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LA VIDA
Jaques Maritain naci en Pars el 18 de noviembre de 1882.
Proceda de una familia de tradicin republicana
y de
confesin protestante. Su padre Pal fue abogado, su madre
se llam Genevieve. El joven Maritain se educ en el Liceo
Enrique IV. Implicado ms tarde en inquietudes religiosas
hasta su conversin al catolicismo. El ao 1900 Maritain se
matricul en la Sorbona, donde estudi filosofa. El clima
intelectual era positivista, influy en l su profesor positivista
tambin Flix Dantc. Fuera de la universidad encontr otros
estmulos intelectuales, as en 1901 conoci a Charles Pguy
(1873-1914), durante una manifestacin poltica conoci a
quien despus sera su esposa, la joven Raissa. Quien
proceda de una familia de judos rusos emigrados a Francia.
En el colegio de Francia recibieron lecciones de Henri Bergson
(1859-1941). A travs de l encuentra una confianza en la
vida, en la verdad y en un ideal superior. En 1904 se entra en
contacto con Len Bloy (1846-1917) por su influencia
espiritual y su amistad estrecha l y su esposa se bautizan
catlicos. Se dedicaron a llevar una vida monstica, y de
profundo estudio, se ocuparon de propagar el pensamiento de
S. Toms y tambin al cultivo espiritual de crculos
intelectuales.
En un principio Jaques se mantena unido todava al
bergsonismo. En 1905 recibe su (agregatin) en filosofa. En
uno de sus viajes Jaques estudia biologa, cuando regresa a su
patria conoce al P. Clerissac, quien lo introduce en el tomismo.
Durante la primera guerra mundial mueren dos de sus ntimos
amigos Erest Pichari y Charles Pguy. Y en esa etapa
comienza sus lecciones sobre Historia de la filosofa moderna
en el instituto catlico de Pars. Inmediatamente despus su
INDIVIDUALIDAD Y PERSONALIDAD
La distincin entre individuo y persona es otro punto central
en el pensamiento especulativo de Maritain. De gran
importancia para su posicin tica y poltica. Esta teora le
permite distinguir entre una filosofa social basada en la
dignidad de la persona humana y esa otra filosofa social
construida sobre la primaca del individuo y el bien de cada
uno. Por su esencia esta distincin es metafsica a nivel
historiogrfico aparece por primer vez en su libro Trois