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ENTRE LA ESPERA
Y EL MIEDO
Relato de un desertor
Bucaramanga - Colombia
2004
PRIMERA EDICIN
Marzo de 2004
Advertencia
Los personajes de esta novela,
as como su narrador,
son reales. Slo la ciudad es irreal.
C.T.
Mi pintura es para herir, para araar
y golpear en el corazn de la gente.
Para mostrar lo que el hombre hace en contra
del hombre.
Oswaldo Guayasamn
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0.
La historia que he decidido escribir trata de la
huda. Pens darle un ttulo as a esta novela, no
slo porque el tema me atrae por ser sta una
actitud condenable en todas las pocas de la
humanidad, sino por ser de actualidad. Se han
llamado desertores a todos aquellos hombres que
huyen, en una batalla, por ejemplo. Ese hombre
(o mujer que huye) es un cobarde. Vulgarmente
se ha dicho de este hombre que es un ser incapaz
de afrontar las dificultades del momento o
circunstancias y se le mira con desprecio. Un
desertor es un marginal, se le pone un mote sobre
su pecho, desertor. Bueno, van ustedes a leer (o
escribir) una novela sobre la huda.
La huda tiene hoy un gran significado. Miles
de hombres en este pas estn huyendo, se les llama
desplazados. Cientos de familias han salido del
pas con aperos en una especie de huda. Decenas
de intelectuales se han marchado a la dispora.
Muchos de los que nos quedamos tambin
humos, lo que pasa es que no somos capaces de
partir.
La huda para m tiene tambin gran significado
pues como lo dije en mi pasada novela, yo vengo
huyendo de m. Esta novela se escribe porque
estoy huyendo. Tambin se escribe porque tengo
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Captulo uno
8.
No me imagino mi vida sin dios. Al orle decir
esta frase inmediatamente pens en esta
vida sin dios. El que la haba pronunciado era
evidentemente un mstico, el escucha un antimstico. De cualquier forma creer, segn le o decir,
era tener futuro, aqu y en el ms all. Segn le o
decir, creer era la nica forma posible de vida plena,
de bienestar, de belleza, lo opuesto a la muerte y a
la maldad. Yo, lo pens al orle, yo que soy un increyente, un hombre sin dios, ser el equivalente
negativo del vicario de la dicesis mayor que se
sorprende de verme entre los suyos y orle, como
un lcido que se acerca con las manos repletas de
vaco, sin buscar ni desear encontrar nada, pues el
vaco no es aqu la falta de algo, sino el lugar dejado
despus del desalojo de algo. (Qu bonita palabra,
desalojo (utilizada por los juristas (quitar por la
fuerza algo y dejar vaco el lugar que ocupaba))).
El lcido, el incrdulo, el no creyente, el antimstico, el que duda, est vaco, en esa acepcin,
de la ausencia.
La casa del vicario y de dios es admirable. Es la
mejor casa de la ciudad, una nave central y dos
laterales. Sobre sus paredes los hilos de oro tejen
una red de infinitas posibilidades barrocas, ngeles,
va cruces, altares, oleos, preciosismo, copones,
confesionarios, atriles, bastidores, prticos, urnas,
imgenes, revelaciones, oraciones, murmullos y
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19.
... el Seor le dijo: Por qu andas tan enojado?.
Por qu andas tan cabizbajo?. Si hicieras lo bueno
podras andar con la frente en alto. Pero si haces lo
malo, el pecado te acecha, como una fiera lista para
atraparte.
... este castigo es ms de lo que puedo soportar,
le dijo Can al Seor, hoy me condenas al destierro.
Andar por el mundo errante como un fugitivo, y
cualquiera que me encuentre me matar. No ser
as, replic el Seor, el que mate a Can ser
castigado siete veces. Entonces el Seor le puso una
marca a Can, para que no fuera a matarlo quin lo
hallara. As Can se fue a vivir a la regin llamada
Nod, al este del Edn.
Can se uni a su mujer, la cual concibi y dio a
luz a Enoc. Luego Enoc tuvo un hijo llamado Irad,
que fue el padre de Mejuyael. Este, a su vez, fue el
padre de Metusael, y Metusael fue el padre de
Lamec. Lamec, tuvo dos mujeres, una de ellas se
llamaba Ada y la otra Zila. Ada dio a luz a Jabal,
quien a su vez fue el antepasado de los que viven
en tiendas de campaa y cran ganado. Jabal tuvo
un hermano llamado Jubal, quien fue el antepasado
de los que tocan el arpa y la flauta. Por su parte
Zila dio a luz a Tubal Can, que fue herrero y
forjador de toda clase de herramientas de bronce y
de hierro. Tubal Can tuvo un hermano del que
dicen que uno de sus descendientes fue un
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23.
Quiero decir que dios no nos ha creado
ni ha deseado crearnos, pero que
somos obra de una divinidad inferior,
un demiurgo que equivocadamente
se crey dios.
Ogruimed.
La soledad... conoc a una muchacha
extremadamente temerosa del mundo que se
llamaba as, Soledad. Su miedo era tan grande que
toda la vida haba vivido sola, le tena un profundo
miedo a los hombres y a las mujeres, por supuesto.
La soledad es un sentimiento universal. Dios
siempre ha estado solo. Soledad y silencio son las
dos caractersticas de la divinidad, ambas diseadas
para la profundidad. Dios siempre ha estado solo
en el universo, a l nadie se le ha acercado, ha tenido
entonces que crear a otro, pero lo ha hecho con
tanto miedo que el creado tambin le teme.
Hombre y dios, dos personajes atemorizados que
deambulan una vida de soledades.
Todas las grandes ciudades estn repletas de
hombres (... los cielos tambin estn llenos de
dioses) pero esta es una ciudad vaca. Las calles hoy
estn desiertas. Qu extrao!. Algo debi haberle
sucedido a los hombres, se quedaron durmiendo
en sus casas?. Pero los que viven en los andenes,
sin un adentro,tambin han desaparecido?. Qu
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25.
Can tambin ha sido un solitario. Muchos le
han confundido con el Judo Errante. Dicen que
corre siempre, que habla solo, que es muy delgado,
que toca una flauta de caa, que se le ve cada cien
aos. Saramago insina su presencia fugaz en un
Centro Comercial. Nadie lo ha visto por estos lados
pero alguien alcanz a afirmar que iba halando el
cordn de su perro.
26.
Ese poema de Flaubert, Durmiendo con el
demonio, all, ambos en el mismo lecho. Esa
sensacin escalofriante, maravillosa, indescriptible,
de profundo temor y placer al sentir la cola
trepando por sus piernas.
Se haba quedado dormido despus de deambular un libro. Le ocurri otra vez, despus de ms
de dos aos. Lo so de nuevo, lo vio al fondo del
callejn, era gigante y muy grueso, se cubra con
pieles abundantes y en su rostro se notaba el polvo.
Al acercarse, l se dio cuenta que era el mismo
hombre con el que haba soado haca varios aos.
Como siempre, intent cruzar los dedos imitando
la seal de la cruz: imposible hacerlo, una fuerza
profunda impeda colocar un dedo sobre el otro;
el otro sonre mientras el primero lo intenta una y
otra vez, en medio de la angustia profunda. Terrible
es esta lucha porque ese hombre tambin es un
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28.
La espera de algo (... entre la espera y el miedo).
Haca muchas lneas que no tocaba ese tema: el
miedo.
Otra maana ms de lluvia tenue, sin sol y sin
posibilidad alguna y el miedo ah amenazante por
la ventana. (El esperanzado dira simplemente
pronto dejar de llover!. El desesperanzado sabe
exactamente que esta llovizna sobre la ciudad
empez en el ao 1.537 cuando un hombre fund
la ciudad (o les dijo a sus amigos, quedmonos aqu
mientras escampa y an no ha dejado de llover)).
El esperanzado no tiene miedo y menos al afuera,
el desesperanzado tiene miedo pues sabe que la
ciudad no tiene borde, tampoco principio.
29.
... a la espera del teatro Faenza.
... qu larga es la vida! pens, hace tantos aos
que vengo haciendo lo mismo todos los das. El
lavado de la piel, el talco entre los dedos, las mismas
medias de los martes, el mismo tinto... qu larga
es la vida. Envidio a los hombres de la poca aquella,
tan remota, de las cruzadas, en general, a todos esos
hombres de la edad media, que se iban a la guerra
a morir y ya haban tenido varios hijos y un amor.
Morir a los 24 aos podra ser una fortuna que hoy
despus de tanto tiempo hemos perdido. (Hace
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Captulo dos
del hombre.
Su propsito era que todo saliera de la
sensibilidad, no del cerebro, como toda creacin
artstica, como la vida, como la naturaleza. Su
propsito era mostrar como se crean las danzas,
componerlas ante los espectadores. El pblico
siempre ve las cosas terminadas, el quera mostrar
las angustias de un artista cuando compone y llegar
hasta el hecho de construir los trajes en el escenario.
Esa noche Nijisky tom una silla y se sent de cara
al pblico, al que se qued mirando con fijeza como
si quisiera leer los pensamientos de cada uno o
como si cada uno tuviera la certeza de estar leyendo
sus pensamientos).
Estoy aqu desde hace mucho tiempo. Este lugar
tiene un olor especial, huele a loco, simplemente
as, huele a loco. El olor a la locura es como el olor
a mugre. Es algo sucio de lo que no se puede
desprender por ms que se bae. El tiempo es algo
tambin especial pues no vale la pena pensar en
minutos, en das o en meses, aqu se cuenta por
dcadas (quien no puede haber tenido una mala
dcada dijo, Liliana Escliar). No he podido cruzar
el claustro de un extremo a otro y menos, podido
salir de este. A veces emprendo un viaje desde muy
temprano, atravieso pasillos, entreabro puertas, me
deslizo sigilosamente por salas y salones, patios,
andenes semidestruidos, evito la mirada de los
guardias o las sombras azules de las aseadoras o las
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6.
... el pintor aquel.
poca maravillosa aquella cuando los hombres
importantes eran morfinmanos, fumadores de
opio, sifilticos, tuberculosos y suicidas. Vivan en
el lmite, en medio de esa duermevela que
proporciona la calentura, en ese estado de
ensoacin, de brillants atmosfrica, de agudeza
de pensamiento... Charles Bodelaire, Verlaine,
Rimbaud y muchos otros.
Si, si, varios aos despus Thomas Mann cuidaba
a su esposa, enferma de tuberculosis, en un
sanatorio al norte de Suiza, en Davos. Ese
gigantesco hombre acompaaba a su esposa a morir
y all, junto a su lecho, se restableca otra mujer,
muy joven ella y siempre acompaada de un
hombre extremadamente delgado, vestido de
negro, que le llamaba mi linda. Una vez le regal
una pijama de flores rojas y le deca una y otra vez
mi linda. Thomas Mann qued tan impresionado
por esta joven pareja que se inspir en ellos para
escribir La montaa mgica, mientras su esposa
mora. El joven delgado era el poeta Paul Eluard y
la joven enferma era Helena Devulina, una curiosa
mujer hurfana, nacida en la antigua Stalingrado.
En La montaa mgica, ella es Madame
Chauchat y l, Hans Castorp. Mientras la una
muere, la otra se recupera por completo.
Aos despus, Paul Eluard es invitado por un
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8.
Casa de trueque.
Bonito lugar ste. Situado en una calle cualquiera
de un barrio de casas de la primera mitad del siglo,
de ladrillos rojos en la fachada, de ventanas cerradas,
cortinas de flores descoloridas, una escalera de
madera que conduce a un segundo piso que
resuena con el peso de las penas.
Casa de Trueque dice el aviso sobre la fachada.
Interesante lugar este pues no se necesita secretaria
de recibo; el escritorio de la recepcionista, pequeo,
angosto, est vaco. La gente se acerca, en demasa
los lunes y los viernes. El primer da de la semana
las mujeres, el viernes son mayora los hombres.
Se acercan, empujan la puerta, se saludan, trepan
las escaleras y se sientan en un saln con sillas de
madera bordeando la pared.
No se necesita moderador o el que dice serlo
nunca habla, lo ha hecho muy pocas veces, una tan
slo cuando el recinto qued vaco, un mircoles
de agosto. Se extra aquella vez. Las personas
comienzan a hablar como consigo mismas,
continan hablando, nadie interrumpe hasta
cuando el silencio anuncia que ya no se tiene que
ms decir. Comienza la otra o el otro, comienza a
hablar de sus penas... Casa de Trueque aqu se
truecan las penas, yo te cambio mi problema por
el tuyo... suena cmico pero se hacen cambios y
las penas cambian de responsable as ellas se hacen
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ms livianas.
Tena las muecas cortadas por la desolacin. Se
las haban cubierto con una venda blanca all en el
puesto de salud. Tena el mismo rostro de aquella
jovencita que nos asombr en la primera pgina
del peridico, con los labios cocidos con hilo y aguja
en seal de protesta y abandono. Slo el amor
puede dar seales tan claras, fue su primera frase.
La segunda, o la soledad... y minti. No tena el
rostro de la juventud, ni de la madurez, tena el
rostro que se debe tener cuando la supervivencia
no depende del alimento diario, sino del interior,
dijo ella, vivir es una de las tareas difciles pues
qu es la vida? o el valor?. La ciudad larga con
una sola acera, sin esquinas para cruzar la mirada
o los zapatos. La ciudad repleta de huecos en el
asfalto y perros viejos, de gritos de vendedores y
de pordioseros. Me arriendo por cualquier cosa le
dice otra mujer, te cambio mi amor por el tuyo y
ella se sonre pues el suyo no existe, supone que el
de la otra tampoco, te cambio mi soledad por la
tuya y ella lo piensa pues no podra cambiar el
silencio. Te cambio mi sonrisa inexistente, te
cambio cualquier cosa... pero mi problema es la
indigencia pues no tengo nada que cambiarte.
Yo, dijo una muchacha de diez ocho aos,
estudio, vivo con mis padres, ro, vivo en una
ciudad hermosa, llueve pero tambin hace sol, mi
novio me quiere, tengo amigos, me pongo blue
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Captulo tres
de aguas colricas.
Calle arriba nos sorprende la visin turbulenta
de la Plaza de San Victorino, con un edificio
ardiendo al fondo y a travs de una claridad de sol
hmeda, an de lluvia, camiones y volquetas
repletas de gentes con machetes y ondulantes
banderas rojas cruzando en todas direcciones).
2. En la fotografa el rostro de Camilo Torres
muerto es muy similar al rostro de Guevara. Ambos
con los ojos abiertos, barbados, la boca reseca y el
uniforme de guerra. Esta fotografa que tengo
frente a m, tomada ese 15 de febrero de 1.966 en
Patio Cemento, horas despus de su cada en
combate, me recuerda la voz de mi padre; todos
los das durante muchos aos, fui el conductor de
Camilo, cada vez que vena a la ciudad peda el
carrito rojo y Camilo se sentaba con otros a hablar
de luchar contra las injusticias, me deca; al ao
siguiente, me deca, fui el conductor de Camilo...
Una maana mam serva ese caldo
caracterstico de la comida tpica a los amigos
invitados de mi padre. Yo era muy chico, tanto as
que caba por debajo de la mesa y desde all contaba
las piernas de los hombres sentados y los chicles
pegados bajo la tabla, cuando vi a mi padre que le
entreg cuidadosamente un arma a uno de ellos.
Al lado de la cabecera de la mesa estaba Camilo y
junto a l Ivn Caldern, un muchacho bajo,
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Captulo cuatro
A PUNTO DE LLOVER.
Lo que irrita de la desesperanza
es lo bien fundada que est,
su evidencia: su documentacin; en cambio,
la esperanza, su generosidad
en lo falso, su mana de fabular,
su rechazo del acontecimiento: una aberracin, una
ficcin.
E.M. Ciorn
I.
Soy una especie
de hombre feliz,
que llora... llora mucho.
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II.
Y la ciudad se qued
con l adentro,
resignada a soportarle,
a ver su rostro
perdido, un tanto
sumergido en la noche.
Se qued
mirndole, con los dientes
apretados.
Escuchndole esa vieja cancin
y su deambular nostlgico,
mirando siempre la luna,
que por pan,
la haba confundido
este hambriento... verso.
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III.
Qu extrao!
he vivido muchos aos
sobre esta lmina de cemento.
He visto deslizarse atardeceres,
a veces sin lgrimas,
he columpiado sobre mis recuerdos
tu piel y tus palabras.
Desde aqu he visto
morir un pjaro,
un caer de nube,
siete cuchillos deslizarse
cual estrellas en el cielo,
veinte gritos de sol,
miles de lechos desnudos
y mi muerte.
Qu extrao!
Esta tarde...
no me haba dado cuenta,
al caer el sol,
un sembrado de flores,
ah al borde de mi puerta.
Qu extrao!
Escher, despus de tantos aos
Pas por aqu.
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IV.
No me interrumpas
esta tarde.
Pact con el rojo sol
un silencio de nube
y este viento.
Le cambi a alguien
la sombra de esta hoja seca
por mi ltima sonrisa.
Le di a un pasante viejo
un puado de versos
y en su lugar
coloc en mis manos
este desierto,
que te dejo a ti...
y mi aliento.
Debajo de mis palabras
encontrars un pual
y bajo este,
un silencio oscuro,
un gorjear muy bajo
y una mueca, que deseo que te lleves
a cambio del olvido.
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APNDICE:
en la bsqueda de un final para
esta novela.
1.
Los ensayos sobre la teora de la novela se dedican
a conceptualizar sobre la razn de la misma y su
ligazn con la realidad. La novela es simplemente
una mirada alrededor y luego la espalda a la
realidad; al frente, la mquina de escribir. Es decir,
es sumergirse en la leve visin de la realidad y la
inmersin total en la fantasa.
Simplemente es sobre-vivir fugazmente el
entorno y luego vivir profundamente el deleite de
su interior. Estoy de acuerdo con Vargas Llosa que
compar al escritor con un oficiante inverso de la
bailarina de los siete velos. Pero a veces se danza, al
igual que la bailarina, quitndose los velos para dejar
al descubierto la desnudez de su realidad.
En este intento, no s exactamente si me
propongo lo uno o lo otro. Ambas direcciones
tienen el encanto propio de la novela y ms cuando
uno escribe en la lnea de fuego, es decir, al mismo
tiempo que se sobre-vive.
Lo curioso de la historia es que la tengo tan cerca,
que temo escribir lo mismo que susurro. Lo
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