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Derecho Internacional
El Derecho Internacional pblico es el ordenamiento jurdico que regula el comportamiento
de los Estados y otros sujetos internacionales, en sus competencias propias y relaciones
mutuas, sobre la base de ciertos valores comunes, para realizar la paz y cooperacin
internacionales, mediante normas nacidas de fuentes internacionales especficas. O ms
brevemente, es el ordenamiento jurdico de la Comunidad Internacional.
Si esta idea general es comnmente admitida por toda la doctrina, no es menos cierto que se
pueden apreciar muchas diferenciadas entre los autores, unas que se refieren al fondo y
otras que se manifiestan en la forma, dando lugar a concepciones materiales, formales,
sociolgicas o mixta de muy distinta significacin.
El Derecho Internacional pblico tiene su asiento en la base sociolgica internacional, en lo
que se puede denominar el grupo humano, constituido por un fondo de tipo comunitario
y espontneo y una realizacin orgnica de carcter societario y artificial, del cual nace y
para el cual se forma esta especfica normativa jurdica.
Lo que se ha discutido ha sido, precisamente, la naturaleza jurdica de esta normativa y esto
ha dado lugar a una especfica filosofa del Derecho Internacional, que ha fijado tanto su
existencia como su fundamentacin. En relacin con lo primero, ni el derecho como
normativa obligatoria especfica, es incompatible con la realidad social internacional, ni los
argumentos de los negadores de esta naturaleza, tienen consistencia, por lo que no se puede
negar al Derecho Internacional Pblico una existencia, comprobada por otra parte por la
realidad. En punto a lo segundo, los iusnaturalistas y los positivistas han fracasado en su
intento de dotar a esta normativa de una base slida, no queda otra solucin que volver al
iusnaturalismo, con todas las matizaciones necesarias y a pesar de todas sus indefiniciones
concretas en muchos casos.
El problema terminlogico no ha dejado de suscitar ciertas polmicas doctrinales.
Prescindiendo de otros antecedentes, en la Edad Media esta normativa era denominada ius
gentium, lo que dio lugar al derecho de Gentes de los tiempos modernos hasta que, a
partir de finales del siglo XVIII, se empez a extender la expresin de Derecho
Internacional que, implcitamente, se refiere a la ms concreta del Derecho Internacional
Pblico (puesto que cuando se habla del Derecho Internacional Privado, siempre se usa la
expresin completa). A pesar de que esta denominacin ha sido criticada e incluso se ha
intentado sustituirla por otras, es lo cierto que hoy ha adquirido carta de naturaleza y
aparece como insustituible y clara.
potencias. Estas relaciones son el entramado del cul nace el Derecho Internacional,
mediante la aparicin de una serie de instituciones internacionales que han ido tejiendo el
complejo sistema actual.
Por otra parte, la doctrina de los autores ha contribuido de manera decisiva a la elaboracin
del Derecho Internacional vigente; aqu cabe destacar la obra de la Escuela Clsica
Espaola de Derecho Internacional, del siglo XVI, que sent los fundamentos modernos de
esta normativa jurdica.
Estructuralmente, el Derecho Internacional determina quines son los sujetos a los que se
dirige, cules son sus competencias y cmo son los instrumentos jurdicos que utilizan.
Los sujetos fundamentales del ordenamiento internacional son los Estados, personas
jurdicas dotadas del elemento caracterstico de la soberana y sometidas a este
ordenamiento jurdico; lo distintivo del Derecho Internacional es que se dirige a sujetos
soberanos -dotados de poder de decisin propio-, de manera tal que la soberana aparece, al
mismo tiempo, como el obstculo y el fundamento de su propia existencia. Sin sujetos
soberanos, el Derecho Internacional no existe, sera otro, pero con sujetos
absolutamente soberanos tampoco puede existir, porque stos no estaran sujetos a sus
normas, precisamente por ser soberanos; esta contradiccin se ha resuelto, como no
poda menos de suceder, por el sometimiento de los Estados soberanos al Derecho
Internacional. Tambin las Organizaciones Internacionales son hoy sujetos del orden
jurdico internacional. Y los individuos, como tales, van ganando da a da su propia
personalidad directa en relacin con este orden internacional.
El Derecho Internacional, por otra parte, delimita y define cules son las competencias de
los sujetos internacionales, es decir, el campo propio de sus facultades, de acuerdo con este
orden internacional. As lo hace con las competencias estatales, distinguiendo las de
carcter espacial -terrestres, martimas y areas- y las de carcter personal
fundamentalmente sobre sus nacionales; en unos casos, estas competencias tienen
naturaleza de exclusivas de cada Estado, y en otros, son competencias concurrentes -de
todos los Estados en un mismo espacio o competencias conjuntas como ocurre con el
espacio ultraterrestre-. Por otra parte, las Organizaciones Internacionales tambin tienen sus
competencias que, por su naturaleza fundamental, son denominadas competencias
funcionales.
En cuanto a los instrumentos jurdicos de que se valen los sujetos para su actividad
internacional, el Derecho Internacional, y para los tratados entre Estados, ha llegado a
formular una normativa especfica de validez virtualmente universal (V. tratados).
Los Estados, que son los sujetos bsicos del orden internacional, se pueden encontrar en
tres situaciones distintas, en sus mutuas relaciones, que son las de paz y cooperacin,
conflicto no armado y conflicto armado o guerra.
Actualmente, el Derecho Internacional que regula las relaciones pacficas y de amistad
entre los Estados, ha alcanzado un gran desarrollo, llegando a tener cauces institucionales a
travs de las Organizaciones Internacionales fundamentales.
Cuando los Estados tienen algn conflicto entre ellos, el Derecho Internacional arbitra unos
procedimientos de solucin pacfica de tales conflictos, los cuales se encuentran recogidos
en la Carta de las Naciones Unidas.
Finalmente, tambin el Derecho Internacional ha llegado a disponer de una serie de normas
especficas para la situacin blica, tratando, con ello, de aminorar los sufrimientos de los
hombres que se ven envueltos en estas situaciones de violencia.
Las Fuentes del Derecho Internacional Pblico
Concepto de las fuentes del Derecho Internacional Pblico.Actualmente en la doctrina se
destacan dos concepciones diferentes en cuanto a las fuentes del Derecho
Internacional:Concepcin Positivista.Segn esta doctrina, sustentada por Anzilotti la nica
fuente del Derecho internacional es el acuerdo de voluntades, ya sea bajo la forma expresa,
como es el caso de los tratados internacionales y en forma tcita, en cuyo caso nos
encontramos en presencia de la costumbre.
Concepcin Objetivista.En lo referente a las fuentes del derecho de gente, la concepcin
objetivista se apoya esencialmente sobre la distincin entre las fuentes creadora y fuentes
formales. Las primeras son las verdaderas fuentes del derecho; las segundas son los tratados
y las costumbres, que no crea Derecho sino que son modo de constatacin. Segn
Rousseau.
Clasificacin de las Fuentes del Derecho Internacional Publico.Las fuentes del DIP, pueden
dividirse en:Fuentes Principales, Directas o Autnomas.Las fuentes directas o materiales
son aquellos factores de tipo social, poltico o econmico que estn aptos para crear o
formar normas jurdicas internacionales por s mismas aplicable a las relaciones de los
Estados y dems sujetos del DIP, como es el caso de los tratados y las costumbres
internacionales. Un ejemplo seria la creacin de normas para combatir los secuestros y
acciones guerrilleras en la zona fronteriza colombo - venezolana.
Fuentes Secundarias, Indirectas o heternomas.Son aquellas que influyen en la aplicacin y
creacin de las normas jurdicas, pero no son aptas de crearlas por s solas, es decir, influye
de manera especial en el procedimiento mediante el cual una norma es establecida
Tipos de Costumbre.
Costumbre Universal: es la costumbre en la cual ha participado la gran mayora de los
Estados para su creacin; dicha costumbre obliga a todos los Estados an cuando stos no
haya participado en ella ni ayudado a su creacin, a menos que desde el principio se hayan
negado de manera permanente y persistente.
Costumbre Regional: Es aquella en la que slo ha participado un grupo de Estados, como
por ejemplo el derecho a asilo, que slo se da en los Estados Americanos, su obligatoriedad
no es para todos los Estados, slo para aquellos que fueron partcipes y que usualmente se
encuentran unidos por lazos histricos, geogrficos, econmicos,
Costumbre Bilateral: en dicha costumbre slo existe la participacin de dos Estados, su
obligatoriedad tampoco es hacia los otros Estados, slo a los dos participantes.
Cabe resaltar que a los nuevos Estados que se constituyen, se les otorga un tiempo
prudencial para analizar las costumbres preexistentes, si les afecta o no y de tal manera
manifestarse en contra o a favor.. Como por ejemplo el caso de Yugoslavia que entre 1990 y
1995 se desmembra y forma 3 nuevos Estados: Croacia, Bosnia y Yugoslavia. Un pas
puede firmar un tratado con reservas, lo que significa que "cualquiera sea el enunciado o
denominacin, hecha por un Estado al firmar, ratificar, aceptar o aprobar un tratado o al
adherirse a l, con el objeto de excluir o modificar los efectos jurdicos de ciertas
disposiciones del tratado en su aplicacin a ese Estado" (Segn La Convencin de Viena
sobre el Derecho de los Tratados 1969-).
Los Principios Generales del Derecho.Son aquellos conceptos fundamentales que aparecen
como el conjunto de ideas y creencias que forman el pensamiento jurdico de un pueblo, y
que estn formados por aquellos principios elementales de justicia y equidad que tienen
aplicacin universal. Entre dichos conceptos estn la libertad, igualdad, certeza, seguridad
jurdica, equidad y la relacin como recurso para interpretar los textos y encontrar su
verdadero sentido. Estos a su vez constituyen otra fuente indirecta porque en realidad no
crean Derecho Internacional sino que consagran principios de Derecho ya establecidos y
cuya consagracin es producto de la aceptacin que le ha dado la conciencia jurdica de la
comunidad internacional en que vivimos. Sin embargo, hay que resaltar que los Principios
Generales del Derecho son fuentes del Derecho Internacional nicamente cuando el juez,
en presencia de una laguna legislativa tiene que aplicar los principios generales y
reconocidos. Los principios del Derecho estn constituidos por normas en las que se
fundamenta su estructura, las cuales han sido partcipes en la historia del derecho
internacional pblico. Estas normas o principios son llamados Ius Cogens, lo que Fermn
Toro las define como: "Normas Jurdicas Internacionales admitidas universalmente e
imperativas que se dirigen por el alto grado de generalizacin de los preceptos expresados
en ellos y son fundamentales y rectores para todas las dems normas jurdicas
internacionales". Entre los principios que forman el Ius Cogens, se encuentran los
siguientes:
Prohibicin de recurrir a la amenaza o al uso de la guerra.
Un fin prctico, ofrece soluciones concretas donde la voluntad del legislador est plasmada
en las normas generales y se convierte en el principal auxiliar del abogado y del juez en el
estudio de los casos que se presenten.
Un fin crtico, trata de mejorar cada vez ms al derecho procurando un contenido ms justo
de las normas.
La Equidad
La equidad como criterio dulcificador de las disposiciones del derecho, permite al juez,
modificar alguna ley o norma que le parezca injusta en un momento determinado, es decir,
corrige las deficiencias de las leyes por lo considera como una indudable fuente del
derecho.La equidad como criterio de interpretacin del derecho, en vez de permitir la
modificacin de la norma jurdica, la aplica a los casos especficos, de acuerdo con los
principios contenidos en la misma y no en contra de su disposicin. En este sentido es
importante porque quiere decir la aplicacin al caso concreto del criterio general
establecido por la norma jurdica, tomando en cuenta al acto y a las exigencias de la norma
Las decisiones de los Organizaciones Internacionales.
De acuerdo con el articulo 38 des Estatuto de la Corte Interna de Justicia las relaciones de
las organizaciones internacionales no se consideran fuentes auxiliares del DIP. Sin
embargo, la doctrina admite que las resoluciones que contenga declaraciones que
desarrollan principios jurdicos expresamente reconocidos en la Carta de la Organizacin
de la Organizacin de las Naciones Unidas, y las resoluciones donde existan declaraciones
que enuncien nuevos principios jurdicos internacionales o Principios de naturaleza
ideolgica que tenga la voluntad de crear Derecho y por lo tanto son fuente de Derecho
Internacional.
Varias resoluciones que contienen declaraciones y decisiones que tiene un carcter
declarativo o constitutivo y otras se consideran medios subsidiarios de la fuentes. Las
resoluciones de la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas deben
considerarse jurdicamente vlidas, debido a que este tiene una funcin legislativa aun
cuando se ha manifestado que no constituyen una autentica obligacin jurdica. Se ha
demostrado que la resoluciones y decisiones adoptadas por los citados rganos de las
Naciones Unidas son actos mediante los cuales la conciencia jurdica de la mayora de los
Estados formulan en formulas dinmicas nuevos principios doctrinales que influyen en el
desarrollo progresivo y la codificacin del Derecho Internacional, en donde los principios
de los Estados ejercen funciones legislativas internacional, tanto mediante la firma de los
tratados multilaterales como mediante la opinin jurdica que emiten las organizaciones
internacionales, que crean normas y generan principios doctrinales.Algunas resoluciones de
la Asamblea General de la Naciones Unidas establecen obligaciones, aun cuando muchos
Estados votaran en contra de ellas, mientras que otras solo son recomendaciones
independientemente del nmero de votos a favor; otras adquieren un carcter especial
debido a su vinculacin estrecha con los artculos de la carta y los tratados internacionales.
Protesta: acto por virtud de la cual un Estado niega la legitimidad de una determinada
situacin, en ocasiones necesarias ya que si el Estado afectado por alguna situacin
ilegitima atribuirle a otro sujeto deber manifestarlo, de lo contrario pierde su derecho a
reclamar posteriormente ya que el acto se considera como consentido.
Renuncia: implica la extincin de un derecho subjetivo del Estado que la formula, es decir,
la extincin de la facultad por parte del estado.
Promesa: declaracin en la que el Estado se obliga a realizar un determinado
comportamiento.
Slo la promesa y el reconocimiento satisfacen los requisitos de forma, de fondo y
capacidad, mientras que en los casos de la protesta, renuncia y notificacin no se da el
requisito de fondo, y por lo tanto no son actos unilaterales en sentido propio.
Jerarqua de las Fuentes de Derecho Internacional.El artculo 38 del Estatuto del
Tribunal Internacional de Justicia establece que:" El tribunal aplicara: Los convenios
internacionales, tanto generales como particulares, que establecen reglas expresamente
reconocidas por los Estados litigantes.
La Costumbre Internacional, como prueba de una practica general aceptada como derecho.
Los Principios Generales del Derecho reconocido por las naciones civilizadas.
Las decisiones judiciales y la doctrina de los publicistas Mas calificados de las distintas
naciones, como medio auxiliar para la determinacin de las reglas de derecho, sin prejuicio
de lo dispuesto en el articulo 59".
Charles Rousseau, en relacin al contenido del artculo antes mencionado afirma que ste
solamente enumera las normas jurdicas que la Corte debe aplicar, mas no establece un
valor jerrquico; el haber colocado a las convenios internacionales en primer lugar y a la
costumbre en segundo lugar obedece a la tendencia actual hacia el derecho escrito, aunque
la costumbre sea la fuente original del Derecho Internacional. De tal manera que el articulo
no hace mas que dar una de las fuentes que pueden ser utilizadas por el juez, pero sin
obligarlo a que haga una determinada eleccin de las mismas para decidir un caso
concreto.Daniel Guerra Iiguez, sin embargo, se opone a sta posicin y propone: "estas
fuentes a las que tiene que recurrir el juez estn jerarquizadas, pues en el empeo de su
misin el magistrado internacional debe agotar cada una de ellas en su orden hasta llegar a
los principios generales del derecho, las decisiones judiciales y a las doctrinas de los
publicistas".
Max Sorensen establece una relacin entre la jerarqua del Derecho Internacional y la del
Derecho Interno de los estados. Considera como la primera fuente a la costumbre, seguida
por los tratados y finalmente los fallos judiciales y los actos de las instituciones
internacionales. Esta jerarqua del Derecho Internacional la relaciona con el Derecho
Interno diciendo que se puede trazar un paralelo similar entre los tratados y los estados que
los celebran y entre los pactos de las instituciones internacionales y los rganos creados por
los tratados para ejecutar dichos actos.Reuniendo estas opiniones hemos concluido que las
fuentes s gozan de una jerarqua cuyo lo orden establece el artculo 38 de la ECIJ. Si bien
estn enumeradas literalmente como normas a seguir por la Corte, todo acto de la misma
ndole debe tener un procedimiento de aspecto general y por deduccin, dado que este
enumera a las que conocemos como fuentes, sta debe ser la jerarqua general. Como en
toda regla, siempre existirn las excepciones, en las cuales no se formar esta jerarqua
como modelo a seguir, sino que analizando el caso, el magistrado decidir cual es el orden
de importancia de las fuentes.
.1 DERECHO INTERNACIONAL PBLICO
Definicin Clsica.
DIP se define como el conjunto de normas o principios que regulan las relaciones jurdicas
de los estados entre s (al hablar de estados nos referimos a ellos como nicas entidades del
DIP, ya que para ese entonces las organizaciones internacionales y las personas particulares
entre otras no forman parte del mismo); es decir, que el Derecho Internacional comprende
especialmente normas establecidas por va consuetudinaria para regular las relaciones entre
los estados, creando obligaciones, responsabilidades y derechos para todos los estados.
Algunos de los representantes ms importantes de sta concepcin clsica fueron: Charles
Rousseau, Paul Fauchille, Antonio Truyol y Serra, Bonfils, Carlos Calvo, Manuel Francisco
Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn Toro.
Definicin Moderna.
Es el conjunto de normas jurdicas que regulan no slo la relacin entre los estados (ya que
no son las nicas entidades del DIP) sino que tambin regulan las relaciones entre otros
sujetos como son:
Los organismos internacionales.
Los grupos beligerantes. (Naciones que estn en guerra)
Los territorios fideicometidos. .
La Santa Sede (Vaticano).
Las organizaciones internacionales. (Personalidad jur
El individuo. (Destinatario real de toda norma jurdica).
1.2 LAS FUENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO
Concepto de las fuentes del Derecho Internacional Pblico.Actualmente en la doctrina se
destacan dos concepciones diferentes en cuanto a las fuentes del Derecho
Internacional:Concepcin Positivista.Segn esta doctrina, sustentada por Anzilotti la nica
fuente del Derecho internacional es el acuerdo de voluntades, ya sea bajo la forma expresa,
como es el caso de los tratados internacionales y en forma tcita, en cuyo caso nos
encontramos en presencia de la costumbre.
Concepcin Objetivista.En lo referente a las fuentes del derecho de gente, la concepcin
objetivista se apoya esencialmente sobre la distincin entre las fuentes creadora y fuentes
formales. Las primeras son las verdaderas fuentes del derecho; las segundas son los tratados
y las costumbres, que no crea Derecho sino que son modo de constatacin. Segn
Rousseau.
Clasificacin de las Fuentes del Derecho Internacional Publico.Las fuentes del DIP, pueden
dividirse en:Fuentes Principales, Directas o Autnomas.Las fuentes directas o materiales
son aquellos factores de tipo social, poltico o econmico que estn aptos para crear o
formar normas jurdicas internacionales por s mismas aplicable a las relaciones de los
Estados y dems sujetos del DIP, como es el caso de los tratados y las costumbres
internacionales. Un ejemplo seria la creacin de normas para combatir los secuestros y
acciones guerrilleras en la zona fronteriza colombo - venezolana.
Fuentes Secundarias, Indirectas o heternomas.Son aquellas que influyen en la aplicacin y
creacin de las normas jurdicas, pero no son aptas de crearlas por s solas, es decir, influye
de manera especial en el procedimiento mediante el cual una norma es establecida
Los Tratados Internacionales.Constituye la principal fuente de donde emanan las normas
del DIP, se trata de acuerdo de voluntades entre dos o ms Estados implicados en
documentos en donde se consigna por escrito obligaciones y derechos para los jurantes, lo
que da una mayor credibilidad o seguridad, regulando la conducta de los estados entre s y
rganos internacionales con el fin de promover y proteger el respeto de los derechos
humanos, la paz y la armona entre los estados. Existen dos formas de clasificar a los
tratados:
Clasificacin de Orden Formal:
Tratados Multilaterales o Colectivos: Es cuando las reglas son aceptadas por la mayora de
los estados, como por ejemplo la Convencin de Viena.
Tratados Bilaterales: que obligan a dos pases, como el tratado de Venezuela y Colombia
por el Golfo de Venezuela.
Clasificacin de Orden Material:
Tratados contratos: realizacin de un negocio jurdico (alianza de comercio, de limites,
etc.), que engendra prestaciones reciprocas entre los estados, pero cada uno persigue
objetivos diferentes.
Tratados Normativos: tienen por objeto formular una regla de derecho y se caracteriza
porque la voluntad de todos los que firman tienen idntico contenido.
Los Estados pueden firmar un tratado con reservas, lo que significa que "cualquiera que sea
el enunciado o denominacin, hecha por un Estado al firmar, ratificar, aceptar o aprobar un
tratado o adherirse a l, con el objeto de excluir o modificar los efectos jurdicos de ciertas
disposiciones del tratado en su aplicacin a ese Estado" (Segn La Convencin de Viena
sobre el Derecho de los Tratados 1969-).
Las Costumbres Internacionales.Son las formas en que se manifiesta una comunidad, ya
que estn formadas por un conjunto de reglas que se revelan no slo por la repeticin de los
actos acompaados de un sentimiento de obligatoriedad ante un mismo hecho, sino porque
dados actos se realizan con el convencimiento de que se estn cumpliendo ciertas
obligaciones o se est ejerciendo un derecho.
Elementos.Los dos elementos fundamentales de las costumbres son:
Elemento objetivo: que se refiere al uso constante y uniforme, es decir, el uso constante de
un acto que por ser una repeticin, se fija y se convierte en un protocolo.
Elemento subjetivo: consiste en la conciencia que tienen los estados de actuar como
jurdicamente obligados, es decir, que dicha prctica es obligatoria y se debe adecuar su
conducta a la misma ya que est consciente de que est violando la misma.
Tipos de Costumbre.
Costumbre Universal: es la costumbre en la cual ha participado la gran mayora de los
Estados para su creacin; dicha costumbre obliga a todos los Estados an cuando stos no
haya participado en ella ni ayudado a su creacin, a menos que desde el principio se hayan
negado de manera permanente y persistente.
Costumbre Regional: Es aquella en la que slo ha participado un grupo de Estados, como
por ejemplo el derecho a asilo, que slo se da en los Estados Americanos, su obligatoriedad
no es para todos los Estados, slo para aquellos que fueron partcipes y que usualmente se
encuentran unidos por lazos histricos, geogrficos, econmicos,
Costumbre Bilateral: en dicha costumbre slo existe la participacin de dos Estados, su
obligatoriedad tampoco es hacia los otros Estados, slo a los dos participantes.
Cabe resaltar que a los nuevos Estados que se constituyen, se les otorga un tiempo
prudencial para analizar las costumbres preexistentes, si les afecta o no y de tal manera
manifestarse en contra o a favor.. Como por ejemplo el caso de Yugoslavia que entre 1990 y
1995 se desmembra y forma 3 nuevos Estados: Croacia, Bosnia y Yugoslavia. Un pas
puede firmar un tratado con reservas, lo que significa que "cualquiera sea el enunciado o
denominacin, hecha por un Estado al firmar, ratificar, aceptar o aprobar un tratado o al
adherirse a l, con el objeto de excluir o modificar los efectos jurdicos de ciertas
disposiciones del tratado en su aplicacin a ese Estado" (Segn La Convencin de Viena
sobre el Derecho de los Tratados 1969-).
1.2.1 LEY DURA Y LEY BLANDA EN EL DERECHO INTERNACIONAL PUBLICO
En derecho se distingue entre Ley Dura (Dura Lex) y Ley Blanda (Lex Mollis). Est claro
al menos esto: una Ley Blanda es un instrumento abierto a la interpretacin, la ambigedad.
La ley opera como cohesionador social, ya que por su universalidad asegura cierto grado de
igualdad para los miembros de un universo dado, contribuyendo a la unin de los miembros
del conjunto. Cada sujeto, a su vez, es parte de ese conjunto social, y ve en l el soporte
ofrecido a su necesidad de pertenencia. El sentirse fuera de estas formaciones sociales
colectivas, da lugar a la angustia de no referencia que expresa las vivencias ms primitivas
de desamparo e indefensin. Cuando la ley no es la misma para todos, los lazos que
conforman el tejido social, corren el peligro de disgregarse. En el derecho internacional
pblico, es cuestionada especialmente su coercibilidad, es decir la posibilidad de su
imposicin coactiva ya que las sanciones de quienes infringen mandatos y prohibiciones
son meras sanciones ticas, por tal razn se ha dicho que no es un autntico derecho sino
una rama moral o de cortesa internacional.
El concepto de modelos jurdicos es altamente explicativo, en base a lo que ocurre
actualmente en el Derecho Internacional, en cuyo mbito, en funcin de las nuevas
Una vez aprobado los tratados por la Asamblea Nacional, podrn ser ratificados por el
Presidente de la Repblica, de conformidad con el numeral 4 del artculo 236 de la
Constitucin que establece como atribuciones del Presidente: "Dirigir las relaciones
exteriores de la Repblica y celebrar y ratificar los tratados, convenios o acuerdos
internacionales".
Es importante sealar que la ley que aprueba un tratado no puede ser considerada como la
transformacin del tratado en una ley interna de Venezuela, lo que ocurre es que una vez
cumplidas las formalidades, es el tratado mismo el que se va a regir como derecho y no la
ley que lo aprob, porque sta es solamente un acto accesorio que tiene por finalidad
controlar o fiscalizar el tratado, a fin de verificar que no colija con la Constitucin.
Basndose en el anlisis realizado del artculo 154 se puede concluir que la Repblica
Bolivariana de Venezuela es un Estado totalmente monista, pero sin una posicin definida
si se trata de monista constitucionalista o internacionalista, ya que como se demostrar a
continuacin existen seales de pertenecer a ambas corrientes.
1.4.3.2.1 EL PENSAMIENTO BOLIVARIANO DE INTEGRACION DE LOS PUEBLOS
La idea de unir a los pases de Amrica Latina y del Caribe en un solo bloque econmico,
poltico y social, para hacer frente a las intenciones colonialistas o imperialistas de los
pases poderosos, es un sueo que se gesta en el continente desde el mismo momento en
que nuestros ancestros decidieron luchar por la independencia y la libertad de nuestros
pueblos. Podramos mencionar los esfuerzos de San Martn, O`Higgins, Artigas, Cecilio del
Valle, Morazn y Bolvar, nuestro Libertador, quien ya en el ao 1812 sealaba, en el
Manifiesto de Cartagena: "Yo soy del sentir y del pensar que mientras no centralicemos
nuestros gobiernos americanos, nuestros enemigos obtendrn las ventajas ms completas;
seremos envueltos indefectiblemente en los horrores de las disensiones civiles y
conquistados vilipendiosamente por ese puado de bandidos que infectan nuestras
comarcas".
Es bastante simblico que la cita antes mencionada sea extrada del documento poltico
escrito por Bolvar en la ciudad de Cartagena de Indias (Colombia), primera provincia del
Reino de Nueva Granada en proclamar su total separacin del rgimen espaol. En lo que
es considerado su primer gran documento poltico, el Libertador demuestra una
extraordinaria visin y comprensin de la realidad internacional que se cerna sobre todo el
continente, vigente an en nuestros das. El pensamiento de Bolvar ha sido y es el punto de
referencia para todos los intentos de integracin en Amrica Latina.
En todas las etapas de su pensamiento encontramos, inalterables, dos elementos:
La necesidad de la unidad frente a los peligros que amenazaban a las recientes repblicas.
(Es as como en carta al General Santander denomina el Congreso de Panam como Liga
Santa, en contraposicin a la Santa Alianza).
La conveniencia de contar con mecanismos propios para resolver eventuales disputas
entre nuestras naciones.
1.4.3.2.2 El ALBA COMO MODE LO TRANSVERSAL DE INVESTIGACION
La Alternativa Bolivariana para Amrica Latina y El Caribe (ALBA) es una propuesta de
integracin diferente. Mientras el ALCA responde a los intereses del capital trasnacional y
persigue la liberalizacin absoluta del comercio de bienes y servicios e inversiones, el
ALBA pone el nfasis en la lucha contra la pobreza y la exclusin social y, por lo tanto,
expresa los intereses de los pueblos latinoamericanos.
El ALBA se fundamenta en la creacin de mecanismos para crear ventajas cooperativas
entre las naciones que permitan compensar las asimetras existentes entre los pases del
hemisferio. Se basa en la cooperacin de fondos compensatorios para corregir las
disparidades que colocan en desventaja a los pases dbiles frente a las primeras potencias.
Por esta razn la propuesta del ALBA le otorga prioridad a la integracin latinoamericana y
a la negociacin en bloques sub-regionales, abriendo nuevo espacios de consulta para
profundizar el conocimiento de nuestras posiciones e identificar espacios de inters comn
que permitan constituir alianzas estratgicas y presentar posiciones comunes en el proceso
de negociacin.
El ALBA es una propuesta para construir consensos para repensar los acuerdos de
integracin en funcin de alcanzar un desarrollo endgeno nacional y regional que
erradique la pobreza, corrija las desigualdades sociales y asegure una creciente calidad de
vida para los pueblos. La propuesta del ALBA se suma al despertar de la conciencia que se
expresa en la emergencia de un nuevo liderazgo poltico, econmico, social y militar en
Amrica Latina y El Caribe. Hoy ms que nunca, hay que relanzar la unidad
latinoamericana y caribea. El ALBA, como propuesta bolivariana y venezolana, se suma a
la lucha de los movimientos, de las organizaciones y campaas nacionales que se
multiplican y articulan a lo largo y ancho de todo el continente contra el ALCA.
2.- INTRODUCCION A LOS MEDIOS DE SOLUCION PACIFICA DE CONFLICTOS
La bsqueda de la Paz es sin duda una de las grandes preocupaciones del hombre en su
andar por los caminos de la historia, pero sin embargo la guerra y los conflictos parecen por
momentos dominar la escena internacional. Las causas de los conflictos son mltiples:
polticas, religiosas o culturales; siempre teniendo presente una contraposicin de intereses.
En el campo internacional tambin se encuentran presentes los conflictos, estos se producen
por la existencia de diferencias de criterios entre Estados Estudiar las causas que los
originan no es suficiente, es necesario tambin encontrar medios que permitan
solucionarlos, encontrar el modo de resolverlos y evitar o disminuir sus secuelas.
Con relacin a la solucin de conflictos, la Carta de las Naciones Unidas establece que
todos los Estados arreglarn sus controversias internacionales por medios pacficos de tal
manera que no se pongan en peligro ni la paz, la justicia o la seguridad internacional. Para
complementar el aspecto anterior, la Carta de las Naciones Unidas plantea que el arreglo de
las controversias tendr como base la igualdad soberana de Estados y que los miembros de
la Organizacin se abstendrn de emplear la amenaza o la fuerza contra la integridad
territorial de cualquier Estado.
En el mismo sentido, la Organizacin de las Naciones Unidas plantea la necesidad de la
realizacin de cooperacin internacional para la solucin de problemas internacionales en
los aspectos econmicos, humanitarios y sociales. Si existiera una situacin que pudiese