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El Municipio Punceres, nace como consecuencia de la actividad petrolera que se inicia a partir de 1918
en su mbito, esta actividad trajo como consecuencia el advenimiento de oleadas humanas provenientes
de todas las regiones del pas, en especial del estado Sucre. Anterior a estos acontecimientos existi el
pueblo de las Misiones de San Francisco Javier de Punceres, fundado en el ao de 1731 por el Padre
Fray Miguel de Villalba, sometiendo y convirtiendo a la f catlica para su fundacin, a la Tribu de los
Punceres de nacin Chaima, destacndose la resistencia que ofreci el cacique Toronorn. Estas
misiones desaparecieron por efectos de la guerra de la Independencia, cuando en 1812, 1813, 1814 el
ejercito patritico incursion en sus predios colectando logstica para la manutencin de la tropa,
reposicin de caballos, as como la incorporacin de los indios punceres a la lucha por la Independencia
de Venezuela y en particular, para la defensa de la ciudad de Maturn, con los que se libr el 27 de
Mayo de 1813, la batalla del Alto de los Godos, lugar donde murieron casi en su totalidad estos
aguerridos indios Punceres comandados por su Cacique Jos Miguel Guanaguanay quien a su vez, se
encontraba bajo las ordenes de los Generales Antonio Jos de Sucre, Manuel Piar, Antonio Azcue, Jos
Francisco Bermdez entre tantos otros.
Para el ao de 1858, el Punceres de entonces era una Parroquia del Cantn Maturn y en las sucesivas
divisiones poltico territoriales siempre mantuvo esta categora. En 1919, cuando se crea el actual Estado
Monagas, la Parroquia Punceres inclua en su mbito Territorial a las poblaciones de: Orocual,
Chapapotal, La Bruja, Teresen de Caripe, pero es el caso, que con la creacin del Distrito Bolvar en
1940, se constituyeron dos Municipios: Colon con Caripito de capital y Punceres con capital en
Quiriquire, mantenindose el mismo territorio de la antigua Parroquia Punceres, teniendo los siguientes
linderos: por el Norte la Cresta de Montaa que delimita al Estado Sucre con el Estado Monagas, por el
Este desde el Cerro Macanillal hasta el Cao Dos Aguas en el ro San Juan, por el este del Cao San
Juan a los confluencias del ro Punceres y Guarapiche en lnea recta, por el Sur la divisoria de aguas
del ro Punceres con el Municipio Maturn, por el este con el Municipio Piar siguiendo el curso aguas
arriba del mismo rio Punceres y por el Oeste el Municipio Piar siguiendo el curso del ro Punceres
aguas arriba hasta el cerro Macanillal limtrofe con el Municipio Caripe.
A partir del ao 1983, el Municipio Punceres asume su Autonoma por resolucin de la Asamblea
Legislativa del Estado Monagas segn consta en la Gaceta Oficial en su numero extraordinario de ese
mismo ao (18 de Agosto de 1983), la consecuencia de esta nueva divisin poltico territorial fue
negativa para el Municipio Punceres por la significacin que tiene la perdida en un alto porcentaje de su
antiguo territorio, ya que por la parte oeste donde se delimitan los Municipios Piar y Punceres no se
consider el curso natural del ro Punceres y, en el sitio denominado la Quebrada de El Caney se traz
una lnea recta sobre su propio territorio pasando por un punto referencial denominado La Mata de
Mango en la carretera que conduce de La Bruja a El Pinto cercenndose de esta manera las poblaciones
de La Vaquera, Buena Vista, El Pinto, San Francisco Javier de Punceres y Puo de Oro perdindose a su
vez fortalezas econmicas como son el recurso hdrico del ro Punceres, Cerro Azul, las montaas de la
serrana interior de la cordillera de la Costa, la cual bordea la parte Nor-Occidental del Municipio
contentivas de alto potencial Minero y atractivos Tursticos, Tierras Agrcolas, recursos forestales y
tierra para crecimiento espacial sostenido y sustentable para garantizarles oportunidades de crecimiento
a las futuras generaciones. Todava en el gentilicio Puncereo existe la esperanza de recuperar
legalmente, lo que por derecho y antecedentes histricos les pertenece ,
Los pueblos de Punceres a excepcin de San Francisco Javier se van formando en las zonas aledaas a
los campos de explotacin petrolera, es as como surge el pueblo de Quiriquire Capital del Municipio, a
partir de 1921, siendo su primer habitante el Seor Pedro Centeno quin construy su vivienda a orillas
de la trocha que dej la Compaa Standard Oil Company cuando traslad sus Pesados Equipos
Industriales desde la localidad de Perro Seco en las estribaciones de la Mesa de Punceres hasta Sabaneta
Blanca al Este del ro Quiriquire, progresivamente, cuando se pone en produccin el Pozo Moneb # 1 o
Quiriquire N 1 en el ao de 1925, empieza el boom Petrolero y con ello la llegada de nuevas oleadas
humanas con deseos de conseguir trabajo en dicha industria, mientras tanto, para subsistir, se van
instalando y haciendo conucos en el espacio que hoy ocupa Quiriquire, para el ao de 1928 cuando
entra en produccin comercial el petrleo del Moneb # 1 y de los Pozos sucesivos, ya Quiriquire cuenta
con una poblacin estimada en 2.560 personas habitando en condiciones insalubres, carentes de todos
los servicios mnimos necesarios, alumbrndose con lmparas de kerosn y velas, buscando agua en
pozos, arroyos y ros para atender sus necesidades de alimentacin y aseo personal.
Las casas eran improvisadas viviendas de bahareques, techos de palma carata, algunas encaladas, sin
calles definidas y con unos pobladores diezmados por las mltiples enfermedades propias del medio
ambiente del lugar, entre ellas: paludismo, difteria, enfermedades eruptivas de la piel. As se form
Quiriquire, no obstante ya para el ao 1940 lucia como un pueblo ordenado, con un comercio de
relativo potencial econmico, con escuelas, dispensario, Cine, Clubes, Sastreras, Carpinteras, Fbrica
de calzados, Talabarteras y otro sinnmero de actividades que crearon conjuntamente con la agricultura
y la explotacin petrolera un polo de desarrollo econmico razn por la cual llegaron cada vez mas
personas, lo mismo va a ocurrir con Altamira de Tropical, Cachipo, San Juan de Azagua, Sabana Larga,
La Curva y otras pequeas comunidades.
ASPECTOS ECONOMICOS (PODUCTIVIDAD)
Actividad Econmica: Agrcola, Minera y Agroindustrial.
Actualmente, la actividad econmica de Punceres est constituida por la actividad petrolera, minera no
metlica, actividad agropecuaria, artesana, comercio y turismo
La agricultura representa el 83%, la minera 0,86% y la de hidrocarburo gas-petrleo 0,01%, artesana
y comercio 0,90% desde el punto de vista de la participacin de la mano de obra activa o de base
acupacional y visto desde el punto de vista de los ingresos el segmento hidrocarburo aporta al municipio
y a la poblacin los mas altos ingresos. .
Sector Primario: Petrleo, madera, cacao.
Sector Secundario: Artesanales, confeccin de fibras, elaboracin de quesos, casabe, etc.
Sector terciario: Comercio; ferretera, farmacia, bodegas, restaurante, turismo, etc.
La economa es diversificada pero es la actividad agropecuaria la que ocupa la mayor poblacin activa,
aunque la agricultura vegetal y pecuaria no atiende a ningn patrn cientfico-tecnolgico que optimice
los recursos suelo, econmico y humano para propiciar una tendencia hacia una productividad
sostenible, sustentable y diversificada, no obstante, el rubro vegetal se traduce en una agricultura de
sustentacin (conucos) con una pobre produccin que apenas alcanza para sostener a la familia que
aplica en esta actividad, los rubros que mas se producen son: principalmente tubrculos y races, Ocumo
Chino, Yuca Dulce y Amarga, ames, Auyamas, Maz y en otro orden existen pequeos ncleos de Caa
de Azcar, Ctricos (Naranjas y Limones), Cacao y Forestal de siembra y de origen natural.
Actividad Pecuaria
La ganadera se ha ido incrementando en los ltimos aos, mejorando sensiblemente el pie de cra
mediante la incorporacin de sementales y vientres selectos que atiende a la produccin de carne y de
leche.
Existen ms 20 instalaciones pecuarias que explota este rubro pero, ocupan un basto espacio del
territorio que de utilizarse para la agricultura daran un mayor peso econmico y oportunidades de
empleo a un alto porcentaje de la poblacin activa; en trminos generales la ganadera bobina es el
segmento agrcola mas desarrollado y competitivo.
Actividad Minera
En el mbito de la minera Punceres cuenta con minas de Piedra Caliza en el sector de Los Baos sitio
donde se encuentra ubicada la cantera El Pinto y la CVG se propone instalar una planta procesadora de
cemento en un mbito compartido con el Municipio Piar en el sector de Cerro Azul.
La caliza, su explotacin que se produce en la localidad de Los Baos tampoco deja beneficio directos a
la administracin Municipal esta actividad utiliza un bajo porcentaje de mano de obra pero impacta
negativamente al medio ambiente incidiendo negativamente sobre los acuferos adems ocupa un
territorio que no permite la explotacin agrcola ni pecuaria ni tiene polticas sociales educativas
culturales por parte de la empresa explotadora creando tambin el deterioro de las vas por el transito
continuo de pesadas gandolas que se dirigen a regiones fuera del Municipio.
Actividad Agrcola
La agricultura en el Municipio es de tipo asistencial, solo atiende a las necesidades del productor
representado en productos perecederos: Ocumo Chino, Ocumo Blanco, ames, Yucas, Auyamas etc., en
otro orden existen plantaciones menores de Cacao, Naranjas, Cocos y algunas leguminosas y cereales
como el maz que tambin es de sustentacin. Hasta el ao 1970 el Municipio Punceres lleg a ser el
primer productor de maz en el estado, tambin fue alto productor de la caa de azcar.
Origen de la Artesana
Se llama artesana montuna herencia de la tnia Warao por proceder de materia prima de su mbito
natural y utensilios propios de su cultura, asentndose por sus descendientes directos en la comunidad
Puente Punceres donde la artesana es una actividad cultural y econmica siendo el centro operativo de
los artesanos generalmente de muebles de madera, bejuco y de ratan as como la cestera la cual se
produce con diferentes tipo de fibras provenientes de la cercana del sector. Palma moriche, caa brava,
bejuco mambure, nervaduras de la hoja de vijao y casupo entre otras fibras. Puente punceres es
reconocida naturalmente por la variedad y calidad de sus artesanas y sus artesanos siempre han
participado en exposiciones a nivel del estado y nacional representado con dignidad el gentilicio de
Punceres.
Poblacin
El Municipio cuenta con una poblacin de 30.000 habitantes aproximadamente.
Principales Ciudades, Quiriquire Capital del Municipio, Cachipo, Tropical, Miraflores, Azagua, La
Bruja, Puente Punceres, Los Baos, Sabana Larga.
Sector Sabana II: Produccin de Pino Caribe y Palma Africana.
Sector Cachipo: Siembra de Caa de Azcar y Unidades Pecuarias.
Sector Azagua, 23 de Enero, La Reforma, Abatuco: Produccin de yuca, cacao, tubrculos y races de
consumo humano. (yuca dulce, ame, mapuey), ctricos (naranja y limones).
En la zona de Azagua, 23 de Enero y Sabana Larga esta ubicada como
Unidad de Productividad Pecuaria, se produce cra de bovino de doble propsito carne y leche, con una
produccin aceptable en ambos rubros; la leche de vaca abastece a las queseras ubicadas en Agua el
excedente es exportado hacia los lactuarios de Maturn.
Unidad de Productividad Agroindustrial, La produccin del Casabe a travs del procesamiento de la
yuca amarga y comercializacin del mismo a diferentes partes del municipio y del estado.
Sector Quiriquire, El Limn, Cruz Blanca, Cruz Negra: Unidad de Sustentacin Productiva de
Economa local (Conucos); Siembra de yuca, ocumo blanco, ocumo chino, caraota, frijoles, maz,
ctricos, cacao cambur y pltano.
Culturas de Punceres
En el rea de la creacin de la dcima de galeron eventos que se realizan en el mes de Mayo destaca
Andrs Rodrguez, Hermenegildo Lezama, Jess y Miguel Rodrguez. En el rea de la artesana la cual
ocupa un lugar preponderante de la economa y la cultura del Municipio Punceres destacan totalmente la
comunidad de puente Punceres entre ellos la Sra. Miguelina Logroo.
Actividad Cultural
Se cultivan todas las reas que atiende la participacin integral de la cultura teatro danza y
manifestaciones populares el centro operativo que dirige este acontecer en la Casa de la Cultura Pastora
de Machado en Quiriquire dirigida por la Licenciada Esperanza Garca y su equipo de cultores e
inductores de msica: ngel Figuera, Eloy Garca, Cesar Caas (msico y cantautor), Marcos Daz
( msico y cantautor) y personas de los campos que exponen pareja de bailes de Joropo Estribillos.
Entre las manifestaciones de Danzas y Comparsas destacan la Danza de la Babilla, expresin folklrica
de tipo Zoomorfo con cantos, bailes y representacin teatral utilizndose una indumentaria del saurio o
babilla del cazador y de las campesinas que conforman el pueblo, esta manifestacin es de la localidad
de Quiriquire y su creador que la familia Rodrguez representada por Jess, Chuito, Rodrguez y su hijo
Miguelito Rodrguez teniendo su origen a partir de 1952 para la poca de carnaval.
Entre las manifestaciones folklricas que ms destacan en el Municipio se encuentra La Danza o Baile
de La Babilla, expresin cultural que pertenece a la familia Rodrguez provenientes del Estado Sucre
siendo su creador Jess Chuito Rodrguez y su hijo Miguelito Rodrguez. Otras expresiones es el Baile
del Querepe es proveniente del casero de El Danto de Azagua, tambin se Baila el Joropo en los eventos
culturales y en las fiestas patronales de las diferentes comunidades. El Municipio no tiene Traje Tpico,
la poblacin utiliza el mismo de cualquier pueblo de la Regin Oriental.
La Comida atiende al mismo razonamiento, es decir a la tradicin de los pueblos de Oriente.
Primeros Habitantes de Punceres
De donde vienen los primeros habitantes del Municipio?
Los primeros pobladores del Municipio provienen de le Serrana de la Cordillera de la Costa ubicada
al nor-oeste del actual Municipio, eran aborgenes de la etnia chaima y la tribu Punceres y con la cual
se funda el pueblo de San Francisco Javier de Punceres en 1731, a partir de 1921 concurren al
Municipio gente de todas las regiones del Pas tras, la bsqueda de propuestas de trabajos en la
industria petrolera en este mbito; es por ello que la poblacin predominante, provienen del estado
sucre.
El pueblo de San Francisco Javier de Punceres fue fundado en 1731 por Fray Miguel de Villalba.
cloacas ni acueductos de agua potabilizada recibiendo este vital liquido mediante perforacin de pozos
de aguas pro0fundas.
Empresas de servicios: El mbito de Tropical tradicionalmente ha constituido un corredor donde se han
instalado, compaas de servicios de la actividad petrolera y de obras civiles requeridas para esta
actividad. Actualmente quedan pocas de esas empresas pero siguen siendo dueos de los lotes de tierras
que ocuparon sus empresas.
Comercios: Esta constituido por negocios que atienden las necesidades sociales y culturales de la
comunidad como: Panaderas con sus respectivas Charcuteras y Pasteleras, Supermercado, Bodegas
diseminadas casi en todas las calles, Centro de Fotocopiados, Farmacia, Estacin de Servicio de
Combustible, Licoreras, Quincallerias, Agencias de Juegos de Azar (Lotera).
POBLACION: Tiene aproximadamente 4.000 habitantes.
ACTIVIDAD ECONOMICA:
La actividad econmica ms sobresaliente es la agricultura, produce cacao yuca, ocumo blanco, ocumo
chino, cambur, mapuey y ames; otra actividad econmica la representa la artesana y las
microempresas agroindustriales procesadoras de casabe, queso fresco y comidas criollas en puestos de la
Carretera Nacional sector Los Tanques.
Azagua es conocida tambin por la exquisita cocada y las tradicionales arepas raspadas con queso de
mano o guayans producido en las queseras de la localidad.
FOLKLOR:
Se canta galeron en Fiesta de Cruz de Mayo, se baila el joropo estribillo y de El Danto proviene el Baile
de El Querepe que tambin representa culturalmente a todo el Sector de Azagua.
ATRACTIVOS TURISTICOS:
Cuentas con muchos Balnearios Tursticos, entre ellos: La Batea I de San Juan de Azagua, Batea II,
Balneario Los Prados ubicados en los Altos de Azagua, Centro Recreativo Rancho Querepe en El
Danto, La Poza de Chilo en La Plena y Las Reservas Forestales de El Marutn sitio con una temperatura
que desciende hasta los 12 grados en verano.
Libertador, Campo Monagas Obrero y Campo Monagas Mensual y, Campo El Quince, La Bomba, El
Manifor y La Pantalla..
El Campo El Quince fue cercado perimetralmente bajo el subterfugio de proteger las oficinas de la
Compaa, pero en realidad esta cerca tuvo una connotacin de impacto socio cultural pues, fue una
barrera que sirvi para separar a los obreros venezolanos de los ejecutivos extranjeros, constituidos
generalmente por los Norte Americanos, quienes vivan en confortables casas rodeada de una exuberante
vegetacin y csped con su mantenimiento lo que diferenciaba el status de esta elite con las de los
venezolanos que, si bien sus Campos obreros reunan un confort y dotacin de servicios, las casas no
estaban frisadas y en su mayora tenan un slo cuarto con aditamentos en la sala para colgar hamacas;
carecan de csped y de garajes estructurales. Las referidas cercas de Campo Quince se convirti en una
barrera insinuativa de un apartheid y auque la Industria Petrolera posteriormente en 1971 fue
Nacionalizada, no derrib la cerca y aun continua como testimonio de ese bochornoso pasado.
El Campo residencial obrero de Miraflores vino a transformar la vida social y cultural de punceres, sus
viviendas y urbanismo en general de primera lnea constituido por casa de bloques de arcilla, pisos de
cemento, techos de zinc con techo rasos, servicios de cloacas, agua potable, energa elctrica y
alumbrado publico, centro clnico y hospitalario, escuela, club social, calles asfaltadas, reas verdes,
plazas, estadio deportivo y posteriormente, en los aos 1950 construccin de la Iglesia bajo la
Advocacin de San Jos Obrero, en el edificio que ocupo la cancha de Bowlining.
La empresa petrolera stndar Oil Company y posteriormente Creole era celosa en el cuido y
mantenimiento de sus instalaciones y del medio ambiente que lo rodea, manteniendo fumigaciones
peridicas, controlando la maleza y no permitiendo la tala de bosques; para esto ltimo la Empresa
mantena en el sector de la Escalinata una caballeriza para las bestias que eran utilizadas por los
guardabosque y celadores de sus instalaciones, por esta razn tambin, se conoce a Miraflores como
Campo de Las Mulas.
Todo este encanto de escrito como bondades de la Empresa Petrolera no fue mas que una estrategia para
mantener cautivo las 24 horas del da a los obreros en dicho Campo, ya que la situacin geogrfica en
que se encontraba Miraflores para la poca no mantena comunicaciones con la Ciudad de Maturn y
Caripito ni existan para la poca los caseros que hoy se encuentran en su periferia; se encontraba
Miraflores enclavado en un medio selvtico y por ende, la Empresa tenia que proveer a sus obreros de
todo lo antes sealado y de una gran casa de abasto conocida como El Comisariato, convirtindose
posteriormente este beneficio en parte del paquete salarial, no tan fcilmente, sino, a travs de las luchas
sindicales.
Los pobladores de Miraflores provienen generalmente del Estado Sucre, del Estado Monagas y de otras
regiones del pas, quienes progresivamente trasladaron a este nuevo entorno sus valores culturales, los
cuales combinndose entre si crendose por ende nuevos valores culturales que hoy definen el gentilicio
de ese entorno del Estado Monagas, no obstante, la poblacin pionera progresivamente por razones
obvia perdieron sus caractersticas sui gneris, incididos por las relaciones cotidianas con gente de otras
latitudes, tambin, el medio ambiente incidi para aislarse del resto de la sociedad venezolana,
obligndose fortuitamente a cultivar e imitar de cierta manera el estilo de vida de los Norte Americanos.
Dicho comportamiento ha sido negativo para el desarrollo integral del sector y de sus habitantes, y
aunque en el pas se han producido cambios polticos, sociales y culturales Miraflores mantiene su
patrn siendo muy poca su participacin para producir un verdadero cambio y desarrollo integral que
atienda a una mejor calidad de vida.
FISTAS PATRONALES: El Santo Patrono de Miraflores es San Jos Obrero y su fiesta se realiza el
da 1ero de Mayo.
CULTURA: En Miraflores se realiza el segundo viernes de Diciembre el Festival de Aguinaldos de
Oriente donde participan agrupaciones de todo el estado y de todo el oriente del pas.
La Escuela Libertador Bolvar tiene una Banda Musical Seca que ameniza laS principales ceremonias y
eventos culturales de Miraflores.
LOS BAOS
Clima:
Est contemplado dentro del cuadro climtico tropical, caracterizado por la homogeneidad espacial del
rgimen trmico presentando: Clima lluvioso de Bosque, contemplando altas temperaturas y
precipitaciones abundantes.
Temperatura Promedio: 26 a 28 en invierno y de 28 a 32 en verano.
La pluvialidad es de: 1.100mm. (Uno o dos meses con precipitaciones menores de 60 m.m con un corto
periodo de sequa que no llega a afectar notablemente la vegetacin)
Flora:
Todo el entorno natural. La flora esta constituida por una diversidad que representa una respuesta a las
condiciones del medio. Hacia el pie de monte y elevacin cordillerana predominan una vegetacin
arbrea que se desencadena en concordancia con el nivel sobre el mar y condiciones climticas y de
suelos, donde abundan rboles de puy, pulvios, pellejo de indio, alatriques, ceibas, caro guatamare,
robles, cedros, rosa de montaa, bucares, charas, apamates, canjilones, morao, algarrobas, cacaoyito,
yaguas, palmas de agua condiciones que permite una convivencia con especies areas y parasitas
predominando orqudeas, la tia y una vegetacin menor constituida por herbceas gramneas y especies
acuticas.
Vegetacin:
Selvas veraneras: Localizada perfectamente en la colina y en la planicie disectada del rea,
predominando: apamates, cedro blanco y rojo, lagunero, algarrobos, ceibas, cacaoyito, pulvios, jabillo,
samn, yagrumos , alatriques, gusimo.
Se observan zonas albusticias y gramneas en forma diseminadas. Ocurrida por modificacin del
ambiente.
Relieve:
El rea se caracteriza por estar constituido por Sistema Montaoso, comprendido por el flanco sur de la
Serrana del Interior de la Cordillera de La Costa que va de oeste a este en la zona norte del Municipio
Suelo:
En un vasto segmento del entorno en estudio, predominan suelos de diferentes estructuras
geomorfolgicos. En las colinas donde afloran margas (Piedra caliza) del terciario se desarrollan
vertisoles (suelos de textura arcilloso, calcreos y de carcter salinos-sdico).
En los sectores de sabanas adyacentes a la localidad de La Bruja, que comparte el mismo espacio con la
localidad de Los Baos, predomina suelos de textura que van de liviana a media, los cuales son de baja
fertilidad y alta susceptibilidad a la erosin; estos suelos pertenecen en su mayor parte al orden
ultisoles. Suelos de valles formados por los acuferos que bajan de las serrana de la Cordillera de la
Costa que bordea la parte norte del sector en estudio.
Hidrografa:
Este aspecto se describe de la siguiente manera; el rea en estudio cuenta con nacientes de diferentes
acuferos superficiales y de aguas profundas que mantienen un nivel fretico relativamente superficial.
En sentido norte-sur se desplaza el ro Los Baos el cual tiene sus nacientes en el sector donde se
encuentra ubicada la cantera. Siguiendo el mismo pie de monte encontramos otros manantiales y
riachuelos pequeos donde destacan el Manantial Grande de donde se suministra agua potable a la
comunidad de Los Baos y a unidades productivas adyacentes (viviendas en conucos), el excedente de
este manantial sigue su curso en sentido norte-sur en un tramo de aproximadamente 3km convirtindose
en afluente de la margen norte del ro Los Baos. Tambin se encuentra en el rea el manantial de
Aguas Termales de Los Baos el cual mantiene un flujo elevado de agua termal de 28 C y sulfurada
cuyos excedentes se desplazan en sentido norte-sur tributando a una distancia de 3,2km en el segmento
del ro Los Baos mejor conocido como ro Bejucales a la altura de la carretera que conduce de
Quiriquire a La Buja.
Adems de estos existen en el sector otros acuferos menores de aguas normales y sulfuradas.
Fauna:
Las especies que conforman la fauna del sector de Los Baos atienden a las condiciones del relieve,
suelos, bosques y clima. En la zona norte que comprende la Serrana del Interior predomina dantas,
venados, jaguares (tigre mariposa), pumas (len venaero), lince (tigrillo, gato tigre, cunaguaro),
cachicamos, lapas, curies, pava de monte, guacharacas, paujes, aves canoras diversas, predominando:
turpial, arrendajos, conotos, verdines, zempos, curriata, piospio, vidores, azulejos, paraulatas, chirules,
entre otros.
En las zonas menos boscosas hacia la parte meridional del entorno existen en los caos y ros peces:
guaraguaras, cupanecas, mataguaros, bagres, boquines, rayas, guabinas, caribes, angulas, anacondas,
babas (Jacare Puntalata), galpagos, terecayas, tembladores y, en sus bosques aledaos ofidios como
mapanares, cascabeles, rabo amarillo, macaureles, corales, falsa coral, cazadoras, macheta de agua,
boas verdes, cuaima pia. Tambin hay lagartos como: iguana, mato de agua o polleros, camalen y
tuqueques
Fauna domestica: Esta constituida por la cra de ganado vacuno, caballar, asnal, porcino, Ovino, y aves
de corral.
CASERIO LA REFORMA
Situacin Geogrfica Relativa:
Se encuentra localizado al Este del Municipio Punceres y al Sur de la Poblacin de Azagua.
Poblacin:
Cuenta con 300 Habitantes distribuidos en 50 unidades habitacionales.
Superficie:
El mbito Urbano / Rural es de 6 kms2.
Limites:
Norte: Con la Poblacin de Azagua delimitado por el tramo vial que conduce de Miraflores a Caripito.
Sur: Con predios agrcolas de la Poblacin del 23 de Enero.
Oeste: Con la Poblacin del 23 de Enero y la carretera Nacional de Miraflores a Caripito.
Este: Con el ri Azagua y los predios agrcolas de Abatuco.y el municipio Bolivar.
Actividad Econmica:
La principal actividad ocupacional es la agricultura de sustentacin (conucos)
Rubros Principales: Maz, Yuca Dulce y Amarga, Cambur, Cacao, Ocumos y otros tipos de races.
Los exiguos excedentes son comercializados en la Ciudad de Caripito.
Minera: Todo el rea tiene ricos yacimientos gasiferos y petrolferos en produccin, pero esta actividad
no genera bienes ni puesto de trabajo para sus pobladores, dicha actividad no ha servido para mejorar la
calidad de vida de sus habitantes.
Educacin:
Cuenta con una Escuela Unitaria disponiendo un aula para la educacin pre escolar.
Los alumnos egresados de la educacin primaria continan la secundaria en la Unidad Educativa
Maturn de la Comunidad de Azagua.
Servicios Pblicos:
Salud: Tiene un Centro de Salud (Dispensario) atendido por personal Paramdico:
Agua Potable: El Servicio se presta a travs de un acueducto que va desde un pozo de aguas profundas
hasta los respectivos hogares, no cuenta con planta de tratamiento para la potabilizacin del agua.
Recientemente, se le hizo al agua un anlisis bacteriolgico y fsico qumico el cual determino la
buena calidad del agua para el consumo humano.
Electricidad y Alumbrado Pblico: El sector esta incorporado a la Red Municipal del Servicio
Elctrico a travs de la Empresa Semda; las calles cuentan con sistema de iluminacin pblica.
Transporte: La comunidad no cuenta con Servicios de Transporte Colectivo Pblico, por tal motivo, las
personas se desplazan caminando hasta la carretera Nacional, la cual pasa a una distancia de 3 Kms. en
las inmediaciones de la poblacin de San Juan de Azagua.
Vialidad:
El tramo vial que lo comunica con San Juan de Azagua se encuentra asfaltado y en ptimas condiciones,
no as las vas de penetracin agrcola hacia El 23 de Enero y hacia la zona agrcola de Abatuco.
Comercio: La poblacin para satisfacer sus necesidades bsicas alimentaras hace sus compras en
Azagua, Quiriquire, Caripito o Maturn ya que en el sector no cuenta con un comercio que garantice el
suministro de estos insumos y de otros necesarios para la actividad agrcola y dems necesidades del
hogar.
Cultura y Deporte:
La comunidad no cuenta con un centro cultural ni instalaciones deportivas para el fomento y desarrollo
de las manifestaciones culturales y deportivas, tales como presentacin de actos y exposiciones
artesanales; celebracin de actos sociales y pblicos, etc.
No obstante cuenta con una cancha y sus instalaciones para la prctica y recreacin deportiva.
Creencias (Mitos y Leyendas):
Existe cordialidad, aceptacin y convivencia entre las diferentes manifestaciones y doctrinas religiosas,
en la comunidad no existe Iglesia Catlica, ni Santo Patrono. Los evanglicos celebran su culto en las
calles o en casas de particulares y los catlicos se dirigen para la prctica de sus servicios religiosos a la
comunidad de Azagua mientras la comunidad concluye la construccin de su capilla.
Mitos y Leyendas: La supersticin forma parte de la cultura popular de los lugareos, la cual se va
transmitiendo de padres a hijos en las amenas tertulias familiares, es as como se ha difundido y
perdurado en el tiempo algunos mitos y leyendas del lugar entre ellos:
El Fantasma (El Muerto de La Alcantarilla de Jos Mara)
Esta creencia sobre la aparicin del referido fantasma el cual segn los pobladores aparece en medio de
la oscuridad de la noche asustando al caminante que pase por ese lugar, leyenda que se ha mantenido
hasta el presente, razn por la cual, nadie se atreve a transitar por dicho paraje durante las noches y aun
en ciertas horas del da, por temor a encontrarse con el referido fantasma.
El Masca Huesos:
Es otra de las apariciones que perdura en la mente de los pobladores; nadie en particular puede describir
dicho fantasma as como su conformacin morfolgica, para determinar si es algo antropomorfo o
zoomorfo.
El caso s, que todos coinciden en sealar, que tal cosa existe, y que durante las noches se le siente
pasar por varios sectores del pueblo emitiendo se caracterstico crujir de dientes lo cual es similar a un
perro o cochino cuando estn triturando huesos desprovistos de carne con sus dientes y fuertes
mandbulas, esparciendo las partculas por todas partes.
Costumbres y Tradiciones: Todava en el pueblo se utiliza el fogn de lea para la elaboracin de las
comidas, y para su preparacin aunque existe un pozo de aguas profundas hay quienes todava no
abandonan la bsqueda de agua en los viejos manantiales superficiales los cuales son conocidos por sus
nombres tradicionales en recuerdo a las personas que los acondicionaron as tenemos: El Pozo de
Petra, El Pozo de Maria y El Pozo de Martn los pobladores manifiestan que el agua de estos
manantiales es mas dulce, sabrosas y frescas durante todo el ao y que adems, los mismos se mantienen
dando agua desde la fundacin del casero.
Todava se acostumbra pilar el maz en pilones de madera, los cuales son elaborados con troncos de
rboles cortados en el mismo sector; siendo una tradicin que se mantiene por ser la arepa de maz
pilado mas nutritiva que la de la harina de maz comercial; adems, segn expresin de todo los vecinos,
se aprovecha la nutritiva bebida del agua de maz pilado y sancochado conocida como (restregadura de
maz) la cual batida con leche y endulzada se transforma en un refrigerio muy apetecible, muy similar al
de la chicha de arroz, pero de un sabor mas agradable.
La tradicional y suculenta arepa e maz pilado y raspado jams falta en la mesa como pan, acompaando
a veces, las tres comidas del da tambin se hacen guisos de carnes de animales de caza: Lapas, Curies,
Cachicamos, Iguanas de ros entre otras especies, pero lo que nunca falta es el suculento sancocho de
gallina, Hueso de res y/o de pescado salado de mar, acompaado en ambos casos con ocumo chino,
yuca, aullama, ocumo blanco, pltanos verdes o topochos ( cambur); de igual manera el dulce de lechosa
el cual es tradicional en los das de Semana Santa y Navidad.
Fiestas Tradicionales: Bailes y Cantos.
Siempre se celebra en el Mes de Mayo los tradicionales cantos de galerones, polos y malagueas en
honor a La Santsima Cruz mantenindose todo su esplendor al igual que los amenos bailes de Joropo de
Estribillos tocados por los lugareos.
Resea Histrica:
El Pueblo de La Reforma no es de Origen Indgena ni Colonial, su aparicin como Centro Poblado es de
reciente data. Cuenta el vecino de esa Comunidad seor Juan Moreno, quien es oriundo de San Juan de
Catuaro, cercano a Muelle de Cariaco en el Estado Sucre, que un da atrado por la bonanza petrolera
que exista en el Edo. Monagas, se vino a buscar mejor suerte como obrero de esa actividad, pero que al
no conseguir el empleo soado en las petroleras para sustentarse empez a buscar un pedazo de tierra
para hacer un conuco y un rancho donde meter a su familia.
Siendo as cuando un da del Mes de Enero del ao 1.945, llego hasta el sector de San Juan de Azagua, y
siguiendo la trocha que la Empresa haba Petrolera haba hecho hacia un pozo Petrolero perforado en
sus (06) Kilmetros al Sur de esta poblacin y estando copados los terrenos de Azagua y su periferia;
solito se intern en ese sector y de inmediato se dispuso a construir un rancho de Bahareque con techo
de palma Carata, a los pocos das de haber terminado la obra, llevo a su familia para habitarlo,
sembrando en la parte alta unas matas de cocotero, siendo ese el motivo por el cual al paraje sealado se
conoce como El Alto de Los Cocos, y poco tiempo despus, a partir de ese mismo ao fueron muchos
los Coterrneos Sucrenses que le hicieron compaa construyendo sendos ranchos en dicho paraje.
Cada recin llegado, talaba el bosque y a los pocos das fundaba su respectivo rancho, en ese primer ao
se instalaron (06) familias, as que en 1.945 El Poblado contaba con 07 Ranchos, ocultos en la montaa,
pues los guardabosques de las petroleras (Guachimanes a caballos) no dejaban deforestar ni hacer
conucos y casas en el sector.
Entre los recin llegados sumaban en total 35 personas es decir la suma de los miembros de las siete
familias pioneras.
Recuerda el referido seor Juan Romero a: Lus Navarro, Evaristo Enrique, Marcelino Navarro, Carmen
Otero, Luisa Reyes, Faustino Veliz, Juana Rodrguez, Juan Romero, Emiliano Rendn, Vidal Reyes,
Santos Ramrez, Juan Larez, Vicente Rivas, Tomes Chacon, Jos Maria Acosta, todos agricultores,
hombres trabajadores de sol a sol, quienes levantaron con dignidad a sus familias.
A partir de 1.950 el Casero tom la configuracin de Pueblo, y en 1960 se inicio el proceso de Reforma
Agraria llegando los planes de Vivienda Rural y con ellos transformando al pueblo con viviendas
modernas, vialidad y posteriormente iluminacin y agua potable.
Siendo a partir de esa poca cuando se producen los Cambios Polticos y Sociales del Pas y por ende
del Casero en referencia.
Por tal motivo los modadores creyeron que los cambios que se vinieron dando era motivo suficiente
para hacerse sentir y por ello decidieron darle el Nombre de La Reforma en Honor a los Cambios
Sociales y Polticos anhelados.