Jerusaln

Para otros usos de este trmino, vase Jerusaln (desambiguacin).

Jerusaln
Capital de Israel

Panormica de Jerusaln,
desde el Monte de los Olivos.

Bandera

Escudo

Jerusaln
Localizacin de Jerusaln en Israel

Coordenadas:

314700N 351400ECoordenadas:

4700N 351400E (mapa)

Entidad
Pas
Distrito
Gobernacin
Alcalde

Capital
Israel
Jerusaln
Gobernacin de Jerusaln (disputado)
Nir Barkat

Superficie
Total

125,2 km

Poblacin (2012
)
Total

933 200 hab.1 2

31

 Densidad

7453,67 hab/km

Metropolitana

1 700 200 hab.

Gentilicio

Jerosolimitano, hierosolimitano3

Hebreo

( Yerushalayim /
Yerushalaim)

rabe

comn: ( Al-Quds);
Oficial Israel:
(Urshalim Al-Quds)

Significado

hebreo: Ciudad de Paz

rabe: La Santa
Sitio web oficial

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Jerusaln3 (en hebreo

Yerushalyim (?i); en rabe al-Quds (?i)) es
la capital de Israel y su ciudad ms grande y poblada, con 804,355 residentes en un rea de
125,1 kilmetros cuadrados.1 Situada en los montes de Judea, entre el mar Mediterrneo y la
ribera norte del mar Muerto, se ha extendido bastante ms all de los lmites de la Ciudad
Vieja.
El estatus de la parte oriental de la ciudad, conquistada en 1967 por Israel, se encuentra
disputado, ya que en este sector referido habitualmente como Jerusaln Este o Jerusaln
Oriental, que incluye la Ciudad Vieja es donde el Estado de Palestinapretende establecer su
capital. Israel discute las reclamaciones palestinas y, tras la Guerra de los Seis Das,
considera la ciudad como un todo unificado y un mismo municipio, declarndola como su
capital "eterna e indivisible" mediante la Ley de Jerusalnen 1980. Esta anexin ha provocado
un amplio rechazo en la comunidad internacional, materializado en la resolucin 478 del
Consejo de Seguridad, que la consider contraria al Derecho internacional, 4 y en seal de
protesta por este acto unilateral los Estados miembros de las Naciones Unidas acabaron por
trasladar sus embajadas a Tel Aviv, tal como peda la resolucin.
Jerusaln es una de las ciudades ms antiguas del mundo, habitada por los jebuseos antes
de la llegada de las tribus hebreas aCanan a principios del siglo XIII a. C. Segn la
tradicin, puesta en duda por algunos arquelogos, fue la antigua capital delReino de Israel y
del Reino de Jud, y siglos ms tarde del reino franco de Jerusaln. Es considerada una
ciudad sagrada por tres de las mayores religiones monotestas: el judasmo, el cristianismo y
el islam.
La Ciudad Vieja de Jerusaln fue declarada Patrimonio de la Humanidad por
la Unesco en 1981.
ndice
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1 Origen etimolgico

2 Historia

2.1 Antigedad

2.2 Edad Media y Moderna

2.3 poca contempornea

2.4 Mandato britnico

2.5 Divisin y reunificacin

2.6 Planificacin y reconstruccin

3 Capital de Israel

4 Lugares santos para cristianismo, islam y judasmo

o

4.1 Segn el cristianismo

4.2 Segn el islam

4.3 Segn el judasmo

5 Cultura

6 Demografa
6.1 Crticas al plan urbanstico

7 Clima

8 Ciudades hermanas

9 Vase tambin

10 Referencias

11 Enlaces externos

Origen etimolgico[editar]

El origen preciso del nombre hebreo (

Yerushalayim) es incierto y los acadmicos
ofrecen distintas interpretaciones. Algunos afirman que procede de las palabras hebreas yeru (
), (casa) y shalem o shalom (', paz), por lo que Jerusalnsignificara literalmente casa
de la paz. Otra interpretacin dice que podra hacer referencia a Salem, un antiguo nombre
de la ciudad, que aparece en el Gnesis.
El nombre rabe es Al-Quds (), que significa lo sagrado, o ms raramente Bayt alMaqdes () , Casa de lo Sagrado. El Estado de Israel utiliza frecuentemente como
denominacin en rabe el nombre arcaico en el rabe cornico Urshalim (), que no tiene
uso en la lengua hablada y muy escaso en la escrita, o la forma mixta Urshalim Al-Quds'(
).
El gentilicio en espaol del habitante de Jerusaln es jerosolimitano o hierosolimitano.

Historia[editar]
Antigedad[editar]
Las pruebas cermicas indican la ocupacin de Ofel, dentro de lo que es actualmente
Jerusaln, en una fecha tan temprana como es la Edad del Cobre, cerca del IV milenio a.
C.,5 6 con evidencias de un asentamiento permanente en los primeros siglos de la Edad del
Bronce temprana (c. 3000-2800 a. C.). Ann Killebrew demostr que Jerusaln era una ciudad
grande y amurallada en las etapas MB IIB y IA IIC (entre 1800-1550 y 720-586 a. C.); durante
la Edad de Bronce tarda y las edades IA I y IIA/B Jerusaln era un pueblo sin amurallar y
relativamente insignificante.7
Los escritos ms tempranos que hacen referencia a la ciudad son los agrupados en los Textos
de Execracin de Berln y Bruselas (c. siglo XIX a. C., que se refieren a una ciudad
llamada Roshlamem o Rosh-ramen) y en las Cartas de Amarna (c. siglo XIV a. C., se refieren
a Urusalem "ciudad de paz").5 8
Algunos arquelogos, incluyendo a Kathleen Kenyon, creen que Jerusaln fue una ciudad
fundada por un pueblo semtico occidental, con asentamientos organizados alrededor
del siglo XXVI a. C.9 De acuerdo a una tradicin juda, Jerusaln fue fundada por Sem y Eber,
ancestros de Abraham. Segn el relato bblico, Melquisedec (rey justo) era el rey de Salem,
sacerdote de Dios y present pan y vino a Abraham, quien era un arameo nmada,10 y lo
bendijo y a su vez Abraham le dio diezmo;11Salem es identificada con
Jerusaln;12 los jebuseos controlaban la ciudad (Jebs) hacia el siglo XI a. C., cuando David la
conquist.13
Segn la tradicin, en torno al ao 1004 a. C. el rey David de Israel y de Jud conquist
Jerusaln a los jebuseos por medio de un contingente enviado a travs de un manantial
subterrneo, y la convirti en capital de su reino unificado. David la renombr como Ir
David ("Ciudad de David"), un lugar que se sita al sudoeste de la actual Ciudad Vieja y es
llamado la Colina Ophel. Fue descubierto y excavado por la Palestine Exploration Fund entre
1923 y 1925; Kathleen Kenyon descubri muros jebuseos y davdicos de la antigua Jerusaln,
as como excavaciones ms recientes de la denominada "gran estructura de roca", tienden a
ser interpretadas por algunos arquelogos como confirmaciones de los textos bblicos sobre la
conquista de la ciudad jebusea por David.14

Reconstruccin del Templo de Salomn.

Su hijo Salomn extendi la ciudad, ampliando las murallas y construyendo en pocos aos
el Templo de Jerusaln, destinado a contener el Arca de la Alianza y las Leyes
que Yahv otorg a Moiss en dos tablas de piedra en el Monte Sina. ste sera el nico
templo que permitira la ley religiosa hebrea consagrado al culto yahvista, si bien parece que
existi otro templo en la isla Elefantina, en el curso medio del ro Nilo, fundado en torno
al 650 a. C. por una comunidad juda emigrada antes del reinado de Josas (640-609 a. C.).15
Tras la separacin de Israel y Jud en el 922 a. C., Jerusaln pas a ser la capital del reino de
Jud, mientras que Samaria se convirti en la capital de Israel. Tras diferentes avatares en
su historia, en las que ejerci de capital del reino independiente de Jud, conoci
posteriormente distintas etapas de dominacin extranjera, primero bajo la influencia de
los asirios, que sometieron al reino de Jud al pago de tributo, y luego directamente por
los babilonios (597-546 a. C.) que tomaron y arrasaron la ciudad, deponiendo alltimo rey,
desterrando a la clase dirigente a Babilonia y destruyendo el Templo, en julio del 587 a. C.
En el ao 539 a. C. el rey persa Ciro II el Grande conquist el Imperio babilnico y permiti el
regreso de las comunidades judas deportadas, a la provincia de Jud; stas regresaron a
Jerusaln y reconstruyeron la ciudad y el Templo.
En 332 a. C. Alejandro Magno conquist el Imperio persa y la ciudad no sufri destrucciones.
A la muerte de Alejandro, Jud (o Judea) y Jerusaln pasaron a formar parte delImperio
selucida (312-130 a. C.). Desde este momento, bajo el gobierno de los asmoneos conocera
un periodo de relativa independencia, si bien sera conquistada, junto con todo el reino, por las
tropas romanas de Pompeyo en el 64 a. C. despus de derrotar a los restos del Imperio
selucida. Jerusaln sufri el asedio y la conquista romana, con su anexin al Repblica
romana.
El ao 21 a. C. el rey Herodes I el Grande restaur la ciudad y el Templo, existiendo an en
pie una parte llamada el Muro de las Lamentaciones, de gran importancia en la religin juda.
A partir del ao 33 aproximadamente existi una iglesia cristiana creciente en Jerusaln,
donde adems se celebr el denominado Concilio de Jerusaln alrededor del ao 49.
En el ao 66 tuvo lugar una revuelta de los judos que supuso el asedio y la toma de la
ciudad por Tito en el ao 70, junto con la segunda destruccin del Templo de Jerusaln. El
proyecto de reconstruccin de Adriano como una ciudad completamente romana (Aelia
Capitolina) supuso una nueva revuelta de los judos entre los aos 132 y 135, dando inicio as
a la definitiva Dispora juda. El territorio de Judea pas a ser la provincia romana de Siria
Palestina.

Edad Media y Moderna[editar]

La Puerta de Damasco hacia 1900.

El destino de Jerusaln sigui ligado a sucesivas conquistas y conflictos, formando parte

del Imperio romano de Oriente o Imperio bizantino, dentro del cual fue una de las cuatro sedes
de importancia religiosa doctrinal del cristianismo, junto
con Constantinopla,Antioqua y Alejandra. En el ao 326, el emperador Constantino I el
Grande mand levantar la Iglesia del Santo Sepulcro, que se constituy en uno de los
principales lugares religiosos del cristianismo.
El ao 614 el Imperio sasnida conquist la ciudad, rigindola hasta el ao 638, siendo
desplazado por la expansin musulmana que ocup la ciudad incorporndola al Califato
Omeya de Damasco, sustituido posteriormente por el califato abas. Entre los aos 687 y 691
se construy la Cpula de la Roca. En 710 se termin de erigir la mezquita de Al-Aqsa. Ambos
templos son importantes puntos religiosos de la religin musulmana.
En 1095 el papa Urbano II predic en el Concilio de Clermont la Primera Cruzada dirigida a
recuperar Jerusaln de los musulmanes. El noble francs Godofredo de Bouilln logr este
cometido y luego de efectuar una masacre conquist la ciudad en 1099, creando el Reino de
Jerusaln, del cual su hermano Balduino I fue el primer soberano. Durante los siguientes aos
la presencia de las rdenes Militares cristianas fue intermitente en la ciudad, alternado con la
presencia de tropas musulmanas. Tras el desastre en los Cuernos de Hattin (1187), el lder de
losmamelucos Saladino tom la ciudad nuevamente ese mismo ao y, salvo un pequeo
intervalo de nueva dominacin cristiana entre 1228 y 1244, los cruzados no volvieron a tomar
la ciudad.
Tras la dominacin mameluca, los turcos otomanos se hicieron con su control a partir del
ao 1517. La muralla que hoy rodea la Ciudad Vieja fue construida en 1538 por orden
del sultn otomano Solimn el Magnfico; tiene una extensin aproximada de 4,5 km y su
altura vara entre los 5 y 15 m, con un espesor de hasta 3 m. El muro posee 43 torres y once
puertas; siete estn abiertas y cuatro permanecen selladas. Las cuatro puertas principales son
la Puerta de Jaffa, la Puerta de Damasco, la Puerta de los Leones y laPuerta de Sion; todas
fueron construidas de acuerdo a los cuatro puntos cardinales, y se dirigen hacia las principales
ciudades del pas. La Puerta Dorada es llamada en hebreoy rabe la "Puerta de la
Misericordia"; de acuerdo a la tradicin juda, por esta puerta el Mesas entrar en Jerusaln;
los otros tres accesos sellados conforman la denominadaPuerta de Hulda.

poca contempornea[editar]

La ciudadela de David y las murallas otomanas.

A mediados del siglo XIX Jerusaln comenz a expandirse fuera de las murallas. A partir de
la dcada de 1860 se fundaron los primeros barrios exteriores a las murallas, Mishkenot
Shaananim y Mea Shearim. El primero fue erigido gracias a la donacin del filntropo Moiss
Montefiori, quien financi la construccin en la zona de siete molinos de viento hoy en da
quedan slo dos, para incentivar a los pobladores a salir de las murallas y sumarse a los
nuevos barrios. Con la creacin del movimiento sionista y las grandes olas inmigratorias de
judos que comenzaron a finales de siglo, Jerusaln se expandi an ms. En 1925 fue
fundada la Universidad Hebrea de Jerusaln en el Monte Scopus, con la clase inaugural
dictada en alemn por Albert Einstein.

Mandato britnico[editar]
En 1917 los ejrcitos britnicos desplegados en Egipto, liderados por el general Edmund
Allenby, avanzaron por la costa oriental del mar Mediterrneo, tras vencer la fuerte
resistencia otomana durante la campaa del Sina y Palestina en el marco de la Primera
Guerra Mundial. Finalizada la contienda, la Sociedad de Naciones otorg el territorio al Reino
Unido en calidad de Mandato. Los britnicos no pudieron calmar las crecientes hostilidades
entre la poblacin civil juda y rabe. Los grupos paramilitares judos se opusieron al rgimen
britnico, puesto que reclamaban un Estado judo independiente y la libre entrada de
refugiados judos de Europa, perseguidos por la Alemania nazi. La tensin entre britnicos y
judos aument tras el final de laSegunda Guerra Mundial, al terminar la colaboracin entre
judos y britnicos en la lucha contra los nazis, y al agravarse las restricciones britnicas a la
inmigracin juda, fijadas en el "Libro Blanco". El 22 de julio de 1946 el Irgn, liderado
por Menjem Begun, atent contra el ala sur del Hotel Rey David, donde se encontraba la
base del Secretariado Britnico, sede del mando militar y la Divisin de Investigacin Criminal
(seccin especial de la polica), que se sald con 91 muertos, 17 de ellos judos, en uno de los
mayores atentados ocurridos durante el Mandato britnico de Palestina.

Divisin y reunificacin[editar]

Artillera jordana asolando la ciudad de Jerusaln, entre enero y mayo de 1948.

El territorio fue sometido a una particin aprobada por la Asamblea General de la ONU el 29
de noviembre de 1947, en la que se establecan dos Estados, uno rabe y otro judo,

quedando la ciudad de Jerusaln internacionalizada. La resolucin estableca: La ciudad de

Jerusaln se establecer como un corpus separatum bajo un rgimen internacional especial y
ser administrada por las Naciones Unidas. Precisaba que la ciudad de Jerusaln incluira la
municipalidad de Jerusaln y las ciudades y pueblos de su periferia, siendo el ms oriental
Abu Dis, el ms meridional Beln, el ms occidental Ein Karim (incluyendo el rea urbanizada
de Motsa) y el ms septentrional Shufat.16 La propuesta fue aprobada por las autoridades
judas pero rechazada tanto por la poblacin rabe de Palestina como por los lderes de los
pases rabes circundantes, dando inicio al da siguiente a una guerra civil.
Desde mediados de enero de 1948, los 100 000 habitantes judos de Jerusaln (tanto de la
parte oeste como de la este) fueron sometidos a un intenso asedio por parte de las tropas
rabes.17 18 En medio de los enfrentamientos, la administracin britnica abandon Palestina
el 15 de mayo de 1948, fecha en que expiraba el mandato britnico y un da despus de
que David Ben Gurinleyese la Declaracin de independencia de Israel en el Museo de Tel
Aviv. Al da siguiente sus vecinos rabes iniciaron una invasin en masa al flamante Estado,
dando inicio as a la Guerra de independencia de Israel o Guerra rabe-israel de 1948.
Nada ms tomar la ciudad, los 2.000 habitantes del Barrio Judo de la Ciudad Vieja fueron
expulsados en masa cuando la Legin rabe la ocup el 28 de mayo de 1948. El comandante
jordano que lider la operacin inform a sus superiores: "Por primera vez en 1000 aos no
queda un solo judo en el barrio judo. Ni un solo edificio se mantiene intacto. Esto hace que el
retorno de los judos aqu sea imposible.".19 Dos das despus, la Sinagoga Hurva, construida
originalmente en 1701, fue volada por la Legin rabe de Jordania. 19
El esfuerzo militar que permiti mantener abierto el camino entre Tel Aviv y Jerusaln, para
evitar que los barrios judos de la ciudad cayeran en manos jordanas, llev varios meses de
intensas luchas, y fue uno de los que ms vidas les cost a Israel en toda su historia.
La particin prevista por la ONU nunca se llev a cabo a efectos reales, debido a la guerra
civil que se produca en esos momentos, y a la posterior guerra rabe-israel durante la cual
Jerusaln fue ocupada por las tropas de Jordania e Israel, hacindose los primeros con la
ciudad vieja y los ltimos con los barrios modernos.20 El conflicto dej a la ciudad dividida en
dos, hasta su reunificacin tras la Guerra de los Seis Das.
El armisticio rabe-israel de 1949 se estableci en base a la lnea de demarcacin,
llamada Lnea Verde, fijada por el avance militar de ambas partes. Dejaba la parte oeste del
lado israel, mientras que la parte este quedaba en manos de Jordania, incluyendo la Ciudad
Vieja, pero con excepcin de un enclave israel en el Monte Scopus, donde se encontraba
la Universidad Hebrea y el Hospital Hadas, instituciones que suspendieron sus actividades
en esa zona hasta despus de la Guerra de los Seis Das. Entre los acuerdos que constituyen
el armisticio, la resolucin 303 de la Asamblea General de la ONU de 9 de diciembre de 1949
reafirmaba el estatuto internacional de Jerusaln tal como lo defina la resolucin 181 de
1947.21

Un legionario rabe sobre las ruinas de la Sinagoga Hurva, destruida a principios de junio de 1948.

Durante la administracin rabe de diecinueve aos, un tercio de los edificios del barrio judo
fueron destruidos por los jordanos. Todas menos una de las cincuenta y tres casas de culto
judo que existan en la Ciudad Vieja fueron destruidas. Las sinagogas fueron destruidas o
saqueadas y despojados sus interiores para ser utilizados como gallineros o establos. 22
En 1948, antes de la creacin del Estado de Israel, la Ciudad Nueva tena una extensin de
19,3 km, frente a 0,8 km de la Ciudad Vieja. La propiedad rabe en ella era del 40 %, la juda
del 26,12 % y las comunidades cristianas del 12,86 %. Las propiedades del gobierno y la
municipalidad eran del 2,9 %, el resto (17,12 %) corresponda a calles, carreteras y vas
frreas. Como resultado del armisticio que sigui a la guerra de 1948, el 84 % de la ciudad
moderna pas a ser parte del estado de Israel. En esos poco ms de 16 km, la propiedad
rabe era del 33,69 % frente al 30 % de propiedad juda.
En el primer da de la Guerra de los Seis Das, el ejrcito jordano atac Jerusaln Oeste con
tiros de mortero. La respuesta de Israel fue inmediata, y en solo 48 horas, su ejrcito aplast a
las falanges rabes, conquistando o recuperando, segn las fuentes, la parte este de la ciudad
y sus alrededores. El 7 de junio, penetraba en la Ciudad Vieja.

Planificacin y reconstruccin[editar]
Nada ms terminar la guerra, el Estado israel redefini los lmites de Jerusaln, anexionando
los 6,5 km de la Ciudad Vieja y 64,5 km de terrenos que pertenecan a 28 pueblos de los
trminos municipales de Beln y Ramala, en Cisjordania.23
Del 10 de junio al 12 de junio de 1967, el Barrio Marroqu de la Ciudad Vieja fue destruido para
crear una explanada al pie del Muro de las Lamentaciones a fin de acoger a los numerosos
peregrinos judos que se esperaban.24 La superficie que ocupaba fue anexada al Barrio Judo,
inicindose as la nueva planificacin del barrio.25 El alcalde de Jerusaln Oeste, Teddy Kollek,
dio tres horas de plazo a los habitantes (unas 650 personas, 100 familias) 24 para que se
llevaran sus pertenencias y desalojaran sus casas antes de que fueran demolidas. 26 El 29 de
junio, el alcalde de Jerusaln Este, Ruhi al-Khatib, fue destituido. 26 En abril de 1968, nueve
meses ms tarde, el ministerio israel del Tesoro ofreci una indemnizacin de 200 dinares a
las familias desplazadas, que fue rechazada por parte de ellos. 24
En los aos que siguieron la guerra de 1967, unos 6000 rabes musulmanes y cristianos
fueron desahuciados del Barrio Judo, a fin de proceder a la reconstruccin del rea. La
residencia en este barrio fue prohibida a los no judos.24
A partir de 1967, el rea metropolitana de Jerusaln se extendi considerablemente,
particularmente en el noreste y sureste de la ciudad.27 35 % de las tierras anexionadas de
Jerusaln Este fueron oficialmente confiscadas para la construccin de asentamientos o
colonias judas,23 tierras que son consideradas como tierras fiscales por el gobierno de Israel.
En el mismo tiempo, 13 % de estas tierras fueron concedidas a los habitantes
palestinos.23 Hasta 2011 se construyeron 15 nuevas ciudades judas en el rea metropolitana
de Jerusaln Este, dotadas de las necesarias infrastructuras y conectadas con el centro y el
oeste de Jerusaln por carreteras reservadas a los colonos, o por el nuevo tranva de
Jerusaln (Jerusalem Light Rail), inaugurado en 2011.23
En el ao 2000, en los segundos encuentros de Camp David, Yaser Arafat rechaz una
propuesta de paz del Primer Ministro Ehud Barak donde se inclua que los barrios rabes de
Jerusaln Este se convertiran en la capital del nuevo Estado.28 29 El lugar propuesto era Abu
Dis, un suburbio de Jerusaln Este al que se habra renombrado Al-Quds, nombre rabe de
Jerusaln.30 Los palestinos tendran bajo su soberana el barrio musulmn y el barrio cristiano
y mantendran el control parcial de sus lugares sagrados. A cambio, el Monte del
Templo o Explanada de las Mezquitas habra quedado bajo soberana israel, con su custodia
religiosa confiada a los palestinos, y los palestinos tendran que haber cedido 9 % de
Cisjordania a Israel.31

En Jerusaln Este se encuentra la Ciudad Vieja, con los principales lugares religiosos del
cristianismo y el judasmo la Iglesia del Santo Sepulcro de los cristianos y el Muro de los
Lamentos, nico resto del Segundo Templo de Jerusaln de los judos, y el Monte del
Templo o Explanada de las Mezquitas, lugar tambin sagrado para los musulmanes,32 situada
tras el muro en el lugar donde antes se alzara el Templo de Salomn, con la Cpula de la
Roca como uno de los lugares destacados de la religin islmica, por ser considerado el lugar
desde el cual Mahoma ascendi al cielo.
La Ciudad Vieja est dividida en cuatro barrios, de mayor a menor, el Barrio Musulmn,
el Barrio Judo, el Barrio Cristiano y el Barrio Armenio.
Hoy la ciudad alberga a casi medio milln de habitantes judos, de los cuales 180.000 son
colonos en los asentamientos de Jerusaln Este.[cita requerida] Los habitantes rabes de la ciudad
suman 200 000, la gran mayora de los cuales se negaron en el momento de la anexin israel
de su territorio a aceptar la ciudadana israel a cambio de jurar lealtad al estado judo,
[cita requerida]
lo que indica el rechazo mayoritario a aceptar la soberana israel en la ciudad. Hoy
da viven con el estatus de residentes permanentes lo que no les garantiza los mismos
derechos que si poseyeran la ciudadana israel.
El estatus de Jerusaln sigue siendo uno de los puntos clave del conflicto palestino-israel.

Capital de Israel[editar]

La Knset, el parlamento de Israel.

El 5 de diciembre de 1949, el entonces Primer Ministro de Israel, David Ben-Gurin proclam

a Jerusaln capital del Estado de Israel,33 y desde entonces todos los poderes del Gobierno
israel -ejecutivo, legislativo y judicial- estn ubicadas all, tales como la residencia
del Presidente y del Primer Ministro de Israel, as como el Knset, la Corte Suprema y otras
instituciones gubernamentales.
Como resultado del armisticio de 1949 tras la Guerra de Independencia de Israel, la ciudad
qued dividida entre Israel y Jordania, y la capitalidad solo afectaba entonces a la parte
occidental de la ciudad, que era administrada por Israel. Por su parte el rey Abdullah I de
Jordania anexion formalmente Jerusaln Oriental y Cisjordania al resto de su reino en 1950.34
En la Guerra de los Seis Das de 1967, Israel recuper el sector oriental de la ciudad la
llamada Jerusaln Este que estaba en manos de Jordania, anexionndola al resto del
municipio. El 30 de julio de 1980, Israel englob en su legislacin nacional ambas partes,
oriental y occidental, proclamndola como su "capital eterna e indivisible" 33 mediante la Ley de
Jerusaln.35
En agosto de 1980, el Consejo de Seguridad de la ONU aprob la Resolucin 478, mediante
la cual declar nula la Ley de Jerusaln y aconsej a sus estados miembros que situasen
sus embajadas en Tel Aviv como medida de castigo por la anexin. La mayora, con la
excepcin de los Pases Bajos y 12 pases hispanoamericanos, ya haban trasladado sus
embajadas a Tel Aviv antes de aprobarse dicha resolucin. Los ltimos en adoptar esa medida

fueron Costa Rica y El Salvador: el primero anunci el traslado de sede el 16 de agosto de

2006 y el segundo lo hizo el 25 de agosto de 2006. Paraguay y Bolivia mantienen las suyas en
el suburbio jerosolimitano de Mevasseret Zion.36 En cuanto a los Estados Unidos, su Congreso
aprob una ley en 1995 que declaraba que Jerusaln debe ser reconocida como la capital
del Estado de Israel; y la Embajada estadounidense en Israel deber establecerse en
Jerusaln no ms tarde del 31 de mayo de 1999. El traslado, sin embargo, todava no se ha
llevado a efecto.
En ocasiones algunos medios de comunicacin sealan a Tel Aviv como la capital de Israel, en
lugar de Jerusaln. Es el caso de The Washington Post, Columbia Journalism Review o El
Pas, que no admite que se mencione Jerusaln como capital de Israel, aunque ello no
conduce a poder escribir que Tel Aviv lo sea.37 En torno a un caso de reclamo presentado
por Honest Reporting contra el diario The Guardian por citar Tel Aviv como capital de Israel,
una comisin de quejas en el Reino Unido declar que si bien es exacto decir que Israel
considera Jerusaln como su capital, ello no est reconocido por numerosos pases y
naciones que mantienen relaciones diplomticas con Israel y cuyas embajadas estn ubicadas
en Tel Aviv. Por ello, la Comisin considera que el diario tiene derecho a referirse a Tel Aviv
como la capital de Israel. Honest Reportingconsider que la decisin era insultante, y
remarc que es posible citar Jerusaln como la disputada capital de Israel, pero no afirmar
que Tel Aviv lo es como tampoco lo son Haifa, Manchester o Nueva York. 37

Lugares santos para cristianismo, islam y judasmo[editar]

El Monte del Templo, sitio del Muro de los lamentos y del Domo de la Roca, santuarios para
el judasmo y el islam, respectivamente.

Jerusaln es considerada una ciudad sagrada por las tres grandes religiones monotestas:
el judasmo, el cristianismo y el islam. Para el judasmo es all donde el rey Davidestableci la
capital del Reino de Israel y lugar de asentamiento del Arca de la Alianza, y donde su
hijo Salomn construy el Templo, hacia donde deben dirigirse las plegarias; para el
cristianismo es all donde predic Jess, fue crucificado y resucit; es tambin la tercera
ciudad sagrada del islam, a la que miraban los primeros musulmanes al rezar, antes de pasar
a hacerlo de cara a La Meca.
Aadir, adems, que desde que Israel conquistara la Ciudad Vieja de Jerusaln en 1967, sta
goza de plena libertad religiosa para todas las confesiones,38 al igual que en todo el pas.39 En
noviembre de 2010 el Departamento de Estado de los Estados Unidos, en la seccin dedicada
a Israel y los Territorios Ocupados de su informe anual sobre lalibertad religiosa en el mundo,
afirma que aunque el gobierno israel apoye la libre prctica de las religiones, existe una

discriminacin legal y estatal contra los no judos y las ramas no ortodoxas del judasmo, as
como impedimentos y restricciones de acceso a los lugares santos para los fieles de religiones
distintas a la juda, un hecho que el informe viene denunciando desde hace varios aos. El
informe declara que si bien la Ley de Proteccin de los Lugares Santos de 1967 es aplicable a
todas las religiones presentes en el pas y en todo Jerusaln, las normas de proteccin solo se
aplican a los lugares santos judos ya que el gobierno y la ley de 1967 no reconocen como
lugares santos oficiales a los de otras religiones.40 41

Segn el cristianismo[editar]

Iglesia del Santo Sepulcro.

Iglesia del Santo Sepulcro: All est el Calvario donde fue crucificado Jess, as como
el "Sepulcro del Salvador". Es el lugar ms santo del cristianismo.

Cenculo: Habitacin del piso alto donde Jess celebr la ltima Cena, donde se
apareci a los apstoles y donde estos recibieron el Espritu Santo en Pentecosts.

Baslica de las Naciones o de la Agona: Ubicada en el Monte de los Olivos, donde

Jess pas sus ltimos momentos antes de ser detenido.

Iglesia del Dominus Flevit: Desde all, Jess contempl la ciudad santa y llor por ella
(episodio conocido como Flevit super illam en Latn) en el Domingo de Ramos.

Iglesia del Padre Nuestro: Lugar donde Jess ense esa oracin a los discpulos.

San Pedro in Gallicantu: Iglesia que recuerda el lugar donde estaba la casa
de Caifs donde fue juzgado Jess y donde fue negado por Pedro.

Litostrotos: Pavimento de la antigua Fortaleza Antonia de los romanos donde Jess

fue coronado de espinas y ultrajado por los soldados romanos.

Va Dolorosa: Camino que sigui Jess con la cruz desde la Fortaleza Antonia hasta el
Calvario. En l estn marcadas las estaciones, estando las ltimas en la Baslica del
Santo Sepulcro.

Abada de Hagia Mara o de la Dormicin: Recuerda el lugar donde segn la tradicin

cristiana tuvo lugar la dormicin de la Virgen, rodeada por los apstoles. En su cripta se
halla una imagen de la Virgen Yacente.

Iglesia de Santa Ana: Lugar en donde, de acuerdo a la tradicin catlica, naci

la Virgen Mara.

Edculo de la Ascensin: Lugar desde el cual Jess subi al cielo.

Segn el islam[editar]

La Cpula de la Roca.

La Cpula de la Roca: ubicada en el centro del Monte del Templo, es un santuario

no una mezquita construido entre los aos 687 y 691 por el noveno califa, Abd al-Malik,
alrededor de la roca en la que Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijoIsaac y
desde la cual Mahoma, segn la tradicin islmica (Sura 17 del Corn), en un sueo que
relata "desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana", sin mencionar ninguna
ciudad, ascendi hasta el trono de Al en el curso de un viaje nocturno a la ciudad
desde Medina.

La mezquita de Al-Aqsa: situada en el extremo meridional de la Explanada de las

Mezquitas, fue construida unos aos despus de la Cpula de la Roca (705) y recontruida
varias veces despus. Es el templo musulmn ms importante de Jerusaln. [cita requerida]

La Explanada de las Mezquitas: llamada Al-Haram ash-Sharif en rabe ("Noble

Santuario" en espaol), su recinto alberga los dos monumentos anteriores. Es el tercer
lugar sagrado del islam tras La Meca y Medina.42 43 El conjunto es un waqf, un bien
musulmn gestionado por administradores musulmanes (a los que se refiere tambin
como Waqf) desde el siglo VII,44 y colocado bajo supervisin del gobierno de Jordania
desde la firma del tratado de paz en 1994.45

Segn el judasmo[editar]

Fieles judos rezando ante el Muro de las Lamentaciones.

Jerusaln es la ms sagrada de las ciudades del judasmo, as como el epicentro espiritual

del pueblo judo desde el siglo X a. C.,46cuando el sitio fue escogido por el Rey David para el
emplazamiento del Templo Sagrado. En 1840 la comunidad juda constituy el mayor grupo
religioso de la ciudad47 y desde 1880 en adelante conforma la mayora dentro de la misma. 48
La ciudad de Jerusaln se encuentra en una categora especial en la ley religiosa juda.
Especficamente, los judos que se encuentran fuera de Jerusaln oran hacia su direccin, y
el Ma'aser Sheni, el Rvai y los Primeros Frutos debe ser consumidos en Jerusaln. Cualquier
expansin de la ciudad para estos fines deben ser aprobados por el Sanedrn. Cuando
el Templo de Jerusalnfue levantado, Jerusaln observaba las leyes especiales relativas a
las cuatro especies en Sucot, y el Shofar en Rosh Hashan.
Desde hace mucho tiempo Jerusaln ha sido incorporado a la conciencia religiosa juda. El
pueblo judo ha estudiado la lucha por elRey David de la conquista de Jerusaln y su deseo
de construir el templo judo, como se describe en el Libro de Samuel y el Libro de los Salmos.
Muchos de los anhelos del Rey David sobre Jerusaln se han adaptado en oraciones y cantos
populares.
Jerusaln aparece en el Tanaj (Biblia Hebrea) 669 veces y Sion (que por lo general significa
Jerusaln, as como Tierra de Israel) aparece 154 veces. En el judasmo se considera la Ley
escrita, la base de la Ley Oral (el Mishn, el Talmud y el Shuljn Aruj) estudiado, practicado y
atesorado por el pueblo judo y el judasmo durante tres milenios. El Talmud desarrolla en
profundidad la conexin juda con la ciudad.
El Muro de las Lamentaciones es el lugar ms importante para los judos. ltimo remanente
del templo judo construido por Herodes sobre las ruinas del templo de Salomn. Comprende
el Muro Occidental, seccin principal del Muro, ubicado en el vecindario judo de la Ciudad
Vieja; y el Pequeo Muro, extensin del Muro Occidental, ubicado en un vecindario rabe, es
lugar de oracin para los judos de distintas corrientes. El Templo fue construido en el lugar en
el que, segn la tradicin juda, Abraham se aprest a sacrificar a su hijo, Isaac. El Monte del
Templo (donde hoy se encuentra el Domo de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa) es
considerado el lugar ms sagrado, ya que en l se encontraba el Sancta Sanctorum, donde se
alojaban las Tablas de la Ley. Durante el inicio de la Edad Media la zona al frente del Muro de
las Lamentaciones fue usada como basurero, es por esto que la Puerta cercana al Muro se
llama "Puerta Dung o Dung Gate".49 En el siglo XVI, el Sultn Suleiman II descubri la
ubicacin del Muro e hizo limpiar la zona.50 51 52

Cultura[editar]
A pesar de que Jerusaln es reconocida principalmente por su significado religioso, la ciudad
tambin alberga muchos lugares artsticos y culturales. El Museo de Israel, el mayor y ms
importante organismo cultural del Estado de Israel que ocupa un lugar destacado entre los

principales museos de arte y arqueologa del mundo, atrae a casi un milln de visitantes por
ao, de los cuales aproximadamente un tercio de ellos son turistas. 53 El complejo, que
comprende de 80 000 m, est comprendido de diez alas dearqueologa, bellas artes y arte y
cultura juda, que acogen colecciones enciclopdicas, incluidas obras que datan desde
la prehistoria hasta el presente, y presenta la serie ms amplia en el mundo de piezas
de arqueologa bblica y de Tierra Santa. El museo tiene un gran jardn con esculturas al aire
libre, y una maqueta a escala del Segundo Templo.53
La institucin cuenta con diez alas o museos:

Fachada del Museo Arqueolgico Rockefeller.

Museo arqueolgico Rockefeller; situado en Jerusaln Este, al otro lado de las

murallas de la Ciudad Vieja de Jerusaln, es el primer museo arqueolgico de Medio
Oriente. Fue creado bajo el Mandato britnico, e inaugurado en 1938. El edificio fue
construido ex profeso y alberga una extraordinaria coleccin
de antigedades descubiertas en las excavaciones realizadas desde los inicios del
Mandato. Est considerado como uno de los edificios ms hermosos de la ciudad. Es una
extensin del departamento de arqueologa del Museo de Israel desde 1967, ao en el
que pas a depender de la Autoridad de Antigedades de Israel.54 55

Museo de Bellas artes Edmond y Lily Safra; este museo contiene colecciones obras de
arte de toda poca y cultura, entre las cuales incluye: arte europeo, arte moderno, arte
contemporneo, arte israel, arte africano, arte de Oceana, arte asitico y de las
Amricas; en fotografa, diseo y arquitectura y grabados y dibujos.56

El Santuario del Libro alberga los Rollos del Mar Muerto

Ala de Arqueologa Samuel y Saidye Bronfman; una exposicin permanente del Museo
de Israel dedicada a la arqueologa de la antigua Tierra de Israel, con unos unos 6.000
hallazgos que revelan la vida cotidiana de los pueblos de la regin desde la Edad de
Piedra hasta finalizar el perodo otomano. En esta ala tambin hay galeras temticas
dedicadas a la elaboracin de la antigua escritura hebrea, la historia de las monedas, y
la fabricacin del vidrio a travs del tiempo.57

Ala para las Artes y Vida Juda, Jack, Joseph y Morton Mandel; una muestra de
material religioso y secular de las comunidades judas de todo el mundo, desde la Edad
Media hasta la actualidad. Cinco principales temas son presentados en sus galeras: "El
ritmo de vida: nacimiento, matrimonio, muerte"; "Revelaciones de los escritos"; "El camino
de la sinagoga: Santidad y belleza"; "El ciclo del ao judo"; "Vestuario y joyas".58

Ala Ruth de la Juventud para la Educacin Artstica; donde se montan exposiciones

temporales y se ejecuta un extenso programa de educacin artstica, es visitada por
100.000 nios al ao.59

Galera de arte Bella y Harry Wexner; un espacio para exposiciones temporales que se
encuentra en el corazn del museo y cuenta con 930 m dividido en tres espacios iguales,
para poder albergar hasta tres exposiciones simultneamente.60

Ala del Santuario del Libro; creado para la proteccin, custodia y

permanente exhibicin de los Rollos del Mar Muerto, descubiertos a mediados del siglo
XX en las Cuevas de Qumran, cerca del Mar Muerto.61

Maqueta del Segundo Templo; abierto al pblico en 1966, es una atraccin popular y
sitio educativo tanto para los israeles como para los turistas por igual. Esta miniatura a
escala 50:1 y cubriendo una superficie de 4200 m, evoca la antigua Jerusaln en su
apogeo, recreando meticulosamente su topografa y el carcter arquitectnico en el
ao66, el ao en que estall la Gran Revuelta Juda contra los romanos, lo que
desemboc a la destruccin del Segundo Templo y la ciudad en el ao 70.62

Jardn de las Artes Billy Rose; creado por el

prominente escultor y paisajista estadounidense de origenjapons Isamu Noguchi,
concibiendo un concepto nico de jardn reuniendo los elementos del paisaje de Israel y
el jardn japones de estilo zen. Unas cincuenta de obras de escultores
contemporneos de Europa, Estados Unidos e Israelse colocan de tal manera que nos

permite seguir el desarrollo de la escultura moderna desde el finales de siglo XIX hasta
nuestros das.63

Galera de arte Ticho House; localizada en el centro de Jerusaln, alberga

las pinturas de Anna Ticho y las colecciones de Judaica de su marido, un oftalmlogo, que
abri la primera clnica oftalmolgica de Jerusaln en este edificio en 1912. 64 En
esta galera de arte se encuentra una muestra permanente de las obras de Anna Ticho as
como exposiciones temporales de otros artistas; la coleccin de candelabros de
Januc realizadas por el Dr. Avraham Ticho y una biblioteca de libros de referencia acerca
delartey literatura de Jerusaln. Cada viernes por la maana hay funciones de msica de
cmara interpretada por artistas nacionales e internacionales.65

Entrada al Museo Histrico de Yad Vashem.

Yad Vashem, el memorial nacional de Israel dedicado a las vctimas del Holocausto, alberga la
mayor biblioteca del mundo con informacin relacionada con el Holocausto, 66 con
aproximadamente unos 100.000 libros y artculos. El complejo alberga un museo que investiga
el genocidio de los judos a travs de exposiciones que se centran en las historias personales
de personas y familias que murieron en el Holocausto y una galera de arte con obras de
artistas fallecidos. Yad Vashem tambin conmemora a los 1,5 millones de nios judos
asesinados por los nazis, y honra a los Justos entre las Naciones.67 El Museum On The Seam,
que explora temas de la coexistencia a travs del arte, est situado en la carretera que divide
el este y el oeste de Jerusaln.68
La Orquesta Sinfnica de Jerusaln, fundada en la dcada de 1940,69 ha realizado funciones
alrededor del mundo.69 Otras salas de espectculos incluyen el Centro Internacional de
Convenciones (Binyanei HaUma) cerca de la entrada a la ciudad, donde laOrquesta
Filarmnica de Israel da sus funciones, la Cinemateca de Jerusaln, el Centro Gerard Behar
(antes Beit Ha'am) en el centro de Jerusaln, el Centro de Msica de Jerusaln en Yemin
Moshe,70 y el Centro de Msica Targ en Ein Kerem.
El Festival de Israel se celebra anualmente desde 1961 con actuaciones de cantantes locales
e internacionales, tanto en salas como al aire libre, conciertos, obras de teatro y teatro de
calle. Durante los ltimos 25 aos Jerusaln ha sido el principal organizador de este evento.
El Teatro de Jerusaln en el barrio Talbiya, realiza ms de 150 conciertos al ao, as como
presentaciones de compaas de teatro y danza y artistas del extranjero. 71 El Teatro Khan,
situado en el caravasar frente a la estacin vieja de Jerusaln, es el nico en la ciudad con
teatro de de repertorio.72 La estacin se ha convertido en un lugar de celebracin de eventos

culturales en los ltimos aos, como el sitio de Shav'ua HaSefer, una feria del libro anual de
una semana de duracin, con actuaciones musicales al aire libre. 73 El Festival de Cine de
Jerusaln se lleva a cabo cada ao, con la proyeccin de pelculas israeles e
internacionales.74
La sede del Teatro Nacional Palestino est ubicada en el teatro Al Hakawati, el nico teatro
de Jerusaln Este. El teatro produce y presenta espectculos artsticos, educativos y de
entretenimiento centrndose en particular en el pblico joven que representa la mayor parte
de la poblacin palestina. Organiza talleres de formacin y sus espectculos realizan giras en
el extranjero. El Teatro Nacional de Palestina no puede recibir subvenciones de la Autoridad
Palestina y rehusa pedirlas al gobierno israel, por lo que desarrolla sus actividades gracias a
la colaboracin de gobiernos e instituciones rabes e internacionales. 75 76 77
En la calle Al-Zahra de Jerusaln Este, se encuentra la filial en Jerusaln del Conservatorio
Nacional de Msica Edward Said (The Edward Said National Conservatory of Music,
ESNCM).78 Est previsto que el conservatorio se traslade a su nueva sede, el Shihabi building,
un edificio histrico situado en esa misma calle y cuya rehabilitacin se est llevando a cabo
en 2011 y 2012.79 El Conservatorio Edward Said de Jerusaln fue inaugurado en 1996, y en el
curso 2011-2012 constaba de 170 alumnos. Alberga TheJerusalem Childrens Orchestra, una
orquesta infantil de repertorio clsico europeo y rabe, compuesta por los alumnos del
Conservatorio. Reciben formacin de los profesores del centro as como de profesores
procedentes de instituciones internacionales asociadas, y realizan pequeas giras. 80
La rama del Conservatorio Nacional de Msica Edward Said en Jerusaln organiza el festival
anual de msica clsica rabe Layali Tarab fi Quds el Arab (Nights of Tarab in Arab
Jerusalem), cuyos conciertos se desarrollan a lo largo de un mes en Jerusaln y en otras
ciudades de los Territorios Palestinos.81
La galera de artes visuales Palestinian Art Court Al Hoash, establecida en 2004 en
Jerusaln Este, es una galera para la preservacin y el fomento del arte palestino de la
regin. Su objetivo es que su coleccin sea el ncleo de un futuro museo nacional de arte
palestino en Jerusaln. Organiza talleres, proyecciones de pelculas y encuentros, y sus
exposiciones ofrecen muestras de pintura, fotografa, vdeoarte e instalaciones, entre otras
disciplinas. Es una organizacin independiente sin nimo de lucro y recibe ayudas del
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. 82 83
En 1974 se fund la Cinemateca de Jerusaln por Lia van Lear. En 1981 se aprob la nueva
construccin en el camino a Hebrn, cerca del Valle de Hinnom y la Ciudad Vieja, para la
fundacin del Archivo Nacional de Cine Israel.
El Museo islmico del Monte del Templo fue creado oficialmente en 1923, y trasladado a su
emplazamiento actual, en la esquina suroeste de la Explanada de las Mezquitas en 1929.
Consta de tres edificios con una superficie total para exposiciones de ms de 1000 m. El ms
antiguo fue construido por los Cruzados en el siglo XII; le sigue una antigua mezquita del siglo
XIII y un edificio de la poca de los Mamelucos (siglo XIV). El museo expone objetos y piezas
de perodos islmicos y no islmicos, clasificados por pocas, regiones y temas. 84
En el ao 2009 Jerusaln fue declarada Capital Cultural rabe, pero el Ministerio de
Seguridad Interior de Israel impidi la realizacin de eventos en la ciudad alegando que
"dichos festejos violan los acuerdos firmados con la autoridad palestina." 85 86

Demografa[editar]
El tamao de la poblacin de Jerusaln y su composicin ha cambiado muchas veces en su
historia de 5.000 aos. Desde la poca medieval, la Ciudad Vieja de Jerusaln se ha dividido
entre los barrios judo, musulmn, cristiano, armenio.

Todos los datos de poblacin anteriores a 1922 se basan en estimaciones, a menudo de

viajeros extranjeros u organizaciones, ya que los datos de censos anteriores cubran reas
ms amplias, como el Distrito de Jerusaln. Las estimaciones sugieren que la comunidad
juda es el ms importante grupo en Jerusaln desde por lo menos 1876, y constituye ms de
la mitad de la poblacin de la ciudad desde 1893.
En diciembre de 2007 Jerusaln tena una poblacin de 747 600 64 % judos,
32 % musulmanes y 2 % cristianos.1 A finales de 2005 la densidad de poblacin era de
5.750,40 habitantes por km.87 88 Segn un estudio publicado en el ao 2000, el porcentaje de
la poblacin juda de la ciudad haba disminuido, lo que fue atribuido a una mayor tasa de
natalidad musulmana. El estudio tambin encontr que alrededor del nueve por ciento de los
32.488 habitantes de la Ciudad Vieja eran judos.89
En 2005, 2850 nuevos inmigrantes se establecieron en Jerusaln, la mayora de los Estados
Unidos, Francia y la ex Unin Sovitica. En cuanto a la poblacin local, el nmero de
residentes que salen excede al nmero de nuevos residentes. En 2005, 16 000 residentes
salieron de Jerusaln y 10 000 se trasladaron a la ciudad.87 Sin embargo, la poblacin de
Jerusaln sigue aumentando debido a la alta tasa de natalidad, especialmente en las
comunidades rabes y judos jaredes. En consecuencia, la tasa global de fecundidad en
Jerusaln (4.02) es mayor que en Tel Aviv (1,98) y muy por encima de la media nacional de
2,90. El tamao promedio de los 180.000 hogares de Jerusaln es de 3,8 personas. 87
En 2005, la poblacin total creci en 13.000 (1,8 %), similar al promedio nacional de Israel,
pero la composicin religiosa y tnica est cambiando. Mientras que el 31 % de la poblacin
juda se compone de nios por debajo de quince aos de edad, la cifra de la poblacin rabe
es del 42 %.87 Esto parece corroborar la observacin de que el porcentaje de judos en
Jerusaln se ha reducido en las ltimos cuatro dcadas. En 1967, los judos representaban el
74 por ciento de la poblacin, mientras que la cifra en el 2006 se redujo un nueve por
ciento.90 Entre los posibles factores son el alto costo de la vivienda, menos oportunidades de
empleo y el carcter cada vez ms religioso de la ciudad. Mucha gente se est mudando a los
suburbios y a las ciudades costeras en busca de viviendas ms baratas y un estilo de vida
ms secular.91
En 2009, el porcentaje de jaredes en la ciudad se increment. A partir de 2009, de los
150.100 estudiantes, 59.900 o el 40 % estn en las escuelas estatales laicas, mientras que
90.200 o el 60 % estn en las escuelas jaredes. Esto se relaciona con el elevado nmero de
nios en las familias jaredes.92

Jerusaln. Grfica de poblacin. 1844-2010

Divisin menor: 25000 habitantes.

Crticas al plan urbanstico[editar]
Existen crticas por los esfuerzos por parte del Estado de Israel para promover una mayora
juda en la ciudad. Estas polticas gubernamentales de planificacin, estn motivadas por
consideraciones demogrficas y tratan de limitar la construccin rabe, mientras que se
promociona la construccin juda.93 Segn un informe del Banco Mundial, el nmero de
infracciones de construccin registrado entre 1996 y 2000 fue de cuatro veces y media mayor
en los barrios judos, pero cuatro veces menos rdenes de demolicin fueron emitidas en el
oeste de Jerusaln, que en el este de Jerusaln, adems, los rabes en Jerusaln tenan
menos probabilidades de recibir los permisos de construccin que los judos, y "las
autoridades tienen muchas ms probabilidades de adoptar medidas contra los infractores
palestinos que contra los judos".94 En los ltimos aos, las fundaciones privadas judas han
recibido permiso del gobierno para desarrollar proyectos en las tierras en disputa, como la
Ciudad de David, el parque arqueolgico del barrio 60 % rabe de Silwan (adyacente a la
Ciudad Vieja),95 y en el Museo de la Tolerancia en el cementerio de Mamilla (junto a la Plaza
Sion).94 96 Los opositores consideran que la planificacin urbana est orientada a la
judaizacin de Jerusaln.97 98 99

Clima[editar]
[ocultar]

Parmetros climticos promedio de Jerusalem (18812007)

Mes

Ene

Feb

Mar

Abr

May

Jun

Jul

Ago

Sep

Oct

Nov

Temperatura mxima absoluta (C)

23.4

25.3

27.6

35.3

37.2

36.8

40.6

44.4

37.8

33.8

29.4

Temperatura mxima media (C)

11.8

12.6

15.4

21.5

25.3

27.6

29

29.4

28.2

24.7

18.8

Temperatura media (C)

9.1

9.5

11.9

17.1

20.5

22.7

24.2

24.5

23.4

20.7

15.6

Temperatura mnima media (C)

6.4

6.4

8.4

12.6

15.7

17.8

19.4

19.5

18.6

16.6

12.3

Temperatura mnima absoluta (C)

-6.7

-2.4

-0.3

0.8

7.6

11

14.6

15.5

13.2

9.8

1.8

Lluvias (mm)

133.2

118.3

92.7

24.5

3.2

0.3

15.4

60.8

10

Das de lluvias ( 1 mm)

12.9

11.7

9.6

4.4

1.3

0.3

3.6

7.3

Horas de sol

192.2

243.6

226.3

267

331.7

381

384.4

365.8

309

275.9

228

19

Humedad relativa (%)

61

59

52

39

35

37

40

40

40

42

48

Fuente n1: Israel Meteorological Service100 101

Fuente n2: Hong Kong Observatory for data of sunshine hours102

Ciudades hermanas[editar]

Nueva York, Estados Unidos (1993)103

Praga, Repblica Checa104

Vase tambin[editar]

Jerusaln Este

Santo Sepulcro

Arqueologa bblica

Referencias[editar]
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"Israel was first forged into a unified nation from Jerusalem some three
thousand years ago, when King David seized the crown and united the twelve tribes from
this city... For a thousand years Jerusalem was the seat of Jewish sovereignty, the
household site of kings, the location of its legislative councils and courts. In exile, the
Jewish nation came to be identified with the city that had been the site of its ancient capital.
Jews, wherever they were, prayed for its restoration." Roger Friedland, Richard D.
Hecht. To Rule Jerusalem, University of California Press, 2000, p. 8. ISBN 0-520-22092-7

"The Jewish bond to Jerusalem was never broken. For three millennia,
Jerusalem has been the center of the Jewish faith, retaining its symbolic value throughout
the generations." Jerusalem- the Holy City, Israeli Ministry of Foreign Affairs, 23 de febrero
de 2003. Consultado el 24 de marzo de 2007.

"The centrality of Jerusalem to Judaism is so strong that even secular Jews

express their devotion and attachment to the city and cannot conceive of a modern State of
Israel without it... For Jews Jerusalem is sacred simply because it exists... Though
Jerusalem's sacred character goes back three millennia...". Leslie J. Hoppe. The Holy
City:Jerusalem in the theology of the Old Testament, Liturgical Press, 2000, p. 6. ISBN 08146-5081-3

"Ever since King David made Jerusalem the capital of Israel 3,000 years ago,
the city has played a central role in Jewish existence." Mitchell Geoffrey Bard, The
Complete Idiot's Guide to the Middle East Conflict, Alpha Books, 2002, p. 330. ISBN 0-02864410-7

"For Jews the city has been the pre-eminent focus of their spiritual, cultural,
and national life throughout three millennia." Yossi Feintuch, U.S. Policy on Jerusalem,
Greenwood Publishing Group, 1987, p. 1. ISBN 0-313-25700-0

"Jerusalem became the center of the Jewish people some 3,000 years ago"
Moshe Maoz, Sari Nusseibeh, Jerusalem: Points of Friction - And Beyond, Brill Academic
Publishers, 2000, p. 1. ISBN 90-411-8843-6

"The Jewish people are inextricably bound to the city of Jerusalem. No other
city has played such a dominant role in the history, politics, culture, religion, national life

and consciousness of a people as has Jerusalem in the life of Jewry and Judaism. Since
King David established the city as the capital of the Jewish state circa 1000 BCE, it has
served as the symbol and most profound expression of the Jewish people's identity as a
nation." Basic Facts you should know: Jerusalem, Anti-Defamation League, 2007.
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