la grandeza y el poder
Sagrada Escritura. No basverdaderos.
taban ni siquiera las palaNo hay ningn texto
bras que Jess pronunciaba
capaz de explicar esto de
contando de modo sencillo
modo plenamente claro y
el Evangelio. As, solas, sus
convincente. Slo es capaz
oyentes no podan entende hacerlo el Seor mismo
derlas de verdad. Por eso, el
por medio de su Espritu. El
Evangelio del domingo tersecreto mesinico se revela
mina diciendo que Jess a sus
a los sencillos de corazn
discpulos se lo explicaba todo
gracias al amor y a la luz
en privado.
que les otorga el Espritu
Es el llamado secreto meSanto por medio de la Iglesinico, del que ya hemos hasia. Los testigos autorizablado en los comentarios de
dos del Seor los apstoles
otros domingos. Los oyentes
enviados por l y sus sucede Jess podan entender algo
sores con los mrtires y
de sus hermosas enseanzas. Sermn de la Montaa, Csimo Rosselli. Capilla Sixtina
los santos nos desvelan el
Le escuchaban, porque estasecreto de la salvacin. Su
ban fascinados por su persona y por grandes? Como les hablaba del reino vida y sus palabras siguen explicnla autoridad con la que hablaba. Pero de Dios, tal vez les estaba diciendo donos las Escrituras, como lo hace
todava era demasiado pronto para que, con la ayuda del cielo, el pequeo santa Teresa de Jess: En la Cruz est
poder comprender del todo de qu po- pueblo de Israel podra ser capaz de la vida y el consuelo; y ella sola es el
tencia les hablaba el Seor cuando les vencer al gran Imperio romano, que camino para el cielo.
describa el poder de algo bien conoci- entonces les subyugaba, igual que en
+ Juan Antonio Martnez Camino
dos para ellos: el poder que tiene una otro tiempo, con tal ayuda, David haobispo auxiliar de Madrid
semilla muy pequea para germinar ba vencido a Goliat?
Evangelio
n aquel tiempo deca Jess a

las turbas:
El reino de Dios se parece a
un hombre que echa simiente en
la tierra. l duerme de noche, y
se levanta de maana; la semilla
germina y va creciendo, sin que
l sepa cmo. La tierra va produciendo la cosecha ella sola: primero los tallos, luego la espiga,
despus el grano. Cuando el grano est a punto, se mete la hoz,
porque ha llegado la siega.
Dijo tambin:
Con qu podemos comparar
el reino de Dios? Qu parbola
usaremos? Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es
la semilla ms pequea, pero
despus brota, se hace ms alta
que las dems hortalizas y echa
ramas tan grandes, que los pjaros pueden cobijarse y anidar
en ellas.
Con muchas parbolas parecidas les expona la palabra, acomodndose a su entender. Todo
se lo expona con parbolas, pero
a sus discpulos se lo explicaba
todo en privado.
La vida en Cristo
Los Diez Mandamientos. IV: Honrars a tu padre y a tu madre
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica; tras el n, los del Catecismo completo)
462 (2232-2233) Son un bien absoluto los vnculos familiares?
Aunque sean importantes, no son absolutos, porque la primera vocacin del cristiano es seguir a Jess, amndolo: El que
ama su padre o a su madre ms que a m no es digno de m (Mt 10, 37). Los padres deben favorecer gozosamente el seguimiento de Jess por parte de sus hijos en todo estado de vida, tambin en la vida consagrada y en el ministerio sacerdotal.
463 (2234-2237.2254) Cmo se ejerce la autoridad en los distintos mbitos de la sociedad civil?
La autoridad se ejerce siempre como un servicio, respetando los derechos fundamentales del hombre, una justa jerarqua de
valores, las leyes, la justicia distributiva y el principio de subsidiaridad. Cada cual, en el ejercicio de la autoridad, debe buscar
el inters de la comunidad antes que el propio, y debe inspirar sus decisiones en la verdad sobre Dios, el hombre y el mundo.
464-465 (2238-2241.2255.2242-2243.2256) Cules son los deberes de los ciudadanos respecto a las autoridades civiles,
y cundo no deben obedecerlas?
Deben considerarlas representantes de Dios, ofrecindoles colaboracin leal para el buen funcionamiento de la vida pblica y social. Esto exige el amor y servicio de la patria, el derecho y el deber del voto, el pago de los impuestos, la defensa del
pas y el derecho a una crtica constructiva. Y el ciudadano no debe en conciencia obedecer cuando las prescripciones de la
autoridad civil se opongan a las exigencias del orden moral: Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch 5, 29).
Marcos 4, 26-34
16 Races
El Grand Palais repasa la trayectoria del maestro sevillano
Pars se postra
ante Velzquez
Autorretrato (1640). Museo

de Bellas Artes, Valencia
En todo el mundo existen

poco ms de un centenar
de obras de Velzquez,
por lo que el homenaje que
Pars realiza a este sevillano
universal convierten
la exposicin en una
de las ms importantes
del momento. La muestra
hasta el 13 de julio recorre
la obra de Velazquez
desde sus inicios en Sevilla
hasta sus ltimos aos,
y la influencia de su arte
en sus contemporneos.
Coleccionistas privados
y grandes museos, como
el del Prado, el mayor
poseedor de obras del que
fuera pintor de cmara
del rey Felipe IV, han unido
fuerzas para presentar
alguna de las mejores
y otras descubiertas
hace relativamente poco,
como La educacin
de la Virgen, conservada
en la Universidad de Yale
y atribuida recientemente
a Velzquez
La educacin de la Virgen (1618). Yale University Art Gallery, New Haven
La mulata (1617). The Art Institute of Chicago, Chicago
elzquez cautiva. Nunca deja

indiferente. Su paleta rezuma
pinceladas de genialidad. Cada
uno de sus cuadros dirige nuestra mirada hacia el interior de los espacios
y se siente un deseo irrefrenable de
traspasar esa puerta abierta que se
abre a espaldas de las Meninas, o de
tocar las crines de los caballos, e incluso consolar a Vulcano, que, en plena faena en la fragua, no da crdito a
las noticias de Apolo sobre la infidelidad de su esposa. Esa increble destreza de Velzquez para componer sus
escenas nos invita a mirar ms all
de lo que vemos, nos sumerge en el interior de las personas que retrata. Nos
obliga a mirar en profundidad, hasta
notar que el tiempo se ha detenido en
esas atmsferas incomparables que
tanto impresionaron a Manet cuando visit el Museo del Prado, y que le
llevaron a calificar a Velzquez como
pintor de pintores.
Francia tena una deuda pendiente con Velzquez (1599-1660), al que
nunca se le haba dedicado una exposicin monogrfica. Curiosamente, la
ciudad con el museo ms concurrido
del mundo, apenas dispone de cuadros de Velzquez, y eso a pesar de
que el ltimo rey, Luis Felipe I, posea
unos 15 en su coleccin de arte, que
estaba depositada en el Louvre. Cuando, en 1848, se vio obligado a abdicar,
Francia le entreg las pinturas y todas
fueron vendidas fuera del pas vecino.
En el pas se quedaron slo tres piezas menores, expuestas en museos
tambin de segunda, por lo que los
organizadores de esta muestra nica
han conseguido reunir 51 cuadros del
poco ms de un centenar que se atribuyen al pintor.
La exposicin arranca con un apartado dedicado a los aos de formacin
del artista sevillano, cuando a los 12
aos fue confiado al pintor Francisco Pacheco, que terminara siendo
su suegro. All comenz a pintar los
primeros bodegones y naturalezas
muertas, un gnero que en aquel momento inclua la representacin del
pueblo llano, como observamos en
La mulata (1617). En 1622, Velzquez
visita la Corte por primera vez, y a los
24 aos, el rey Felipe IV se rindi a su
arte. Aos despus, realiz su deseado primer viaje a Italia, en el que pint
La fragua de Vulcano (1630), donde
ya se atisba el juego de la perspectiva, que pronto llegar a dominar. En
la Vista del jardn de la Villa Mdicis
(1630), Velzquez confiere un aire de
frescura y libertad al paisaje, en una
pintura que parece impresionista. A
Races 17
Retrato del Papa Inocencio X (1650).

Galleria Doria Pamphili, Roma
Prncipe Baltasar Carlos con un enano

(1631). Museum of Fine Arts, Boston
La fragua de Vulcano (1630). Museo del Prado, Madrid
su regreso a Madrid, el rey Felipe IV le

encarg el retrato del prncipe Baltasar Carlos, el esperado heredero de la
Corona, al que vemos acompaado de
un bufn en El prncipe Baltasar Carlos con un enano (1631). Los personajes
de Velzquez, tanto si son de sangre
azul o plebeyos, son tratados con la
misma dignidad. De hecho, los enanos
y bufones aparecen en muchos de los
lienzos del sevillano, retratados siempre con una prestancia especial. Lo
comprobamos en Pablo de Valladolid
(1635), una pintura que sorprendi a
Manet, y sobre la que anot: El fondo
desaparece. Lo que rodea al personaje,
vestido de negro y lleno de vida, es el
aire.
La Infanta Margarita en azul (1659).

Kunsthistorisches Museum, Viena
Retratos llenos de vida

En su segundo viaje a Italia, realiz
uno de los cuadros ms impresionantes de la historia del arte, el Retrato del
Papa Inocencio X (1650). Este lienzo
caus tal impacto en el mundo de la
pintura, que se copi en infinitas ocasiones. Francis Bacon realiz hasta 40
interpretaciones de esta obra. Segn
cuenta la leyenda, cuando el Pontfice
vio su retrato, lleg a exclamar: Troppo vero! (Demasiado real!)
El mejor Velzquez aparece despus de sus viajes a Italia. A partir de
ese momento, en sus lienzos casi se
puede respirar el aire. Una de las ltimas pinturas de Velzquez fue la que
realiz en 1659 a la Infanta Margarita,
pintada en azul y escogida como portada de la muestra. Un ao despus,
a la vuelta de un viaje a Francia con
el squito de la infanta Mara Teresa
para su matrimonio con el Rey Sol,
Velzquez enferma y fallece a los po-
Vista del jardn de la Villa Mdicis (1630). Museo del Prado, Madrid
cos das. Seis das despus, mora su

mujer, Juana Pacheco, fiel compaera
que acompa siempre al artista. Dicen que, tras su muerte, el rey Felipe
IV orden aadir al autorretrato del
pintor la cruz de Santiago, que tanto
haba ambicionado en vida y que incluso fue el mismo rey quien dibuj
la cruz roja sobre el pecho del artista.
Pocos pintores han tenido la capacidad de convertirse en referencia de

maestros. A la sombra de Velzquez,
se han cobijado Manet, Bacon, Renoir,
Degas, Picasso... Todos quedaron impactados por la profundidad de sus
retratos. La cita en Pars lo confirma.
Eva Fernndez
Pablo de Valladolid (1635). El Prado
18 Espaa
Alumnos de la escuela pblica explican por qu cursan la asignatura
Para m, la clase de Religin

es un puntazo
Ms de dos millones de alumnos de centros pblicos han elegido cursar este ao la asignatura de Religin catlica.
Qu lleva a un adolescente a elegir estudiar, hacer trabajos y examinarse, en un entorno en el que est en minora,
y cuando hasta este curso la alternativa era no hacer nada? La mejor respuesta la dan los expertos: los alumnos. Por
ejemplo, Anthony, Alba, Adrin, Daniela y el resto de sus compaeros de 2 y 3 de la ESO del IES Severo Ochoa, de Madrid
a presencia de un periodista
en el aula es tan poco frecuente que a Paula, a Luca y a Jorge
se les escapa un profe para referirse
a l. Ellos no lo saben, pero si Alfa y
Omega est lanzndoles preguntas es
porque son lo que los medios llaman
el rostro de la noticia, las vidas que
hay tras los datos. Definitivamente,
no es lo mismo decir que en Espaa
hay ms de dos millones de estudiantes de centros pblicos que cursan Religin catlica el 51,9% del total, o
saber que ms de 380.000 alumnos de
la ESO optan libremente por esta materia en la escuela estatal, que escuchar a Luis, a sus 13 aos, decir que la
clase de Reli mola; da cultura y ensea
cosas que me ayudan para la vida.
Cosas importantes, de verdad

Mientras las familias de toda Espaa deciden estos das si van a matricular a sus hijos el prximo curso en
esta materia, los alumnos de Religin
de 2 y 3 de la ESO del Instituto de
Educacin Secundaria Severo Ochoa,
en la localidad madrilea de Alcobendas, explican por qu ellos tienen
claro que quieren repetir: Con esta
asignatura aprendemos cosas importantes, pero de verdad. Aprendemos
cultura, Historia, arte, simbologa religiosa..., pero tambin valores que te
van ayudando a ser mejor, nos hacen
pensar en los porqus de las cosas, y
nos ayudan a empatizar con los dems. La frase lleva la rbrica de Alba,
de 3. Y Paula, su compaera, completa la idea al explicar que no slo
hablamos de la vida de Jess a ver,
que eso tambin, matiza Aroa desde
otro pupitre; sobre todo aprendemos
cuestiones que nos ayudan a plantearnos cmo queremos ser, qu actitudes
estn detrs de las formas de vivir en
la sociedad..., esas cosas.
Ante todo, libertad

Si algo molesta a un adolescente es
que alguien quiera cercenar su libertad. Por eso, Alicia, de 2, explica por
qu agradece el hecho de que nadie le
imponga ser creyente para ir a clase:
Yo no creo en Dios Yo tampoco... Ni
yo..., Yo, medio, medio, se oye de fondo, pero vengo porque me dan cul-
Reli, en cifras
2.028.539
alumnos estudian Religin catlica
en centros pblicos, segn la CEE.
51,9%
de los estudiantes cursan Religin en
escuelas estatales.
3.521.370
alumnos la cursan en Espaa, el 63%.
36,8%
de los alumnos de la ESO optan por
ella en centros pblicos.
El grupo de 2 de la ESO del IES Severo Ochoa. Arriba, sus compaeros de 3.
tura y aprendo cosas que me gustan.

Esta clase es optativa, el que quiere, la
estudia, y el que no, no. Si los polticos
o alguien no quiere Religin, que no
vaya, pero que no nos obliguen a todos a pensar igual. Vamos, digo yo.
Anthony, de 3, tambin lo dice, con
otras palabras: Esto no es catequesis. No rezamos. No es como ir a misa.
En catequesis, te preparas para un
sacramento; aqu hablamos de otras
religiones, nos explican el cristianismo, nos hacen reflexionar. La clase de
Religin es un puntazo. Si la gente no

viene es porque no la conocen, pero
aqu no te obligan a nada.
Hombre, a estudiar s apunta Nacho, porque trabajamos un montn:
cada vez que vamos de excursin nos
mandan un trabajo de 20 pginas, tenemos exmenes, hay que estudiar..., y
el resto, en esta hora, no hacen nada.
Daniela, de 2, s cree en Dios. De
hecho, aunque tiene 14 aos se est
preparando para recibir la Comunin.
Por eso, sabe que estudiar Religin
sirve para estar ms preparado para

la vida. Si tienes ms cultura, puedes
escoger; si estudias las religiones,
puedes elegir. Creer en Dios no es
malo. No somos raros. Y concluye dejando en el aire una pregunta que merecera la respuesta de ms de un lder
poltico, sindical y educativo: Porque,
a ver, si la religin est en la sociedad
y tiene que ver con la vida y la cultura,
por qu no vamos a estudiarla?
Jos Antonio Mndez
Espaa 19
Encuentro de Escuelas de Evangelizacin en Cdiz
Nos han puesto las pilas

Las Escuelas de Evangelizadores de la dicesis de Cdiz y Ceuta acaban de clausurar su segundo curso, con un encuentro
en el que particip el obispo de San Sebastin, monseor Munilla. En dos aos, han pasado por ella 600 personas
que, como Pablo y Maleni, ngel y Toi, o Ana, se han comprometido activamente en la labor misionera de la Iglesia
Una dicesis
en misin
Un momento de la clausura de la Escuela, con monseor Munilla. Arriba, a la derecha: Curso Alpha en la parroquia de Ana
Escuela de reciclaje
Como responsables de los Equipos
de Nuestra Seora en Cdiz y monitores de cursillos prematrimoniales,
Maleni y Pablo se haban dado cuenta
de que no puedes seguir haciendo lo
mismo de la misma manera. La gente
viene a los cursillos bastante alejada
de la Iglesia, con indiferencia. Por
eso, este ao se apuntaron a la Escuela de Evangelizadores, que puso en
marcha la dicesis de Cdiz y Ceuta
el ao pasado.
Nos ha aportado muchsimo reconoce l. Te ilusiona ver que, realmente, se pueden hacer cosas nuevas que lleguen mejor a la gente, y
tambin que todas estas iniciativas
se quieran llevar a cabo en tu dicesis. Es muy importante que el propio
obispo tire del carro. Cada comienzo
de curso, monseor Rafael Zornoza
recorre parroquias y arciprestazgos
invitando a la Escuela.
sta se celebra durante todo el curso, un sbado al mes. Por la maana,
hay una charla-testimonio, y por la
tarde se presentan distintos mtodos
de nueva evangelizacin (oratorios
infantiles, Cursos Alpha, misin en
la calle, etc.) Pablo destaca, adems
de esta riqueza, el ambiente de comunin, en el que muchas realidades
distintas confluamos con la misma
inquietud y aportando cada uno desde
su carisma. Nos ha servido para reciclarnos en lo que ya hacamos de hecho, nos han pedido que renovemos el
itinerario de los cursillos de novios,
y nos hemos ofrecido para ayudar en

el Centro de Evangelizacin que se va
a abrir.
Una red de amistad y oracin

ngel, gaditano, y Toi, madrilea,
tenan miedo de instalarse en Cdiz
Por eso este curso, adems de poner

en marcha Cursos Alpha en su parroquia y de prepararse para la llegada de
Lola, que nacer en julio, se apuntaron a la nueva Escuela de Discipulado.
El formato es parecido una reunin
mensual de un da, con dos charlas
y un rato de oracin. Pero se nota
mucho que ah la gente ya est evangelizando activamente cuenta ngel. Tienen las cosas ms claras y se
mueven ms. Se va generando una red
de amistad y de oracin. Conoces gente de un montn de sitios, y nos ofrecemos ayuda unos a otros para los
distintos proyectos de evangelizacin.
Revolucionar las parroquias
despus de casarse. Durante su noviazgo, haban vivido la fe en Madrid

y teman que all la vida eclesial estuviera ms parada. Participar en un
Encuentro de Nueva Evangelizacin y
conocer all a la gente de Cdiz, que tena mucha energa y ganas de hacer
cosas, disip sus temores. Hicieron
la Escuela de Evangelizadores y, al
terminar, como otros muchos, sentan mucha sed de conocimiento, de
empaparte de cosas que hasta entonces desconocas, y un gran inters por
hacer cosas nuevas.
Ana acababa de llegar a una de las

parroquias clsicas del centro de Cdiz. Era muy cerrada, tena los tpicos
grupos de sacramentos, y poco ms. Mi
marido y yo desebamos formar parte
de una comunidad, pero en ninguna
parroquia haba una buena acogida.
Por este motivo, se apuntaron a la Escuela de Evangelizadores hace dos
aos. Nos pusieron las pilas. Salimos
con muchas ganas de revolucionar las
parroquias, que es donde ms puedes
vivir tu fe en comunidad. En el curso
conoci los cenculos, y me dije: Esto
lo tenemos que hacer en la parroquia,
crear pequeas comunidades. Los
cenculos son grupos que siguen un
itinerario diocesano de formacin y
profundizacin en la fe desde cero, y
en los que se pueden integrar personas
que se estn acercando a la Iglesia.
* En dos aos, 600 personas han

participado en la Escuela de Evangelizacin. Este ao ha habido tres: en
Cdiz, Ceuta y una para jvenes.
* Este curso, se puso en marcha la
Escuela de Discipulado. En ella, unas
cien personas han seguido formndose sobre oracin, lectura de la Palabra,
acompaamiento espiritual...
* Gracias a este proyecto misionero, han nacido 70 cenculos para ayudar a la gente a profundizar en su fe.
* El curso prximo, nacer una
Escuela de Discipulado Permanente,
para formar un grupo estable de personas que acompaen la tarea evangelizadora de la dicesis.
* Tambin se abrir un Centro de
Evangelizacin y Discipulado, que
acoger encuentros semanales de
evangelizadores y discpulos, y donde
podrn acudir personas que se estn
acercando a la Iglesia y an no se sienten cmodas yendo a su parroquia.
El prroco, tambin recin llegado,
quera hacer lo mismo y les dio todas
las facilidades. Tenamos miedo de
que se apuntaran los cuatro de siempre. Los cenculos no son para eso.
Pero vino gente relativamente joven
que iba a Misa y poco ms, con una fe
bastante pasiva. Para ellos, ha sido
un gran cambio; ahora viven la fe con
ms fervor. El ao que viene van a
ir todos a la Escuela de Evangelizadores, y ya estn colaborando en el
Curso Alpha que se celebra en la parroquia. El cenculo tambin ser
lo que d continuidad al Curso Alpha
cuando termine, porque la gente ya
nos est pidiendo ms.
Mara Martnez Lpez
20 Mundo
Francisco en Sarajevo
Un Papa contra el choque

de civilizaciones
De vosotros, primera generacin de la posguerra, espero honestidad, unin, construid puentes!, dijo el Papa a los jvenes
La agotadora visita de 12 horas del Papa Francisco el pasado sbado a Sarajevo ha tenido
como objetivo principal demostrar que el choque de civilizaciones no es inevitable
n viaje para evitar y superar el

choque de civilizaciones: as
puede resumirse la visita pastoral que realiz, el pasado sbado, 6
de junio, el Papa Francisco a Sarajevo.
La teora del choque de civilizaciones,
expuesta por el libro de Samuel Huntington, precisamente tras concluir la
guerra en Bosnia-Herzegovina (19921995), afirma que los actores polticos
principales del siglo XXI sern las civilizaciones y que los principales conflictos sern los conflictos entre civilizaciones (no entre ideologas, como
durante la mayor parte del siglo XX,
ni entre Estados-nacin). Y segn el
politlogo estadounidenses, significativamente, las lneas de fractura entre
civilizaciones son casi todas religiosas, pues las religiones han ejercido
el papel configurador ms decisivo de
las civilizaciones.
Por esto el Papa, antes de visitar
Pars, Madrid o Berln, en el inicio
de su pontificado, ha escogido como
meta la capital europea de BosniaHerzegovina, ciudad smbolo de las

divisiones tnicas, culturales y religiosas que provocan lo que l llama La
tercera guerra mundial a trozos. Un
conflicto mundial, que ha comenzado
sin que el mundo se haya dado cuenta.
Jerusaln de Europa
Fue un viaje relmpago, como a l
le gustan. Pero doce horas tremendamente agotadoras. El mismo Pontfice, poco despus de aterrizar, en el
discurso a los miembros de la Presidencia de Bosnia y Herzegovina, resumi el objetivo de su visita al definir
Sarajevo como Jerusaln de Europa.
Sarajevo, as como Bosnia y Herzegovina, tienen un significado especial para Europa y el mundo entero,
dado que es tierra de encuentro para
musulmanes bosnios (el 40% de la poblacin), ortodoxos serbios (el 31%) y
catlicos croatas (el 15%).
Tenemos necesidad de comunicarnos afirm, de descubrir las

riquezas de cada uno, de valorar lo
que nos une y ver las diferencias como
oportunidades de crecimiento en el
respeto de todos. Se necesita un dilogo paciente y confiado, para que las
personas, las familias y las comunidades puedan transmitir los valores de
su propia cultura y acoger lo que hay
de bueno en la experiencia de los dems. De este modo, aclar, es posible
oponerse, con xito, a la barbarie de
los que toman ocasin y pretexto de
cualquier diferencia para una violencia cada vez ms brutal. Y propuso:
Tenemos que reconocer los valores
fundamentales de nuestra humanidad comn, los valores en virtud de
los cuales podemos y debemos colaborar, construir y dialogar, perdonar y
crecer, permitiendo que el conjunto de
las voces forme un noble y armnico
canto, en vez del gritero fantico del
odio.
La poblacin bosnia, ya sean musulmanes, ortodoxos o catlicos,

aplaudieron unnimemente las palabras del Papa, quien ha abogado por
la entrada de Bosnia-Herzegovina en
la Unin Europea, como un medio eficaz para consolidar el proceso de paz
vivido en los ltimos 20 aos, tras la
guerra que dej unos cien mil muertos
y entre veinte mil y cincuenta mil mujeres violadas.
Tercera guerra mundial

a trozos
El momento multitudinario de la
visita tuvo lugar con la participacin
de 65 mil personas en la celebracin
de la misa en el estadio Koevo de Sarajevo, que acogi la apertura y clausura de los XIV Juegos Olmpicos de
invierno de 1984.
Un sector del estadio acoga a mutilados y heridos de la guerra civil de los
aos noventa. Al llegar al estadio, los
visitantes pasaron por los cementerios
improvisados que se crearon en los
parques de la capital, con centenares
de tumbas cristianas y musulmanas.
En la homila, el Papa hizo su anlisis del panorama internacional: En
Mundo 21
Mrtires en vida dan testimonio

ante Francisco
nuestro tiempo, el deseo de paz y el

compromiso por construirla contrastan con el hecho de que en el mundo
existen numerosos conflictos armados. Es una especie de tercera guerra
mundial combatida a trozos; y, en el
contexto de la comunicacin global,
se percibe un clima de guerra.
Hay quien este clima lo quiere
crear y fomentar deliberadamente,
en particular los que buscan la confrontacin entre las distintas culturas
y civilizaciones, y tambin cuantos especulan con las guerras para vender
armas reconoci Francisco. Pero
la guerra significa nios, mujeres y
ancianos en campos de refugiados;
significa desplazamientos forzados;
significa casas, calles, fbricas destruidas; significa, sobre todo, vidas
truncadas.
Vosotros lo sabis bien, por haberlo experimentado precisamente
aqu; cunto sufrimiento, cunta destruccin, cunto dolor aclar. Hoy,
queridos hermanos y hermanas, se
eleva una vez ms desde esta ciudad
el grito del pueblo de Dios y de todos
los hombres y mujeres de buena voluntad: Nunca ms la guerra!
Este mismo grito lo haba pronunciado Juan Pablo II al visitar Saraje-
El Papa con el cardenal arzobispo

de Sarajevo, en camino a la catedral
res mrtires en vida abrieron su corazn al Papa

Francisco durante el encuentro con los sacerdotes,
religiosas, religiosos y seminaristas en la catedral
(en la foto). Tres testimonios, escogidos por el arzobispo
de la capital, el cardenal Vinko Puljic, para mostrar el Va
Crucis que vivi esta Iglesia durante la guerra.
El ms impactante fue el de Ljubica Sekerija, religiosa
de las Hijas de la Divina Caridad, quien fue secuestrada
en 1993 por fundamentalistas islmicos, milicianos
extranjeros, como ella los defini, que vinieron a combatir la guerra en Bosnia-Herzegovina con el objetivo de
imponer un pas musulmn en Europa.
Cuando fue apresada, junto al prroco, Vinko Vidakovic, prestaba servicio en un sanatorio civil del territorio
de Travnik, en Bosnia central, que acoga a pacientes de
diferentes confesiones, en particular musulmanes. Los
ciudadanos de Travnik se congregaron alrededor del camin, mofndose de m, y aplaudiendo a los milicianos
armados, record la religiosa.
Tras ser cargados en el camin, el sacerdote y la religiosa fueron llevados hasta una casa, en la que fueron
encerrados. Nos quitaron las vendas de los ojos y nuestros objetos personales. En el bolsillo llevaba el rosario.
Los milicianos ordenaron a don Vinko que lo pisoteara.
l se neg. Uno de ellos, desenvainando una espada,
amenaz con degollarme si el sacerdote no pisaba el
rosario.
Entonces le dije: Don Vinko, djeles que me maten,
pero, por amor de Dios, no se le ocurra pisar nuestro
objeto sagrado!
La religiosa record las continuas provocaciones y
humillaciones, los insultos obscenos, las patadas, los
golpes. En aquellos momentos difciles, don Vinko nos
dijo en voz baja: No tengis miedo, os he dado la absolucin a todos. Ahora estamos listos para morir en paz!
Aquella noche nos pegaron a todos, recuerda la
monja. De repente, sent el fusil en mi frente y escuch
una voz que me ordenaba confesar el Islam como nica
religin. Estaba aterrorizada, pero permaneca callada.
Pens que haba llegado el momento de mi muerte.
Sor Ljubica pudo contar todo esto al Papa, pues otro
miliciano la liber, probablemente comprendiendo la
demencia de esa situacin.
Otro de los tres testimonios fue rememorado por don
Zvonimir Matijevic, sacerdote de Banja Luka. En plena
guerra, record, muchos me sugirieron que escapara,
pero yo no quise dejar solos a mis parroquianos. Lo
mismo hicieron casi todos los sacerdotes de mi dicesis,
entre los cuales ocho fueron asesinados, o murieron

como consecuencia de las torturas.
El Domingo de Romos, el 12 de abril de 1992, despus
de la misa, los soldados me capturaron y me llevaron
a la ciudad de Knin, en la cercana Croacia. Me golpearon en repetidas ocasiones hasta el punto de perder el
conocimiento a causa del dolor. Trataron de hacerme
declarar en pblico, ante la televisin, que era un criminal de guerra y que los sacerdotes son criminales y que
educan criminales.
Don Zvonimir decidi aceptar la muerte con tal de no
hacer esa declaracin. Hoy su cuerpo est martirizado
por la esclerosis mltiple, fruto de aquellas torturas.
Al final del testimonio, el Papa abraz al sacerdote. Un
abrazo largo que se ha convertido en el momento ms
emotivo de este viaje.
Tambin se conmovi el fraile franciscano Jozo Puskaric al ser abrazado por el Papa. El 14 de mayo de 1992,
policas serbios llegaron a la casa parroquial y me llevaron al campo de concentracin, junto a muchos de mis
parroquianos, a pesar de que no habamos hecho nada
malo. La parroquia, en Bosanski Samac, se ha quedado
sin poblacin y la mayora de las casas destruidas. Fray
Puskaric, que entonces tena 40 aos, pas cuatro meses
en el campo de concentracin: 120 das que fueron como
120 aos, o ms.
Vivimos en condiciones infrahumanas! Durante
todo el tiempo, sufrimos de hambre y sed; en todos esos
das y noches, vivimos sin las condiciones higinicas
elementales, sin podernos lavar, afeitarnos, cortarnos el
pelo. Cada da ramos maltratados fsicamente, nos pegaban, nos sometan a torturas con diferentes objetos,
con las manos y con los pies. Me rompieron, entre otras
cosas, tres costillas.
Ante estos testimonios, el Papa no pudo leer el discurso que haba preparado. Prefiri pronunciar las palabras que le salan del corazn. No tenis ningn derecho a olvidar vuestra historia. No para vengaros, sino
para hacer la paz. No para mirar [estos testimonios]
como una cosa extraa, sino para amar como ellos han
amado. En vuestra sangre, en vuestra vocacin, est la
vocacin, est la sangre de estos tres mrtires.
Y concluy: Algunas palabras se me han quedado
grabadas en el corazn. Una, repetida: perdn. Un hombre, una mujer que se consagra al servicio del Seor y no
sabe perdonar, no sirve.
J.C. Roma
22 Mundo
El Papa durante el encuentro ecumnico e interreligioso, en el Centro internacional estudiantil franciscano, de Sarajevo
La oracin de Francisco
en Sarajevo
Al final de su encuentro con musulmanes, cristianos de otras
confesiones y judos, el Papa Francisco elev esta oracin
que recoge intensamente el mensaje que ha venido a traer
a la ciudad mrtir y Jerusaln de Europa.
Dios todopoderoso y eterno,
Padre bueno y misericordioso;
Creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles;
Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob,
Rey y Seor del pasado, del presente y del futuro;
nico juez de todos los hombres,
que recompensas a tus fieles con la gloria eterna.
vo en 1997. El padre jesuita Federico

Lombardi, portavoz del Vaticano, explica: Mientras que, durante la visita
de Juan Pablo II, nos encontrbamos
al final del invierno, ahora podemos
esperar que ya nos adentramos en la
primavera, a pesar de las dificultades
que todava existen.
El dilogo entre creyentes,

condicin para la paz
Tras el almuerzo con los obispos,
y un emocionante encuentro con sacerdotes, religiosos y seminaristas,
en los que escuch el testimonio de
tres mrtires en vida durante la guerra civil, el Papa protagoniz un encuentro ecumnico e interreligioso
en el Centro internacional estudiantil
franciscano. El dilogo interreligioso,
afirm, tanto aqu como en cualquier
parte del mundo, es una condicin

indispensable para la paz, y por eso
es un deber para todos los creyentes.
Los representantes de las diferentes confesiones religiosas hablaron
sin pelos en la lengua. El musulmn
Husein Kavazovic record el genocidio sufrido por los musulmanes
bosnios y denunci: Parecera que,
para los creyentes, se ha hecho ms
importante apoyar a los respectivos
bloques polticos, militares y econmicos, que testimoniar la Verdad y
ayudar al pueblo, pero no con el poder, sino con el amor y el consuelo.
El obispo ortodoxo Vladika Grigorjie, record que la guerra trae
consigo desgracias, homicidios, tratos crueles que se ensaan contra los
ms pequeos e inocentes; asesinatos
y vctimas inocentes conviven entre
todas las partes en conflicto. Sin embargo, nosotros, hijos de la Iglesia de
Dios, tenemos que avergonzarnos por
el hecho de que, en nuestro pas, los
cristianos mataron a cristianos y no
cristianos. Por este motivo, este pas,
desde el final de la Segunda Guerra
Mundial, est lleno de tumbas, con
iglesias y monasterios reducidos a
escombros.
El Presidente de la comunidad juda, Jakob Finci, asegur al Papa: No
queremos mentirle, porque no somos
polticos, diciendo que aqu todo es
ley y miel, o que no hay problemas.
Los problemas existen, pero estamos
tratando de resolverlos juntos, conscientes de que es posible sobrevivir en
esta esplndida parte de la tierra, que
Dios nos ha dado para que podamos
vivir, si trabajamos juntos.
El cardenal Vinko Puljic, arzobispo de Sarajevo, no neg la limpieza
tnica que, siguiendo los acuerdos
que llevaron a la paz de Dayton, sigue
afectando a los catlicos de Bosnia,
obligados a emigrar o a aceptar ser
ciudadanos de segunda categora en
su propio pas.
Tender puentes
Por este motivo, el Papa quiso que
su visita concluyera con el encuentro
Nosotros, descendientes de Abraham segn la fe en Ti, nico Dios,

judos, cristianos y musulmanes,
humildemente nos ponemos en tu presencia
y con confianza te pedimos
por este pas, Bosnia y Herzegovina,
para que puedan habitarlo en paz y armona
hombres y mujeres creyentes de distintas religiones, naciones y culturas.
Te pedimos, Padre, que esto mismo suceda
en todos los pases del mundo.
Refuerza, en cada uno de nosotros, la fe y la esperanza,
el respeto recproco y el amor sincero
por todos nuestros hermanos y hermanas.
Haz que, con valenta, nos comprometamos
a construir la justicia social,
a ser hombres de buena voluntad,
llenos de comprensin recproca y de perdn,
pacientes artesanos de dilogo y de paz.
Que todos nuestros pensamientos, palabras y obras
estn en armona con tu santa voluntad.
Todo sea para tu honor y gloria, y para nuestra salvacin.
A Ti sea la alabanza y la gloria, por los siglos de los siglos, Dios nuestro. Amn.
El Papa Francisco, en el Encuentro con los jvenes, en el centro diocesano juvenil Juan
Mundo 23
con los jvenes. Eran ochocientos chicos y chicas. Como le gusta a Francisco en este tipo de encuentros, dej a
un lado el discurso preparado, y pidi
a los muchachos que le presentaran
sus preguntas para responder con espontaneidad.
Los chicos le hicieron preguntas de
lo ms variado: comenzando por los
motivos por los que el Papa decidi
dejar de ver la televisin a mitad de
los aos noventa, algo que ha reconocido en una reciente entrevista. Pero,
al final, en respuesta a una muchacha
que hace voluntariado, les sintetiz su
mensaje en dos palabras: ser puentes.
Todo el mundo habla de la paz: algunas personas poderosas hablan y
dicen cosas bonitas sobre la paz, pero
por debajo venden armas. De vosotros
espero honestidad, honestidad entre
lo que pensis, lo que sents y lo que
hacis: las tres cosas juntas. Lo contrario se llama hipocresa.
Hace aos, vi una pelcula sobre
esta ciudad, no recuerdo el ttulo,
pero la versin alemana la que vi se
llamaba Die Brcke (El Puente) aadi. No s cmo se llama en vuestro idioma... Y all vi cmo el puente
siempre une. Cuando el puente no se
usa para que uno vaya hacia el otro,
sino que es un puente prohibido, se
convierte en la ruina de una ciudad,
la ruina de una existencia. Por eso, de
vosotros, de esta primera generacin
de la posguerra, espero honestidad
y no hipocresa. Unin, construir
puentes, pero dejar que se pueda ir
de una parte a la otra. sta es la fraternidad.
Tras veinte aos de conflicto fratricida, el Papa defini a esos muchachos como las flores de primavera
de la posguerra. Y les pidi vivir dos
palabras en su propio idioma: Mir
Vama, La paz sea con vosotros, el lema
de esta visita. Recordad bien esto!
Para quienes han acompaado al
Papa en sus doce horas de visita a Sarajevo, la teora del choque de civilizaciones de Samuel Hungtinton ya no
parece inevitable.
Jess Colina. Roma
De t a t con los periodistas
Los que hablan de

paz y venden armas
son unos hipcritas
La cuestin de las apariciones marianas de Medjugorje, la
promocin de la paz y el consumismo que arruina la vida de los
jvenes fueron los tres temas principales de la rueda de prensa
que el Papa Francisco ofreci en el avin de regreso a Roma. sta
es una transcripcin traducida al espaol de sus palabras:
sted ha hablado sobre los poderosos de la tierra que trafican

armas y de los que fomentan el clima de guerra. Podra explicarse mejor?
Siempre hay hipocresa, y por esto dije que no es suficiente hablar de
paz; hay que hacer la paz. Los que slo hablan de la paz y no hacen la paz
estn en contradiccin. Los que hablan de paz y favorecen la guerra, por
ejemplo con la venta de armas, son unos hipcritas.
Hay un gran inters por el juicio sobre el fenmeno de las apariciones
de Medjugorje. Qu nos puede decir al respecto?
Sobre Medjugorje el Papa Benedicto XVI, en su momento, instituy una
comisin presidida por el cardenal [Camillo] Ruini [antiguo Presidente de
la Conferencia Episcopal Italiana y obispo Vicario de Roma], con otros cardenales y telogos. Prepararon un estudio y Ruini me lo entreg, despus
de algunos aos de trabajo. Hicieron un muy buen trabajo. El cardenal
[Gerhard] Mller [Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe]
me inform que haba convocado una reunin del dicasterio sobre esto;
creo que fue el ltimo mircoles del mes. Estamos por tomar decisiones
y luego sern comunicadas. Por el momento, se dan slo algunas indicaciones a los obispos.
Breves
Nicols Maduro
rehye al Papa
os obispos de Venezuela
expresaron su contrariedad
por la anulacin del viaje del
Presidente Maduro a Roma,
donde esperaba recibirle el Papa
el domingo. La justificacin
de una otitis no result muy
convincente en un momento
marcado por la tensin sobre la
situacin de los presos polticos.
Quienes s acudieron a sus
citas con el Pontfice fueron las
Presidentas de Argentina y Chile.
Cristina Fernndez de Kirchner
que dejar el cargo tras las
elecciones de octubre visitaba
a Francisco por quinta vez. En
cuanto a la chilena Bachelet,
sus reuniones con el Papa y
con el Secretario de Estado se
desarrollaron en una atmsfera
de cordialidad segn la nota de
la Santa Sede, lo cual no impidi
abordar la salvaguardia de la
vida humana, clara alusin a la
reforma del aborto que promueve
el Gobierno chileno.
Al cierre de esta edicin,
estaba previsto que el Papa
recibiera ayer al Presidente ruso,
Vladimir Putin, con el conflicto
de Ucrania en la agenda.
DDD
Con los jvenes usted habl sobre la necesidad de tener cuidado con
la tele y las computadoras, habl de porqueras y de fantasa mala.
Qu quera decir?
Hay dos cosas diferentes: las formas y los contenidos. Sobre las formas,
hay una que hace dao al alma, y es estar demasiado pegado a la computadora. Esto hace dao al alma y quita la libertad, te hace esclavo de
la computadora. Es curioso, en muchas familias, los paps y las mams
me dicen: con los hijos estamos comiendo y ellos, con el telfono, estn
en otro mundo. El lenguaje virtual es un progreso de la Humanidad, pero
cuando nos aleja de la familia, de la vida social, del deporte, del arte, y
nos quedamos pegados a l, se convierte en una enfermedad psicolgica.
En segundo lugar, los contenidos. S, hay cosas sucias, que van desde la
pornografa a la semi-pornografa, hasta los programas vacos, sin valores; el relativismo, el consumismo que fomentan todas estas cosas, es un
cncer de la sociedad, y hablar sobre esto en la prxima encclica. Hay
padres muy preocupados que no permiten que haya computadoras en las
habitaciones de los nios, sino en un lugar comn de la casa, y stas son
pequeas ayudas.
[Por ltimo, el Papa confirm su voluntad de visitar Francia, frente
a rumores que hablaban de cancelacin, pues as se lo prometi a los
obispos]
* Tras inaugurar unas duchas y

un servicio de barbera, el Papa
ha ordenado abrir un albergue
junto al Vaticano, con 30 camas
para las personas sin hogar de
Roma. Tambin por iniciativa
suya, 50 indigentes de la Ciudad
Eterna peregrinaron, el fin de
semana pasado, a Turn.
* Ayer, concluy una nueva
reunin del Consejo de nueve
cardenales que asesoran al Papa
para la reforma de la Curia. Se
reunirn de nuevo en septiembre.
* El Papa ha nombrado
arzobispo de Berln a monseor
Heiner Koch, hasta ahora
obispo de Dresden-Meissen.
Como Presidente de la Comisin
episcopal de Matrimonio y
Familia, es uno de los delegados
de la Conferencia Episcopal
Alemana para el prximo Snodo
sobre la familia.
* Ennio Morricone, ganador de
seis scar por la banda sonora
de pelculas como La Misin, ha
compuesto una Misa por el 200
aniversario de la restauracin de
los jesuitas. La Misa, a la que ha
llamado del Papa Francisco, se
present ayer en la iglesia de los
jesuitas de Roma.
Pablo II, en Sarajevo
24 El pequealfa
Texto: Mara Martnez. Ilustracin: Asun Silva
Me gust conocer dnde

viven los seminaristas
l seminario de Sevilla se convirti, el

30 de mayo, en un lugar de encuentro
para 50 nios y nias de catequesis
de postcomunin. Los seminaristas
los invitaron a pasar el da con ellos
y conocerlo. Es la primera vez que
hacemos un encuentro as nos cuenta Manuel,
que lo ha organizado. Lo hemos hecho con
jvenes y con monaguillos. Pero decidimos hacer
algo con los que tienen menos de 14 aos. Despus
de la Primera Comunin, los nios tienen que ir
comprometindose con la Iglesia, porque Dios
tiene un camino pensado para cada uno.
Irene viaj a Sevilla desde su pueblo,
Burguillos, para participar en el encuentro con
sus amigos de catequesis. Tiene 12 aos y ya hizo
la Primera Comunin hace dos, pero ha seguido
en catequesis porque quera confirmarme y estar
ms metida en la Iglesia. Laura, de la misma
parroquia, hizo la Primera Comunin el ao
pasado. He seguido yendo a catequesis porque
quiero aprender ms sobre Jess, explica.
Adems de pasar el da all, me
gust mucho conocer el seminario.
Es muy grande! Yo ya conoca a
un seminarista, que ayuda en mi
parroquia, y me gust conocer
dnde vive, nos cuenta Laura.
A Manuel le alegra que la nia
se lleve este buen recuerdo de su
visita, porque queremos acercar
a los nios al seminario, que lo
conozcan y sea un lugar donde
se encuentre gente de toda la
dicesis.
Irene cuenta que los
seminaristas eran muy buenas
personas y se portaron muy bien.
Fueron ellos los que se encargaron
de todo. El da comenz con un
rato de oracin, en el que se ofrecieron

a la Virgen unos rosarios que luego
se repartieron entre los nios. Luego
tuvieron una pequea catequesis
sobre cmo rezar esta oracin a la
Virgen. Hasta ahora, yo no rezaba
el rosario, pero con esa catequesis
me han dado ganas, confiesa la
nia.
Lo que haban aprendido lo
pusieron despus a prueba en una
gimkana. Tenamos que buscar
historias en la Biblia, apuntarlas
e ir a una mesa para que nos lo
corrigieran. All nos daban una flor,
y esas flores se las ofrecimos a la
Virgen al final.
Todos lo pasaron muy bien y
hubo muy buen ambiente resume
Manuel. Es un buen comienzo para
repetirlo el ao que viene y que venga gente de
toda la dicesis.
La Biblia, de forma divertida

S
i pensis que es muy difcil conocer un libro

tan gordo como la Biblia, esta historia es para
vosotros. En Navarra, un grupo de nios estn
aprendiendo historias del Antiguo Testamento de
una forma muy divertida. Desde hace dos aos,
la Milicia de Santa Mara organiza una vez al
trimestre, en distintos pueblos, un encuentro de La
historia interminable con nios y sus padres. Este
sbado ser el ltimo de este curso. Lo harn en
Santesteban, y el protagonista ser el profeta Jons.
Dan, el responsable, nos cuenta que nuestra
idea es que los nios se acerquen al Antiguo
Testamento, que es muy desconocido, y entiendan
su sentido profundo. Se llama La historia
interminable porque la historia [de la amistad
del hombre con Dios], que empieza en el Antiguo
Testamento, contina con Jess y se prolonga en
nuestros das a travs de la Iglesia.
Cecilia, de diez aos, ha ido a todos los

encuentros con su hermano y sus padres.
Representan distintas historias sobre un
personaje, y despus de cada una hacamos un
juego. Por ejemplo, cuando a Abraham le dicen que
va a tener tantos descendientes como las estrellas
del cielo, nos dieron estrellas de las de hacer sopa y
tenamos que llevarlos con una cuchara en la boca
hasta un vaso. Quien lo llenara primero, ganaba.
A Javier, de ocho aos, la historia que ms
le gust era la de Moiss: Moiss viva con los
egipcios, pero un da descubri que era hebreo y
mand al faran liberar a su pueblo. El faran se
enfad, pero antes de que le mataran l se escap
y consigui liberar a los israelitas de Egipto.
Cuando haba alguna lucha, cogamos churros de
goma y luchbamos como si nosotros furamos los
personajes. He aprendido mucho.
Desde la fe 25
Conferencia del cardenal Rouco en la fundacin Valores y sociedad
Europa y Espaa pueden

y deben recuperar su alma
Las crisis histricas, al final, se resuelven espiritualmente o no se resuelven. Y, ahora,
no cabe otro discurso que el de la recuperacin del alma de Espaa y Europa. Lo afirm
el cardenal Rouco en una conferencia organizada por la fundacin Valores y sociedad
En qu creemos?
alores y sociedad fue impulsada

hace tres aos por el ex eurodiputado Jaime Mayor Oreja. Para fomentar el debate cultural y antropolgico, la fundacin ha organizado este
curso un ciclo conferencias. Uno de
los ponentes fue el obispo de San Sebastin, monseor Munilla, con una
reflexin sobre el tema: En qu cree
Europa? Perplejidad identitaria y
peligro islamista. El prelado vasco
denunci que Europa atraviesa una
profunda crisis interior. Su cuerpo
es el euro, y su alma es la ideologa de
gnero. Munilla plante tambin la
necesidad de que el Islam tenga una
catarsis interior y de que los cristianos demostremos la capacidad
de convivencia que tenemos con las
grandes religiones. Eso s, sin renunciar al testimonio: Yo estoy deseoso
de tener un dilogo con el Islam. Es la
mejor apologa, y har que muchos
entiendan la transcendencia de Cristo. No hay que tener miedo.
as crisis histricas, al final, se resuelven espiritualmente o no se resuelven. Y

las debilidades del alma ante los retos de las culturas y las sociedades
en crisis slo son vencibles por la
oracin. Es el tratamiento que el cardenal Antonio Mara Rouco, arzobispo emrito de Madrid, recomend a
Espaa y Europa ante la actual situacin. Lo hizo el 2 de junio, al clausurar
el ciclo de conferencias organizado
este curso por la fundacin Valores
y sociedad.
En su intervencin, titulada La
crisis del alma, el cardenal Rouco
constat que, aunque la crisis se ha
manifestado ahora, no se vena
arrastrando en la cultura occidental
desde hace dcadas, cada vez ms
notoriamente, una crisis del alma?
En efecto, a quin preocupa el bienestar del alma o, al menos, su salud?
Su cuidado, es un bien solamente
en lo individual, o tambin como un
valor social?
Negar la inmortalidad del alma
aadi el arzobispo emrito es negar
tambin la resurreccin y cerrar el

horizonte de la vida y de la felicidad
eternas. Lleva a una crisis de la oracin y de la conciencia: El hombre
que no se reconoce como persona
abierta trascendentemente a los hombres y a Dios explic se establecer
a s mismo como el nico criterio de lo
que es verdadero y bueno.
El cardenal Rouco termin su conferencia afirmando que, a la vista del
actual momento socio-poltico, cultural y tico de nuestras sociedades, no
vale ya otro discurso distinto del de
la recuperacin del alma, o de la superacin de la crisis del alma. S, Europa

y Espaa pueden y deben recuperar
su alma. Citando las palabras de san
Juan Pablo II en Santiago de Compostela, en 1982, exhort: Europa, s t
misma. Aviva tus races. Reconstruye
tu unidad espiritual, en un clima de
pleno respeto a las otras religiones y
a las genuinas libertades.
M.M.L.
Conferencia completa del cardenal
Rouco en: www.alfayomega.es
Jornada sobre el movimiento pro-familia
a Universidad CEU San Pablo

acogi este martes la Jornada
Movimiento pro-familia en Europa, con la intervencin de Ludovine
de la Rochre, Presidenta de La Manif
pour tous (Francia); Luca Volont, Presidente de Dignitatis Humanae Institute (Italia); y Benigno Blanco, Presidente del Foro Espaol de la Familia.
Blanco explic que los problemas a

los que se enfrenta la familia hoy manifiestan una crisis antropolgica
de nuestra poca, que va ms all de
polticas concretas o de leyes como la
del aborto, o la que equipara las uniones homosexuales al matrimonio. Se
pueden hacer leyes as explic porque no se sabe de qu se est hablan-
do cuando se habla del ser humano y

de la familia.
Para plantar cara a este desafo
aadi el Presidente del Foro Espaol
de la Familia es clave comprender
que, para defender la familia, hay que
saber qu es la familia. Lograr esto
est en manos de las personas de a pie,
y Blanco les ofreci algunas recomen-
daciones: hablar bien del matrimonio

y la maternidad; dar testimonio de la
riqueza y la alegra que supone la vida
de una familia unida en la que todos
son queridos por lo que son; y asociarse con quienes comparten estas ideas.
Con estas tres vas se puede iniciar
una verdadera revolucin cultural,
que es lo que nuestra poca necesita.
26 Desde la fe
Teatro: un grupo de actores invidentes lleva a escena la vida y obra de santa Teresa
Teresa nos ensea a vivir por

amor a Dios y a los dems
Un grupo de actores invidentes representa Teresa, Jardinera de la Luz, del director
irlands Denis Rafter. Con el apoyo de la ONCE, la compaa Lazarillo de Tormes
contina su andadura por Espaa, divulgando la vida y obra de la Santa
ella, esta obra de Rafter muestra el

sentido del humor y la cara humana
de Teresa, esta monja que, ante todo,
demostr que la palabra, a travs de
la voz y la pluma, es el nico arma del
que se sirvi para su propia defensa y
la de los suyos. Para la actriz, esta
mujer, con su genio e ingenio, nos demuestra an hoy que es atemporal en
su eterna lucha por vivir por amor a
Dios y a sus semejantes.
Adems, reconoce disfrutar tremendamente la obra, con mucha
ilusin y muchas ganas de poder
transmitir al pblico el espritu y la
grandeza de Teresa de vila.
Rigor y superacin personal
Un momento de la representacin de Teresa, Jardinera de la Luz
l teatro es muchas cosas, tantas

como personas que lo aman; es
la belleza de compartir algo que
todo el mundo pueda sentir a travs
de actores que sean instrumentos permeables y sensibles a aquello a lo que
se prestan. Muchos procesos creativos juegan a favor de ello y consiguen
que el actor, a travs de su vivencia,
conmueva al pblico. Esto es lo que
ocurre en Teresa, Jardinera de la Luz.
Cuando el grupo de teatro Lazarillo de Tormes puso en las manos del
director y actor irlands Denis Rafter
este proyecto teatral, ste no dud en
proponer a los actores que ahondasen en diferentes aspectos de Teresa
(como mujer, humanista, intelectual,
escritora, su papel en la Historia y en
la religin ), con el objetivo de dar una
visin de la Santa desde el conocimiento y la reflexin personal de los actores.
Fue desde este proceso de creacin,
que va ms all de lo mstico y religioso, del que naceran los materiales que
Denis Rafter tom para la escritura de
la obra e inspiraron el trabajo sobre
una mujer extraordinaria que, despus
de cinco siglos, sigue brillando por su
fuerza, coraje e inteligencia.
Teresa, Jardinera de la Luz trata de

un grupo de monjas carmelitas que,
en los momentos previos a la muerte
de su madre Teresa de Jess, echa la
vista atrs para reivindicar a su fundadora. Repasan su vida y obra, recitan sus poemas y cantan canciones
de la poca, acompaadas al rgano
en directo, del maestro Francisco de

Salinas, msico castellano y leons
contemporneo de la Santa.
Sonsoles es la Hermana Luca

Sonsoles Palacios es la actriz que
interpreta a la Hermana Luca. Para
Este montaje es reflejo del impulso

de la ONCE hacia las artes escnicas,
y est dotado del gran rigor tcnico y
profesional que suele imprimir a sus
trabajos. De hecho, la msica en directo y el vestuario, rplica de la poca,
ha permitido creer a muchos espectadores que las actrices eran realmente
monjas y que salan del convento para
la representacin teatral.
La experiencia constituye para una
persona ciega o deficiente visual un
reto de superacin personal, un modo
de enfrentarse a las propias limitaciones, desarrollarse en grupo personal y artsticamente, e incentivar
la inclusin social. Este modo de superacin personal es lo que pretende
la ONCE con sus ms de 365 actores
y actrices en 29 compaas en toda
Espaa. Este montaje est a disposicin del que lo solicite para ser representado. Para ms informacin:
www.jardineradeluz.com
Rosa Puga Davila
Amor, espritu y alegra

C
on respecto a mi trabajo como autor, puedo decir que

lo ms difcil es empezar. Es decir, encontrar una
lnea dramatrgica y un conflicto con el que dibujar con
sinceridad y verdad la vida de una gran mujer del siglo
XVI. Lo que me interesaba era Teresa, la mujer, y lo que
aport al mundo siendo una mujer fuerte, inteligente,
divertida, valiente, consciente de sus errores y humilde;
una gran amante y una fiel amiga. Para ahondar en el
espritu de Teresa me fui a vila para hablar con las monjas de su primera fundacin, San Jos. Lo que ms me
impresion fue la alegra con la que vivan las monjas y,
desde ah, escrib la obra; con alegra, humor, optimismo
y con mucho cario y respeto hacia Teresa.
Como director, necesit entrar en el mundo de Teresa,
en su entorno; en la opinin de los que la conocieron. No
slo en la de sus monjas y hermanas, sino tambin en la
de sus enemigos. Por supuesto

tambin lemos extractos de
sus libros y de su poesa. El
trabajo con las actrices y actores fue intenso. Ped a todos
que hiciesen una investigacin muy personal sobre Teresa para comprender lo que
le movi hace siglos. Algunos
detalles nos sorprendieron: su enfrentamiento con la
Princesa de boli, el peligro omnipresente de la inquisicin y, cmo no, la sensualidad de su poesa. Nuestros
ensayos se resumen con las palabras: amor, espritu,
alegra y emocin. Con humor y esperanza.
Denis Rafter, autor y director
Desde la fe 27
Libros
Libros
Voz de los sin voz
Una mirada femenina a la Iglesia
Ttulo: La gran prostituta. Tpicos sobre la Iglesia a lo largo de la Historia

Autor: Lucetta Scaraffia (ed.)
Editorial: San Pablo
a BAC ha iniciado la edicin de una importante coleccin de comentarios a los libros de la Sagrada Escritura, una vez que se aprobara la
versin oficial de la Conferencia Episcopal. Contamos, entre otros, con las
actas del Congreso La Sagrada Escritura en la Iglesia y con el comentario
al evangelio de Juan por Antonio Rodrguez Carmona. Ahora, nos llega el
comentario a la Carta a los Hebreos, del escriturista Albert Vanhoye, un
especialista de primera que ha dedicado, a lo largo de su vida, muchas
horas a este apasionante texto.
e advirtieron que era mejor que rebajara un

poco mi intervencin pblica. Se trataba de
presentar el ltimo libro que he escrito [Palabra
de Hannah Arendt. Ser
o no ser periodista en la
era punto cero. Ediciones
Encuentro]; la idea
(presuntamente) era
vender ejemplares, no
poner dedos en llagas.
Lo cierto es que el libro
en cuestin novela el
oficio de una periodista
juda, Hannah Arendt,
que vivi un autntico
martirio profesional por
defender la verdad. En su caso, cometi la osada
de contravenir al Gobierno del Estado de Israel,
que juzgaba a un verdugo nazi. No se pleg a
la realidad oficial, con el agravante de que ella
misma era juda. Aunque hay matices ms que
discutibles en sus reportajes, siempre me ha
seducido su valenta.
De hecho, ella haba denunciado en la
Alemania de Hitler algo que me pareca proftico
para nuestros das: la combinacin letal entre
la superficialidad, los clichs culturales y el
miedo a disentir de lo que la sociedad considera
normal. En este mundo nuestro, orgulloso de sus
progresos, muchas
veces se repite
la fatalidad de la
Historia. Se dan por
Arendt denunci
lgicas y razonables
en la Alemania
autnticas
de Hitler algo proftico barbaridades (el
asesinato masivo
para nuetros das:
de minoras
la combinacin letal
religiosas, el aborto
entre la superficialidad de inocentes,
el hambre de
y el miedo a disentir
medio mundo y
de lo que la sociedad
el sobrepeso del
considera normal
otro medio) Y
plantear un debate
sobre qu es el
periodismo (sa era
mi intencin), sin aludir a esas realidades, me
pareca un fiasco.
Sopesaba el consejo de suavizar alusiones a
verdades polticamente incorrectas. Es cierto
que recordaba con pesar las veces que alguien,
entre el pblico, me ha increpado diciendo que
llamo nazis a los abortistas. Evidentemente, eso
no es cierto. Pero cada vez que pasa, por un lado
me apena no ser capaz de explicarme mejor, de
plantear un dilogo sereno y profundo sobre
una cuestin tan vital Y, por otro lado, constato
la visceralidad ideolgica que empaa tantos
debates sobre lo humano.
Andaba pensando, digo, cuando de golpe y
porrazo me qued sin voz. Sin nada de voz. Tena
que escribir mi intervencin. Y debatir con una
pantalla de ordenador. Me acord de Zacaras. De
su cobarda, y de la accin de Dios, que le desat
la lengua. Impotente, muda, me confirm en lo
evidente: si los que tenemos voz no se la damos
a los que no la tienen, quin les va a or? Qu
paz comprobar que, tambin en esta historia, el
Espritu hizo el resto.
J.F.S.
Teresa Gutirrez de Cabiedes
iete mujeres. Siete historiadoras ante un reto

comn. Siete mujeres, no todas ellas creyentes,
y una pasin: la investigacin minuciosa. Siete
mujeres y un leit motiv: la verdad sobre la Iglesia en
la Historia como pasin a la hora de ofrecer una perspectiva femenina, en ningn caso con la intencin de
ofrecer un texto ms de apologtica. Lo que pretenden las autoras de este volumen ha sido que, en los
temas polmicos y recurrentes sobre la historia de
la Iglesia esos temas que, en los dilogos y debates
varios, siempre aparecen como argumentos deslegitimadores de lo cristiano, los lectores tengan una
serie de datos y contextos que permitan explicar adecuadamente lo que ocurri y por qu ocurri lo que
ocurri. Siete mujeres ante un prejuicio, o muchos
prejuicios. Como dira el Beato John Henry Newman,
el hombre con prejuicios, si se encuentra con alguna
historia perjudicial para los catlicos, fundada o no
en fuentes autorizadas, y que apenas profundiza en
la idea que tiene de ellos, la hace suya rpidamente.
No es infrecuente que, en ocasiones varias, oigamos hablar de la escasa preocupacin de los creyentes por la formacin en lo referido a las
cuestiones de fe y en lo referido a la vida de la Iglesia, en el pasado y en el presente. Es necesario, incluso para la maduracin en la vida de fe, el acceso a la informacin y al conocimiento
de las fuentes, de la vida de la comunidad cristiana, de los contextos, de las respuestas, unas
acertadas y otras no, en cada momento de la Historia. Respecto a la presencia del pecado en
la Iglesia, y de los pecados de los hombres y mujeres de Iglesia, el escndalo sobre lo pasado
es ms que un argumento, se convierte en actitud vital. De ah que, para profundizar en la
reforma en la que est inmersa la Iglesia con el Papa Francisco, no est de ms conocer en
qu momentos anteriores, y por qu causas, se han producido corrientes de renovacin. La
reforma en la Iglesia siempre ha sido contexto adecuado para las expresiones de su vitalidad.
En este sentido , el historiador ingls Toynbee escribi que, indudablemente, el catolicismo
es la forma de cristiandad occidental que ms vigorosos signos de vida demuestra.
Qu temas, por tanto, han preocupado a las autoras de este libro? Cules son los tpicos
a los que se han referido? Una vez que Lucetta Scaraffia propone los marcos de comprensin
de lo que se pretende con este libro, el men es el siguiente: la imagen de la gran prostituta
en la historia de la Iglesia, ese modo injurioso como es conocida por sus crticos desde hace
muchos siglos; los mitos en torno a los orgenes del cristianismo; sobre el celibato eclesistico;
la Iglesia como madre de todas las inquisiciones; la afirmacin de que los protestantes son
ms modernos; un texto a propsito del antisemitismo; el supuesto odio al sexo; la Iglesia
como enemiga de la ciencia; como opresora de las mujeres; y una ltima aportacin dedicada
a deshacer la especie de que la Iglesia quiere que los fieles sufran. Siete mujeres y una aportacin divulgativa en la que la mano femenina es capaz ofrecer una perspectiva muy atractiva.
Jos Francisco Serrano Oceja
Comprender la palabra de Dios

Ttulo: Carta a los Hebreos
Autor: Albert Vanhoye
Editorial: BAC
28 Desde la fe
Cine: Phoenix, Los inslitos peces gato y Viaje a Sils Mara
Realismo y sensibilidad
Con una media de ocho o nueve estrenos por semana, es difcil que un espectador medio pueda abarcar lo mejor
de la cartelera, a no ser que vaya al cine varias veces por semana. Vamos a desgranar algunas pelculas que,
o bien ofrecen suficientes elementos de inters, o se est hablando de ellas inapropiadamente
Phoenix
Viaje a Sils Mara
Hace dos aos, celebrbamos el

triunfo en Berln de la pelcula alemana Brbara, de Christian Petzold,
un ejercicio brillante de revisionismo
histrico sobre la Alemania del Este,
en la que, de forma sutil e inteligente,
se haca un retrato de la devastadora
influencia del comunismo en la vida
de la gente. Nina Hoss interpretaba
magistralmente a Brbara, marcada por el miedo a la Stasi. Ahora, con
Phoenix, Petzold vuelve a contar con
Nina Hoss para interpretar a Nelly,
una cantante que ha acabado en un
campo de concentracin nazi tras la
supuesta traicin de su marido. El
guin se basa en una novela de Hubert Monteilhet y hace un boceto escalofriante de la fragilidad humana,
encarnada en aquellos que cedieron
a connivencias con los nazis para
salvar el tipo, los oportunistas que se
sirvieron de la desgracia ajena para
obtener beneficios, en definitiva, los
que se aprovecharon del caos de la
guerra para sacar algn tipo de ventaja. El mal no es patrimonio de los
nazis, sino que habita en el corazn
del hombre, y es muy interesante que
haya pelculas que relean la Historia,
no en clave maniquea, sino a la luz de
la compleja condicin humana real.
A esa cuestin de fondo se le aade
la trama principal, que podramos
llamar romntica, por centrarse en
la relacin de Nelly con su esposo, y
que est llevada con la sensibilidad
y parquedad de la que ya hizo gala el
director en Brbara.
En los ltimos meses se han estrenado diversas pelculas sobre el

mundo de la interpretacin. Y no nos
referimos slo a la aclamada Birdman,
sino a pelculas ms recientes como
Maps of the stars, La sombra del actor o Molire en bicicleta. Viaje a Sils
Maria es una obra del francs Olivier
Assayas y se aproxima al mundo
personal de una famosa actriz, Maria Enders, interpretada por Juliette
Binoche, y de su agente y asistente
personal, Valentine, magnficamente
encarnada por Kristen Stewart.
Maria se hizo famosa de joven interpretando a la protagonista de la
obra Maloja Snake, escrita por Wilhelm Melchior. Ahora, en plena madurez, y tras el fallecimiento de Melchior,
le ofrecen el papel antagonista de la
misma obra. Maria tendr que luchar
con su pasado, y sobre todo contra el
personaje que cre 25 aos atrs.
Viaje a Sils Maria es una de las pelculas ms serias y menos histrinicas
que se han hecho sobre el universo
actoral. Todo aparece ah (conflictos,
inseguridades, paparazzi, escndalos, egos) sin aspavientos ni caricaturas, con la sobriedad y delicadeza
suficientes como para hacerlo creble
y aceptable.
Una interesante reflexin sobre la
relacin entre identidad y paso del
tiempo. Y, probablemente, la mejor
interpretacin hasta ahora de Kristen Stewart.
Los inslitos peces gato

Esta pelcula nos viene de Mxico y
cuenta una curiosa historia de acogida. La familia acogedora es bastante
disfuncional, ya que, de los cuatro hijos, slo dos tienen el mismo padre.
Pero la madre de todos ellos, Martha,
no convive ahora con ningn hombre,
ya que el ltimo falleci de sida, enfermedad que ahora padece Martha
por contagio de su promiscuo marido.
Pero Martha es una mujer positiva,
amante de sus hijos, y que mira la
vida, la poca que le queda, siempre con
una sonrisa. En el hospital comparte
habitacin con una adolescente, Claudia, aquejada de apendicitis, que no
tiene a nadie en este mundo. Martha

decide invitarla a su casa a reponerse
de su operacin, y con una aceptacin desigual por parte de cada hijo,
Claudia acabar por convertirse en
alguien imprescindible. La pelcula,
narrada en tono realista que a algunos puede resultar tedioso, muestra
sin solemnidad cmo Claudia va encontrando una familia, lo que no ha
tenido nunca, una familia defectuosa
y con problemas, pero familia. A su
vez, Claudia empieza a sentir afecto
por los distintos miembros de la misma y, agradecida, trata de ayudarles
en todo lo que puede. Una historia en
la que la persona acogida es la que en
realidad acoge a todos los dems.
Juan Orellana
Desde la fe 29
No es verdad
Punto de vista
Para eso se casa uno.
Si no, para qu?
u poco miramos a san Jos! Fijmonos

en l, hagamos zoom sobre su figura como
esposo de Mara. Jos es una persona concreta
que est relacionada con la vida de Jess. En l se
puede observar hasta qu punto se dej afectar
por Dios, hasta qu extremo cabe modificar
el propio proyecto por el que Dios tiene para
cada uno de nosotros. De l estuve hablando el
domingo pasado en un cursillo de novios.
Jos es el hombre escogido por Dios para
defender a los dos seres ms privilegiados de la
Historia, el Verbo encarnado y Mara, la mujer
llena de gracia y madre de Jess. Aparece pocas
veces en la Escritura, pero qu presencia la
suya! En el pasaje evanglico de San Mateo 1,
18-21.24-25, Jos es nombrado cuatro veces,
Mara dos y Jess otras dos. Yo, como marido y
padre, tomo nota. Jos, ante los hechos que se le
imponen, reacciona de manera razonable segn
los criterios humanos: abandonar a su esposa,
que espera un hijo cuya paternidad l ignora. Ya
tiene mrito no denunciar a Mara, pero tomarla
por mujer... Dios le habla en sueos y le explica
las cosas. Uf! Jos era humano. Cmo imaginar
la verdad que le es revelada en sueos? Decide
abandonar a Mara. Pero la voluntad divina
es diferente de la humana: el proyecto de Dios
acta con signos suficientes para el que cree.
Jos rectifica y hace lo contrario de lo que haba
decidido. l, que iba a abandonar, decide acoger.
Obediente, se une a Mara sabiendo que tendr
que asumir un celibato no programado. Un
cambio de vida radical. Lo ms probable es
que tuviera su propio proyecto matrimonial,
pero acepta la misin de cuidar de Mara y de
ser responsable del hijo que no es suyo. Dios
interviene en nuestras vidas, y, si le dejamos,
altera nuestros planes. Entrar en la dinmica del
amor de Dios lo cambia casi todo; pero l no se
queda atrs. Lo del ciento por uno va en serio.
Vivimos en un mundo que todo lo fa a
nuestras razones y motivaciones personales.
Pero tenemos que superar la tentacin del
individualismo, del Yo tengo mi proyecto, Yo
decido en mi vida, Yo tengo derecho a disponer
de mi cuerpo, etc. Los creyentes sabemos que
nuestra vida no es nuestra y que estamos
condicionados por el plan de Dios, en el sentido
de que debemos alterar nuestra individualidad
y abrirnos a la relacin con l, a la comunin,
a permitir que nos afecten sus designios. El
individualismo no est en el proyecto de Dios:
Dios mismo es comunidad.
Miremos el ejemplo de los santos: son
personas que no han podido hacer siempre
lo que queran, sino que han modificado sus
vidas, comprometindose con lo que suceda a
su alrededor: los santos han sido felices cuando
han cambiado sus proyectos por los de Dios.
Han sabido ser dbiles y flexibles como juncos
ante la presencia de Dios, han sido sensibles y
receptivos a Su llamada. Claro que hablar de
vidas de santos no est de moda y parece oo:
valiente tontera! Con qu cara me miraban
algunos y cuntas referencias de libros me
pedan al terminar la charla. Me preguntaron,
por fin, algunos cursillistas si les estaba
diciendo que fueran santos. Pregunta fcil y de
respuesta breve: S. Para eso es para lo que uno
se casa. Si no, para qu?
Jaime Noguera
Portadas de ABC del 27 de mayo y del 6 de junio
No s si los responsables de las portadas de ABC

van a seguir con los otros partidos, pero, desde
luego, en las portadas que han dedicado al PP y al
PSOE, que ilustran este comentario, no han podido dar ms en el clavo: ese laberinto en el que se ha
metido solito el PP, despus de haber tenido y no
haber sabido gestionar la mayor confianza popular desde la Transicin, deja chiquito al laberinto
de Creta; y ese puo cerrado del PSOE, que aprieta
esa, en principio, imposible rosa violeta, no puede
sintetizar y simbolizar mejor el naciente frente
que se cierne amenazador en el horizonte espaol,
aunque pretenda camuflarse de unidad popular.
Por abusar de lo popular que no quede No me
gusta la idea de un frente para desalojar al PP,
ha declarado Rivera; pues quin lo dira, oiga?
Por sus frutos los conoceris. Es posible que
ninguno de tantos parvenus se haya planteado ni
siquiera la duda de que la panacea mgica del tan
deseado y pregonado cambio puede ser a peor?
Con evidente, aunque no en todo compartida,
lucidez, ha escrito el director de ABC: Los movimientos populistas y antisistema que ahora
parecen querer enseorearse de la vida municipal
espaola son muy deudores, entre otros, del zapaterismo y su ingeniera social. Nadie le va a exigir cuentas, en vez de pagarle un suculento y no
ganado sueldo al insensato y falaz ingeniero de tal
ingeniera, todo menos social? Otro avizor y experimentado comentarista, Jos Mara Carrascal, ha
avisado, y el que avisa no es traidor: Saldremos
de esto, pero antes tendremos que pagar por ello
Los espaoles, que creamos saber finalmente
dnde estbamos y hacia dnde bamos, resulta
que nos encontramos de nuevo a la intemperie.
Todo, por no tomarnos la democracia como lo
que es, responsabilidad, y ponernos en manos de
pcaros de todos los colores del espectro poltico.
Eso se paga. Efectivamente; muchos lo venimos
pagando, injustamente, desde hace mucho tiempo
ya, y muy caro, verdad, Montoro?
La tica de la responsabilidad parece haber
sido impresionantemente abolida, y la cacareada
transparencia de los emergentes no puede ser ms
opaca: en vez de saber qu hacen con nuestros
votos y qu pactan, se permiten cachondearse
de nosotros y nos cuentan que comen tortilla a
la francesa. Oh, l, l! Eso s, seguimos siendo

sbditos con derecho a voto, como ha escrito
Jaime Gonzlez; igual que en Venezuela, slo que
aqu, adems, pudiendo pitar al himno nacional, sin que pase nada, oigan; as que de qu nos
quejamos? Con unas tragaderas a lo Carpanta,
tragamos en educado silencio y consentimos lo
que no deberamos silenciar; por ejemplo, a la juez
Carmena, la que asegura: Voy a seducir a todos y
no estoy vinculada a Podemos, o a los nacionalistas catalanistas de Valencia que quieren, naturalmente, no faltaba ms, encargarse de Cultura
y Educacin. Ser por no perder la costumbre; ni
en Catalua, ni en Vascongadas, ni ahora en Navarra, sin ir ms lejos. Luego, dentro de unos aos,
muchos se llevarn las manos a la cabeza, las que
no se llevaron el primer da que en la mochila de
un pequeo escolar, su hijo, su nieto, entr un libro de Geografa en el que se poda leer que el Ebro
es un ro cataln y tragaron, en educado y democrtico silencio. O cuando ni rechistamos siquiera
al leer: Si sabes Matemticas, tienes tres segundos de ventaja con respecto a los dems, en todo,
y no completamos la frasecita con algo as como:
Si sabes Humanidades, sabes qu hacer y para
qu sirven esos tres segundos. Luego, para que
no falte nada, hemos podido leer tambin cosas
tan sorprendentes en firmas de terico prestigio
como sta: Tambin en la cuestin de la doctrina
y la pastoral de la familia tenemos por delante el
reto de articular toda la herencia recibida de una
gran tradicin dentro de un contexto polimorfo y
complejo que nos exige, sin lugar a dudas, respeto
y prudencia, pero tambin audacia y creatividad.
Es que todo vale y que todo ese polimorfo contexto es familia? Dios nos coja confesados, con
tanta audacia y creatividad, en esta Espaa que,
como ha escrito Serafn Fanjul, se nos va, sin que
nadie intente impedirlo. La pregunta del milln
la ha hecho, en una magistral y tan escondida
como silenciada conferencia, sobre La crisis del
alma, el cardenal Rouco Varela: Es posible, con
una tica relativista, sostener un orden jurdico
autnticamente democrtico y un Estado libre y
democrtico de Derecho?
Diego de Torres Villarroel
30 Desde la fe
Gentes
Literatura
Javier Methol
(en El Mundo)
Superviviente de la tragedia de Los Andes
En la montaa yo habl con Dios. Su amor acrecent mi fe en

l, en m y en los dems. Me hizo perder el miedo a la muerte
ensendome que es tan slo un paso en la vida, as cada
da vivo un da ms. Quien le tiene miedo, cada da vive un
da menos. Me ense que no debo quejarme de lo que me
falta, sino agradecer lo que me queda.
Teresa Dez y Alfonso Basallo
(en La Razn)
Autores de Manzana para dos
La relacin entre el hombre y la mujer no es una relacin de

iguales, sino una relacin de diferentes. La igualdad genera
destruccin, porque se trata de igualar elementos que
siempre sern diferentes. Anulas la diferencia y pierden los
dos: el hombre y la mujer. Es un terrible engao, porque se
ha vendido como si la mujer se tuviera que resarcir de milenios de oscuridad. La igualdad impide la unidad. La unidad se
alcanza a travs de la diferencia, no de la igualdad.
Mark Davies
(en Catholic Herald)

Obispo de Shrewsbury
Nuestra cultura ha olvidado el significado de la gracia de

Dios. Si la gracia sobrenatural desaparece de nuestro
horizonte, nadie tendra la esperanza de poder superar la
gravedad de nuestra cultura, o nuestra propia debilidad
para vivir una vida santa en el matrimonio y en la familia,
una vida apostlica en el mundo, o el regalo de toda una vida
dedicada al sacerdocio ministerial o en la vida consagrada.
Gracias por la fe
i presencia, el pasado fin de semana, en la Feria del Libro de Madrid

fue motivada por la lectura de muchos artculos laudatorios sobre la
escritora Samanta Schweblin, portea y promesa de las letras, aunque ya
nos venga con la vitola de haber sido traducida a trece lenguas. As cuenta
de ella Vargas Llosa: Una de las voces ms prometedoras de la literatura
en lengua espaola. Resulta que fui a comprar un par de libros de cuentos,
porque ella es primordialmente cuentista, y la sorpresa fue que all estaba
ella. Hablamos ligeramente y me dedic un ejemplar con estas letras:
Gracias, Javier, por la fe. Se refera a ese principio natural sin el que no
pueden nacer las amistades, ni los saltos creativos, ni los amores maduros,
ni las cosas verdaderas; nada valioso se cuaja sin una confianza primera.
Todo arranque de conocimiento se inicia con una promesa, la carta de la
baraja que vuela al centro de la mesa, la apuesta.
Algo parecido me pas con Joseph Brodsky. Su literatura me atrajo
no porque fuera Nobel de Literatura, o un disidente maysculo del
comunismo sovitico, sino porque adoraba Venecia y la cant como
nadie. Me sedujo su poderosa sensibilidad por una ciudad a la que,
reiteradamente, asista cada ao para pasear, trabajar y escribir durante
un mes entero, una iniciativa nada sensiblera. De hecho, su libro ms
representativo de la ciudad, Marca de agua (ed. Siruela), apenas habla de
Venecia, sino del marco veneciano de su propia vida. La editorial Siruela
ha vuelto a hacerlo, y acaba de aparecer en el mercado Del dolor y la razn,
el tercer y ltimo libro de ensayos de Brodsky, que rene 21 textos escritos
entre 1986 y 1995, el ao antes de su muerte. Dice Jess Garca Gabaldn
que, para Brodsky, la poesa es una forma de discurso reflexivo, y el
ensayo una forma de poesa. Algo as. Me encanta cuando cuenta que
quien ms des-staliniz Rusia fue Tarzn. Las pelculas de la serie del
Rey de los Monos no hablaban de afiliaciones a partido ni colectivismos,
sino de la libertad del ser humano por naturaleza, como tambin hicieron
Los gavilanes del mar y El Zorro. Brodsky estaba enamorado de la lengua
como rgano vehicular del alma, por eso deca que una lengua viva, por
definicin, presenta una tendencia centrfuga; intenta cubrir el campo
ms amplio posible. De ah la explosin demogrfica, y de ah nuestra
travesa solitaria hacia el exterior, hacia los dominios del telescopio o del
rezo. Nacimos para afuera, para poner en juego la comunicacin humana,
que es pretenciosa por naturaleza, hasta llegar al santuario del rezo.
Javier Alonso Sandoica
Programacin de Canal 13 TV
Del 11 al 17 de junio de 2015 (Mad: slo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
A diario:
08.25.- Teletienda - 09.00 (salvo S-D).- LTC
10.55 (salvo S-D-L).- Qu tiempo hace?
10.58 (Dom. 12.13).- Palabra de vida
11.00 (salvo Dom.).- Santa Misa
14.00 (salvo S-D).- Al Da 1
14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1
17.00; 18.35 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
20.30 (salvo S-D).- Al Da 2
21.35/21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo/
Deportes
01.30 (Vi. 03.15; Sb. 03.30; y Dom. 02.45)
hasta 08.25.- Teletienda
Jueves 11 de junio
10.00.- Qu tiempo hace?
10.05.- Galera del coleccionista
11.40.- Bendito paladar
12.15.- Ms claro, agua. Con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli La final (+7)
17.05.- Cine La cortina de humo (+7)
18.40.- Presentacin y pelcula de Cine
Western Wichita, ciudad infernal (TP)
21.45.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la verdad. Con Patricia
Betancort y David Alemn
Viernes 12 de junio
15.00.- La Super Peli El bnquer: la seguridad absoluta (+7)
17.05.- Cine El juego de los extraos (+7)
Western Una tumba para el sheriff (+7)
21.50.- Gala 13tv y Ayuda en Accin
00.20.- Cine S.S. Doomtrooper (+7)
02.00.- Cine La leyenda de las grgolas (+7)
Sbado 13 de junio
09.15.- Cine El lenguaje de los sueos (+7)
11.40.- Cine Titanic (+7)
15.00.- Cine Sobremesa Cleopatra (+12)
18.45.- Nuestro Cine Espaol Hay que educar a pap (+13)
20.45.- Cine Por la senda ms dura (+12)
22.30.- Cine El bueno, el feo y el malo (+12)
00.30.- Cine Joe kidd (+18)
02.00.- Cine Territorio prohibido (+13)
Domingo 14 de junio
09.15.- Cine El guerrero pacfico (TP)
11.10.- Presentacin de la Memoria Anual de
Actividades de la Iglesia Catlica
12.00.- ngelus, desde Roma
12.15.- Santa Misa, desde Crdoba
13.15.- Periferias. Con Ana Medina
14.10.- Cine En un rincn de la Toscana (TP)
15.40.- Cine Sobremesa Sissi: emperatriz de
Austria (+7)
19.15.- Nuestro Cine Espaol Sor Citroen TP
21.30.- La Marimorena. Con Carlos Cuesta
00.30.- Presentacin y pelcula de Cine con
Maysculas El velo pintado (+7)
Lunes 15 de junio
15.00.- La Super Peli
17.05.- Cine
Western
Martes 16 de junio
17.05.- Cine
Western
Mircoles 17 de junio
11.40.- Audiencia General del Papa
17.05.- Cine
Western
Una vida de hospitales junto al Seor
Un santo de 28 semanas
Juan Pablo naci con 28 semanas y ha estado al borde de la muerte en 3 o 4 ocasiones.
Lleva el nombre del santo polaco para amarrar. Un padre no est preparado para
escuchar que su hijo va a morir. Las fuerzas para resistir las sacamos de la oracin
uando Juan Pablo naci, los mdicos no le

daban ni 24 horas de
vida. Al or la noticia,
un escalofro recorri los cuerpos de
Jos y Mireya, sus padres. A pesar del
shock inicial, rpidamente habl con
el capelln del hospital para ver si era
posible que lo bautizaran, de urgencia, ese mismo da, cuenta Jos. Lo
ms probable es que Juan Pablo no
llegara al da siguiente. Asist a un
bautizo exprs, en la UCI neonatal del
Hospital 12 de Octubre, con mi suegra, porque mi mujer estaba todava
convaleciente. Fue uno de esos momentos entre duros y bonitos, en los
que, por lo menos, dices: Juan Pablo,
santo ya es.
No fue la nica vez que los mdicos
le dijeron a estos padres que la muerte
de su hijo era inminente. Juan Pablo
ha estado al borde de la muerte en 3 o
4 ocasiones. Pero, gracias a Dios y a
los mdicos, est saliendo adelante.
Aunque ellos prefieren no hacer planes de futuro. Con Juan Pablo hemos
aprendido a vivir al da. Cada maana
volvemos a empezar y no sabemos lo
que nos deparar la jornada, explica
Jos.
No es en balde
Fruto de esa oracin, a Jos se le
vino una frase de san Josemara Escriv a la cabeza: Si el dolor acompaa
a la criatura, qu es sino necedad el
desperdiciarlo? Fue entonces cuando
Mireya y Jos comenzaron a ofrecer
el sufrimiento de su hijo, en primer
lugar por su curacin. Pero en el da a
da de Juan Pablo eran mil las circunstancias diarias que podamos ofrecer
y empezamos, tambin, a pedir por
nuestra familia y amigos. Hemos tenido muy presentes a los cristianos
perseguidos, o al Papa Francisco,
asegura Jos. Han rezado por muchas
cosas porque han sufrido mucho.
Un intercesor en el cielo
Cesrea de urgencia
Todo empez cuando Mireya se
qued embarazada de su tercer hijo.
Varios sangrados la postraron en
cama, para que el nio tuviera una
oportunidad. Despus de 28 semanas,
aquella maana, Jos fue a trabajar
como cualquier otro da. Pero su vida
cambi al recibir la llamada del hospital. Cuando a mi mujer la metieron
en el quirfano yo estaba trabajando. Dej todo, sal corriendo hacia el
hospital y me qued esperando. No vi
cmo metan a mi mujer, ni saba si mi
hijo iba a nacer con vida. Juan Pablo
naci con 28 semanas, 1,180 kilos y
muchas oraciones a sus espaldas.
Le tuvieron que intubar nada ms
nacer. Tena muchos rganos todava
de la oracin. Pasamos nuestro sufrimiento junto al Seor. Y es mucha

la gente que nos acompaa con sus
rezos. Jos y Mireya pidieron oraciones a su familia y amigos cercanos, y
ellos, a su vez, a sus amigos. La oracin se fue difundiendo rpidamente
como un virus, en el buen sentido, que
se va propagando.
Jos y Juan Pablo se recuperan del trasplante de hgado que le don uno al otro
sin formar. Se pas los siguientes 8

meses en el 12 de Octubre, 6 en la UCI
y otros 2 ms en planta. Durante todo
ese tiempo, le tuvieron que intervenir
varias veces por diferentes complicaciones. Por ejemplo, tuvo peritonitis
en el intestino. Le tuvieron que operar de urgencia. sa fue la primera
ocasin en la que nos dijeron que Juan
Pablo, casi con total seguridad, iba a

morir, relata Jos.
Tan pequeo
y tanto sufrimiento
Un padre no est preparado para
escuchar que su hijo va a morir. Las
fuerzas para resistir las sacamos
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Otro de los Papas que ha estado

muy presente es san Juan Pablo II. Una
estampa del Papa santo coronaba la
habitacin del hospital de Juan Pablo,
al que le pusieron el nombre Para amarrar, asegura Jos. Le tenemos mucha
devocin. Le rezamos una oracin todos los das. Y el santo, desde el cielo,
ha devuelto las oraciones en forma de
casualidades. Un ejemplo es la historia
de su ltima operacin, un trasplante
de hgado, programado para febrero
de este ao. El da de la operacin, Juan
Pablo se puso malo y no se le pudo intervenir. Se tuvo que retrasar hasta en
dos ocasiones. La operacin se volvi a
fijar para el 27 de abril, aniversario de
la canonizacin de san Juan Pablo II.
Aquel da s se pudo operar a Juan Pablo. Se le trasplant el hgado donado
por su propio padre, que ha atendido
a Alfa y Omega todava convaleciente
y con una cicatriz desde el esternn
hasta el ombligo. Porque esta historia
todava se sigue escribiendo.
Jos Calderero @jcalderero
12 Iglesia en Madrid
Encuentro con los sacerdotes jvenes y con los prximos seminaristas que se ordenan
Sois el alma de la dicesis
Don Carlos y los sacerdotes jvenes de Madrid reunidos en el Palacio episcopal a finales de mayo
La renovacin que quiere el arzobispo de Madrid, monseor Carlos Osoro,

para la archidicesis, pasa por la renovacin de los sacerdotes
uando don Carlos Osoro fue

nombrado obispo de Orense,
tena tiempo para muchas
cosas, entre otras para revisar todos los papeles del Arzobispado. Me
encontr con los escritos de un antecesor en el cargo, Francisco Blanco
Njera, que actualmente est en
Proceso de canonizacin. En una
de sus tarjetas, que an tengo guardada, estaba escrito: Lo que seas t,
sern tus sacerdotes, y lo que seas t

y tus sacerdotes, ser la dicesis. La
ancdota la cont, a finales de mayo,
el propio arzobispo en una reunin
con los sacerdotes jvenes de Madrid en el Palacio episcopal.
Para llegar a todos, una de las
grandes prioridades de Osoro son
los sacerdotes, a quienes considera el alma de la dicesis. As se lo
explic al primero de los presbteros
que, en aquel encuentro, le pregunt

por sus prioridades en la dicesis
para que podamos remar todos juntos. Es el mismo mensaje que el arzobispo les transmiti a los nuevos
Vicarios, que tomarn posesin el
prximo martes. Les dije: Vuestra
primera tarea, y la ms esencial, es
estar junto a los sacerdotes.
Don Carlos quiere sacerdotes
que tengan direccin espiritual y
que se confiesen frecuentemente,

porque somos pecadores, resalt.
A los nuevos sacerdotes que acabo
de ordenar a principios de mayo, lo
primero que les he preguntado es
si tenan director espiritual, dijo
La direccin espiritual es la respuesta que dio el arzobispo de Madrid para evitar lo que cont Jess,
uno de los jvenes curas que acudi
al encuentro y que relat cmo dos
amigos suyos sacerdotes haban
dejado el ministerio, y le preguntaba al arzobispo si podra crearse
algn tipo de acompaamiento espiritual para sacerdotes.
El Seor escoge lo que no vale

El colaborador de Alfa y Omega Juan Ignacio Merino, del Seminario Redemptoris Mater, es uno de los 12 seminaristas
que recibirn la ordenacin diaconal de manos de don Carlos Osoro el 20 de junio en la catedral de la Almudena
on 8 9 aos, recuerdo que escrib una redaccin en

el colegio en la que afirmaba que, de mayor, quera ser
sacerdote o mdico, y aunque al tiempo me olvid de todo
aquello, es cierto que no iba desencaminado. Si Dios quiere
ser sacerdote, y aunque no he estudiado Medicina, tengo
una enfermedad que me ha provocado un dolor crnico
que se me diagnostic hace aproximadamente tres aos.
Hace ocho, por estas fechas, terminaba la carrera de Periodismo, sabiendo que, en los prximos meses, sera destinado a uno de los ms de cien seminarios Redemptoris
Mater que existen en todo el mundo, dejando atrs proyectos
profesionales, entre otros, continuar como colaborador
en este mismo semanario catlico en el que colaboraba ya

como estudiante.
Ante la inminente ordenacin de dicono, slo puedo
decir lo bueno que es el Seor que escoge lo que no vale, a
pesar de haber credo que, para ser amado, haba que valer.
Durante mi vida he intentado destacar en todo lo que me
propona, he sido un nio estudioso, un poco revoltoso,
aunque ante los dems aparentaba ser bueno y educado, y
gracias a la Iglesia he descubierto que el Seor me quera
tal y como era, y que adems me llamaba para algo especial.
Juan Ignacio Merino
Iglesia en Madrid 13
Apretando las rodillas por 40 grados de gracia

L
os seminaristas que se ordenan en una semana ya se
benefician de la oracin de las Hermanas Oblatas de
Cristo Sacerdote. Estas monjas de vida contemplativa,
que tienen situada su Casa General en Madrid, no slo
dedican las 24 horas de su da, y su vida entera, a rezar
por los sacerdotes. Tenemos tambin mucha relacin
con los seminaristas, porque en nuestras Constituciones
dicen que damos la vida por los sacerdotes y aspirantes
al sacerdocio, explica Madre Pilar, Superiora General.
Esta pequea monja de eterna sonrisa atiende a Alfa y
Omega minutos despus de que numerosos sacerdotes y
fieles abarrotaran el claustro de su monasterio. Celebraban la Eucarista, presidida por el arzobispo de Madrid
y acompaado de los dos obispos auxiliares, en la fiesta
de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. En aquella ocasin, don Carlos les dio las gracias a las religiosas por
lo que hacis por nosotros. Ofrecer vuestra vida, en los
claustros de los monasterios, para orar por nosotros,
para hacer que en nosotros se visibilice la transparencia
de Jesucristo, es de las tareas ms hermosas que un ser
humano puede hacer.
Las Oblatas no rezan por ningn sacerdote en particular, sino por todos en general. Pero eso no quiere decir
que cada sacerdote toque a menos oracin. Fjese en el
sol. Si vamos todos al sol, y tiene 40 grados, no se dividen
los grados entre las personas que estn tomando el sol.
Cada uno recibimos 40 grados. sa es la oracin en Jesucristo, que hace que a cada uno le llegue la vida entera,
explica Madre Pilar. Pero esos 40 grados de gracia estn
conseguidos apretando mucho las rodillas, y en ocasiones a muy baja temperatura. Hoy luce un sol radiante,
pero en invierno, por la noche, hace mucho fro. Aqu no
tenemos calefaccin y se hace muy duro levantarse cuan-
Alegra y trabajo comn

En el Palacio episcopal, don Carlos
tambin habl de alegra, algo que
nunca puede faltar. Un sacerdote alegre comunica a Cristo, dijo. Si los
sacerdotes estn entusiasmados, no
harn su proyecto personal, sino el
de la dicesis, que habremos hecho
entre todos, y conseguiremos as la
gran misin a la que hemos sido llamados, predicar la Buena Noticia en
cualquier lugar. Hay que acabar el
da cansados de anunciar a Cristo.
Jos Calderero @jcalderero
La mejor pastilla
para dormir
or las noches, dejo el pectoral y

el anillo en el sagrario y le digo
al Seor: Ahora el arzobispo eres
t, que necesito descansar. Yo lo he
hecho lo mejor que he podido. Esto
es, segn don Carlos, la mejor pastilla para dormir: volver la mirada a
Cristo. Y esto mismo volver a Cristo es lo que hicieron los cerca de 70
sacerdotes jvenes que acudieron al
encuentro con el prelado, que, tras
el coloquio, celebraron la Eucarista. En primera fila se situaron los
ltimos sacerdotes ordenados por
el arzobispo a principios de mayo. El
20 de junio, monseor Osoro volver
a la catedral de la Almudena para la
ordenacin de 12 nuevos diconos.
Breves
* La ermita de San Antonio
de la Florida celebra a su santo
Patrono. Lo har, del 10 al 12 de
junio, con un Triduo a partir de
las 20 h. El sbado se celebrar,
a las 7 h., una Misa y la Bendicin
de los panecillos y, a las 12 h.,
Misa y procesin con el Santo.
* Con motivo del 50 aniversario
de Ayuda a la Iglesia Necesitada,
la parroquia del Buen Suceso
(calle Princesa, 43) acoge una
solemne Eucarista. Tendr lugar
hoy, 11 de junio, a las 18 horas.
do a una le toca velar junto al Santsimo. Ah se junta lo

que es la oracin con la entrega, y todo lo hacemos por
ellos, los sacerdotes.
Adems de la hora de oracin por la noche, las Hermanas Oblatas rezan otras 3 horas ms durante el da, 2 en
comunidad y 1 en particular. Aparte de las 4 horas de
oracin diarias, la idea es convertir nuestra vida en oracin y oblacin por los sacerdotes, en medio de nuestro
trabajo y de los afanes del da. Tambin rezamos completo el Oficio Divino. Y siempre hay una de las monjas de la
comunidad en oracin delante del Santsimo, explica.
* Con motivo de la festividad

del Sagrado Corazn de Jess,
la cripta de la Almudena acoge
maana, da 12 de junio, a las 19
h., una Eucarista en la que se
har la consagracin personal y
familiar al Corazn de Jess.
* La Fundacin Cultural ngel
Herrera Oria organiza, el 18 y 19
de junio en el saln de actos del
Colegio Mayor San Pablo (calle
Isaac Peral, 58), las III Jornadas
de Ciencia y fe bajo el ttulo:
Respuestas al fundamentalismo
cientifista. Inscripcin: carmen.
escribano@acdp.es
J.C. @jcalderero
Una Iglesia en el saln de casa

P
edro Li procede de China y ser otro de los 12

seminaristas que monseor
Osoro ordenar como diconos el prximo da 20 de junio. Lleg hace ocho aos a
Madrid sin saber espaol. l
mismo destaca 3 momentos
importantes en su vocacin.
El primero procede de su niez. Sus padres, catlicos, se
casaron y su hogar se convirti en una Iglesia domstica.
Un saln de nuestra casa
serva de capilla, as los fieles, unos cien, venan a casa
para rezar Laudes y Vsperas
diariamente, dos veces al da;
y sobre todo para la Misa que
sola ser una vez al mes. Yo,
por el mandato de mi padre,
era monaguillo, cuenta Li.
Su hogar fue la cuna de la fe y
la fuente de la vocacin que
Dios me regal, asegura.
Pedro pas de ser monaguillo a vivir a mi manera.
Tena miedo a la llamada del
Seor, porque mis pecados me alejaban de Dios. En 2003, en catequesis, me
lleg de nuevo la rellamada del Seor. Fue su segundo momento importante,
lo que l llama el momento del h3 prdigo.
El tercer momento lleg en el seminario, tras dejar sus estudios de fisioterapia en China. A pesar de luchas que tengo con el idioma, con el estudio, con
la convivencia con los hermanos, con tantas cosas, soy feliz porque me tiene
l en su presencia, cuenta Pedro, que se ordenar dicono en una semana.
Juan Ignacio Merino
* La Orquesta Sinfnica JMJ

amplia el plazo de inscripcin
para las audiciones de los nios
de entre 7 y 14 aos para formar
parte de la nueva Escolana
JMJ. Tambin lo ampla para
las audiciones de mayores de
14 aos. El plazo de inscripcin
finaliza el 20 de junio.
* CinemaNet entrega sus
Premios Personaje y Qu bello
es vivir! La gala tendr lugar el
24 de junio, en el Auditorio del
CaixaFrum de Madrid (Paseo
del Prado, 36), a partir de las 19.30
h. Ms informacin: daniel@
cinemanet.info
DDD
* El pasado 19 de mayo, don
Jos Aurelio Martn, prroco de
la bsilica de la Concepcin de
Nuestra Seora, hizo entrega
al arzobispo de Madrid de un
donativo para ayudar a las
mujeres maltratadas: 107.520
euros, recaudados durante este
ao en la parroquia, a travs
de la venta de recuerdos y de
donativos de los feligreses.
* Del 11 al 20 de octubre,
Rosa Corazn, abogada del
Tribunal de la Rota, y el Centro
de Tierra Santa en Madrid,
organizan una peregrinacin
a Tierra Santa y Jordania. Los
peregrinos visitarn la Tierra
de Jess acompaados por los
franciscanos. Informacin y
reservas: Tel.: 91 541 28 77.

Alfa y Omega - 11 Junio 2015

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N 933- 11 de junio de 2015 - Edicin Nacional

SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN

26 nuevos mrtires espaoles

Mam, estoy en paz con Dios.

por las calles de esta ciudad.

contra la clase de Religin.

El Sagrado Corazn y la ecologa 14

Albergue de San Juan

Exposicin en el Grand Palais:

Nos han puesto las pilas

Francisco viaja a Sarajevo:

y deben recuperar su alma. 25

Puede dirigir su aportacin

Al servicio de nuestros lectores, ofrecemos la posibilidad de adquirir en nuestra tienda virtual:

50 aos de Ayuda a la Iglesia Necesitada en Espaa

Un puente con la Iglesia

Ayuda a la Iglesia Necesitada cumple 50 aos de actividad en Espaa. Desde 1965,

ucede hoy. Est ocurriendo en

hacer que el mundo no los olvide. Y

de Derecho Pontificio. Este reconocimiento supuso la confirmacin de

5.614 proyectos en 145 pases

La labor de AIN desde Iraq hasta Cuba, pasando por Espaa

Secar las lgrimas de Dios

Una nia cristiana en Erbil (Iraq)

Es el pas de frica con mayor poblacin (158 millones de habitantes) y

China: una Iglesia

Egipto: cristianos orgullosos

Se estima que en este pas, con

en ciudades como Barcelona, Valencia, Santander y Toledo. El padre

Pakistn: la perniciosa ley

Fieles catlicos chinos, en oracin en una iglesia

mitidos los colegios religiosos, con la

Sin embargo, la Iglesia catlica en

se reconstruyen, vuelven a sonar las

Los pilares de AIN

nformar con rigor y veracidad de la situacin de

na de las tres dimensiones esenciales de la

cristianos, en la firme esperanza de que un da se

Ayudar a los que ayudan

os miles de benefactores son el mayor tesoro

AIN reparte Biblias y bicicletas en Tanzania

corresponde a herencias y legados. Dentro de

Padre Alfonso Lpez Quints, Presidente de Honor de AIN Espaa

yuda a la Iglesia Necesitada naci para

los noticiarios de cada da, que hablan del hambre,

Javier Menndez Ros, director de AIN Espaa

Oracin y fe nos unen a

u le cautiv para implicarse totalmente en AIN?

cin y su afn por dar a conocer esta

La persecucin a los cristianos es

yuda a la Iglesia Necesitada

nos dispuestos al martirio es todo un

do ni mucho menos como amenaza,

l mes de junio es el mes del

Muchas gracias a Alfa y Omega

La X no es slo cuestin de dinero

ada vez que una dicesis en Espaa presenta el informe econmico

Alberto lvarez Prez

Porque buscaste en el pozo,

ios mo, a tu Corazn confo el da que empieza. Lo pongo en tus

a familia Alfa y Omega cuenta, desde el da 2 de

El Papa aprueba la Causa de beatificacin de 26 mrtires espaoles

Mam, estoy en paz con Dios

Amenaza a las familias