SER O NO-SER!

Por Tom Sawyer

Revisin del ttulo original del mismo nombre

El hombre no puede poseer la VERDAD (Altheia), si no es partcipe de la

Gnosis.
La doctrina filosfica fundamental afirma, que todo en el universo,
manifiesto o no, es MATERIA. Los genios intuitivos, Max Planck y Albert
Einstein, lograron la mejor aproximacin a este postulado.
Segn la hiptesis planteada por Planck, la emisin de energa radiante de
frecuencia , no tiene lugar de forma continua, sino que se verifica por
mltiplos enteros de una cantidad, el quantum o cuanto, cuyo valor es h,
donde h es la constante universal de Planck y , la Frecuencia de la
Radiacin. En otras palabras, la Energa Radiante (luz) es discontinua,
como la materia. La expresin h , es un fotom o paquete de energa,
dndole as un carcter corpuscular a la energa de la radiacin
matemticamente E=h.
Se hace nfasis, en que la ciencia oficial toma la energa, como la
anttesis de la materia.
Al estudiar Einstein el fenmeno, mediante la hiptesis de Planck, lleg
an ms lejos que ste, al admitir que la energa luminosa emitida en

forma de cuantos, conserva esa forma discontinua durante su

propagacin y se absorbe de la misma manera.
Las proposiciones de Einstein, se complementaron posteriormente con la
expresin de la equivalencia, entre la masa (de la materia) y la energa,
como dos manifestaciones paralelas de un mismo fenmeno.
La ley de conversin, magistralmente expuesta por Einstein entre ambas
magnitudes, se expresa de forma matemtica.

E=mc
En otras palabras, la masa (de la materia) de una partcula, se transforma
en energa pura () segn un factor de conversin igual al cuadrado de la
velocidad de la luz (c) y viceversa.
La materia es sutil o tosca, de acuerdo a si es condensada y por tanto,
percibida con facilidad por los sentidos, hasta el lmite del espectro de la
luz visible; o sutil, como energa pura, nomeno de la materia tosca.
El espectro visible de la luz y aquellos que se sitan por encima del
ultravioleta y por debajo del infrarrojo, son emanaciones del sol. Puesto
que ste es una reflexin, en el universo manifiesto de la materia, sus
emanaciones tambin lo son, por tanto, el sol como sus emanaciones son
un relativo y lo que es relativo no puede ser absoluto. En consecuencia, la
luz del sol, NO es la LUZ PRIMORDIAL!.
Las lucubraciones cientficas, si bien tienen fundamento en el plano del
universo manifiesto de la materia, hasta el lmite de lo conocido Las
radiaciones electromagnticas... No as en el universo in abscondito de
las TINIEBLAS, asequible slo si se es partcipe de la Gnosis.
La perfecta conversin de la materia en su nomeno y viceversa, son
fenmenos que la ciencia no conoce ni sospecha, a pesar de que en los
Soles, y en los NO-Soles (agujeros negros), se realiza el eterno retorno
el igual que en el HOMBRE ESENCIAL!...el microcosmos del
macrocosmos.
Siendo el cuerpo la esencia del SER existencial <Este>, un relativo que
nace y muere, se anima con las emanaciones del sol, puesto que al ser l

tambin un relativo, slo puede animar y dar vida al cuerpo del hombre...
Su fuego, alienta el fuego de las pasiones y de la concupiscencia.
Distinto es el NO-SER (el Hombre Esencial), que slo es animado por la
LUZ PRIMORDIA o como se conoce EL GRAN ALIENTO!, nomeno de la
materia Las puras aguas de eterna vida, no pueden mezclarse, con los
cenagosos torrentes del tempestuoso monsn.
Atrapar el NO-SER (el absoluto), saliendo de la potencia atractiva y
gravitacional del SER existencial, significa situarse ms all de lo
manifiesto. Ello constituye el verdadero conocimiento, el resto no es ms
que especulacin filosfica.
El retorno, es el motivo del TAO,
El Repliegue, es el proceder del TAO,
Todas las cosas del mundo (fenommico)
Tuvieron origen a partir del SER
Y el SER, tuvo su origen
A partir del NO-SER.
Lao - Tse
Imposible concebir cosa alguna sin causa; el intento deja la mente en el
VACIO. Esta es virtualmente la condicin a que tiene que llegar al fin la
mente, cuando tratamos de seguir hacia atrs la cadena de causas y efectos;
pero tanto la Ciencia como la Religin se lanzan a este VACIO con harta
precipitacin, porque ignoran las abstracciones metafsicas, que son las
nicas causas concebibles de las concreciones fsicas
Estas abstracciones se hacen ms y ms concretas a medida que se
aproximan a nuestro plano de existencia, hasta que por fin fenomenalizan
en forma de universo material, por un procedimiento de conversin de lo
metafsico a lo fsico, anlogo al de la condensacin del vapor en agua y del
agua en hielo.
La idea del eterno NO-SER que es el nico SER, parecer una paradoja a
quien no recuerde que limitamos nuestras ideas acerca del SER, a nuestra

presente conciencia de existencia; haciendo de ella un trmino especfico, en

lugar de un genrico. (H.P. Blavastky)
Por tanto, la autntica liberacin integral del Hombre, es al retorno al
PRINCIPIO no-manifiesto, libre de todo aspecto dual o conflictivo.
En el Atalaya de su alma (ATMA), el HOMBRE, partcipe de la Gnosis,
realiza el retorno y el repliegue. Ambos efluvios se CRUZAN en su
ATMA, dando origen al mstico y mtico sentido de la CRUZ o TAO, (por su
semejanza con la T) y el hombre muere en la cruz para renacer a la
vida eterna como Hombre esencial!
Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere queda solo, pero si
muere lleva mucho fruto.
S. Juan XII, 24
El hombre puede nacer, pero para nacer primero debe morir y para
morir primero debe despertar.
(Despertar a la Gnosis)
Se comprende ahora, al mito de la crucifixin??? Quien muere por m,
alcanzar la vida eterna.
El principio no manifiesto (NO-SER), es eterno, sin lmites e inmutable,
sobre el cual toda especulacin es imposible, porque trasciende el poder de
la concepcin humana y slo podra ser empequeecido por cualquiera
expresin o comparacin de la humana inteligencia. Est fuera del alcance
del pensamiento, es inconcebible e inefable (Mandukia Upanisad). Slo
la iniquidad de los padres de la iglesia pudo haber degradado y
popularizado la Gnosis, para sus abyectos propsitos.
El Gnstico percibe el NO-Ser, como un absoluto VACIO de formas,
pensamientos y sensaciones, en una mente limpia como el cristal del
diamante y movimiento perpetuo.
Treinta rayos convergen en el cubo de la rueda, pero est en el VACIO de
ese cubo el uso del carro.
De arcilla se forjan las vasijas, pero el uso de la vasija, est en su VACIO.

Muros, puertas y ventanas, forman una casa, pero el uso de la casa est en
su VACIO.
Por eso, viene del SER, la posesin (el conflicto).
En el NO-SER, est la esencia.
LAO Tse
Ser y NO-SER son UNO en el ATMA (ALMA), en perfecta coadunacin, pero
no en consustancialidad, en el Gnstico que ha alcanzado distanciarse de
la muerte (NO-SER) como de la propia VIDA (SER), y se sita en la
inconmensurabilidad del Centro (UNO)
El principio (ATMA) obra como polo, como eje de la cosmicidad de los
seres; de l se afirma nicamente, que es el polo, el eje, sin tratar de
explicarlo
Las modificaciones, efecto de una nica ley, no alteran el todo inmutable.
Los contrarios encuentran la coexistencia en esta totalidad, sin por ello
destruirse
Chuang Tse
Alcanzar la paz imperturbable de la esencia absoluta UNA, es sumirse en
la verdad traspasada: SAT-CIT-NANDAen snscrito: existencia,
inteligencia y felicidad.
Son tiempos difciles para la VERDAD el materialismo ha subyugado a la
humanidad, haciendo casi imposible el esfuerzo por alcanzarla. La pasin
por el dinero, un valor subjetivo que no tiene valor, no deja tiempo para
eso Toda edad NEGRA, marca un final y cierra un captulo en la
EVOLUCION!
Tom Sawyer