Altheia!

Por Tom Sawyer

En la noche
Lo ms bello del da...es la noche
El pndulo de la vida cesa,
en su inexorable dualidad
Alegra...tristeza, plenitud...deseo, odio y amor.

Es ah en el mgico encanto de la noche,
en que aquel que ya conoce!,
absorto l a los empeos mundanos,
solo!con el "sonido del silencio":..
libre de apego, temor y enojo...
mente y cuerpo controlados;
permite que su Ser fusione
en el eterno vaco del "No-Ser".

Quien conoce los extremos...
Bien! y Mal!...Cielo! y Tierra!....
fundido siempre en su Centro!,
al encuentro de la noche acude,
con la esperanza de alcanzar... por siempre,
"Aquelloel nomeno perfecto
Un Mundo sin dualidad! Tom Sawyer



Introduccin

Aquello que ayer pretenda ser el eplogo, hoy ser la base de lo que quizs sea
nuestro ltimo acorde!...Decamos ayer: Tiempo hade incesante bsqueda de
la verdad, a travs de la dialctica impulso natural del nimo, que lo sostiene y
gua en la investigacin de la verdad- como algo excepcional en el mundo
cautivante de las formas
La fuente!...pura, limpia y cristalina en que se ha de beber el agua de la verdad,
ha sido contaminada por evos de mentiras, manipulacin mal intencionada,
ignorancia, abulia y fanatismo dogmticoEs la creencia en el Dios y los Dioses
de las religiones dogmticas, lo que ha convertido a la Humanidad en esclavos de
unos pocos... de aquellos que les engaan astutamente con falsos valores y falsos
dogmas, bajo la falsa pretensin de salvarlos, obviando el esfuerzo y sacrificio
personal al fin supremo de la realizacin.

Se puede ser complaciente y escribir sofismas que albergarn vana esperanza a
los muchos, peroesa dista mucho de ser la verdad. Adems, jams se
descubrir la certeza de lo que se propone como verdad, sin antes hurgar en la
naturaleza interior de aquellosslo de aquellos, que han recibido el don del
discernimiento, de la intuicin y la razn. Esas mismas virtudes que, desde muy
temprana edad, muestran al Ser su estancia en un mundo extrao y puesto
que, no es saludable estar bien adaptado, a una sociedad profundamente
enferma, slo el esfuerzo y lucha despiadada contra la naturaleza humana, puede
conducir a la dilucidacin del acertijo y posteriormente, a la liberacin!...primero
de su propia mente!, que ha sido moldeada al entorno; y luego lentamente de
todas las funestas aberraciones a que ha llegado a ser la sociedad Occidental
moderna . Reza una antigua sentencia: La gloria de Dios, viene por la va de
Oriente, dice Ezequiel; mientras que Jeremas, Isaas y el Salmista, aseguran a
sus lectores, que todo el MAL que existe bajo el Sol, viene del Norte y del Oeste;
lo cual, si se aplica a la nacin juda, suena como profeca innegable. - Aquellos
que son conscientes de la realidad, saben que la profeca es justa y cumplida;
ellosla oligarqua controladora del poder, no son ms que el brazo visible de las
entidades diablicas que tras bambalinas, son el verdadero poder gobernante y
que ellos-la oligarqua- son solamente tontos tiles, a los que se les ense la
farsa del dinero!, como medio de esclavizar a la humanidad. A la Consciencia
Universal!, no se le escapa nada; y el Karma! que estas entidades diablicas y
sus aclitos han acumulado, los hace merecedores de vidas futuras en el
inframundo...porque peca tanto el cae, como el que da la zancadilla


La liberacin! de tan funestas aberraciones, podis comprender que significa una
verdadera guerra desproporcionada, del Ser contra la humanidad; ms jams
lucharis sloeso os lo aseguro.

Se han hecho inslitas revelaciones, las mismas que solapadamente se podrn
encontrar en la obra de autnticos reveladores, pero que adrede se han
encriptadodada su naturaleza; ms el propsito, desde el inicio de esta misin,
era el de rasgar los espesos velos que han ocultado la verdad a todos los
buscadores seriosNunca andes por el camino trazado, pues el te conduce,
hacia donde los otros ya fueron

No creis todo lo que se ha dicho, como un dogma; en vez de eso, haced vosotros
el esfuerzo por corroborar lo expuesto, recurriendo a vuestro Dios interiorese
que es vuestro mejor guaNo se le puede ensear a un hombreslo se le
puede ayudar a encontrar la respuesta dentro de si mismo

Este ltimo acorde, lleva como objetivo, esclarecer los acontecimientos por
venirnada es moConocer es Recordar!...ese aforismo que nos permite la
intuicin, o mejor dicho, Conocimiento del Alma!, como nuestra gua infalible. Se
hace evidente entonces quees slo para unos pocos!.

Como ltima observacin, se hace nfasis en que, para todos los efectos, en el
texto se est refiriendo siempre a Almas! <Mnadas> y no a humanos; la
diferencia es bien conocida por nosotros, no obstante y en razn del argumento,
se ofrece la siguiente cita : Como la evolucin de los Globos y de las Mnadas!
estn ntimamente entrelazadas, se hace una de las dos enseanzas. Respecto a
las Mnadas, se ruega al lector tenga presente que la filosofa Oriental rechaza el
dogma teolgico Occidental de un alma nuevamente creada para cada recin
nacido; dogma tan antifilosfico como imposible en la economa de la Naturaleza.
Debe existir un nmero limitado de Mnadas que Evolucionan! y van siendo ms
y ms perfectas, por medio de la asimilacin de muchas personalidades sucesivas
en cada nuevo Manvantara*!. Esto es en absoluto necesario, en vista de las
doctrinas del Renacimiento y del Karma y de la vuelta gradual de la Mnada
humana a su ORIGEN la Deidad Absoluta-. As pues, aunque las huestes de
Mnadas en mayor o menor progreso, sean casi incalculables, son sin embargo
finitas, como lo es todo en este Universo de diferenciacin y finitud. () Ahora
bien, La Evolucin! de la forma externa o cuerpo en torno del Astral!, es
producida por las fuerzas terrestres, lo mismo que en el caso de los reinos
inferiores vegetal y animal- ; pero la evolucin del Hombre Interno! O Real el
Alma-, es puramente espiritual!. Ya no es el paso de la Mnada impersonal a
travs de muchas y variadas formas de materia- dotadas todo lo ms con instinto y
consciencia en un plano por completo diferente-, como en el caso de la evolucin
externa. Es un viaje del Alma-Peregrina a travs de estados diversos, no slo de
materia, sino de consciencia y percepcin propias, o de percepcin desde la
consciencia del conocimiento interno. Doctrina Secreta

Como Alma-Peregrina que somos, estamos experimentando nuestra propia
experiencia de consciencia, a travs de nuestro lento caminar hacia la Fuente!; es
por ello que jams podremos presumir del conocimiento absoluto; en vez de eso,
libamos de aquellos que honor merecen, por ser guas altruistas en nuestro
peregrinar.
.

El cuerpo humano como Updhi

En Snscrito, base o vehculo portador de alguna cosa menos material que l
mismoes as como el cuerpo humano, es el Updhi del espritu. Realice
entonces, en lo ms profundo de su Ser, este concepto; pues es fundamental para
comprender la esencia de todo: El espritu del Ser, o su misma Alma, estn en
perfecta coadunacin, pero no en consustancialidad, con su Updhi!. Este
concepto se aplica a todo el Kosmos, a las constelaciones, a los Globos! y al
Ser Se tiende entonces acotar al sujeto; al considerar que el cuerpo es como
un molde que define o limita, como forma externa percibida por los sentidos;
mientras que la verdadera Esencia! es despreciada e ignorada y se hace creer,
de forma absurda, que slo somos esoNo os extraispuesto que la
humanidad ha sido cautivada por el mundo de las formas; y por supuesto, ver
para creer es su dogma de fe.

Soy el Alma, que en todo corazn se encuentra.
Soy tambin el principio y el medio
Y el fin de cada Ser. Bhagavat Gita 10-20

Esa Esencia! que caracteriza al Ser, es parte de la Vida Una!; la Esencia divina o
Alma Universal! que anima el Universo es una chispa de la divinidad-...la
eterna, invisible y omnipresente Esencia sin principio ni fin, aunque peridica! -al
igual que en el TODO!- en sus manifestaciones regulares, mientras que en los
intervalos no-manifiesta, se cierne sobre la humanidad el obscuro misterio del
No-Ser. La muerte es entonces para el sujeto, un oscuro misterio insondable,
que aterroriza a la humanidadprecisamente por esomisterioso e insondable.
Inconscienciay sin embargo, absoluta consciencia como realidad nica del Ser,
aunque un enigma para los sentidos; su atributo, a semejanza del Alma
Universal!... el movimiento eterno e incesanteconoce el movimientoingresa a
la actividad de los gunas! http://es.scribd.com/doc/94965523/Las-Tres-Modal-
Ida-Des-Del-Ser


Nunca tuvo nacimiento ni muerte.
No es que fue, que ser o volver a ser;
Es innaciente, eterna y permanente,
Cuando se mata el cuerpono muere l. Bhagavat Gita 2-20

El Veda trata con los tres gunas;
Trascindelas a ellas Oh Arjuna!.
Busca una vida purasin dualidad,
Y en tu Ser no habr ms necesidad. Bhagavat Gita 2-15

Son chispas o fragmentos mos
Las muchas Almas eternas,
Que con su mente y sus sentidos
En esta naturaleza se empean. Bhagavat Gita15-7

Se dice que aquello que permanece inmvil, no puede ser divino, porque no
existe en el Universo nada que est inmvil, puesto que todo es resultado del
Alma Universal!...eternamente viniendo y yendo en su constante Devenir! y
Retorno!...as en nuestra Alma!... y as, los Seres son los eternos testigos del
movimiento intra-csmico Universal que los anima en su constante evolucin!..

Bajo mi orden esta energa externa,
Manifiesta lo mvil e inmvil,
Bajo su direccin Oh Kaunteya!
El Universo acta conforme. Bhagavat Gita 9-10

Por otra parte y para arrojar ms luz a su comprensin, lo primordial -el Kosmos o
nomeno- como modelo de lo particular, el movimiento del Alma Universal! o
movimiento intracsmic -in abscondito-, es eterno e incesante; por el contrario,
el movimiento del cosmos visible, aquel que es objeto de la humana percepcin y
consecuencia de Aquello, es finito y peridico; es as que, se explica como
dogma primordial, el Eterno Retorno! - a la manifestacin de la vida recurrente-
de todo lo que la Madre Naturaleza, que como un vientre fecundo femenino
engendra de Aquelloel Principio Espiritual oculto que la fecundael Padre-
Alma Universal!.

Como corolario jams podris conocer el Kosmos, sin antes conocer vuestro
mundo interior-el microcosmos del macro-cosmos-, venciendo la fascinacin
del updhi, como finito, peridico y siempre cambiante en el mundo de las formas.

An ms, Aquello, como eterna abstraccin, es lo siempre presente; como
manifestacin, es finito y deriva de l; as que, tanto en el Devenir! como en el
Retorno!, son los dos movimientos, de las reconstrucciones sucesivas del Mundo
fenomnico, de nuestros cuerpos y del ilusorio mundo de las formas. Ilusorio,
por cuanto es finito, pero hasta cierto grado objetivo y tangible, pero sujeto a la
vida y la muerte, en la rueda de la vida del Samsra!...vida o existencia
mundana, como un ocano de nacimientos y muertes, en un crculo continuo

Como el SER condicionado a su cuerpo,
lo cambia de niez a juventud y vejez;
as lo cambia a otrollegado el momento.
Esto el de mente estable lo puede entender. Bhagavad Gita 2-13

El Hombre que carece de fe
En este proceso Oh conquistador!;
Al no alcanzarme debe volver,
A este mundo de muerte y dolor. Bhagavat Gita 9-3



Todo es igualcomo arribaigual abajo.

Este principio de La Tabla Esmeralda, es la base elemental para la comprensin
del TODO!...Esto y Aquello, aunque lo ltimo sea causa de lo primero, no
puede ser objeto de conocimiento; no obstante, en su abstraccin, se manifiesta
como la Vida Misma! que emprea la Madre-Naturaleza.

Esta energa material es M vientre,
El cual yo mismo empreo.
Y todos los seres vivientes Oh Bharata!,
Nacen de ello. Bhagavat Gita 14-3

Todos los seres Oh Kaunteya!
Obtienen sus formas de esta manera;
Y en este supremo gran vientre,
Como el Padre! pongo la simiente. Bhagavat Gita 14- 4

Es esa emanacin de la Causa Primordial!, conocida como su Gran Aliento,
Fohat o Kundalin- El poder de vida serpentino o en espiral, latente en todos los
seres y activo voluntariamente Es el rbol de la Vida y del Conocimientoa
razn de que hunde sus races en la tierra y se eleva al cielo a semejanza del
rbol- y que en el Ser acta a travs de su Alma!; pues siendo ella misma, una
partcula de Aquello, el Ser, consciente de su presencia, lo hace artfice de su
Evolucin! individual; al tiempo que vivifica plenamente su cuerpo, que para todos
los efectos, es su principio femenino como manifestacin; mientras que, define
y revela en su interior la naturaleza sptuple, a imagen del TODO! y que
caracteriza toda entidad en el Universo.

Pero las grandes Almas Oh Paetha!
Se refugian en la Energa Divina
Y adoran con mente que no apartan
De Mi eterno Ser, que todo origina. Bhagavat Gita 9-13

Observa el Ser, mientras trabaja con la Energa, su estructura interior dividida en
dos TRIADAS! de Evolucin!, o mejor dicho Dos Universos Este y Aquel-,
ntimamente relacionados a travs del Alma,- en perfecta coadunacinpero no
en consustancialidad-. A saber: Por un lado la inferior, que rige las funciones
del cuerpo!, principalmente la sexual, cuyos TRES! centros de energa evolutiva
se sitan en el bajo vientre; al tiempo que el Espritu! la superior- se sita en la
cabeza, con sus TRES! Centros de Energa correspondientes, siendo la causa de
las manifestaciones divinas, como la visin interior, clarividencia y Consciencia
Universal!.

La cualidad fundamental del primer Universo del SerDiversidad en la
Dualidad!; mientras que para el segundoSingularidad en la Unidad!. El ser
ya evolucionado, es consciente de la unidad del Todo indivisible, como una slo
fuente de Vida nica!; vive entonces en absoluto desapego por todo aquello que
antes lo haba esclavizado personas y objetos-; y traslada paulatinamente su
existencia, lentamente al centro de gravedad de la Triada Superior!, puesto
que al conocer la realidad! sutil que ah experimenta, se aferra con todo su Ser a
ella, siendo entonces el propsito fundamental de su existencia. El Ser corporal,
con consciencia espiritual, se muta en un Ser Espiritual, con consciencia corporal.
La renuncia, por tanto, a los placeres mundanos, se instala en l como una nueva
forma de vida un renacer- que lo llevar a la liberacin del Sansra!, para
instalarse en Aquello como su definitiva Realidad!...Singularidad en la Unidad
del TODO!.

Cumple tu deber con ecuanimidad,
Dejando el apego Oh ganador de riquezas!
Ante xito o fracaso, mantente igual.
Yoga se llama a esa firme entereza. Bhagavat Gita 2-48

Y despus de alcanzarme, el volver a nacer
En este mundo miserable y temporal,
A las grandes Almas no les vuelve a suceder;
Pues la meta suprema lograron ya. Bhagavat Gita 8-15

El universo manifestado - y el cuerpo de los seres en l-, est sujeto a la
Dualidad!, la que constituye la esencia misma y caracterstica de su existencia
como manifestacin; no obstante, existe algo que los uney ese algo es el
Gran Aliento!, como emanacin de la causa primigenia; siendo los dos aspectos
de la Dualidad, nada ms que aspectos de la unidadla Vida Una!, en la cual
estn sintetizados. Es as que el Ser posee el cielo y la tierra < los contrarios!>
en su mismo interior, actuando como un TODO! estrechamente interconectados,
a travs del su Alma!....Cuerpo, Alma y Espritu!...la triada fundamentalal igual
que en el TODO! http://es.scribd.com/doc/128465831/El-Gran-Arcano


Es el Alma que se encuentra en todos los Seres
Y todos los Seres se encuentran en l.
Cuando se le ve,
Se alcanza la Identidad! Con el Supremo;
No existe < en verdad>, ningn otro medio. Kaivalya- Upanisad

El principio Alma, obra como polo,
como eje de la cosmicidad de los Seres;
de l se afirma nicamente,
que es el poloel eje,
sin tratar de explicarlo.
Las modificaciones,
Efecto de una nica Ley,
No alteran el todo inmutable
Los contrarios,
Encuentran la coexistencia en esta totalidad,
Sin por ello destruirse. Chuang- Tse

Ahora bieny para sintetizar lo anterior, tal es su trascendencia, la Evolucin!
del Ser, como se podr suponer, tendr que ver con la preeminencia del espritu!
sobre el cuerpo!,- al cual ha estado sujeto por evos-, a travs del medio idneo
para elloel Alma!...que manipula a su antojo la emanacin divina, procedente
del Origen!. Un trabajo con asiduidad y voluntad inquebrantable, es la nica va
de liberacin! al cautivante mundo manifestado de las formas; hasta llegar a vivir
por siempre en los centros de la Triada! Superiory hasta la Noche de su Ser
individual, cuando decida hacer abandono de su cuerpo, pero obviando esta vez el
Devachan!,aquel estado intermedio, entre dos vidas terrestres, como sala de
espera del Sansralos renacimientos humanos,una rueda siempre en
movimiento de nacimientos y muertes en la transmigracin.

Con consciencia divina de la accin fruitiva,
Los sabios a su fruto pueden renunciar.
El nacimiento y la muerte as terminan
Y alcanzan el mundo donde no hay ansiedad. Bhagavat Gita 2-51

El equivalente al Devachan en lo macro,- para hacer valer el principio enunciado
de La Tabla Esmeralda-, es el Pralaya!...un perodo de obscuracin o reposo
planetario, csmico o universal que sobreviene al fin de una Edad, lo opuesto al
Manvantara un perodo de manifestacin-. Empleando una metfora se
entiende: Una expiracin de la Esencia desconocida produce el mundoy una
inhalacin, es causa de que desaparezca. Este patrn se ha dado por siempre en
la eternidad y nuestro actual Universo es slo uno de esta serie infinita de
manifestacin y muerte, sin principio ni fin, pero siempre con tendencia al
perfeccionamiento, en cada nuevo Manvantaraal igual que el Ser.

Ya podr vislumbrar el asiduo lector, cul es el propsito que hay en
mentesiguiendo la relacin innegable de la analoga de todo, podris suponer
que las partes mayores o pequeas- sufren los mismos cambios peridicos y
que por tanto, para conocer los cambios que habrn de ocurrir, solamente
tenemos que conocer, los cambios que en el mismo Ser ocurren, a medida que
Evoluciona! Hacia la Causa! de su advenimientoel Origen!. Es as que, la
Evolucin de las Almas!, est estrechamente ligada a la Evolucin de los Globos!
en que se han manifestado; ello es fundamental para comprender la estrecha
relacin de unos y otros.

Decamos ayer: La trascendencia del Hombre! es ser el Instrumento!, mediante
el cual, la fuerza del Retorno! se impele al Origen!; permitiendo as la liberacin
de la Conciencia Divina! aprisionada en la materia densa. Por lo que, en el
contexto del absoluto, el Hombre! es fundamental al proceso de la Evolucin!;
puesto que es en si, el eslabn entre esto y aquelloAlquimia!...lo sutil a partir
de lo groseroMetanoia!...La magia expresada por el divino Hermes en aquel
versoSeparars el fuego de la tierra, lo sutil de lo grosero y suavemente y con
mucho ingenio, asciende de la tierra al cielo.Todo el Universo manifestado,
regresando al Origen! por la voluntad del Hombre!, aunada en todo l y actuando
como Uno!...el Hijo!...la tercera persona de la trinidad, hasta la noche del Gran
Universo, cuanto todo regresa a L.
http://es.scribd.com/doc/134231043/Alquimia




La divisin Septenaria del Planeta.


La Deidad es un fuego misterioso Vivo! y en movimiento y los eternos testigos de
l, son las Almas! en todo el Universo. Se puede afirmar que es la Causa!
Primordial de toda forma de Energa!...luz y calor, sonido y todo espectro de
radiacin electromagntica! que llena el espacio. La humanidad las utiliza en su
tecnologa y en los dos espectros! ms conocidos - la luz y el sonido- basamos
nuestro mayor conocimiento de ellas. Las leyes que las rigen son las mismas para
todas y lo que las caracteriza es su Frecuencia de vibracin!. Puesto que todo es
Energa!, todo lo manifiesto en nuestro Universo-y en todos los dems Universos
Metafsicos!-, posee una frecuencia de vibracin particular; la de nuestro Globo la
conocemos como Frecuencia Shumman!
http://www.bibliotecapleyades.net/esp_ondas_shumman_1.htm


Un sencillo experimento con un motor elctrico, pude mostrar fcilmente un
proceso que est en curso desde hace tiempo en nuestro Globo! : Como la
energa elctrica, se transmite en una determinada frecuencia, es de suponer que
todos los equipos estn previamente ajustados a ella; no obstante, la podemos
variar fcilmente con un variador de frecuencias, que se consiguen para esos
finesbien. Si a un motor le intercalamos un dispositivo de esos, podemos variar
su velocidad! a nuestro antojo al variar la frecuencia hacia ms o menos.

Como sabemos, el Tiempo! nos est dando una seal de que algo est pasando
en nuestro Globo!. Se ha acelerado significativamente hace ms de una dcada;
como lo podis leer en la referencia anterior; y la Frecuencia Shumman! est a
punto de duplicarse.

Para poder tener una mejor comprensin de lo que a continuacin se expone, es
necesario mostrar una simple analoga, relacionada con los espectros de
radiacin! con que estamos muy familiarizadosel sonido y la Luz!; adems, se
sugiere leer con suma atencin, aquel dossier que se intercal anteriormente
como referenciaEl Gran Arcano.

Sabemos por nuestros elementales conocimientos del sonido, que un piano por
ejemplo- tiene TRES octavas musicales completas, de menor a mayor. Si
imaginamos el sonido que emana de una nota cualquiera de cualquier octava, se
puede ver como una esfera en expansin en el tiempo y en el espacio, desde la
cuerda y el martillo, hacia todos los puntos del espaciobien. Ahora si se tocan
al unsono las siete cuerdas de una misma octavaimaginemos entonces las
siete! esferas en expansin -tambin al unsono- en el espacio-tiempo y
conceptuemos la presencia de cada una, diferente a las dems, pero en el mismo
espacio y en el mismo tiempouna sola esfera que tiene inmanente a todas!.
Podemos afirmar que las siete! estn en perfecta coadunacinpero no en
consustancialidades correcto?. Lo mismo podemos imaginar para el espectro de
luz blanca; el color blanco contiene inmanente a todos los colores del espectro del
arco iris, sin embargo, no se destruyen y a travs de un prisma es posible
recuperar cada uno de ellos. Se sugiere leer el siguiente dossier:
http://es.scribd.com/doc/134233913/Construyendo-La-REALIDAD

Con esta idea, conozcamos entonces el siguiente extracto tomado literalmente
de La Doctrina Secreta, magistralmente escrita por un Ser de gran
clarividencia, como buen ORCULO! De los Dioses y que por desgracia, ha
sido poco entendidadada la magnitud y profundidad de su glosa, al verter al
arrogante mundo Occidental, las enseanzas del Libro de Dzyan!...y mucho
msuna autntica Sibila! Contempornea:

1- Toda unidad existente en el Universo, tanto en el fsico como en el
metafsico, es septenaria!. De aqu que a cada cuerpo sideral, cada
planeta, ya visible o invisible; se le atribuyan seis Globos compaeros. La
evolucin de la vida procede en estos siete Globos o cuerpos, desde el
Primero al Sptimo, en Siete Rondas o Siete Ciclos.
2- Estos Globos se forman por un proceso que se ha llamado, <renacimiento
de las cadenas planetarias o anillos- >. Cuando uno de tales Anillos, ha
pasado a su sptima y ltima Ronda, el Globo primero o ms elevado A,
seguido por todos los otros hasta el ltimo, en lugar de pasar por cierto
perodo de reposo o de Obscuracin, como en sus Rondas precedentes,
comienza a marchitarse. La Disolucin Planetaria (Pralaya) se halla
prxima: Su hora ha sonado, cada Globo tiene que transferir su vida y su
Energa a otro planeta. (El Sansra planetario)
3- Nuestra Tierra, como representante visible (el IV)de sus Globos
compaeros invisibles y superiores, sus Seores o Principios, tiene que
vivir, lo mismo que los dems, durante siete Rondas ciclos-. Durante las
tres primeras, se forma y se consolida; durante la cuarta, se asienta y se
endurece, durante las tres ltimas, vuelve gradualmente a su primera
forma etrea: se espiritualizapor decirlo as.
4- Su humanidad se desenvuelve por completo, tan slo durante la Cuarta
Rondala nuestra presente(*)Hasta su Cuarto Ciclo de Vida de siete en
total-, se hace referencia a ella como humanidad, tan slo a falta de un
trmino ms apropiadoa manera de la oruga, que se convierte-entonces-
en crislida y en mariposa() Durante las tres Rondas que han de
venir, la Humanidad (Almas), lo mismo que el Globo en que vive,
tender siempre a reasumir su forma prstina: La de una Hueste
Dhyn Chohmica! <literalmente Los seores de la Luz>. El
hombre tiende a convertirse en un Dios despus en Dios, lo mismo
que todos los dems tomos en el Universo. ().
5- (*)Pero en la cuarta raza (Ronda), llegamos al perodo puramente
humanoLos que hasta entonces haban sido seres divinos y semi-divinos,
aprisionados por si mismos en cuerpos que slo eran humanos en
apariencia, cambiaron fisiolgicamente y tomaron para s esposas que eran
completamente humanas y hermosas de contemplar, pero que eran seres
inferioresms materiales () pero sin mente alguna, slo instinto animal
() Este es el principio de un culto que estaba condenado a degenerar,
edades despus, en falismo y culto sexual. Principi por el culto del cuerpo
humano y termin con el de los sexos respectivos. Los que tal culto
rendan, desde un principio, cayeron vctimas de sus naturalezas animales
y criaron monstruos, esto es, seres de naturalezas variadas distintas a
ellos.(las negrillas, subrayados y parntesis son nuestros)


Almas y Globos en concatenacin

Si habis pillado los procesos evolutivos, el Globo!, al igual que el Ser,
posee Siete Principios! o centros de Evolucin!, que para todos los
efectos, se toman como globos independientes puesto que poseen distinta
frecuencia Shumman, no en distinto espacio ni tiempo; ms bien en
perfecta coadunacin, pero no en consustancialidadal igual que los
colores inmanentes en el Blanco! y el sonido ejecutado de una escala
completa.

De estos siete Globos, tan slo uno, el inferior y el ms material de todos,
se haya dentro de nuestro plano o al alcance de nuestros medios de
percepcin, mientras que los otros SEIS, fuera del mismo y por tanto,
invisibles al ojo humanoEstos Globos invisibles, corresponden de forma
singular, a lo que llamamos Principios del Ser!, arreglados de manera tal,
que conforman las Dos Triadas! de Evolucin Interior!...tan sutil es esa
correspondencia, que la ms inferior, se desempea en las funciones del
cuerpo, mientras que la superior, en aquellas funciones espirituales del
Seral igual que en los Globos, como veris.

Las Almas! O Mnadas!, aparecen al unsono que el Globo! desde el
Primeroel ms etreo y espiritual en las siete Rondas y en los Siete!
Globos ; en cada uno de ellos. Desde el Primero al Tercero involucionan en
general; pasando progresivamente de un Updhi! Mineral, luego Vegetal y
luego Animal- la cada del Espritu en la Materia -, lo que consideramos
como la Triada! Inferior; hasta que en el Cuarto Globo! Y en la Cuarta
Ronde! la nuestra presente- se hace referencia a ella como
humanidadla actual. Esto por cuanto no hay un nombre ms apropiado
para nombrar a las Almas! aqu presentes encarnadas en cuerpos
humanos.

Observemos que, el Cuarto Globo!, en la Cuarta Ronda!, es precisamente,
el punto ms inferior ms material- del Hemi-crculo Involutivo
GENERAL! ; luego se inicia automticamente la ASCENCIN! hacia lo
que al inicio fue, el Origen!...como se dice:De l vengo y hacia l regreso
Pero, en este punto,- en que estamos ahora mismo- debe ocurrir una
INVERSIN! del proceso Involutivo! precedente. Esa Inversin! es
provocada por las Almas! Avatares y puntas de lanza ms evolucionadas-
que estn presionando al Globo! para su Ascensin!; porque son ellas
quienes tienen la funcin de saturar el Globo, con las Frecuencias
Elevadas! que estn Transmutando! y que forman la Nueva Frecuencia!
Vibracional de la QUINTA Ronda!... a operar en adelante. Se puede decir
que es un proceso de arrastre; en donde el planeta es llevado por
aquellas Almas! que estn listas para ascender y que estn asimilando las
energas que provienen del Origen!, las anclan en el planeta y las irradian
a su atmsfera; para formar la nueva red de vibracin. La Inversin! Jams
ser suave para la humanidad, en el sentido de que ello implica un cambio
de polaridad magntica, al llegar al punto cero en que la velocidad del
planeta se detiene, antes de que ocurra la Inversin!.

Durante las tres Rondas que han de venir siempre en el IV Globo- la
humanidad, lo mismo que el planeta en que viven las Mnadas!, tiende a
reasumir su forma prstinaseres de Luz ascendidos, cuya
correspondencia con el planeta lo ser tanto fsica como espiritual, al
adentrarse ambos paulatinamente y consolidarse en la Triada Superior!.
Es evidente que aquellas Almas! ms evolucionadas, en correspondencia
a la Siete! jerarquas de Mnadas!, podrn ascender a los Ciclos o Globos
SuperioresQuinto, sexto o sptimosegn sea su nivel. Mientras que
aquellas que no lo lograron, tendrn su oportunidad, nuevamente, en los
anteriores y en el Ciclo o Ronda que le corresponde, despus de su
muerte fsicasi nono habra Evolucin!.

Ahora, y para hacer la correspondencia con la informacin que circula en la
web slo la que proviene de entidades superiores- tmese los Globos y las
Rondas como Dimensiones !...lo mismo que los Principios humanos! y
podis entender as, un concepto tan conspicuo de comprender, bajo el
razonamiento convencionaluna Dimensin! es entonces, una Energa de
Frecuencia! Particular, que slo es percibida si se vive! dentro de ella; o lo
que es lo mismo, si se tiene la misma Frecuencia de Vibracin.

El proceso en curso- percibido slo por las Almas- no se ha dado antes de
la forma actual. Algunas Almas! ascendieron antiguamente, pero slo
despus de haber alcanzado la liberacin y luego de sufrir la muerte de su
Uphdhi y adems, en ciertas circunstancias particulares de posicin
sideral, que les permita no regresar nuevamente, o lo que es lo mismo,
obviar el Sansra. Esto se debe a la particularidad de situarnos
precisamente en el IV Globo y en la IV Ronda de la cadena planetaria y
evolutiva de las Almas!...un punto de inflexin entre Esto y Aquello.

Tom Sawyer

Lectura sugerida:

http://contact2ascension.com/2013-communiques-1---10.php

http://www.bibliotecapleyades.net/ascension/esp_ascension_38.htm