La Espiritualidad en la Educacin holista

Por

Luisa Isabel Vlez Soltero

Un gran vaco se presenta en mi vida. Tal parece que nada puede en realidad
llenarlo. Ni el conocimiento, ni los objetos materiales, ni las actividades sociales ni
el trabajo. Curiosamente muchos de mis conocidos estn sintiendo lo mismo.
Sabemos que algo nuevo debe de surgir, que algo est cambiando. En muchos de
nosotros existe la sensacin de que algo est llegando a su fin.
Sensaciones motivadas en parte por la gran cantidad de crisis que estamos
viviendo en diferentes mbitos, crisis financiera, crisis terrorista, crisis ecolgica,
crisis energtica, crisis educativa, en fin crisis por todos lados! Incluyendo los
catastrficos presagios apocalpticos del fin del mundo en el calendario maya de
La Cuenta Larga para este 2012.
A mi entender todas estas crisis, que nos atacan por todos los flancos humanos no
son ms que los sntomas de un problema muy profundo, la punta de un iceberg
que parece ser de dimensiones gigantescas y cuyas repercusiones son ms serias
que cualquier cataclismo imaginado por la mente humana. Son el reflejo de la gran
distancia que existe entre lo que creemos ser y lo que en realidad somos, nuestra
verdadera esencia.
Lo que en verdad est llegando a su fin es el cuento aquel que nos contaron en el
que nos decan quienes ramos y cmo deberamos vivir. Y nosotros, como raza
humana, sumidos en la obediencia y la ignorancia lo hemos aceptado sin dudar ni
cuestionar, a pesar de que fuera en contra de nuestra verdadera naturaleza.
Hasta hoy hemos aprendido a vivir contra el mundo, compitiendo con el
compaero de trabajo y envidiando su puesto, el alumno que ve en su maestro a
su peor enemigo en el momento de las evaluaciones finales, los vecinos ruidosos
que celebran fiestas hasta altas horas de la madrugada importndoles un
reverendo bledo la existencia de vecinos que quieren dormir a los alrededores, el

marido que sigue golpeando a la esposa, y aquella que ve en su esposo a su rival

frente a los hijos en comn.
Qu nos sucede? De dnde surgen ideas tan macabras? Definitivamente
deben de haber tenido un punto de origen, un olvido voluntario o provocado tuvo
que haber sido la causa. Y s, efectivamente, este operar contra el mundo se
origina en la idea bsica de que mi yo existe como una entidad separada, nica,
que vive aislada de todo cuanto existe. Entonces lgicamente el sentimiento de
separatividad se ha apoderado de la esencia humana.
Es as que, una vez engendrados, concebimos la vida como desamparo total.
Desde el primer latido de nuestros pequeos corazones algo nos hace creer que
estaremos solos ante un mundo peligroso, as que salir victoriosos, ser los hroes
en este drama establecido por un paradigma individualista y competitivo es accin
obligada, sobre todo si tenemos en cuenta que es menester dominar los
elementos hostiles y poder aduearnos de recursos limitados para asegurar
nuestra supervivencia. Se nos ha dicho que no hay suficiente para todos, y
adems que los otros pueden ser mejores que nosotros, por lo que, luchar,
competir por ganar es el pan nuestro de cada da.
S, nos han contado muchos cuentos, muchos de ellos provenientes de las
ciencias, de la filosofa, de la religin y hasta de la poltica. Sin embargo las que
mayor influencia han tenido son las provenientes de tres revoluciones: la
revolucin cientfica, la Ilustracin y las dos revoluciones industriales de los siglos
XVIII y XIX que vienen a transformar la economa y la cultura de Occidente y
permiten el surgimiento del mundo desarrollado moderno.
De ah que la idea de individualidad se generaliza al modificar la idea del universo
hasta entonces conocida por el hombre. Se pas de un todo armonioso, benvolo
e interconectado a una extraa mezcla de cosas separadas, sin relacin entre s y
en franca competencia para poder sobrevivir.
Entonces, los cientficos se empearon en explicar el todo a partir de sus
fragmentos, pensaron que explicaran el universo estudiando por separado sus

componentes individuales y dando lugar a un universo similar a una mquina de

reloj que funcionara siempre de manera predecible, al menos as lo estableca
Newton con sus leyes del movimiento y la gravedad.
Fue as que las leyes newtonianas lograron demostrar que todas las cosas del
universo, desde las ms grandes hasta las ms pequeas,

seguan una

trayectoria, adems de que no necesitaba de las dems partes para seguir

funcionando, las cosas existan a pesar de estar aisladas, independientes unas de
otras, completas en s mismas y con sus lmites bien definidos. A esto habra que
sumarle que est trayectoria poda reducirse a una simple frmula matemtica por
lo que todo esto llevo a una concepcin mecanicista y predecible del universo y
por supuesto del ser humano. Concepcin reforzada ampliamente por la aparicin
de la mquina de vapor.
Como si lo anterior no fuera suficiente, viene Ren Descartes y reafirma esta
posicin al desterrar del ser humano cualquier tipo de inteligencia holista,
atribuyendo a la materia cualidades mecanicistas y corpusculares, diciendo que el
cuerpo es una mquina altamente fiable y bien engrasada.
Tales avances cientficos y tecnolgicos ciertamente separaron al hombre de su
medio ambiente, del mundo natural. La vida pas a ser un conjunto de secuencias
regulares, regidas por un tiempo y un calendario. El trabajo era bsicamente a
partir de una lnea de montaje en donde los trabajadores pasaron a ser tan solo un
diente ms del gran engranaje de produccin regidos por el ritmo de una maquina
y no de la naturaleza.
El tiempo qued dividido en minutos que nada tenan que ver con las estaciones
de siembra y cosecha, y el inevitable ascenso de la clase media debido a la
aparicin del acero y la manufactura del petrleo preparo el camino al capitalismo
moderno en donde lo importante sera la promocin del individuo y sus intereses.
Amn de las aportaciones de Darwin, Malthus, Huxley, Smith, y en ltimas fechas
las aportaciones de Watson y Crick respecto al ADN, favorecieron en gran medida

con sus teoras y pensamientos la muerte de un universo armonioso y lleno de

significado.
Por ms de trescientos aos nos hemos credo el cuento de que somos seres
aislados compitiendo para sobrevivir en un planeta solitario de un universo
indiferente. Cualquier semejanza con la pelcula Juegos del hambre ser mera
coincidencia? O es acaso, a donde de manera inexorable, la humanidad entera
se dirige?.
La vida entonces, como la define la ciencia moderna es esencialmente predatoria,
solitaria e interesada, por lo que se educa a nios, jvenes y adultos buscando
alentarlos para competir con sus compaeros en un tt tt en donde solo puede
haber un ganador.
Todo esto parece que ha dejado una profunda huella de vaco, como si nuestra
entera humanidad hubiera sido pisoteada por esta lucha cotidiana contra en
mundo

solitario, en donde el hombre se encuentra irremediablemente

abandonado y solo. Remover tales estragos de las revoluciones ser difcil, un

reto gigantesco que el hombre entienda que su esencia de ser humano no es un
ego que est separado de todo lo dems como dice el Doctor Gallegos en su obra
Sabidura, amor y compasin.
Dicho vaco, al no formar parte esencial de la humanidad, nos conduce lenta pero
inexorablemente a buscar la forma de satisfacer la necesidad apremiante del
hombre de entrar a lo social, poder relacionarse con la verdad ltima de las cosas,
el anhelo de trascender late cada vez ms y ms fuerte, a la vez que se aora
desde lo ms profundo rentablar la conexin con algo superior que de seguro
existe.
Definitivamente este cuento tan bien contado durante casi tres siglos a infectado
todos los mbitos posibles, el econmico, el poltico, el social y por supuesto, el
educativo. As ha formado parte importante en la base de la educacin imperante
hasta nuestra poca. S, las cuatro ficciones del cientificismo nos han
acompaado y aprisionado en todos los mbitos, incluyendo el educativo.

Si tomamos en cuenta que un ser humano pasa gran parte de su tiempo en una
escuela, y que es en sta en donde se forjan los humanos que estarna al servicio
de la sociedad terminando su educacin formal. Es entonces crucial entender que
la influencia de la educacin escolar ha sido un detonador importante para esta
situacin crtica que vivimos.
Las escuelas educan bajo el nico supuesto que la forma de entender la realidad
es a travs del pensamiento, de la razn; entonces la conciencia no tiene otra
forma de conocer sino es de manera instrumental. La creatividad, la inspiracin, la
intuicin han quedado obscurecidas por el brillo cientfico que la poca actual ha
exaltado hasta el cansancio. Parece ser que la mayor virtud humana es el pensar,
sin embargo es el pensamiento el que nos mete en una gran cantidad de
problemas. Gracias al pensamiento surge el conflicto, el distanciamiento, el
sufrimiento. El pensamiento nos lleva a proceso de anlisis del mundo, en donde
el resultado es un kosmos fragmentado y dividido.
Es tiempo de despertar, las nuevas propuestas en ciencia, tecnologa y educacin
nos dicen que el objetivismo y determinismo del pasado son contrarios a nuestro
ser ms fundamental, a nuestra verdadera naturaleza.
Definitivamente, continuar con la educacin mecanicista producto del paradigma
cientfico newtoniano- cartesiano, como Stanislav Groff lo denomin, es continuar
con la percepcin distorsionada de la realidad que nos ha llevado a tanto
sufrimiento intil. Es por eso que necesitamos abrir nuestra conciencia a una
nueva forma educativa, a un nuevo paradigma que resuelva los grandes
problemas de la humanidad en el mbito material, social y espiritual.
En los albores del siglo XXI, dicha solucin se present a travs de un nuevo
paradigma educativo impulsado y desarrollado por el Dr. Ramn Gallegos Nava
quien ha introducido de manera lgica, clara y magistral el elemento integrador,
que viene a dar coherencia no solo al fin ltimo de la educacin sino al fin ltimo
de la vida humana: la espiritualidad.

S, estamos aqu para vivir una experiencia humana partiendo de nuestro ser
espiritual. Estamos aqu para vivir la felicidad con la que hemos sido premiados
desde el momento del nacimiento pero entender esto no es sencillo, dicha
felicidad no puede ser alcanzada a travs del pensamiento mecanicista que
fragmenta el universo armonioso en el que nos encontramos y que hace que todo
se alcanzado a travs de la competencia, el esfuerzo y el sufrimiento, solo puede
ser logrado a travs del despertar a lo espiritual.
De ah que, la educacin holista del Doctor Ramn Gallegos entiende la realidad
humana, y por primera vez en la historia de la educacin, la espiritualidad es
considerada como la base en donde todo lo dems es posible.
Pero no me refiero a la espiritualidad malentendida como religiosidad, como un
conjunto de creencias, rituales y dogmas, sino como espiritualidad laica, entendida
como compasin universal, como la directa experiencia del individuo de lo
sagrado, del fundamento ltimo de todo lo que existe.
La palabra espritu viene del latin spiritum y del griego pneuma y se refiere a
aquello que es invisible a la vista humana y que da indicacin de fuerza en
movimiento.
Para Ken Wilber, ser espiritual, del latn spiritus, - soplo o respiracin- , es estar
asociado a la fuerza vital, a la vida sutil y a una dimensin superior que trasciende
lo material orgnico, ya no es necesario que la ciencia diga que algo es verdad,
para entonces, sin cuestionar, aceptarlo, como haba estado ocurriendo en los tres
pasados siglos, basta la luz de la conciencia, la claridad del espritu para que
entonces sepamos la verdad de las cosas.
Ser espiritual es tener abierta la funcin del intelecto que sirve para la
contemplacin de lo divino. Entonces, el espritu tiene relacin con la Verdad y el
Bien, todo ser es uno, verdadero y bueno. Es conciencia en s. La espiritualidad
es la experiencia de la totalidad, una experiencia directa y total de paz, amor y
fraternidad universal, que permite el despliegue natural de los valores humanos,

rebasa la dimensin personal, comunitaria, social y planetaria. Es en ella en donde

se integran el sentimiento y el conocimiento de manera consciente.
En la espiritualidad se renen las reglas externas, de un nivel de consciencia
correspondiente a un meme azul, la importancia del sistema, del meme verde, y la
toma conciencia de un orden universal y vivo que hace posible la gran
unificacin, objetivos del meme turquesa.
El espritu, dice Gallegos, es la fuente del significado y el significado es la raz de
nuestra vida, de tal manera que el significado profundo nos conduce hacia la
cuestin de la espiritualidad. Todo ser humano tiene una orientacin natural hacia
la espiritualidad. (Gallegos Nava, Educacin Holista, 2001, pg. 195)
Entonces, unir educacin y espiritualidad es lo natural, es la tendencia de
cualquier ser humano aunque los fuertes condicionamientos culturales buscan
reprimir tal cuestin.
La visin holista viene a rescatarnos de semejante condicin. Ve el espritu en
todo y como fuente de todo. Considera a cada individuo parte del todo. A cada
persona como contenedora de la inteligencia espiritual.
Al respecto, el Dr. Gallegos dice de la inteligencia espiritual es la nica que le da
sentido espiritual a la vida, sta es la que logra establecer una relacin de armona
con la totalidad y permite que el ser se d cuenta de su verdadera naturaleza, el
ser felices no a causa de las circunstancias, sino a pesar de las circunstancias. Sin
ella, el actuar tico y la honestidad no seran posibles. De ah que la espiritualidad
sea el

centro de toda educacin verdadera y por ende el eje central de la

educacin holista puesto que cada alumno es considerado un ser espiritual.

Pero, cuidado con las confusiones, no se trata de ensear sobre espiritualidad en
la educacin holista, se trata de ensear a travs de ella. En realidad no hay
ninguna espiritualidad que ensear a un ser espiritual, lo que en realidad se
tendra que ensear es a ser humanos, como lo seala Jeffrey Kane en los
dilogos sostenidos con el Doctor Ramn Gallegos.

La espiritualidad es una experiencia inmediata y directa de lo trascendente; del

amor universal. La espiritualidad nos hace universales y la educacin holista es la
nueva concepcin educativa que comprende algo tan impactante como que nada
en este mundo est separado y acta en consecuencia.
Poder lograr una nueva consciencia holista que vea el kosmos como una totalidad,
en donde absolutamente todo se encuentra vinculado es la razn central de la
educacin holista. Lograr alumnos con una inteligencia espiritual despierta, con
capacidad de sentir amor universal y buscar su autorrealizacin son los derroteros
que se propone vencer este nuevo paradigma educativo, como lo seala el Doctor
Gallegos en su obra La educacin que la humanidad necesita.
En verdad que las metas en la visin holista son altas ms no imposibles.
Personalmente estoy convencida que solamente el autntico amor universal, la
autorrealizacin, el despertar de la inteligencia espiritual y la experimentacin
directa de la espiritualidad en todas sus facetas es lo nico que en este momento
no puede salvar del colapso que a lo lejos se vislumbra como catastrfico.
Afortunadamente cada vez somos ms los ocupados en encontrar formas y
respuestas diferentes y ms acordes a nuestras necesidades espirituales.
Existen ya individuos ocupados en ofrecer nuevas alternativas que satisfagan
dichas necesidades y cuyas propuestas son en realidad coherentes con la
naturaleza espiritual del humano. La ms relevante de la poca sin duda es la
educacin holista.
Este nuevo paradigma educativo se caracteriza por ser transdisciplinario, integral
y multidisciplinario. Propone nuevos principios de comprensin de la realidad cuyo
eje central es la espiritualidad, reprimida la mayor parte del tiempo por ser
considerada la anttesis de la ciencia.
La visin de la educacin holista deja atrs la dimensin objetiva, cuantificable de
la realidad para pasar a los valores y la genuina espiritualidad, la que no tiene que
ver con doctrinas sectarias, sujetarse a creencias o afiliarse a la prctica
institucional de las iglesias. Busca hacernos despertar a quienes realmente

somos, devolvernos a nuestro autntico ser a travs de fomentar la visin interna

que carece de tiempo, de lograr ver lo que es, percibir la totalidad (Gallegos Nava,
El Camino de la Filosofa Perenne, 2004) entrando en contacto con la naturaleza,
con lo sagrado de la vida misma.
Dicho as, parece que por fin un paradigma educativo se vuelve coherente. Que
las sombras de las pocas pasadas han quedado por fin en la historia y que el
hombre tiene frente a s un futuro radiante y lleno de la luz que todo lo ilumina, la
luz del espritu que nos permite vivirnos en el mundo como una unidad, una
totalidad interdependiente que debe ser abordado y estudiado con actitud
amorosa, devota y responsable.
S, hablar de educacin holista es hablar de espiritualidad, puesto que es sta la
nica que puede englobar la totalidad la experiencia humana en trminos holistas.
En ambos enfoques significa tener la experiencia directa que surge de la
interioridad del ser humano y esta interioridad es la que nos llevar a asumir la
responsabilidad de lo que pensamos, sentimos y de la forma en la que actuamos
en el mundo.
En la educacin holista, la espiritualidad no queda entonces encasillada en una
actividad religiosa, no se trata de ensear dogmas o mitos religiosos, ni tampoco
en una accin que lleve a quien la practica fuera de este mundo y por lo tanto no
es una actividad que asla. La espiritualidad es la vida misma, y sta tambin tiene
su objetivo: El objetivo fundamental de la vida, para la visin holista, es el
conocimiento, porque el conocimiento es lo que nos permite acceder a la
verdadera felicidad y a la verdadera alegra, que no es otra que la serenidad, la
paz interior, sin causa. (Gallegos Nava, La Educacin que la Humanidad
Necesita, 2008, pg. 32)
La espiritualidad es una experiencia inmediata y directa de aquello que es
trascendente, que es captada por el ojo del espritu y que se traduce en orden
interno, paciencia, compasin, salud y amor fraternal hacia todos los seres vivos y

que hasta el da de hoy no se ha desarrollado en ninguna escuela de educacin

formal.
Es verdad que el conocimiento tiene un lugar y un valor en la vida, pero cuando se
habla de orden interno, es hablar de un campo que no est regido por los valores
de xito, competencia, poder, eficiencia o utilidad, es hablar entonces de una
educacin que busca lograr la evolucin y ampliacin de la conciencia, y para que
esto ocurra es necesario que un nuevo paradigma educativo tome control de la
situacin. Esta es la misin de la educacin holista.
Se requiere hacer lo correcto, pero hacerlo demanda la demolicin total del
sistema educativo actual y favorecer el surgimiento de instituciones educativas
capaces de producir conocimiento nuevo, a travs de indagaciones profundas
sobre la realidad y la verdad, que se manejen con democracia a travs del dilogo
y la cooperacin, que permitan el nacimiento, fortalecimiento y vivencia de lo
autnticamente espiritual de todos los involucrados en el proceso de enseanza
aprendizaje.
Es decir, la espiritualidad no es solo para el alumno que aprende, sino que es
tambin para el maestro que ensea, los directivos que promueven, los
administrativos que dirigen, los padres de familia que cooperan. Es decir, la
espiritualidad es para todos!, pues son todos los que participan dentro de lo que
el Doctor Gallegos a denominado como Comunidades de Aprendizaje.
No cabe duda que en esta concepcin educativa se toma lo mejor de cada uno de
los anteriores

periodos sobre la historia humana. Del comprendido desde los

inicios de la humanidad hasta el s. XVII toma los grandes sistemas de

pensamiento espiritual. Del segundo periodo, denominado poca moderna, y que
comprende del s. XVII al XX, la educacin holista toma el gran avance cientfico, la
visin objetiva de las diferentes esferas de especializacin. Del tercer periodo que
inicia en la segunda mitad del s. XX hasta nuestros das y que corresponde a la
posmodernidad, la educacin holista rescata la sensibilidad a la diversidad y la
necesidad de bienestar social.

La fusin de estos periodos, rescatando lo mejor cada uno de ellos es lo que se

podra definir de cuerdo a Gallegos como la poca transmoderna y que rebasa
por mucho, los efectos de la postmodernidad. En el nuevo paradigma educativo
emergente se vive de manera directa una visin holista que

trasciende a la

modernidad y se sita en una poca transmoderna poniendo el asunto de la

evolucin de la conciencia en el centro del nuevo pensamiento (Gallegos Nava,
2004, pg. 3)
Es as que la educacin holista satisface las necesidades de esta poca
ofreciendo una nueva forma educativa basada en los fundamentos antiguos
provenientes de la filosofa perenne y que se traducen en los elementos que nos
llevarn al crecimiento en el mbito espiritual, pero haciendo todo de manera
integral.
En definitiva, esta integridad educativa se refiere a dejar atrs el aislamiento, la
fragmentacin, la imposicin, el adoctrinamiento, la sumisin, entre otras muchas
cosas ms. As las cosas tenemos que, dentro de una escuela o universidad con
visin holista, las materias no se estudian de manera separada, sino que se
estudian sus contenidos relacionndolas con las necesidades vitales de los
estudiantes; haciendo preguntas importantes de aprendizaje, es decir, en la visin
educativa holista se busca formular preguntas profundas sobre los grandes temas
en vez de empezar por el tema como normalmente se suele hacer. De esta
manera el alumno sabr para qu le va a servir ese conocimiento en el diario vivir.
Me parece que solo la educacin holista pugna por una integridad, es el nico
paradigma educativo que impulsa el surgimiento del verdadero ser del humano
que es el Ser universal, pugna por la capacidad de abrirse a la totalidad, favorece
el entendimiento de la pregunta fundamental que cualquier persona se plantea a lo
largo de la vida Quin soy yo? a diferencia de otras corrientes como la
humanista, que postulan el fortalecimiento de la personalidad.
Ahora que he descubierto y estudio la visin holista he buscado ir aplicando el
conocimiento adquirido en las aulas en donde imparto diversas materias. Muchas

veces, en mis clases, cuando salgo del enfoque tradicional de enseanza y adopto
la forma holista, me doy cuenta que mis alumnos divagan, se confunden, incluso
se molestan. Se sienten confrontados por no saben relacionar lo que han
aprendido con la vida cotidiana ni con ellos mismos. Les confunde sobremanera el
querer responder a cuestiones que no pueden ser contestadas desde lo
acadmico, que requieren ms de su inteligencia espiritual que de sus
conocimientos tericos.
No pocas veces me han mirado con desconcierto como si de una clase de chino
se tratara. Y, tristemente, comprendo que hemos sido todos nosotros, ellos y yo,
producto de una forma de pensar que me atrevera a catalogar de egosta. Una
forma que nos ha quitado lo divino que llevamos dentro, que somos, para dar
lugar a convertirnos en divinos por lo que hemos hecho.
Sin embargo, con paciencia, amor y compasin, elementos del paradigma holista y
que deben caracterizar al educador que comparte esta visin, el alumno logra
reflexionar sobre lo que dice y piensa, ms an reflexiona sobre aquello que hace
y con su accin como repercutir en el resto de la humanidad y del planeta. Poco
a poco he logrado que solos reflexionen, busquen respuestas a sus propias
preguntas. Que vean que saliendo de las aulas, tambin llevan su ser y sus
conocimientos a la vida entera. Que son arquitectos de sus destinos en lo
particular, pero que son co-creadores de los destinos de los dems.
Esa es la GRAN diferencia de la educacin holista!, en ella se busca la
destruccin definitiva del ego aislado del alumno, fomentar la auto-reflexin que le
permita vislumbrar respecto a cual ser la consecuencia de ejercer tal o cul
decisin a partir del conocimiento adquirido en la escuela. La educacin holista es
la que ha logrado hacerlos despertar a una vida ms llena de colores y emociones,
ms cargadas de humanidad desde su lado espiritual.
Y es en esta visin y a travs de esta labor que vamos logrando que lo que era
una lgica simple se convierta en una lgica superior como lo establece El Doctor
Ramn Gallegos en su obra del 2004, Sabidura, Amor y Compasin. Se logra

pasar de los datos a la apertura de la consciencia del estudiante para que pueda
ver las consecuencias tanto positivas como negativas de su accionar en el mundo.
La educacin holista dota de herramientas al estudiante y tambin al maestro para
que se den cuenta desde ambos lados de lo que se pueden generar por sus
pensamientos, sus actos, y sus palabras dentro de su medio ambiente.
Antes de conocer el paradigma holista, me preocupaba ms de la mera
transmisin de informacin, no sin vergenza, he de reconocer que haba dejado
de lado el aspecto humano, amn del espiritual, cada vez que ingresaba a un
saln a dar una clase. Para m era ms importante el contenido que la forma. La
materia que el sentimiento de mis alumnos. Tal vez esa sea la razn porque una
gran cantidad de veces me reportaron en la direccin. Si bien es cierto que el
programa se cumpla al 100% tambin era cierto que el alumno se quedaba con
un gran vaco, tal vez tambin en el 100%.
Entender que el educador holista tambin es compasivo, que es consciente de sus
sentimientos, que tambin lleva su proceso interno ha hizo comprender el error y
empezar a corregir. Esa es una de las noblezas de la educacin holista, su bondad
hacia todo con lo que entra en contacto. De esa manera el educador, en mi caso
yo, poco a poco y a mi propio ritmo me he permitido contactar con esa parte
espiritual que me permite ser ms bondadosa, o he de decir, menos ruda?, me
ha permitido sentir que en realidad todos estamos conectados en una holarqua, y
que si dao a los dems en realidad me dao a mi misma y esa es una gran
enseanza.
Es verdad que un gran reto de la educacin holista es entonces ayudar a la
humanidad a evolucionar a una nueva visin del mundo como una totalidad
interdependiente donde todos estamos conectados.
Definitivamente la espiritualidad es el centro de la educacin holista; no puede
haber educacin sin espiritualidad, hecho que ha sido pasado por alto durante un
largo tiempo. Sin espiritualidad no hay evolucin de consciencia, sin evolucin de

conciencia no hay felicidad, sin felicidad no hay paz, sin paz no hay mundo que lo
sobreviva ni humano que lo soporte.
En conclusin, educacin holista es espiritualidad, entendida sta ltima con el eje
central de toda actividad holista. Solo abriendo el ojo del espritu es que podremos
comprender a carta cabal lo que acontece en el mundo interno y en el mundo
externo.
Solo a travs de la espiritualidad es que podremos poner orden interno y sin ste
nada es posible. La educacin holista lo comprende y la integra. Manifiesta su
principal inters en el ser humano, no como humano sino como ser espiritual que
ha venido a esta tierra a buscar su realizacin humana.
Y esta realizacin solo se alcanzar cuando la humanidad en su conjunto entienda
que no esta separada del resto, que no es ajena al mundo que habita. Solo
entonces podr cumplir su misin: nacer, vivir y ser feliz. Ser entonces cuando la
depredacin acabe, la sociedad se vuelva sustentable, el capitalismo consciente,
las empresas responsables. Son muchos los beneficios que el despertar de la
espiritualidad conlleva, es cierto, sin embargo, todos ellos inherentes al humano.
Necesitamos maestros que compartan esta visin, que sean movidos por un gran
amor a la vida y a los alumnos que educan. Necesitamos un paradigma que parta
de la esencia del ser y no de los egosmos de la mente. Un paradigma que nos
lleve a la proteccin del medio ambiente, de la vida en todas sus formas, que
maneje como valores supremos el respeto, el amor y el compromiso. Nos urgen
alumnos conscientes, involucrados y responsables. Requerimos padres de familia
ms cuidadosos y amorosos, polticos holistas en los gobiernos, profesionistas
responsables. Requerimos tantas cosas! Y todas ellas ya estn al alcance de la
mano, todas ellas se logran con una educacin adecuada, debidamente centrada,
que comprenda la grandes verdades y las diferencias importantes, que combine lo
viejo y con eso logre algo nuevo. Esa educacin es la educacin holista.

Slo a travs de la espiritualidad es posible trascender las insuficiencias del

paradigma religioso y el cientfico. Solo a travs de la espiritualidad se puede
comprender que ambos paradigmas no son antagnicos sino complementarios.
Como lo dijo Krishna, la mente religiosa es una mente igual que la cientfica:
abierta, cuestionante. (Gallegos Nava, 2004, pg. 37) por lo que se requiere ms
que una nueva ciencia un nuevo cientfico cuya mente sea totalmente abierta, que
tenga pasin, amor y la energa para seguir planteando preguntas, y en ese
momento se llega a lo mismo: la existencia de una sola mente espiritual y
cientfica. (Gallegos Nava, 2004, pg. 38).
En gran medida, el problema ha sido y es que en las
escuelas y fuera de stas no se ha sabido mucho de otro trmino aparte del de la
palabra religin, para muchos, portadora de todo lo que tenga que ver con lo
espiritual, campo prohibido por el paradigma de la modernidad y negado por el
cientificismo dado que no era verdad por no ser medible ni perceptible, etc. Por
esto es tan importante hablar especficamente de la espiritualidad y establecer la
diferencia entre sta y la religin como lo hace el propio Dr. Gallegos (2005);
porque, para hablar de educacin holista, es necesario dedicarle un espacio
aparte al tema de la espiritualidad. En este punto, parte del principio de que
No somos seres humanos viviendo una experiencia espiritual, sino que
somos seres espirituales viviendo una experiencia humana, y destaca de
manera sobresaliente el aspecto de la espiritualidad laica; reflexiona acerca de
que es posible que los nios logren conocerse a s mismos, puedan explorar sus
preguntas fundamentales, su sentido de pertenencia con la totalidad y
reconocer la sacralidad de la vida sin necesidad de ningn tipo de dogma.
Establece la diferencia entre espiritualidad y religin. Alude a la filosofa
perenne desde la cual se dice que tenemos un aparato squico pero no somos el
aparato squico; sino que, nuestra verdadera identidad, nuestro ser est mucho
ms all: nuestra esencia es pura espiritualidad, pura conciencia. La
espiritualidad es una experiencia interior; es una experiencia directa con lo
trascendente; no est basada en la fe, sino en la certidumbre, mientras que la

religin est basada en creencias y est ligada a iglesias y, sobre todo, est
basada en la fe irracional, es decir, en el dogma. Yendo ms all todava, la
espiritualidad tiene mucho que ver con la evolucin de la conciencia; razn por
la cual dentro del campo de la educacin holista son muy importantes tanto la
inteligencia espiritual como el desarrollo de la conciencia como base para logar
el triple camino del ser: Sabidura, amor y compasin, que son los tres
componentes de toda prctica espiritual y nos conducen hacia nuestro hogar
espiritual, cuyo centro es nuestro propio corazn (Gallegos, 2004).