1-CONTEXTO HISTORICO DEL NACIMIENTO DEL LOGOS

Filosofa: Modo de pensamiento que nace cuando se abandona el MITO como modelo de
explicacin de la naturaleza y se le sustituye por un modo de explicacin racional o
LOGOS.
Nacimiento de la filosofa en JONIA, regin de la antigua Grecia que comprende la actual
costa turca, aproximadamente en el siglo VI a. d. C.
Cuales son las causas del nacimiento del logos?; algunas razones:
-Paso de una sociedad aristocrtico-guerrera a un sistema de polis democrticas, aparece
el concepto de ley social (Nomos) igual para todos.
-Ausencia de dogmas y libros sagrados, inexistencia de una clase sacerdotal poderosa.
Aprendizaje de la tradicin cultural en las obras de los grandes poetas (Homero, Hesodo)
-Florecimiento comercial que favorece el intercambio de ideas
-Acumulacin de la riqueza que permite a la poblacin disponer de tiempo de ocio para
dedicarlo al estudio y la contemplacin
-Aparicin de la moneda: hace posible el intercambio ajustado a reglas objetivas, basadas
en clculos abstractos.

2-MIT0 Y EXPLICACION RACIONAL

MITO: Creacin cultural de gran complejidad que puede definirse como
a) Narracn sagrada que relata como, gracias a la accin de seres sobrenaturales la
realidad aparece y llega a ser lo que es hoy en da. La realidad queda Impregnada del
carcter sagrado de los creadores. Se trata de una historia siempre verdadera, con
carcter ejemplar.
b) Por mtica puede entenderse tambin la actitud intelectual que subyace a estas
explicaciones. Desde la perspectiva del mito, la dinmica de la realidad es el resultado de
la voluntad antojadiza de los dioses. El universo es, en consecuencia, impredecible e

inexplicable, sometido nicamente al destino o fatalidad, la naturaleza resulta

indescifrable, ilgica e incompresible.
LOGOS: Trmino con diversos sentidos; ley, palabra y pensamiento racional. Podra
entenderse como ciencia ya que el logos supone la comprensin racional de la leyes
que dirigen el universo y su expresin en un discurso o explicacin racional.
La aparicin del logos como modo de interpretacin del universo refleja un cambio de
mentalidad en los griegos, ya que:
a) apostar por el logos frente a las explicaciones mticas significa negar que el universo
sea arbitrario.
Por el contrario los filsofos griegos sostenan que el comportamiento de la naturaleza
obedece a leyes inmutables y necesarias que pueden ser descubiertas por la razn
humana.
b) La causa de la regularidad del universo es la ESENCIA, es decir, aquello que
permanece invariable en un elemento pese a sus distintas manifestaciones o
APARIENCIAS. La esencia es el modo de ser de una cosa, aquello que hace que algo
sea lo que es (por ejemplo lo que hace que reconozcamos a diferentes individuos como
hombres pese a sus distintas apariencias -raza, edad, sexo, cultura etc )
c) Si nuestros sentidos nos permiten descubrir las distintas apariencias de los seres, la
razn nos mostrar la esencia, su verdadero modo de ser; el autntico y verdadero
conocimiento proviene de la razn.
d) En el universo no existe una multiplicidad infinita de elementos, las apariencias son
mltiples, pero debe haber una esencia comn a todas las apariencias y sustrato de
todas ellas: la naturaleza (PHYSIS) est compuesta de uno o muy pocos elementos.
En conclusin: el nacimiento del logos es originado por la aparicin de dos grandes
convicciones en el pensamiento griego;
- La idea de que la naturaleza tiene un comportamiento regular que puede ser estudiado
racionalmente
- Este comportamiento regular es causado por la presencia de un nico principio, esencia
universal o arj; principio del que todo deriva y es comn a todo el universo.
3-LA PHISIS 0 NATURALEZA
La Physis es el primer tema de reflexin filosfica, por Physis se entiende:
1. El conjunto de seres que pueblan el universo
2- Lo que las cosas son en realidad, su modo de ser, es decir, el arj.
Para los griegos la naturaleza es una realidad dinmica, en continuo cambio y
movimiento, pero en todos sus procesos hay elementos que cambian y elementos que
permanecen invariables, que son el sustrato y la causa de los cambios. Por lo .tanto
preguntar por la Physis es preguntar por lo que las cosas son (esencia) para, a partir de
ello, explicar sus movimientos o procesos (apariencia).
A esta pregunta los primeros filsofos dieron dos tipos de respuesta:
- MONISTA: hay un solo principio o arj, origen, esencia de la naturaleza y causa de los
cambios.
- PLURALISTA: respuesta ms tarda, hay un conjunto de principios que componen la
physis.
Escuelas Presocrticas

A)Escuela de Mileto (Escuela Jnica)

-

Es el primer brote filosfico

Representantes: Tales, Anaximandro y Anximenes
Tales de Mileto (primer filsofo)

Aristoteles lo consideraba como el padre de la filosofa

Dijo que todas las cosas tienen alma (hilozosmo)
ARJE: agua (el estado de humedad)
Utilizo por primera vez la razn, dejando de lado el mito, para erxplicar el origen
de todo lo existente.

Su interpretacin del universo o cosmovisin es un monismo dinmico, es decir, una

concepcin segn la cual la naturaleza es un organismo viviente en el que hay un solo
arj: el agua, de la cual todo proviene y a la cual todo regresa. Quizs esta cosmovisin
pudo estar determinada por la observacin del importante papel que este elemento juega
en los procesos naturales.

Anaximandro
-

Obra: sobre la naturaleza (perifiseos)

Padre de la cartografa
Precursor del evolucionismo
ARJE: El peiron

Discpulo de Tales, critica a su maestro, ya que entiende que la causa de todo debe tener
una naturaleza distinta a todo lo causado: es el APEIRON, elemento desconocido e
lndeterminable.
Anaximenes
Afirma que es el AIRE (invisible y desconocido), el Arj. Los distintos seres aparecen y se
destruyen debido a la condensacin y rarefaccin del aire. Tanto para Anaxmedes como

para Anaximandro y Tales, el Arj es una sustancia eterna, increada y principio y fin de
todas las cosas.

B) Escuela Pitagrica (escuela Itlica)

-

Fundador por Pitgoras de Samos.

escuela de carcter poltico-filosfico-religiosa.
Primer idealista
Primero a utilizar el trmino etimolgico de filosofa
Habl de metempsicosis

C) Herclito de Efeso ( el oscuro)

-

Afirma la variacin o movimiento de las cosas: PANTA REI (todo corre, todo
fluye)
Toda la realidad es un constante devenir
La discordia y la contrariedad es el origen de todo en el mundo motivo por el cual
Marx lo considera padre de la dialctica
Frase: Nadie se puede baar dos veces en el mismo rio
Identifica el Arj con el fuego como causa de las transformaciones, pero tambin
sustento de las mismas. As el dinamismo natural es un proceso circular en el que
del fuego nacen elementos contrarios que vuelven a retornar a l en un proceso de
eterno retorno de lo idntico.

D) Escuela Eleatica
-

La filosofa adquiere un nivel considerable

Precursor: Jenfanes
Representantes: Parmnides(Fundador), Zenn, Meliso
Jenfanes ( El teologo)

Rechaza el antropomorfismo de los dioses

Nos habla de un unico Dios (panteismo) por lo mque se hace precursor de la
doctrina de la unidad del ser en esta escuela

Parmnides
-

Filosofo mas importante de todos los presocraticos

Padre de la metafisica
la realidad de las cosas es inmovil, el ser es inmutable
Frase: el ser (on) y el pensar (nous) son una y la misma cosa
Fue el primero en separar dos mundos: el de la verdad y el de la apariencia
Zenn de Elea

Segn aristteles padre de la dialctica

Su metodo: la dialctica
El movimiento es ilusorio, pone como ejemplo la carrera entre aquiles y la tortuga

E) Escuela de los fsicos posteriores

Empdocles (el inmortal)
-

Para demostrar su divinidad e inmortalidad se arroj al ETNA

ARJE: 4 elementos (raices de todas las cosas)
Explica que la naturaleza est formada por cuatro elementos (tierra, aire, fuego y
agua) de su mezcla se originan los diversos seres. En la unin y separacin de los
cuatro elementos intervienen dos fuerzas csmicas, el Amor y el Odio. Si el Amor
domina absolutamente los cuatro elementos aparecen unidos en una esfera
compacta y homognea, si se introduce el Odio, los cuatro elementos se van
separando. Del equilibrio entre ambas fuerzas nace el mundo tal como lo
conocemos

Anaxgoras de Clazomene:
-

Introdujo la filosofia en Atenas convirtiendose asi en el primer filsofo

tuvo como discpulo a Scrates.
Para l, el arj est formado por una infinidad de diminutas partculas de materia u
homeomerias, unidas en una masa compacta. Estas partculas se ponen en
movimiento cuando un Nous o Inteligencia genera en la masa un torbellino a
travs del cual se unen las partculas que tienen las mismas cualidades, dando as
origen a la pluralidad de seres del universo.

F) Escuela Atomista
-

Representantes: Leucipo y Demcrito

Ultimos presocrticos
ARJE: los atomos

Demcrito de Abdera: Su aportacin ms interesante a la historia del pensamiento es la

determinacin del concepto de vaco.
Parmnides entenda el no ser como la nada absoluta, es decir, como algo inconcebible
y por lo tanto falso. Para Demcrito, quien fue, como todos los pluralistas, un filsofo
materialista, el no ser significa ausencia de materia, es decir, vaco. Es importante
tener en cuenta el vaco, ya que sin este concepto no se pueden explicar los cambios
naturales.
Para Demcrito la realidad est compuesta de infinidad de partculas indivisibles o Atomos (sin divisin): sldos, materiales, compactos y esfricos, entre los cuales hay un
vaco. Este vaco permite que los tomos puedan moverse libremente y engancharse a
aquellos que tienen caractersticas similares (en cuanto a figura, orden )
Los tomos tienen en s mismos la capacidad de moverse, en el universo existe un
movimiento de torbellino de tomos que enlazan unos con otros azarosamente, dando
origen a los seres. En conclusin el universo es el resultado del azar.