1

En el oficio que cultivo casi nadie llega a la jubilacin

Ryszar Kapuscinski. Un acercamiento al corresponsalismo de pura cepa

Marlene Iniesta. Madrid

aci en una ciudad que no

pareca pertenecer a ningn
pas, al igual que su habitante,
el
quizs
polaco,
quizs
bielorruso, quizs universal- se convirti
en canal para que varios emisores mudos
pudieran transmitir su voz, posiblemente
con codificacin porque la objetividad
no existe pero la codificacin de la
bsqueda de la verdad ms pura con una
tica que siempre imprimira todo lo que
hiciera. Ryszard Kapuscinski fue
historiador y fue periodista, no lo uno
ms que lo otro, fue amalgama perfecta
de estas dos profesiones que tienen que
estar, obligadamente, interconectadas.
Quizs el mayor representante de la crnica internacional, este polaco nacido en Pinsk en 1932 en
[Tengo que interrumpir el relato, ya que el azar csmico que llev a Ryzard a ser el animal comunicativo
que hoy conocemos, est ntimamente relacionado con la situacin geogrfica en la que naci] Pinsk, una
ciudad de Bielorrusia a orillas del ro Prpiat perteneci histricamente a tantas manos que hoy es una
localidad que goza de una mezcla cultural asombrosa. Cuando Kapuscinski naci, Pinsk era parte de
Polonia, pero ya en 1939 fue incorporada a la Unin Sovitica y ocupada luego por la Alemania Nazi
hasta 1944. Este contexto histrico marcara la idiosincrasia de una sociedad golpeada profundamente por
la realidad europea y dejara huella en la infancia del periodista influyendo en su manera de trabajar y su
responsabilidad con el periodismo comprometido, como siempre afirmaba el autor No se puede escribir
de alguien con quien no has compartido como mnimo algn momento de su vida.

Estudi historia en la universidad de Varsovia y

se especializ en arte. Fue profesor en varias
universidades y corresponsal en el extranjero
hasta 1981. Entre sus numerosos galardones

figura el Prncipe de Asturias de Comunicacin

y Humanidades en 2003S, todos esto es
cierto pero para comprender por qu la

figura de este brillante hombre se

convirti en referente para
muchsimos profesionales del siglo
XX, hay que profundizar ms en su
forma de trabajar.
Hay hechos puntuales que pueden
marcar el camino que tomar toda
nuestra vida y Kapuscinski reconoce que
hubo uno clave en la suya, cuando siendo
simplemente un aprendiz de reportero
obsesionado con cruzar la frontera, la
redaccin del diario en el que trabajaba
Estandarte de la Juventud lo enviara a la
India junto a un libro: Historia de
Herdoto. Un texto que se transformara en
compaero de aventuras del periodista y
decisivo para su formacin profesional y
personal. Kapuscinski no saba que ese regalo
marcara al nuevo periodismo que estaba por
llegar, impreso por el respeto a la historia para
la comprensin del mundo. Ms adelante,
cuando inspirara a otros periodistas del mundo
sostendra que los mundos son muchos e importantes y que hay que conocerlo porque sus respectivas
culturas no son sino espejos en los que vemos reflejadas la nuestra. Viajar con Herdoto le inspir a
escribir un casi incatalogable ensayo-etnogrfico-antropolgico-autobiogrfico-reportaje-crnica y libro
de viajes (pero viajes espacio-temporales) el VIAJES CON H ERDOTO y haciendo honor a una mxima
de los historiadores y de los periodistas corona la primera pgina con el aforismo de Novalis Todo
recuerdo es el presente y a lo largo de esa lectura se comprende que una si una zona del globo no
conociese su propia historia, la cultura que hoy exhiben no sera la misma (como su propio caso en Pinsk)
Es decir, hay que conocer nuestro pasado para comprender por qu somos quienes somos. Y quizs una
ya mellada pero nunca falsa frase que tambin explica este extracto de Novalis la historia hay que
conocerla para no repetirla. Ideas que unen indiscutiblemente a la historia con la profesin de comunicar
y marcan el camino a los periodistas sobre cmo se ejerce este trabajo: hay que saber sobre lo que
escribes, estudiarlo y empatizar con ello.

Cuando se public en el ao 2005 en Espaa

Viajes con Herdoto se emiti un programa
especial en el programa Sal de lectura con
unas entrevistas al autor, encontr

muchas similitudes, aunque

pasaron 2500 aos, la gente, sus
actitudes, sus miedos y
esperanzas, son las mismas.
Cambi su contexto externo, pero
en s la gente sigue siendo como

fue antes. () No creo que

hayamos aprendido mucho. Si se
reconstruyen las circunstancias,
las reacciones de la gente van a
ser similares a las que fueron
antes. Cambia la tecnologa en la
que uno vive () sin embargo el
orden de valores ticos
prcticamente no cambia.

A la totalidad de la obra del autor se la defini en un principio como un dptico, porque aunaba al
periodismo de agencia con la literatura, luego, a partir de la madurez profesional del literato polaco, se
traducira en trpticos al sumarle a estos dos componentes los innumerables ensayos, conferencias y
entrevistas.

No tengo otros mtodos de trabajo que los muy tradicionales, escribo

con la mano. Mi tcnica es muy antigua, anterior a Gutenberg () la
escritura tiene su propio ritmo y la computadora intenta acelerar ese
ritmo natural, lo cual no es bueno.
(Sal de lectura 2005)

Negro sobre blanco

En una entrevista realizada por Fernando Snchez Drag para el programa de Negro sobre Blanco de la
cadena La 2 de RTVE, el escritor espaol le pregunta (siempre dirigindose a l en la lengua hispana)
cundo aprendi a expresarse en castellano.

autenticidad al narrar as sus experiencias

excepcionales. Vivimos en un mundo virtual,
en donde se habla de todo sin ninguna prueba y
la gente necesita y busca cosas autnticas. El
autor escribe en primera persona para darle al
lector una prueba de que l estuvo all y lo vio
con sus propios ojos.

Empieza la

entrevista hablando de L A
un compendio entre
reportajes, crnicas y memorias para la agencia
de noticias que lo envi como corresponsal
permanente en Amrica Latina, en donde
aprendi espaol. Inmerso en el centro del caos
cuando las luchas y saqueos entre Honduras y
El Salvador lo cogieron de lleno, se compone
adems de historias individuales durante los
levantamientos en el Congo.
GUERRA DEL FTBOL

El reportaje es un gnero colectivo. De

Kapuscinski se dice que sus libros son
polifnicos, l considera que de hecho llamarlos
sus libros es una exageracin, porque son de
todos. Llama la atencin en su narrativa que
siempre se representa en primera persona, esto
es as porque de esta forma le da una fuerza de

La revista The Economist tach al novelista

polaco de falaz, de inventar lo que escriba y
que el frica que describe en BANO es
inexistente, pero ante esto Ryszard tuvo una
reaccin poco combativa pero eficiente: cuenta
en uno de sus libros que al visitar a su hermana
en Canad y recordar las mismas ancdotas

ella las recuerda de una forma y l de otra

totalmente diferente. En la entrevista con
Snchez Drag sostiene que nuestra
memoria es individual, lo mismo que
descubri Herdoto: yo pienso otra cosa,
pero mi deber es decir lo que me cuentan.
Cada uno tiene su versin de los hechos,
as es la estructura de nuestra memoria.
Cuando escribo no tengo ninguna
pretensin, el lector puede comprar o no
mis libros, l puede creer o no mi versin y
esa es una relacin especial que existe entre
los lectores y los autores.

Salir de la oscuridad
1956. Kapuscinski cruza por primera vez
las fronteras con su ejemplar de
Herdoto bajo el brazo en direccin a la
India, pero hace una escala en Roma era la primera vez que sala del oeste,
fuera del comunismo-. Llega a la
ciudad italiana y se deslumbra por
la luz que de ella emana. Una
metfora de la oscuridad del
comunismo, de las ciudades
pobres, pero sin embargo real,
eran ciudades sombras. Una
experiencia que el autor
reconoce revivir incluso
medio siglo despus.

La unin sovitica mat a la izquierda y sta ya nunca volver a ser lo que fue
IMPERIO ,
publicado
muchos aos despus de
ese primer impacto con las
luces de la democracia, es
un reportaje de muchas
voces
conjugadas
y
considerado por muchos
como el mejor libro de la
dcada. Entre 1989 y
1991 viaj por una URSS
que estaba intuyendo su
final. De las 15 repblicas
que visit extrajo relatos
personales del terror del
que poco a poco estaban
saliendo. Dio voz a los
annimos con los que
tanto se identificaba, los
desfavorecidos
de
la

guerra que vivan una

situacin muy similar a la
que vivi l mismo
durante su infancia en
Polonia.
La arriesgada afirmacin
que titula este ladillo es
efectivamente una idea
que sostiene el autor
polaco, siempre desde la
humildad, dice que mat
a la izquierda porque es
lo que cree personalmente
porque afirma que desde
las premisas de progreso
de la izquierda, la Unin
Sovitica realiz una
caricatura al llevarlas a la

prctica Una caricatura

sangrienta, opresora y de
represin. Cuando la
gente vio lo que result en
la prctica, todas esas
ideas
de
izquierda
desaparecieron, adems la
propaganda
sovitica
siempre mantena que eso
que ellos hacan era el
verdadero izquierdismo,
con lo cual luego de tal
despropsito e incontables
bajas civiles, estaba claro
que
sera
contraproducente
esta
publicidad.

En el oficio que cultivo casi nadie llega a la jubilacin

Kapuscinski es el ejemplo de dejarse llevar por esa curiosidad que debe movilizar al verdadero
informador la gente que pierde esta fascinacin deja de ser periodista. Es la curiosidad y su
compromiso con sta la que lo lleva a desaparecer entre la gente. Para l la regla principal es
saber mimetizarse y as desentramar los nudos de la compleja actualidad de la sociedad sobre la
que va a escribir He viajado muchsimo sirvindome de toda clase de medios de transporte
disponibles. Si me hubieran reconocido como extranjero, como diferente, es posible que la
gente me hubiera dirigido la palabra, pero sin duda no se habra lanzado con la misma
libertad a hacer comentarios y observaciones sinceras. As como se hizo su propia historia
desde abajo, es desde abajo que construye la historia del mundo, desde las observaciones a las
pequeas cosas, a los rumores y a los detalles y esa inmersin en la realidad puede tener
consecuencias, en su caso: veintisiete revoluciones; doce frentes de guerra; condenado a
muerte en cuatro ocasiones; malaria cerebral; meningitis y tuberculosis.
Nos habla de la labor del periodista en el libro
LOS CNICOS NO SIRVEN PARA ESTE
OFICIO en donde el mensaje final es que
ocasionalmente los periodistas que trabajan
en condiciones difciles pueden ser cnicos,
de tica cuestionable pero que esa
gente abandona este oficio muy
temprano, descubre que no es lo suyo.
Los que se dedican a este oficio saben
que se vive de lo que los protagonistas
quieren decir, y que si se quiere ser
respetado por ellos hay que
respetarlos desde el inicio. Cmo
hacerlo? Compartiendo su dolor y
tragedias, comprenderlas estableciendo
relaciones humanas positivas y
relacionndose corazn a corazn.
En este libro, en el que se recogen varias
entrevistas, se puede encontrar y entender el
germen de su particular y bella manera de
entender el periodismo creo que para ejercer el periodismo, ante todo, hay que ser un buen
hombre, o una buena mujer: buenos seres humanos. Las malas personas no pueden ser
buenos periodistas. Si se es una buena persona se puede intentar comprender a los dems,
sus intenciones, su fe, sus intereses, sus dificultades, sus tragedias. Y convertirse,
inmediatamente, desde el primer momento, en parte de su destino.

La curiosidad mat al reportero

Sus libros son su relato, sus motivaciones de una actividad periodstica marcada por una
opcin tica muy fuerte y por la necesidad del riesgo, de la experiencia directa y de la
compenetracin; Es una profesin tan difcil y exigente que solamente una persona que no
puede resistir a su curiosidad no sigue con esto y cambia de oficio.

BANO narra sus viajes por frica y es considerado como uno de los documentos
imprescindibles para la comprensin de los conflictos y tragedias sucedidas en el continente
africano. Su estilo narrativo es el caracterstico de Kapuscinski: el hilo conductor de la voz del
reportero describiendo su entorno geogrfico con narraciones independientes que forman un
todo.

Este continente es demasiado grande para describirlo. Es todo un

ocano, un planeta aparte, todo un cosmos heterogneo y de una riqueza
extraordinaria. Slo por una convencin reduccionista, por comodidad,
decimos "frica". En la realidad, salvo por el nombre geogrfico, frica
no existe
(Prefacio de bano).

La diferencia entre informacin e historia verdadera est en su narracin

Su tcnica narrativa se apoya en la historia y en

el relato, admite tener un gran respeto por la
escritura al sealar que no puede separar al
escritor del periodista y que su nico

objetivo es escribir y escribir bien.

Kapuscinski tiene como paradigma que su
profesin requiere un alto nivel de la
literatura, no se puede obviar la mezcla de
gneros de la prensa actual, el fin de las
fronteras y que en nuestro presente vivimos el
desarrollo del arte del Nuevo Periodismo que
consiste en escribir sobre personas reales, pero
utilizando las reglas del taller de literatura
ficticia.

En el periodismo tradicional se utilizan unas

reglas que lo convierten en algo mecnico y
limitado y no sirve para describir unas
realidades coloridas que no se pueden expresar
en la lengua de la noticia informativa y lo que
hay que hacer es tomar la belleza de la literatura
de ficcin para llenar de atmsfera y color y as
crear este nuevo gnero del periodismo. Lo
importante es describir al escribir y acercar as
al lector a la ms pura realidad, al menos
aquella que se quiere contar.

En kapuscinski encontramos unidos los gneros.

No es un autor de ficcin ni tampoco un
reportero al uso. Es un referente para todos los
periodistas del mundo y uno de los mejores
narradores (de realidad) de nuestra era.
Falleci en Varsovia el 23 de enero de 2007.
Los amantes de la palabra y de la informacin
siguen llorando su prdida pero agradeciendo
que esta fuente de experiencia haya dejado tal
tesoro en el interior de sus libros, lapidariums y
crnicas publicadas, accesibles para todos ellos
(nosotros).

Entrevista irreal
Kapuscinski deca que la escritura de prensa deba mamar de las herramientas narrativas que se hallan
en la ficcin. En este caso, nada ms ficticio que conversar con el ya fallecido autor polaco y uno de los
referentes del buen hacer informativo. Me imagino entrevistndolo con una mezcla entre respeto y
admiracin a sabiendas de estar frente a uno de los padres del -como l lo llamo en ms de una ocasinnuevo periodismo, una profesin que no deja sitio a los cnicos amorales.
P: Por qu Herdoto?
Herdoto fue el creador de nuestro gnero de
reportero () entendi lo que nosotros,
reporteros, entendimos, que para buscar
material tenemos que viajar hacia otra gente,
encontrarlos, hablar con ellos, preguntarles y as
juntamos nuestro material. El viaje es una
fuente importante y la otra fuente son las
opiniones y las historias que la gente nos cuenta
y con ello construimos nuestro reportaje.
P: Herdoto estaba censurado cuando
estudiabas historia antigua en Varsovia en
1952 Por qu?
En aquella poca nuestra manera de pensar, de
ver las cosas y de leer estaba gobernada por la
obsesin de la alusin. Cada palabra tena sus
asociaciones ocultas, un doble sentido, un
segundo fondo, expresaba algo inexpresable y
es que Historia entraa muchsimas alusiones.
El libro finalmente apareci en las libreras
polacas en 1955, dos aos despus de la
muerte de Stalin.

P: Te especializaste en Arte y nos hablas de

la importancia de la historia para
comprender a las sociedades Puedes
profundizar en esta idea?
Sin la historia no se puede comprender hacia
dnde vamos y para entenderlo no hace falta
fijarse en la poltica, sino en el arte, que es el
que indica con claridad el rumbo que toma el
mundo y las transformaciones venideras, es
ms til entrar en un museo que hablar con cien
polticos.

P: El lector debe saber que estamos

hablando en espaol Cmo aprendiste la
lengua de cervantes?

En Amrica Latina, cuando me enviaron como

corresponsal permanente de mi agencia de
noticias a finales de 1967. Mi base estaba en
Mxico, justo cuando se acercaba el mundial en
ese pas empezaron las tensiones entre
Honduras y el Salvadortodos creamos que
entraran en guerra. Fue as como aprend
castellano.
P: Describes al periodismo con palabras
como intenciones y destino Entonces
este periodismo que describes como el
verdadero debe ser intencional?
Debe ser aquel que fija un objetivo e intenta
provocar algn cambio. Se lucha por algo, por
ello es tan importante que seamos buenos y
desarrollemos la empata. No hay periodismo
posible al margen de los seres humanos, no hay
periodismo real en el cinismo.
P: Tuya es la frase Recorro una carretera de
la que se dice que ningn hombre regresa
vivo.
Estamos rodeados por informacin que es falsa
o no est constatada. Para un periodista en
zonas de falta de informacin su verdadero
problema es demostrar que ciertas
informaciones son reales y para ello tiene que
movilizarse hasta el punto de origen. La primera
vctima en cada conflicto es La Verdad porque
todos mienten. En la atmsfera de lucha, ambos
lados se entregan para destruir al otro, tambin
est llena de mentira y utilizan la informacin
como arma para imponer su propia versin. El
nico mtodo ante esto es demostrarlo con un
yo estuve all. No hay salida: si alguien quiere
penetrar en los rincones ms recnditos y
apartados de la tierra tiene que estar preparado
para pagar su osada con su salud o su vida.
P: Hablas en tus entrevistas de curiosidad
es eso lo que te moviliza.
Es un rasgo necesario para ejercer este oficio
tan exigente, s que poca gente resulta ser
curiosa durante toda su vida, es una capacidad
que se va perdiendo con la edad, pero hay un

selecto grupo de personas que nunca pierde

este inters y fascinacin por las cosas y yo soy
uno de ellos.
P: Cules son los elementos
importantes del periodismo?

ms

En primer lugar, tener una disposicin a aceptar

el sacrificio de una parte de nosotros mismos.
Convivimos con nuestra profesin 24hs del da,
no se puede cerrar la oficina y pensar en otras
cosas, llevamos con nosotros nuestro trabajo,
que ocupar toda nuestra vida. Se puede
desempear el oficio de forma plena de dos
formas: una artesanal (la que hace el 90% de
los periodistas) y otra creativa, aquella en la que
en el trabajo ponemos un poco de nuestra
individualidad y de nuestras ambiciones, algo
que requiere de alma, dedicacin y tiempo.
El segundo elemento de esta profesin es la
constante
profundizacin
en
nuestros
conocimientos.
Hay
que
actualizarse
constantemente. El mundo cambia de forma
continua y el periodista debe investigar y
describir al mundo contemporneo y no puede
hacerlo sin conocerlo.
Otro elemento es que no se puede considerar al
periodismo como medio para enriquecerse. En
este oficio se asciende con la experiencia, por
ello hay que seguir trabajando. La calidad de
nuestro producto se asociar a nuestro nombre
si siempre entregamos escritos de calidad, eso
es algo que no lo decidir nuestro director, sino
nuestros lectores. Si quieres hacerte rico
dedcate a otra cosa.
P: Asistimos a un periodismo diferente?
Cul es el problema de la nueva prensa?
Presenciamos una era de cambios tecnolgicos,
pero el problema en la prensa fue a principios
del siglo XX, cuando reconocieron el negocio de
la informacin. En esta poca la informacin
todava tena dos caras: se poda centrar en la
bsqueda de la verdad, informando a la gente
de lo que suceda realmente intentando orientar
a la opinin pblica. Pero por otro lado, se

trataba a la informacin como instrumento de

lucha poltica. Los peridicos, las radios, la
televisin en sus inicios, eran instrumentos de
diversos partidos que presionaban en busca de
sus intereses.
Junto a los cambios tecnolgicos de la segunda
mitad del siglo XX, y especialmente cuando
finaliz la guerra fra, el mundo de los negocios
descubri que la verdad no era importanteni
la lucha poltica, lo que importaba era la
informacin-espectculo. As se separ a la
informacin de lo culto.
S, esta es la era de la informacin, pero una
informacin dirigida por magnates sin ninguna
vinculacin con el mundo del periodismo.
P: En tus ltimos libros tomas el tema
recurrente de la globalizacin
Hablamos de globalizacin y olvidamos que
simultneamente a ste est el proceso de
anarquizacin del mundo No existe solo este
proceso, esta anarquizacion es muy peligrosa:
un planeta sin autoridad central, ni gobiernos
que asuman el peligro de llevar a un planeta
inmanejable.
Y s, considero que es un problema, por ejemplo
en mi libro bano, dejo de manifiesto el dilema
africano de esta tendencia humana de
engrandecer las ciudades y de convertirlas en
una sola gran nacin con una misma cultura,
religin e idioma. El problema es que las
sociedades siempre se crearon como pequeas
entidades. Al llegar a frica los colonizadores se
encontraron con diez mil pases. Si las
sociedades crecen demasiado, lo natural,
antropolgicamente hablando, es que se
vuelvan a dividir. El problema es que se
comparaban con el caso europeo en el que se
lleg a un Estado Nacin por una serie de
revoluciones (francesa e inglesa) que cambiaron
la estructura feudal, es una experiencia
puramente europea que no se repiti en el resto
del globo. Hoy por hoy sigue habiendo
sociedades que viven en estructuras

precoloniales y no sabemos cmo resolver su

drama humano (el mundo exigindoles
sociedades de identidad nica). Creo que este
tipo de globalizacin es un problema
antropolgico y cultural del mundo y que
debera importar ms a los lderes polticos.
P: Qu es un lapidarium?
LAPIDARIUM, son los fragmentos que quedan en
el museo y no se utilizan, cuando escribo un
libro, esos fragmentos componen mis
Lapidariums. All recojo los apuntes privados,
reflexiones, aforismos, consideraciones que no
encontraron un lugar en mis reportajes, son los
despojos que a veces resultan el material ms
valioso de mi trabajo.
P: En cada entrevista que leemos se hace
hincapi en tu origen humilde y en tu falta de
zapatos cuando eras pequeo, pero ese
nunca fue un impedimento para conseguir
saciar tu curiosidad, al contrario, fue tu
motivacin y tu herramienta para sentirte
cmodo entre los ms desfavorecidos.
El tema de mi vida son los pobres. Es lo que yo
entiendo por Tercer Mundo, un trmino
conceptual y existencial. Yo siempre me sent
un europeo de segunda y de hecho esto me
ayud a poder mimetizarme con las sociedades
de las que quera informar. No creo que la
pobreza o la opresin pertenezcan al orden
natural de las cosas y por eso hago uso de la
palabra como instrumento de lucha.
P: La pregunta obligada para todo periodista
es Existe la objetividad?
Voy a contestarte a esta pregunta explicndote
mi trabajo de enviado en el extranjero o bien lo
que NO es mi trabajo: Corresponsal no puede
ser el que desprecia a la gente sobre la que
escribe, el que no sabe que en la poltica y en la
vida es necesario saber esperar y que un
hombre no empua un hacha para proteger su
cartera, sino en defensa de su dignidad. El que
no sabe admitir y administrar su propio miedo ni
estar solo, el que no es curioso ni lo

10

suficientemente optimista como para pensar que

los seres humanos son el centro de la historia,
el que no ha comprendido que el concepto de
totalidad existe en teora, pero nunca en la vida.
El que no sabe preguntarse cul es el alcance
de una noticia y si es ms lo que se dice o lo
que se calla. El que cree en la objetividad de la
informacin, cuando el nico informe posible
siempre resulta personal y provisional.

MARLENE INIESTA SCHAIEVITCH

KAPUSCINSKI, Ryszard. Los cnicos no sirven para este oficio. Editorial Anagrama S.A., 2002. Barcelona.
KAPUSCINSKI, Ryszard. Viajes con Herdoto. Ed. Anagrama S.A., 2006. Barcelona.
KAPUSCINSKI, Ryszard. La guerra del ftbol. Editorial Anagrama S.A., 4ta Ed. 2006. Barcelona.
KAPUSCINSKI, Ryszard. El mundo de hoy. Editorial Anagrama S.A., 2da Ed. 2011. Barcelona.
KAPUSCINSKI, Ryszard. El Imperio. Editorial Anagrama S.A., 5ta Ed. 2010. Barcelona.
Entrevista de Fernando Snchez Drag con el periodista, historiador, ensayista y poeta Ryszard Kapuciski, con motivo de la entrega el premio
Prncipe de Asturias de la Comunicacin. Grabada el 23 de octubre y emitida el 2 de noviembre de 2003. Disponible en:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=80BZnpmES5w
Reportaje al periodista y escritor polaco Ryszard Kapuscinski (1932-2007) emitido el mes de junio de 2005 en el programa Sal de lectura a raz
de la publicacin de su libro Viajes con Herdoto. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=F2_Z2XNjcaY
El Pas. Necrolgica publicada el 24 de enero de 2007 por motivo del fallecimiento del autor. Disponible en hemeroteca de El Pas en:
http://elpais.com/diario/2007/01/24/cultura/1169593205_850215.html
Biografa del autor en su web: www.kapuscinski.es