EL PATRIMONIO SITIADO

para que siga especulando / con su trabajo, su agua, su aire y su calle /

la gente encantadora los comediantes / que poco saben de nada, nada de nadie, y son /
ciudadanos importantes: hijos predilectos, cientficos admirados, / tiernos poetas galardonados, /
intermediarios, ciempis, /polticos de saln, / y nueve de cada diez, estrellas, no son.
(Ciudadano, Serrat)

Valga la extensa cita para evocar el ttulo del libro (El patrimonio sitiado) con el
que la Comisin de Defensa del Patrimonio Histrico del Sindicato de
Trabajadores del INAH, sali al paso de la voraz corriente privatizadora del
patrimonio cultural, a principios de los 90. A ms de dos dcadas, las cosas han
cambiado para peor. Los centros histricos, las zonas arqueolgicas, las
regiones de riqueza cultural tradicional, adems de las reservas ecolgicas,
tienden a hacerse jugoso negocio de intereses privados, nacionales y extranjeros.
Instalada la mediocracia en los diferentes niveles de gobierno del pas, y siguiendo
una tendencia mundial del gran capital y sus gobiernos secuaces, la clase poltica
mexicana insiste en presentar como panacea la utilizacin del turismo (tercera
entrada de recursos al pas, despus de los hidrocarburos y las remesas de los
migrantes) para inyectarnos divisas, creando el espejismo de que ello detonar el
desarrollo de las reas marginadas. Los especialistas en el tema y la experiencia
obvia - sealan reiteradamente que el resultado suele ser lo contrario: los enclaves
tursticos de este tipo aumentan el costo (que no el nivel) de vida, desarticulan el
entramado comunitario, alteran el acervo cultural, desvirtan su sentido, aumentan
el riesgo de delincuencia y violencia, y terminan creando zonas de marginalidad
ms acentuada y mayor dependencia econmica: son proyectos depredadores.
La infraestructura que se construye para ellos, las exenciones de impuestos, las
facilidades a la inversin, la promocin escandalosa y ridcula a costa del erario
pblico, la intervencin abusiva en las comunidades locales, sus manifestaciones
culturales y su entorno, la competencia desigual contra los capitales locales y
sociales en el ramo, se suman a la planeacin torpe, a la imposicin vertical y
antidemocrtica de los proyectos, y desde luego a la corrupcin gubernamental,
los negociados turbios con los intereses trasnacionales y finalmente, de manera
muy grave, a la violencia contra quienes se oponen, desatada tanto por parte del
Estado como de grupos armados vinculados directa o indirectamente a los
capitales extranjeros, los crteles y la delincuencia organizada, adems de dividir
y confrontar a las comunidades entre s y en su seno.
So pretexto de la conservacin y la promocin, los gobiernos esgrimen contra la
poblacin local la importancia del patrimonio, como si ste fuera ajeno a las
poblaciones, y obviando el hecho de que la marginalidad y el deterioro del mismo
patrimonio tangible e intangible es fundamentalmente responsabilidad de la
indolencia, la rapacidad, la corrupcin y el desdn de las autoridades mismas.
As, la ofensiva contra el patrimonio cultural y natural se suma y articula, con perfil
propio, a la ofensiva general hacia los recursos estratgicos del pas y contra la

resistencia que la enfrenta. Los casos explosivos de esto forman un largo rosario:
Ostula, el Ro Yaqui, la Guelaguetza, los sitios sagrados huicholes, Cholula, etc.,
hasta el alarmante caso Chiapas donde adems se revela cmo la infraestructura
carretera turstica y los proyectos ecotursticos del Gobierno Verde cumplen
tambin un claro papel contrainsurgente y de confrontacin en las comunidades.
No es el turismo lo que favorece el desarrollo, sino el desarrollo lo que favorece al
turismo, sealan atinadamente los expertos. El turismo debe ser una va de
encuentro y dilogo interculturales en condiciones de equidad (en todos los
niveles), que nutra realmente tanto a anfitriones como a visitantes, y para ello la
premisa sine qua non son los procesos autnticos de empoderamiento (tambin a
todos los niveles) de las poblaciones locales, y sobre todo el respeto irrestricto a
ellas por parte de las autoridades y los inversionistas. Y la nica garanta es la
actividad de la sociedad civil: la poblacin local en la defensa de su patrimonio; los
visitantes en una actitud informada y consciente de respeto y colaboracin en el
destino que visitan; los observadores, especialistas, promotores, etc., en apoyo a
los esfuerzos de ambas partes y en contra de la rapia privatizadora.
El patrimonio hoy sitiado, acosado, es identidad, dignidad y perspectiva vital para
nuestros pueblos. El sentido mismo de la palabra pas (que rima con raz)
habita en l. Ammoslo, conozcmoslo, entendmoslo, defendmoslo.
efran rojas bruschetta
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962%3Aingredientes-del-fuego&catid=37%3Acultura&Itemid=77