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De la impasse a la analizabilidad
Silvia Bleichmar
Cuando un conocimiento cobra la apariencia de profundizarse cada vez ms y, al mismo tiempo, ve limitarse
sus posibilidades de transformacin, estamos, evidentemente, ante un sntoma. Tal parece ser la situacin de
una amplia vertiente del psicoan-lisis de nios que, fruto del estructu-ralismo formalista que impregn a
Europa a partir de los cincuenta y a nuestro pas desde los setenta, se ve cada vez ms incapacitada de
ejercer propuestas clnicas y de ampliar su horizonte productivo, reducido en un circuito reverberante a la
repeticin dogmtica de una serie de enuncia-dos que expresados en tono mono-corde y sin pasin dan
cuenta de su esterilidad en un hasta ac hemos llegado (y, por supuesto, esto no es fcil reconocerlo).
En tal sentido, parecera haber llegado el momento de hacer un ba-lance de los aportes y de las impasses a
las cuales nos vemos sometidos desde una propuesta, generada al calor del psicoanlisis francs contemporneo, cuyos efectos se arras-tran como ideologa espontnea de los analistas y en particular de
aquellos dedicados a la clnica de nios y cuya revisin abre la posibilidad de una reinscripcin de los
conocimientos establecidos en aras de desgajar de ellos la dosis de verdad
que conservan.
Es indudable que la propuesta inaugurada por Lacan que posibilit repensar la estructuracin del psi-quismo y
en particular del incons-ciente en las determinaciones fun-dantes del Edipo concebido en tanto estructura ya
no como simple etapa de la libido propici un corte fecundo con las propuestas sean genetistas, sean
endogenistas que obstaculizaban toda posibilidad de concebir las determinaciones que hacen a la
constitucin del psiquis-mo precoz.
La inclusin de los determinantes edpicos, concebidos en tanto fundantes al calor del estructuralismo
levistraussiano tuvo la virtud (le replanteamos una perspectiva no anecdtica ni aleatoria de la estructuracin sintomal. y poner la elec-cin de neurosis en correlacin con determinaciones exgenas, deriva las
de dichas funciones del Edipo.
El biologismo encontr un punto de desmantelamiento, y las posibili-dades de transformacin clnica se
ampliaron en la medida en que nue-vos referentes para la transforma-cin se abrieron. Pero, al mismo tiempo,
este biologismo fue reemplazarlo de hecho por un atrapamiento lingstico que produjo un desman-telamiento
de conceptos freudianos
de base, entre otros el de pulsin. y la sexualidad infantil se subsumi en un espiritualismo deseante en el
cual el placer de rgano y sus subrogados se diluyeron en una suerte de entele-quia que puso el acento en el
deseo del otro, ya no como estructura de partida sino como intencionalidad sintomal, de modo tal que gran
parte, de los analistas de nios quedaron atrapados sin saberlo, en la medi-da en que la lectura directa de
Freud fue reemplazada por la de sus intr-pretes calificados en una concep-cin del sntoma que en el
vocabula-rio freudiano conocemos como beneficio secundario, anulado de tal modo el carcter especifico.
singular. his-trico y tpico del conflicto psquico al cual el sntoma da alguna va de resolucin.
Si el tiempo de un balance ha llegado, es necesario sealar que el segundo aspecto que hace obstculo
centralmente es aquel que remite a los tiempos de estructuracin psqui-ca. La concepcin de la fundacin del
aparato psquico como momento mtico definido en el interior de los tiempos del Edipo, si bien constituye un
ordenador importante que no podemos descuidar, nos obliga a un replanteo. El tiempo mtico arroja por la
borda toda posibilidad de defi-nir los tiempos reales, histricos, de estructuracin psquica, dejando entonces
al analista de nios despo-jado de un parmetro terico a partir del cual definir una estrategia tera-putica en
aquellos momentos en los cuales el psiquismo est en vas de constitucin. De tal modo, hemos dado un
paso importante al sustraer al inconsciente de una determina-cin biologista (sea por delegacin de lo
somtico en lo psquico, sea por recuperacin filogentica), y ello nos ha llevado, partiendo de que el Inconsciente no es un existente desde los orgenes sino un producto de cultura, a buscar sus determinacio-nes
en el inconsciente materno; sin embargo. esto no ha librado a toda una vertiente del psicoanlisis del riesgo
de caer en una nueva impasse: la de subsumir al inconsciente infante en el inconsciente materno y, a partir de
ello, definir su fundacin por un tiempo mtico que no ha per-mitido, durante algunos aos, re-plantear una

definicin metapsicolgica del concepto de infancia.

Nuestro problema es hoy, central-mente, el de recuperar el concepto de conflicto psquico en su carcter histrico, singular, y, en esa perspectiva, replantear los ejes que se juegan entre la estructura del Edipo, en tanto
estructura de partida, y el psi-quismo infantil en sus movimientos de constitucin reales, necesarios,
eficientes.
Por mi parte, hace aos que he adoptado la perspectiva teortica de someter la clnica a la prueba de la
metapsicologa y de encontrar desde esta vertiente el movimiento que pueda poner a prueba tanto nuevos
recursos de analizabilidad como las contradicciones a que el movimiento terico freudiano nos somete. La obra de Freud es necesariamente con-tradictoria, en la medida en que procesa el cercamiento de un objeto el
inconsciente, cuyo conocimiento se sustrae permanentemente. Con-cebida la contradiccin desde el positivismo como un error de juicio del cientfico, fue inevitable que gran cantidad de analistas se abocaran a la
lectura de la obra bajo un modelo que constituye verdaderamente una elaboracin secundaria, haciendo
tabla rasa con las contradicciones, superponiendo conceptos, no slo cuyas pocas de proveniencia es distinta, sino cuyo contexto terico los define de modo diferente.
En este deslizamiento originario se mont una disociacin entre la teora y la clnica, con oscilaciones que van
desde un clinicismo regido por una cierta refinacin de la empi-ria hasta una teorizacin vaca, no slo aislada
de la praxis, sino que ha llegado al extremo de formular, desde el ideal mismo del cual se proclama custodia,
que el objetivo del psico-anlisis no es la transformacin cl-nica! Volver al ensamble teortico en el marco de
una lectura que pueda encarar el movimiento contradictorio de la obra freudiana cumple enton-ces la funcin
de posibilitar nuevos modos de ensamblaje. Ensamblaje en el cual las cuestiones que la prctica nos plantea
puedan ser nuevamente encausadas. Como lo formulara Adorno, el conocimiento vive de la relacin con lo
que l no es, de la relacin con algo diferente de s mismo, y en la medida en que aquello diferente de
nuestro conocimien-to. en nuestro caso, es la fisura que el
objeto mismo abre en nuestras teo-ras, es necesario no slo romper la estructuracin de sistema con la cual
a veces se pretende obturar los enig-mas que la clnica nos plantea, sino an someter a una rigorizacin
nues-tros enunciados, rigorizacin que permita no quedar oscilando entre el sometimiento al dato emprico
(por un lado), y el dogmatismo obturante (por otro).
Sabemos que se puede ser estructuralista sin que por ello la nocin del tiempo quede afectada. Es como el
viejo chiste que hacamos antao respecto del idealismo solipsista: si, por supuesto, la realidad no es sino un
producto de sus representadores, pero de todos modos, usted no se para en las vas del tranva. Un analista
de nios, comprometido con la transformacin, preocupado por el sufrimiento humano, sea de la co-rriente
terica que sea, no deja ce plantearse la cuestin tica de que los aos perdidos de infancia son
irrecuperables y que, ms all de to-do furor curandis, debe producir ciertas transformaciones para evitar
que el cachorro humano quede des-tinado a la muerte civil.
Y as como el biologismo lleva sobre s el estigma de haber desper-diciado la potencialidad transforma-dora
de la clnica bajo el supuesto ce algo congnito, de difcil transfor-macin y mal pronstico, el estructuralismo formalista reemplaza hoy con un nuevo supuesto inmodifica-ble de partida las posibilidades efec-tivas
del proceso analtico. Es una estructura psictica. es una es-tructura suicida, han devenido ms una
coartada que un enunciado des-criptivo; y en frases de este tipo se pa-rapetan aquellos que se resignan a la
impotencia de su arsenal terico-cl-nico, y prometen a las nuevas gene-raciones el sufrimiento en la clnica
para ganar el reino del cielo ce la teora (narcisismo extremo de un Yo ideal ofrecido como ideal de Yo, tan
narcisista, que se propone la renun-cia al narcisismo mismo).
Recuperar el carcter histrico de la constitucin psquica, y en este marco Inscribir la tpica en sus
momentos de estructuracin, es una premisa que puede abrir perspecti-vas diferentes.
Una consulta de difcil abordaje
Guillermina, de cuatro aos, es trada a consulta por su madre debi-do a una recomendacin del jardn de
infantes. Una encopresis diurna, trastornos estructurales del lenguaje y torpeza motriz, hacen temer a la
maestra por el futuro de la nia: hay algo raro en esta chiquita, dice la maestra, ciertos aspectos retrasa-dos,
pero al mismo tiempo como si fuera inteligente y no pudiera avan-zar... no es una nena normal. Hija nica de
padres que se separaron cuando tena ocho meses, nunca pudo ser tomada a cargo realmente por la madre,

quien volvi a vivir con sus padres compartiendo la crianza de la nia con la abuela.
La mirada recelosa, prendida de las faldas de su mam, Guillermina entra al consultorio sin manifestar la
menor intencin de establecer algn tipo de contacto, ni conmigo, ni con la canasta de juguetes que est, bien
a la vista, a la espera de su atencin. La madre intenta desprenderse de ella, la aparta con las manos, me
pide, entre irritada y reclamante, que la ayude a separarse de esta nia que, adherida como un cachorrito,
obsta-culiza su andar.
La escena marca, al modo de un recorte que asume en su fijeza la cristalizacin de toda una historia, el
movimiento que pone en marcha los indicios de una estructuracin pato-lgica que nos convoca a su desmantelamiento. Que el analista no se fascine con el abrochamiento!, ste no da cuenta de una dupla narcisista
en la cual una madre flica ha producido una adherencia a una hija que colma su carencia, sino, muy por el
contrario, de la falla de una narcsizacin que compulsa a la nia a adherirse al cuerpo materno en la medida
en que no hay representa-cin estructurante que posibilite la organizacin y sustitucin transfe-rencial de un
objeto primordial.
Los trastornos que padece Gui-llermina no pueden ser considera-dos, desde el punto de vista psicoanaltico,
sntoma-transacciones en-tre el inconsciente y el preconscien-te-consciente, no dan cuenta de una neurosis
sino de algo que alude a una falla en su estructuracin. La pertur-bacin del lenguaje pone de relieve que no
se ha constituido el proceso secundario que abre curso a la lgi-ca, a la temporalidad y a la negacin.
Guillermina no usa los verbos ate-nindose a la persona ni al tiempo; las escasas frases que emite en la
sesin ponen de relieve que an no se han instalado las preposiciones, los adverbios, las conjunciones, (orn--car se intitula una conocida publica-cin que esfuma al sujeto en las marcas del significante).
Su encopresis pone de relieve que lo anal, parte de lo autoertico pri-mordial, nunca fue reprimido dando
cuenta de una falla en la instalacin de la represin originaria a nivel del sepultamiento de los representantes
pulsionales. El temor con que reac-ciona ante el semejante no puede, evidentemente, ser considerado del
orden fbico no implica el despla-zamiento y sustitucin de una repre-sentacin inconsciente reprimida, no es
el efecto de una recomposicin neurtica de una representacin sepultada que ataca al Yo precipitan-do la
angustia
Guillermina se presenta, ante cualquier analista ms o menos pers-picaz, como una nia con severos riesgos
en su estructuracin psqui-ca. No hay, sin embargo, posibilidad de encuadrarla en lo que se han denominado
las grandes psicosis clsicas de la infancia: no es un au-tismo, ni una psicosis simbitica, ni por supuesto uno
de esos raros cua-dros manaco-depresivos que tan difciles de diagnosticar se plantean.
Los psiquatras con formacin analtica han encontrado una cate-gora que da cuenta de estos cuadros
categora proveniente de la psicolo-ga cognitiva de la primera mitad del siglo: las llamadas disarmonas
evolutivas de estructura psictica. Ellas se caracterizan por la ausencia de un sndrome global de tipo deficitario (la madre de Guillermina dice: ella puede seguir las rdenes de la maestra, en casa se sienta a la mesa,
ve televisin, juega con sus abuel-tos), pero con la alteracin de los fun-cionamientos perceptivo-cognitivos y
madurativos (psicomotricidad y len-guaje en particular). La organizacin mental, por su parte, es comprometida en un proceso patolgico en el cual se inscriben distorsiones o fallas a nivel psictico, con fijeza de intereses, carcter primitivo de los modos de intercambio con el semejante, pero fallas equilibradas en parte por un
juego relacional que se apoya sobre diversos registros que permi-ten evitar la desestructuracin masiva2. Se
trata, dice J. L. Lang, " de estructuras evolutivas en el sentido de que la desarmona fundamental muy
precozmente instalada va a organizar al aparato psquico alrededor de ese ncleo psictico en un sentido
netamente patolgico. por otra parte difcilmente previsible, pero distinto siempre del autismo, de la
esquizofrenia o de una neurosis estructurada3.
El aparato psquico organizndo-se alrededor de un ncleo psictico parece responder a la Indiferencia-cin
de una tpica que no ha terminando de constituirse. Si algo caracte-riza la diferenciacin entre sistemas
psquicos que la represin originaria inaugura en los diversos tiempos que la constituyen es que lo psic-tico,
lo disgregado, fantasmtico, pulsional de los orgenes, debe en-contrar un estatuto definitivo en la instalacin
del inconsciente. Aquello con lo que nos encontramos no es entonces un retraso madurativo, sino una
dominancia que en otros tiempos yo misma me vi llevada a definir como pre-psictica, aludien-do a que
ciertos trastornos de la constitucin de la tpica no daban cuenta de un simple "retraso madu-rativo sino de
un trastrocamiento general del estatuto de las representaciones a nivel del aparato psquico.

Nos habamos habituado, bajo la gida estructuralista, a abandonar la propuesta de Freud de considerar al
narcisismo como un tiempo segundo en la estructuracin psquica. Dos obstculos tericos nos impedan
aprehender las dominancias estruc-turales con las cuales las psicosis infantiles se ponen en marcha. En
primer lugar, la idea de que toda mujer. en la medida en que ha asumido un deseo de hijo que se inscribe en
la restitucin imaginaria de la castracin, es, necesariamente madre flico-narcisista, y su funcin es entonces
la de la captura en su red del hijo concebido como significante de la falta. En segundo lugar que planteadas
las cosas de tal modo, esta constitucin asume un carcter necesario y estructuralmente ahist-rico para el
sujeto psquico, de modo tal que, o no hay psiquismo (caso del autismo). o hay psicosis (en singular. como
nico modo) efecto del abro-chamiento al cual el sujeto queda soldado por relacin a la falta mater-na
(lamentablemente, Freud trabaj sobre un solo caso de psicosis al menos de lo que el reconoci como tal, ya
que cada vez tenemos ms dudas, cuando nos aproximamos a ciertas descripciones de sus histri-cas, de
que fueran neurosis aquello a lo cual se enfrent la psicosis para-noica de Schreber, y Lacan la emple como
modelo de su teorizacin, de modo tal que las psicosis quedaron reducidas, para los analistas, a la psicosis.
Todas estas consideraciones desde nuestro punto de vista condu-centes a severos errores posteriores en el
campo de la clnica, no podan sino llevar a una impasse a partir de la repeticin anquilosada del enun-ciado
siguiente: si el nio psictico es el sntoma de la madre, y en particu-lar de la madre flico-narcisista, de lo que
se trata es de desabrochar al nio de la posicin obturante en la cual ha quedado instalado, y esto debe ser
propiciado desde una fun-cin de corte a ser instaurada en el trabajo con la madre.
Las cosas no son tan sencillas, y la brutalidad psicoanaltica se ha diferenciado en ciertos casos ms que por
la forma, de otros modos de bru-talidad que reconocemos histricamente en diversas prcticas que
acompaan nuestro accionar clnico. En primer lugar, para que haya corte, debe haber abrochamiento, y la
historia de Guillermina da cuenta de una madre que nunca pudo narc-sizar a su hija ni contenerla, envolvindola en un tegumento amoroso, en el sentido ms primario del trmi-no, dado que las condiciones que
llevaron a su nacimiento dejaron a esta madre despojada de toda posibi-lidad de ejercicio de dicha funcin
(que alguien intente dar forma a un tejido cortndolo sin cerrar los puntos, y ver como el estambre se desliza
interminablemente hasta dejarlo con un lo desestructurado entre las manos).
En segundo lugar, y como eje desde el cual repensar el movimiento que constituye el aparato psquico infantil,
hace ya tiempo que he revi-sado el concepto de funcin tal como lo propone el estructuralismo, y he llegado
a la conclusin de que es necesario replantear tal cuestin recuperando, en el marco de la es-tructura del
Edipo, los circuitos libi-dinales entre la madre y el hijo. Doble movimiento que instala, del lado del
inconsciente, la pulsin, efecto de lo que siguiendo a Laplanche en su teora de la seduccin originaria podemos denominar pulsacin mater-na, y del lado del preconsciente--consciente el narcisismo, base libidinal
que da origen al yo, y que propicia los contrainvestimientos que abren el circuito de la represin originaria.
Esta posicin terica tiene como objeto reubicar a la madre en tanto sujeto clivado, sujeto de inconscien-te,
definida en su relacin con el hijo por intersecciones transaccionales entre los sistemas psquicos, y no
considerada en modo alguno como ahistrica y homognea desde el punto de vista de sus representacio-nes.
Las consecuencias tcnicas que de ello se desprenden son innumera-bles.
En primer lugar, la homotecia estructuralista, es decir, el hecho de que para el estructuralismo el nio se
constituya sea como sntoma de la madre, sea como sntoma de la pareja parental, anula la posibilidad de
abordaje del psiquismo infantil en aquellos tiempos de su estructura-cin. Es absolutamente imposible, desde
el punto de vista psicoanalti-co, concebir a un sujeto como snto-ma de otro al menos en sentido estricto.
Podemos decir, de modo descriptivo: este hombre es un sn-toma de la vida de tal mujer, pero sabemos que
estamos haciendo una extensin laxa del concepto de snto-ma, y deberamos ser excesivamente torpes para
intentar tratar a uno de ellos para curar al otro. En el caso del nio, si bien su Inconsciente se cons-tituye por
referencia al deseo de la madre, una vez constituido es sobre ste que debemos trabajar, y es de un
reduccionismo empobrecedor supo-ner que el inconsciente de un sujeto pueda estar en el otro humano (el
inconsciente, o est constituido, o no lo est: lo que est en el otro humano son las condiciones de su
constitucin y no el inconsciente mismo como tal).
Si volvemos a Guillermina y su madre desde esta perspectiva, nos encontramos con que nuestro pro-blema
para definir una estrategia te-raputica se juega del lado de cmo terminar de instaurar los sistemas psquicos
en una nia que, desde el punto de vista de su momento de es-tructuracin puede ser considerada como una
prepsicosis. en la medida en que evoluciona bajo una forma que se constituye alrededor (le una alteracin
en la Instalacin de las barreras Internas de la tpica ps-quica (lo cual deja abierta la posibilidades que
alrededor de esta brecha abierta se instale el ncleo psictico que seale una evolucin en tal di-reccin).

Alteracin en la instalacin (le las barreras internas de la tpica: es necesario entonces ayudar a que se
terminen de constituir las diferencia - clones primarias entre el precons-ciente-consciente y el Inconsciente,
siendo condicin necesaria (le ello que el Yo ocupe el posicionamiento libidinal que corresponde, a partir (le la
recuperacin de un investimiento narcisista fallido. Es desde aqu que hablamos de prepsicosis, ya que estamos an en los tiempos de estruc-turacin en los cuales una interven-cin psicoanaltica puede precipitar la
constitucin definitiva de la tpica e Inclinar la evolucin hacia una perspectiva diferente.
Por supuesto que Guillermina es inanalzable, si por analizar se entiende "hacer consciente lo incons-ciente,
dado que el problema al cual nos enfrentamos es el del emplaza-miento definitivo del inconsciente con
relacin a la represin que funda la tpica. Por otra parte (Y es ac donde disentimos respecto de cierta
perspectiva paralizante que ha em-bargado a un sector importante de los psicoanalistas de nios) s se intentara comenzar un proceso analtico con la madre para que sta pudiera resolver las dificultades que (tan
origen a la estructuracin de Guillermina, ms all de que se lograra una mejora parcial de la nia, ninguna
garanta de reestructuracin psquica se obtendra, dado que aquello que ha cobrado una cierta direccin psquica no podra ser desarticulado para su recomposicin y se perderla el valioso tiempo en el cual an se est
en condiciones de producir transformaciones. Porque el incons-ciente de la nia no esta en la madre, y la
estructura de partida estructu-ra del Edipo inscripta en el aparato psquico materno no se refleja en forma
homotcica en la estructura de llegada, el psiquismo de la hija.
Definir a la madre de Guillermina como madre de psictico, por otra parte, no resuelve sino la angustia del
terapeuta, dejndolo inerme ante las urgencias clnicas que tiene la obligacin tica de enfrentar. Etique-tar a
la madre como madre ausente, madre ambivalente, madre flica o madre infantil no es sino una co-artada
en la cual la propia impoten-cia expresa la insuficiencia de Instru-mental terico-clnico que permita encontrar
la va de transformacin posible.
Tanto Guillermina como su madre son el producto de una historia cuyos efectos sufren y sus determinaciones
desconocen. Las formas bajo las cuales se inscriben el fracaso matri-monial precoz, la ausencia del padre
real, la convivencia con los abuelos, la depresin materna que la intole-rancia y exigencia hacia la hija encubren, pueden ser simbolizadas y ree-laboradas en un proceso en el cual ambas, madre e hija, encuentren con
ayuda de un analista dispuesto a re ensamblar los elementos estructu-rantes de un modo diferente, una va
de resolucin distinta. Para ello, es necesario, siendo tres en el consulto-rio, posibilitar la circulacin de los
cuatro trminos del Edipo, pero en ese marco, no confundir los movi-mientos estructurantes por los cua-les
Guillermina debe desplazarse.
Un analista exigente y exigido, de-sesperanzado y dispuesto a aplicar 1a ley de castracin como ejercicio
desptico del poder del cual es inves-tido, no puede sino Ir hacia un fraca-so. Fracaso que, ms all del desaliento personal que produce, deja a esta nula y a esta madre libradas a nuevos traumatismos que repiten la
historia bajo el modo de retomo de lo siniestro: se encontrarn, precisa-mente, en el mismo lugar del cual
pretendieron escapar. Un analista as ocupa realmente un lugar oracu-lar a las puertas de Tebas, y no hace
sino presenciar el destino sabiendo por anticipado el drama al cual deja expuesto al otro, sin que pueda por
ello modificarlo.
Que este analista luego transfor-me su propio fracaso en teora de la imposibilidad de la transformacin de la
estructura no implica un verda-dero teorizar sino una recaptura imaginaria de su propia Imposibili-dad. Tejer es
entrelazar la trama con la urdimbre4, y por relacin a los aspectos fallidos del psiquismo, quien pretenda
pasar una urdimbre imaginaria por un agujero no podr sino deslizarse por el vaco de su propia carencia (en
la cual sigue enhebrando lo inexistente porque no puede reconocerse como castrado). En tal sentido, la
funcin del analista no es la de recrear las leyes del In-consciente, sino la de conocerlas para poder ayudar a
transformar las relaciones que entrelazan a los siste-mas psquicos.