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a.
b.
c.
8.
Conativa.
Metalingstica.
Esttica. X
9.
10.
11.
12.
13.
c.
Receptor.
La comunicacin solo tiene sentido si se le atribuye una funcin:
a.
Esttica.
b.
Tangible.
c.
Comunicativa. X
La posicin mimtica defendida por la sicologa conductista, aseguraba
categricamente que solo la prctica imitativa constituye la base del desarrollo:
a.
Lingstico.
b.
Social.
c.
Sicolgico. X
La funcin expresiva o emotiva pertenece a las funciones:
a.
Estticas.
b.
Del lenguaje. X
c.
Sociolgicas.
Un signo tiene sentido especfico cuando se lo pone en correlacin con el plano de
la expresin y con el plano del:
a.
Contenido. X
b.
Mtodo.
c.
Smbolo.
El fundamento que sirve de referencia a cualquier accin humana es el:
a.
Espritu. X
b.
Lenguaje.
c.
Alma.
14.
15.
La lengua tiene un enorme poder y, por ende, una honda complejidad para
expresar debidamente:
a.
El movimiento de la lengua.
b.
El movimiento del cerebro.
c.
Las ideas. X
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24.
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26.
27.
28.
a.
Apropiadas. X
b.
Lectoras.
c.
Inapropiadas.
El fundamento que sirve de referencia a cualquier accin humana es el:
a.
Lenguaje.
b.
Significado. X
c.
Fundamentalismo.
El proceso de la comunicacin lingstica tiene una funcin expresiva gracias a la
cual es posible que un mensaje llegue formalmente al:
a.
Consumidor.
b.
Destinatario.
c.
Comunicador.X
Dentro del estilo no familiar, segn sea el rango social de los individuos,
encontramos tres grandes apartados: un estilo con registro casual, ritualizado y:
a.
Jocoso.
b.
Elevado. X
c.
Ostentoso.
El gnero de expresin oral donde los interlocutores o receptores se empapan del
asunto con todos los detalles y de la manera ms objetiva, en razn de que tanto el
que habla como los que escuchan poseen el mismo nivel intelectual, se denomina:
a.
Debate.
b.
Mesa redonda.
c.
Coloquio. X
La manera de hablar de una persona, tanto al expresar los fonemas como el uso
del vocabulario, constituyen el habla individual llamada:
a.
Dialecto.
b.
Idiolecto. X
c.
Indolecto.
El informe oral posee:
a.
El lucimiento cultural del informante.
b.
La capacidad para comunicar los hechos.
c.
Introduccin, cuerpo y conclusiones. X
La comunicacin es una realidad social y, por ende, una realidad de la:
a.
Lectura.
b.
Cultura. X
c.
Escritura.
Existe una buena cantidad de campesinos no indgenas, ligeramente mestizados
que viven en el centro de los pueblos pequeos y que hablan el espaol con una
buena mezcla de:
a.
Palabras inglesas.
b.
Arcasmos y quichuismos. X
c.
Colombianismos.
En una sociedad que no lee, la tarea:
a.
Radica en obligar a que lean.
b.
No radica en obligar sino en animar a leer. X
c.
Consiste en prohibir a los jvenes el uso de la tecnologa comunicacional.
El homo legens hace referencia :
a.
Al hombre que lee. X
b.
Al hombre que no lee.
c.
A lo legendario de la vida humana.
29.
c. Sicologa.
41. Si el lector llega al nivel de comprensin crtica del texto ledo, aparece ya el
lector:
a. Pasivo.
b. Creativo.
c. Hipottico. X
42. Un libro con ilustraciones contiene menos informacin y aparentemente es
mucho ms atractivo para un nio lector. Lo malo est en que el nio lee las
ilustraciones pero no el contenido de la:
a. Ilustracin.
b. Informacin. X
c. Imaginacin.
43. En el proceso de la lectura, el tipo de comprensin crtica nos lleva a una lectura:
a. Superficial.
b. Profunda. X
c. A medias.
44. Para que la lectura tenga sentido, las palabras deben convertirse en:
a. Pictogrficas.
b. Alegoras.
c. Significados. X
45. Quien sabiendo leer no lee, se lo denomina:
a. Analfabeto.
b. Analfabeto funcional.
c. Indiferente. X
46. Un bibliotecario, fundamentalmente, debe convertirse no solo en pasador de
libros sino en:
a. Guardin de la estantera.
b. Motivador y mediador lector. X
c. Crtico literario.