Desde tiempos inmemoriales el hombre se ha hecho preguntas: Quin soy?

Para qu vivo? Qu es la vida? Qu es la muerte?...

La Gnosis es un CONOCIMIENTO VIVENCIAL, TOTALMENTE PRCTICO, cuyos principios nos impulsan a

buscar respuestas a estas preguntas, investigando por nosotros mismos las grandes verdades de la
naturaleza y el cosmos.
Aspira a que el ser humano desarrolle la CONCIENCIA, la capacidad de conocer y comprobar, dejando de
lado los dogmas y las creencias. A travs de la "revolucin de la conciencia" comenzamos a regenerar
facultades latentes que nos permiten integrarnos con nuestro ser real, alcanzar la autorrealizacin ntima.
La doctrina gnstica esta planteada en una forma simple para que cualquier persona pueda comenzar un
trabajo serio sobre s misma. Sin embargo para la mayoria de la gente es algo difcil de entender ya que
escapa a las formas de pensar ms habituales y conocidas.
A diferencia de doctrinas que ensean "qu pensar" acerca del mundo, de la vida, de la muerte, etc, la
gnosis ensea a "APRENDER A PENSAR". De esa manera toda afirmacin, conocimiento o explicacin
debe llevarse a la experiencia antes de poder afirmarse cabalmente
El fundador de la gnosis moderna es el V. M. SAMAEL AUN WEOR, quien estableci el Movimiento
Gnstico, escribi cerca de 70 obras, dict cientos de conferencias, algunas de las cuales se encuentran
grabadas y dej tambin enseanzas orales que han sido inspiracin para muchos discpulos.
Samael Aun Weor afirma: "SLO EL CONOCIMIENTO INTERIOR PUEDE REINCORPORARNOS A LA
VERDAD, SIN EMBARGO ESTO SLO ES POSIBLE A BASE DE TRABAJOS CONCIENTES Y
PROFUNDAS REFLEXIONES EN EL TERRENO DE LA VIDA PRCTICA" La bsqueda de la paz, la
felicidad, la libertad es legtima en el ser humano. Pero slo podemos alcanzarlas a travs del
autodescubrimiento, conociendo nuestros defectos y eliminndolos. Desarrollando nuestras virtudes y
facultades latentes.
Una orientacin sencilla nos permite resumir la doctrina gnstica en 3 FACTORES QUE CONDUCEN A LA
REVOLUCIN INTEGRAL DE NUESTRA CONCIENCIA Y AL DESARROLLO DE TODAS LAS
CAPACIDADES HUMANAS.
1) Eliminar los egos o "yoes" de la sicologa, planteamiento este que est presente en la esencia de las
religiones budista, hinduista y que est afirmada por los grandes maestros espiritualistas de la teosofa,
antroposofa, rosacrucismo, etc. De esa manera despierta en nosotros el verdadero "Ser" que no tiene nada
que ver con nuestro mezquino ego.
2) La transmutacin sexual (el matrimonio perfecto) que nos permite desarrollar las facultades latentes
en el hombre y generar el autntico Amor como fuerza universal. Es el llamado "nacimiento interior", el
nacimiento del "nio de oro" de la alquimia en nuestro corazn.
3) El autntico sacrificio, comprendiendo que no somos un ente separado del cosmos, y aprendiendo a
entregar hasta lo ltimo por amor a nuestros semejantes, a la naturaleza.
La gnosis no es un conocimiento especfico sino la forma de adquirir ese conocimiento. Si bien se
encontrarn en este sitio web muchos relatos antropolgicos, msticos, cientficos, esotricos, etc, estas no
son ms que pautas que llevan a que cada uno pueda conducirse por si mismo en el proceso del autoconocimiento. "... NINGUNA PERSONA CULTA CAERA HOY, COMO ANTAO EN EL ERROR SIMPLISTA
DE HACER SURGIR LA GNOSIS DE ALGUNA EXCLUSIVA LATITUD ESPIRITUAL... LA GNOSIS ES UN
FUNCIONALISMO MUY NATURAL DE LA CONCIENCIA; UNA FILOSOFA PERENNE Y UNIVERSAL"
(S.A.W.)
Puede practicar la gnosis cualquier persona que tenga el impulso interior para hacerlo y buena voluntad
para canalizar ese impulso. De esa manera podemos vivir y experimentar realidades que escapan a los
sentidos fsicos, dejando de lado las teoras y conociendo por nosotros mismos las respuestas a nuestras
inquietudes espirituales.

Normalmente cuando definimos algo lo hacemos de tal manera que pueda encajar en algn concepto que
ya tenemos. As, si hablamos del existencialismo pensamos en una corriente filosfica o si queremos hablar
del islam o el cristianismo podemos entenderlos dentro del trmino "religin".
La gnosis no puede ser encasillada en el trmino "religin" o "filosofa" o "ciencia". Es una doctrina sntesis
que contiene los elementos esenciales que permiten al ser humano lograr el gran objetivo de la
autorrealizacin.
Frecuentemente se cita para definir la Gnosis los llamados 4 pilares del autoconocimiento: la ciencia, el arte,
la filosofa y la mstica. Es interesante destacar que sin estos 4 elementos no podramos definir la cultura.
Sin embargo en una visin profunda de estos temas vemos como se ha adulterado el significado real de
estos trminos:
La CIENCIA ha degenerado en un conjunto de teoras que se apoyan la una en la otra constituyendo un
autntico castillo de naipes contra el cual soplan los fuertes vientos de todo lo que no se ha podido explicar.
A veces se aceptan ciertos postulados como axiomas simplemente por considerarlos evidentes y en ellos se
apoyan estudios empricos que estn viciados por la falta de evidencia anterior.
En este sentido la Gnosis pretende aplicar en forma metdica estudios que cada persona pueda realizar
sobre si mismo y que conducen a una experimentacin personal de sus afirmaciones.
La ciencia oficial, con sus protocolos, va necesariamente algunos pasos atrs, no obstante lo cual, hoy
comienzan a aceptarse oficialmente verdades que antiguas culturas conocieron desde siempre. No se
entienda esto un ataque a la ciencia "oficial". Si no se buscase la comprobacin cientfica y la
experimentacin externa muchos adelantos de la cultura hubieran sido imposibles. Lo que recalcamos es
que el mtodo cientfico gnstico es ms individual y prctico. Es importante recalcar que para lograr este
tipo de experiencias cientficas se necesita desarrollar en nosotros sentidos y facultades adormecidas en la
mayora de las personas. De la misma manera que es casi imposible para un no vidente conocer lo que es
el color, es muy difcil para la mayora de las personas conocer realidades que para los gnsticos son
corrientes, como lo es por ejemplo el llamado plano astral.
El ARTE ha sido definido como el "obrar libre e inteligente por oposicin a las tendencias mecnicas y los
instintos naturales" Esta definicin tomada del diccionarios antiguos plantea el hecho artstico como algo
capaz de elevar al ser humano ms all de la mecnica, de propios esquemas, de sus tabes, de sus
conflictos. El arte regio cumple con estos preceptos y es fcil imaginar la elevacin espiritual que produce
escuchar cantos msticos hindes, las sinfonas de Behetoven, observar los monumentos y esculturas
mayas o contemplar mandalas budistas... o tal vez sumergirnos en la atmsfera de la catedral de Notre
Dame.
Las obras de arte regio abundan en diversas culturas del planeta. Son en cambio muy diferentes las
manifestaciones del arte moderno, que muchas veces sumergen a quien procura apreciarlas en los mismos
esquemas, fobias y prejuicios del artista que las produce.
Naturalmente que estamos hablando de generalidades y en estos conceptos existen excepciones
.
La FILOSOFA (literalmente: amor a la sabidura) se ha convertido en un tema para intelectuales en el que
preconceptos, dogmas y fantasas se entremezclan generando una vez ms teoras y teoras.
La gnosis pretende simplificar la filosofa llevndola a un terreno prctico. Se trata de buscar la sabidura en
el presente aplicando la "filosofa de la momentaneidad". Ms que "filosofar" tratamos de adquirir la
sabidura que la vida nos da aqu y ahora. Esta necesidad de vivir el presente ha sido planteada
reiteradamente por los grandes forjadores de la cultura humana, desde Pitgoras hasta el Buda Gautama.
El mismo Buda afirmaba: "Si quieres conocer el pasado mira el presente que es su resultado. Si quieres
conocer el futuro, mira el presente que es su causa"
Einstein afirm alguna vez "la RELIGIN sin la ciencia es ciega, la ciencia sin la religin es coja" Pitgoras
el gran matemtico griego fund su comunidad cientfica, filosfica y religiosa. Como ellos, los ms grandes
cientficos de todas las pocas comprendieron la ntima relacin existente entre la mstica y la ciencia.
En cambio algunas religiones (sobre todo las occidentales) han recurrido a los dogmas. El dogma es aquel
llamado "artculo de fe", aquello que tiene que ser aceptado sin ser sometido a la experiencia.
La Gnosis establece una diferencia substancial entre el dogma y la experiencia mstica y apunta
naturalmente hacia esta ltima. An la palabra "fe" mantiene, en algunos de sus usos, el sentido original de
"experiencia mstica"; por ejemplo cuando uno "da fe" de un hecho cualquiera, es porque lo conoce en

forma directa y experimental. La "fe" que plantea la gnosis es aquella fundamentada en la experimentacin y
en la comprobacin lo que hace muy estrecho el lmite que separa la ciencia de la religin.

Como decamos hablamos de un conocimiento esencialmente prctico que no contiene teoras ni esquemas
complicados. No pretende generar proslitos, ni nuevos dogmas. No pretende convencer a nadie de
ninguna de sus afirmaciones. El mismo Maestro Samael Aun Weor repite con cierta insistencia "quien no
quiera creer ,pues que no crea... qu importa eso a la ciencia y qu a nosotros?" Estas expresiones
resultan especialmente importantes cuando en ocasiones hemos visto a gnsticos inexpertos metidos en
discusiones intelectuales interminables. La gnosis no plantea como mtodo la discusin, sino la prctica de
tcnicas que lleven al conocimiento de la verdad. Eso no quiere decir que detrs de las afirmaciones de la
gnosis no se expongan argumentos, pero no pretendemos llevar las posibles discusiones ms all de un
amable intercambio de opiniones.
El fundador de la moderna gnosis y quien devel las claves del esoterismo es el V. M. Samael Aun Weor,
quien de est manera ha recibido el ttulo de Avatara o mensajero de la Era de Acuario. El trmino Avatar o
Avatara no es solamente un ttulo honorfico, sino que es relativo al que entrega las claves para la
autorrealizacin. Sola decir el Maestro "soy un recadero, traigo un mensaje". Ese mensaje es la "Gnosis"
De sus palabras tomamos: "Soy pues, un Criado, o Sirviente o Mensajero que estoy entregando un
mensaje. Alguna vez deca que soy el carguero de una carga csmica, puesto que estoy entregando el
contenido, el contenido de una carga csmica. As pues, mis caros lectores, la palabra Avatara no debe
conducirnos jams al orgullo, puesto que solamente significa eso y nada ms que eso: Recadero o Criado o
Mensajero, un sirviente sencillamente que entrega un mensaje y eso es todo"
Muchos maestros pueden reclamar el ttulo de Avatara y eso no es incorrecto, porque pueden haber muchos
mensajes, pero el mensaje del V. M. Samael es nico en la medida en que contiene las claves crsticas para
la autorrealizacin. Fundamentalmente nos referimos a las prcticas de transmutacin sexual (dentro del
matrimonio) y a trabajos muy prcticos para la disolucin de nuestros perturbadores egos.
No es un camino fcil. Debemos enfrentarnos a nosotros mismos, nuestros peores miedos, nuestros apegos
ms densos, nuestros tabes ms ocultos. Debemos desintegrar a travs de un trabajo consecuente
nuestros egos ms "queridos". Empezar el camino es sencillo, continuarlo es difcil. El esoterismo crstico no
es para cualquiera y sin embargo el Maestro Samael Aun Weor tuvo la misin de entregarlo a todos, sin
distincin.
La mayora de los conocimientos gnsticos se entregaron en otras pocas a una selecta elite de iniciados.
Hoy, en estos tiempos tan dramticos que vive la humanidad, aunque nos pueda parecer increble, las
grandes claves de la autorrealizacin se entregan a cualquiera que quiera recibirlas. Esto ocurre solamente
por esta circunstancia mencionada (los tiempos del kali yuga)
En otras pocas entregar los secretos del esoterismo hubiera significado una gran profanacin a la
sabidura oculta, pero los tiempos han cambiado y hoy es casi un mandato dar a conocer esto a todo el que
quiera saberlo.
A su vez podemos afirmar que la gran mayora de quienes hemos recibido estas claves y tcnicas tan
sagradas y tan secretas no somos merecedores de esa distincin y es as que hoy en da las instituciones
gnsticas distan mucho de ser aquellas escuelas sagradas de iniciados de los tiempos antiguos. Hoy los
gnsticos no son iniciados y los grupos, personas e instituciones cometen muchos errores que no es el
momento ahora de especificar.
El Maestro Samael escribi cerca de 70 obras, dict cientos de conferencias, algunas de las cuales se
encuentran grabadas y dejo tambin enseanzas orales a algunos discpulos que las han retransmitido. En
ocasiones se generan polmicas en torno a cules de esas enseanzas deben ser la gua para el camino de
la auto-realizacin y como ocurre en otros muchos mbitos se generan opiniones diversas acerca de lo que
debera hacerse o aplicarse, se plantean diversos enfoques y hasta se generan polmicas en torno a estos
temas. Este tipo de situaciones seguramente se dan porque no se tiene en cuenta que cada persona o
grupo tiene su tnica particular, su forma de trabajo y hasta un camino propio, que puede ser bastante
diferente al de otra persona o grupo.
En este sentido, como ya explicamos, el Maestro Samael da claves para entrar por la "puerta angosta"
siguiendo el "estrecho camino" (al decir de Jesucristo), pero explica una gama amplsima de vertientes

culturales para que cada uno siga el "ritmo de su particularidad". Es decir, que cada quien haga su camino.
Esto nos recuerda a los versos inolvidables de Antonio Machado cuado deca "caminante no hay camino, se
hace camino al andar" y ms adelante "no hay camino sino estelas en la mar". Esas estelas, se nos ocurre
en este ejemplo, son las mismas enseanzas del V. M. Samael.
La obra del V. M. Samael es la misma expresin de su misin: entregar las claves para la regeneracin
humana en la Era de Acuario. Su obra no pretende abarcarlo todo. Si no, no podramos, como lo hacemos,
llamarla la "doctrina sntesis" ya que por definicin la sntesis es un compendio o resumen o aquello que
permite construir un todo a partir de lo importante. La gnosis nos da las claves para construir nuestra vida a
partir de valores autnticos que nos permiten conocer los misterios que encierra la misma vida que son los
mismos que envuelven a la muerte.
La extrema sencillez con la que est planteada la gnosis permite que cualquier persona, an sin saber nada
de esoterismo pueda comenzar un trabajo serio sobre s misma. La Gnosis no es una doctrina para
iniciados sino para nefitos. Los autenticos iniciados, que realmente son pocos, pueden encontrar las claves
en cualquier grupo esotrico-religioso, dentro del cristianismo esotrico, el budismo, el sufismo o el
hinduismo. Estas personas no necesitaran explicaciones tan concretas y sintticas y podran trabajar dentro
de sus propias corrientes culturales. An as estaran expuestas a los falsos maestros que podran
extraviarlos.
Es bueno recalcar que si bien todas las grandes corrientes religiosas conocieron siempre los arcanos de la
gnosis (especialmente el arcano AZF), slo la Gnosis lo ensea pblicamente ya que estas doctrinas lo
ensean unicamente a grupos muy seleccionados de adherentes.
Sin duda el aspecto ms relevante de la enseanza gnstica es la develacin de los misterios del sexo, la
prctica del Arcano AZF que se ocult durante milenios de aquellos no iniciados. La importancia de esta
tcnica es tanto mayor cuanto vivimos hoy en una cultura que ha perdido el respeto por el sexo y lo
considera un objeto de juego y hasta de deporte. Hoy el sexo vende, impone, es objeto de polmicas; es el
taln de aquiles de presidentes, predicadores religiosos y hombre de fortuna.
Se desconoce el sentido sagrado que muchos pueblos antiguos daban al matrimonio, que es en casi todas
las religiones un sacramento.
La cultura occidental ha manifestado una gran desorientacin en relacin a qu rumbo debe tomar la
sexualidad, qu debe aprenderse y qu debe ensearse. De lo poco que se conoce a ciencia cierta es que
la llama sexual arde en el ser humano como la llama olmpica (que precisamente la simboliza) y a diferencia
de los animales, el hombre no est sometido a los ciclos de celo. La paradoja es que an as muchas veces
se ha intentado reducir la sexualidad humana a su naturaleza meramente animal.
La gnosis conoce que la energa sexual (la energa del Tercer Logos) es la capaz de regenerar
completamente al ser humano. As como la sexualidad es la fuerza capaz de generar y de degenerar,
tambin lo es de regenerar. Podemos afirmar que todo trabajo interior con fines de regeneracin que no
pase por el matrimonio perfecto y la sexualidad sagrada est finalmente destinado al fracaso.
A partir de la desaparicin fsica del V. M. Samael Aun Weor en el ao 1977, el movimiento gnstico se
fraccion en grupos que han tomado las caractersticas de sus continuadores.
Luego de un cuarto de siglo se pueden distinguir diversas corrientes la mayora de las cuales estn
lideradas por discpulos directos o indirectos del V. M. Samael.
En ocasiones se han planteado vehementes disputas entre algunos de estos grupos, lo que marca
claramente la incomprensin y la desorientacin de estos protagonistas. En otras ocasiones se ha
pretendido tener la verdad absoluta acerca de lo que es la gnosis y hasta se ha practicado una suerte de
excomunin a todos los que no piensan de acuerdo con determinados esquemas.En este sitio hemos
procurado obviar los vnculos con dichos grupos por considerarlos inmaduros para poder transmitir aquello
que obviamente no han entendido.
Por ltimo vale la pena mencionar las tremendas perjuicios que han causado a la Gnosis personas con
enfermedades mentales, que han sido vctimas de su propia fantasa mental y que han originado grandes
confusiones entre principiantes (y los que no lo son tanto). No debemos olvidar que al entrar en la Gnosis se
hace necesario apelar especialmente al equilibrio y el sentido comn y en ocasiones entramos en terrenos
espinosos en los que se hace necesario redoblar la vigilancia sobre nosotros mismos para no caer en la
mitomana, la paranoia y otras alteraciones de la personalidad y el comportamiento. El camino interior debe

recorrerse con intrepidez, inteligencia y hasta astucia. Jesucristo afirmaba al respecto: sed mansos como
ovejas y astutos como serpientes"