CAPTULO 5

GENES, CULTURA Y GNERO

Naturaleza humana y diversidad cultural
Evolucin y comportamiento
Cultura y comportamiento
Roles sociales
Semejanzas y diferencias de gnero
Independencia o vnculo
Dominancia social
Agresin
Sexualidad
Evolucin y gnero: hacer lo que surge de modo natural?
Preferencias de gnero y apareamiento
Gnero y hormonas
Consideraciones sobre la psicologa evolutiva
Cultura y gnero
Los roles de gnero varan con la cultura
Los roles de gnero cambian con el paso del tiempo
Cultura transmitida por los pares
Conclusiones
Biologa y cultura
La gran leccin de la psicologa social
Post scrptum personal: Debemos vernos como productos o como arquitectos de nuestros
mundos sociales?


IDEAS DE LECTURA Y DISCUSIN
1. Introduccin a la psicologa evolutiva
El texto indica que la suposicin subyacente de la psicologa evolutiva es que los seres
humanos son mquinas que producen genes con la motivacin bsica de perpetuar su propia
reserva gentica. Nuestros genes nos predisponen a actuar de maneras que mejoran sus
oportunidades de sobrevivir y propagarse. Este motivo fundamental subyace todo
comportamiento.
Bernard Weiner (1992) ilustra este principio importante de la psicologa evolutiva al plantear
una serie de preguntas. Por ejemplo, suponga que usted est en un accidente de bote con sus
hijos de uno y cinco aos, y que slo puede salvar a uno. A cul de los dos elegira salvar? O,
de manera similar, usted es un padre de edad avanzada y en el accidente participan sus hijas de
40 y 20 aos, ninguna de las cuales sabe nadar. A quin salvara? La mayora de la gente elige
al nio de cinco aos y a la joven de 20. Por qu? Ya que algunos nios mueren entre las
edades de uno a cinco aos, es ms probable que el nio de cinco aos se reproduzca, por lo
tanto perpete la reserva gentica. Del mismo modo, es ms probable que una joven de 20 aos
se reproduzca que una mujer de 40 aos.
Pregunte a sus estudiantes si se casaran con alguien mayor o menor que ellos y qu es lo ms
importante en la seleccin de esa pareja. Una personalidad fascinante, diligencia, atractivo
fsico, buenos prospectos financieros? Es el apareamiento lo que perpeta la reserva gentica.
Para las mujeres, las capacidades reproductivas estn limitadas aproximadamente a 25 nios.
Para los hombres, el potencial reproductivo es casi ilimitado. Debido a la gran inversin de una
mujer en cada nio, debe ser cuidadosa en seleccionar una pareja que le ayude en la crianza de
los hijos. El hombre simplemente debe elegir mujeres que puedan tener hijos. Sigue que las
mujeres deben preferir hombres mayores debido a que por lo general tienen ms recursos para
ayudar en el cuidado de los hijos. Adems, deben preferir compaeros con perspectivas
financieras y diligencia. Los hombres deben preferir mujeres ms jvenes porque es ms
probable que den a luz. Asimismo, deben preferir el atractivo fsico y una personalidad
fascinante, reflejando ambos su preocupacin sexual. Esta distincin hombre-mujer tambin se
puso de relieve en un estudio en el cual se pregunt tanto al hombre como a la mujer sobre el
nivel mnimo de inteligencia que aceptaran en una persona con la que estuvieran saliendo.
Tanto los hombres como las mujeres dijeron, inteligencia promedio. Pero las cosas
cambiaron cuando se les pregunt qu tan inteligente tendra que ser una persona antes de que
consintieran tener sexo con ella. Las mujeres indicaron una inteligencia muy superior; los
hombres dijeron una inteligencia muy inferior.
Si usted da una clase sobre psicologa evolutiva asegrese de incluir alguna referencia al efecto
Coolidge. En ciertas especies animales, un macho que se ha quedado sexualmente agotado de
una copulacin repetida con la misma hembra demostrar un vigor renovado si se le presenta
una sucesin de hembras. El fenmeno se ha llamado el efecto Coolidge debido a un
intercambio verbal reportado entre el presidente y la seora Calvin Coolidge. Cuando
regresaban de una granja, la esposa del presidente se impresion por la infatigable actividad
sexual de un gallo. "Usted le puede explicar esto al seor Coolidge", le dijo al granjero. Al
escuchar su comentario, el presidente pregunt al granjero si una gallina diferente participaba
cada vez. Cuando se le inform que esto era cierto, l respondi Podra explicar eso a la
seora Coolidge". De acuerdo con la psicologa evolutiva, el motivo fundamental es pasar los
genes, lo cual ocurre al tener muchas cras. De esta manera los genes de los machos que
fertilizan a muchas hembras sern los ganadores principales en la carrera gentica. La seleccin
natural puede haber favorecido a tales machos.
Otra pregunta an ms desafiante planteada por Weiner se refiere a la reaccin de los abuelos
hacia un nuevo nio. Ambas parejas de abuelos estn contentsimas. Pero quin podra ser ms
amable con el nio y lamentar ms su muerte? Siguiendo la lgica de la psicologa evolutiva,
una hembra sabe que cualquier nio que ella d a luz es suyo. El hombre debe determinar que
la mujer realmente ha parido a su hijo y no al hijo de un rival. Los abuelos maternos, seguros
del 25% de remanente gentico, deben estar especialmente felices.
2. Aplicacin de la psicologa evolutiva
El libro How to Want What You Have (Avon Books) de Timothy Miller (1995) tal vez sea el
nico libro de autoayuda escrito desde una perspectiva categricamente evolutiva. Proporciona
una fuente de anlisis de algunas de las implicaciones prcticas interesantes de la psicologa
evolutiva en clase.
Miller da una explicacin lcida del nfasis de la teora en la importancia de la satisfaccin
reproductiva y luego muestra cmo los humanos luchan por alcanzar sus condiciones sine qua
non: la riqueza, el estatus y el amor. Afirma: El problema fundamental es que, desde una
perspectiva evolutiva, no hay nada como una satisfaccin reproductiva suficiente. Nos
conducimos instintivamente para continuar luchando por alcanzar ms riqueza, xito y amor a
pesar de cunto hayamos logrado. Esto provoca un sufrimiento y una infelicidad increbles.
Sin embargo, Miller sostiene que no nos forzamos a seguir nuestras ansias instintivas. l
sugiere: Tenemos suficiente capacidad intelectual para ignorar o invalidar nuestras
inclinaciones instintivas si tenemos suficientes buenas razones... La gente puede aprender a
querer lo que tiene... Su mayor esperanza es escupir en el ojo del instinto. La estrategia de
Miller para que lleguemos a querer lo que tenemos implica la prctica intencionada y constante
de la compasin, la atencin y la gratitud.

3. Un mundo de diferencias: entendimiento por medio de la comunicacin cultural
Como el ttulo lo sugiere, este nuevo video producido por Dane Archer est diseado para
fomentar una conciencia de la importancia y la naturaleza de las diferencias culturales. Con
slo 30 minutos de duracin, examina 14 facetas clave de la falta de comunicacin entre las
culturas. Es seguro que su clase se identificar con los estudiantes que comparten sus
experiencias de todo el mundo.
Aunque algunas diferencias culturales son obvias y por lo tanto pueden anticiparse, por ejemplo
las diferencias en el idioma, otras son ms sutiles. stas incluyen diferencias en el espacio
personal, patrones de contacto, expresin emocional, gestos, patrones de cortejo y relaciones
padre-hijo. Estas diferencias menos obvias a menudo nos impiden comprender a la gente de
otras sociedades y culturas. La gua completa de un instructor ofrece una variedad de
estrategias para usar el video en el saln de clases. El precio de renta es de 75 dlares, el de
venta de $295. Pedidos al Centro de Extensin de Medios y el Centro de Aprendizaje
Independiente de la Universidad de California, calle Center 2000, cuarto piso, Berkeley,
California, 94704, telfono (510) 642-0460.

4. Diferencias culturales
Los populares libros Dos and Taboos Around the World (1993, John Wiley) y Gestures: The
Dos and Taboos of Body Language Around the World (1998, John Wiley) de Roger E. Axtell
son fuentes maravillosas de material de lectura sobre diferencias culturales. Como Axtell pone
de manifiesto, la falla en el reconocimiento de las diferencias en las normas culturales a veces
conduce al conflicto y a la vergenza.
Axtell abre Dos and Taboos con tres encantadoras estampas.
Primero, cuenta la historia de un banquero que antes de hacer un viaje de negocios importante a
Singapur se aprendi los nombres de sus futuros clientes. Por ejemplo, el hombre principal era
Lo Win Hao. Para dar una buena impresin, adorn su conversacin inicial con seor Hao,
seor Chee, seor Woon. Una nota que le pas un estadounidense ms experimentado
deca: Muy amigable, demasiado rpido. En China, el apellido va primero y el nombre al
ltimo. l haba estado llamando a los VIPS con el equivalente a seor Ed, seor Charlie y
seor Bill.
Una mujer a cargo de la planificacin familiar para una organizacin internacional de asistencia
social al ser humano compr unas cuentas indgenas hermosas a su llegada a Togo. Al usarlas
por primera vez en una recepcin un sbado por la noche, fue recibida con enormes carcajadas.
Las cuentas que haba comprado normalmente se usaban alrededor de la cintura y debajo de
una falda para sostener un taparrabos. A los ojos de los togeleses, ella haba entrado a la sala
pavonendose con parte de unos calzoncillos alrededor de su cuello.
Un tercer viajero lleg a Columbia con un gran resfriado. Resollar y sonarse en un pauelo de
algodn en el aeropuerto fue suficiente para ser arrestado. Los guardias estaban convencidos de
que este visitante estadounidense se estaba escabullendo en su pas inhalando cocana.
Gestures es igualmente ilustrativo. En Estados Unidos mover la cabeza hacia arriba y hacia
abajo significa s; voltearla hacia los lados indica no. En Bulgaria, en algunos lugares de
Grecia, Turqua e Irn, es precisamente lo contrario. Los estadounidenses y las culturas
britnica y juda favorecen las relaciones frente a frente: Mrame a los ojos, hijo. Entre los
indgenas americanos y en algunas partes de frica el respeto se muestra evitando mirar a los
ojos. Dar vueltas al dedo ndice frente al odo significa est loco en Estados Unidos. En
Argentina, significa tienes una llamada telefnica. Y cmo reaccionan los hombres al ver
una muchacha bonita? Un estadounidense levanta las cejas, un italiano presiona su dedo ndice
sobre su mejilla y chifla, un griego golpea su mejilla, un brasileo pone un telescopio
imaginario en su ojo, un francs besa las yemas de sus dedos y un rabe se agarra la barba.

5. Valoracin de la diversidad
Ensear a los estudiantes a tolerar e incluso a valorar la diversidad cultural se ha vuelto un
objetivo importante en todos los niveles de educacin. Es claro que los occidentales deberan
ser ms tolerantes e incluso aprender de costumbres distintas a la suya. Seguramente esto se
aplica a las normas que gobiernan las expresividad, el espacio personal y el individualismo-
colectivismo, temas que se analizan en el texto.
Sin embargo, pregunte a sus estudiantes, debera haber lmites a nuestro respeto por la
diversidad? Cmo debemos reaccionar cuando otra prctica viola algunos valores arraigados
profundamente como la igualdad de gnero? Por ejemplo, qu pasa con la ley de Sudan que
requiere que una mujer obtenga permiso de su esposo, padre o hermano antes de poder salir del
pas? O con la ley en Arabia Saudita que prohbe a las mujeres manejar?
Kaplan y sus colegas (1993) proporcionan una descripcin excelente del debate entre activistas
de los derechos humanos y multiculturalistas sobre lo que antes se llamaba mutilacin genital
femenina pero despus se llam simplemente circuncisin femenina. En este procedimiento
a una muchacha joven, a veces una nia, se le quita parte de o todos sus genitales externos. Esto
puede significar la escisin del cltoris y de los labios menores. La prctica est difundida en
frica, el Medio Oriente y el sureste de Asia. Los clculos aproximados indican que de 85 a
114 millones de mujeres, en su mayora musulmanas, han soportado alguna forma de esta
prctica. Debemos verlo como tortura o tradicin? Es una violacin de los derechos humanos
que requieren intervencin occidental o no es asunto nuestro? Como Kaplan y sus colegas
indicaron, aun los crticos que aborrecen las mutilaciones no estn de acuerdo en los medios
para terminarlas. Algunos creen que los occidentales deberan trabajar en las bases con las
mujeres africanas para terminar la prctica en lugar de pavonearse en los medios. Por ejemplo,
Wilkista Onsando, presidenta del grupo de derechos humanos ms grande y con mayor
influencia de Kenya, sostiene: Dejemos que la gente indgena luche contra ello de acuerdo con
sus propias tradiciones. Acabar ms rpido que si otros les decimos qu hay que hacer.
6. Debate de los problemas de gnero
Los debates estructurados en el saln de clases proporcionan una buena manera de introducir
los problemas de gnero. Women, Men, and Gender: Ongoing Debates (Yale University Press)
de Mary Roth Walsh (1997) ofrece un recurso excelente para este propsito. Plantea 18
preguntas distintas en las cuales dos expertos toman posiciones contrarias. Por ejemplo,
Debemos continuar estudiando los problemas de gnero?, Los hombres y la mujeres
tienen diferentes modos de conocer?, La pornografa es daina para las mujeres?. Adems
de proporcionar breves respuestas de los expertos, hay una extensa lista de referencias sobre
cada problema para que los estudiantes las consulten en la bsqueda de su propia respuesta.
7. Diferencias de gnero
Carol Ann Rinzler (1988) proporciona algunos ejemplos muy agradables de las diferencias de
gnero que usted puede usar para presentar o concluir la seccin en el texto sobre papeles de
gnero. Rinzler observa que aun cuando los hombres y las mujeres pueden ser iguales, no lo
son. Por ejemplo, ms nios que nias se duermen caminando. Las mujeres slo tienen cuatro
quintas partes de glbulos rojos en cada gota de sangre. Es ms probable que los hombres
tengan hipo. Las mujeres sufren dolores de migraa ms punzantes, en cambio los hombres
manifiestan dolores de cabeza ms agudos que tienden a agruparse. Formule algunas de las
siguientes preguntas a sus estudiantes:

1. Quin tiene las manos ms calientes? Por lo general el hombre porque, en una
temperatura ambiente, un varn saludable tiene un mayor flujo sanguneo hacia sus
dedos que una mujer. No obstante, cuando una mujer se calienta, el flujo sanguneo a
sus manos exceder al de un hombre porque sus venas son ms expansibles. De esta
manera, su cuerpo puede aceptar 40% ms sangre durante el embarazo sin aumento de
la presin sangunea.
2. Quin es ms probable que sienta calor en la frente? Una mujer, pero depende del da
del mes. La temperatura normal de ambos sexos es 98.6 F. Sin embargo, durante la
ovulacin la temperatura de una mujer aumenta un grado y permanece as hasta 12 o 14
das antes de la menstruacin.
3. Quin tiene las axilas son ms olorosas? La mujer. Los hombres transpiran en mayor
medida en la parte superior del pecho de glndulas que secretan slo sales y agua. Las
mujeres sudan ms bajo los brazos de glndulas que secretan sustancias grasas adems
de sales y agua. Las bacterias digieren las sustancias grasas y sus productos derivados
hacen que este sudor sea ms apestoso.
4. Quin tiene el olfato que distingue una rosa de otra? Probablemente el de una mujer.
La capacidad para oler, probar y escuchar est influenciada por una variedad de
hormonas, en especial por las hormonas suprarrenales. Casi en todos los puntos del
ciclo, los sentidos de una mujer son ms agudos. Sus sentidos se vuelven an ms
intensos conforme aumenta la produccin mensual de estrgeno, alcanzando un nivel
mximo durante la ovulacin.
5. Quin tiene ms probabilidad de despertar en la noche con dolor estomacal? Hay una
posibilidad de dos a uno de que sea un hombre. Un dolor lacerante a medianoche es un
sntoma comn de lcera duodenal, la cual sigue siendo un achaque principalmente
masculino.

8. Asimilacin o multiculturalismo?
La mayora de las naciones actualmente se han vuelto una mezcla diversa de personas, forzando
casi a todos a luchar con la tensin entre afirmar la diversidad y buscar unidad. Bajo este
contexto, usted puede generar una discusin interesante en el saln de clases al presentar dos
posiciones ideolgicas encontradas referentes a las actitudes y polticas hacia los inmigrantes y
las minoras tnicas. La asimilacin mantiene que las minoras culturales deben renunciar a sus
llamadas herencias culturales y adoptar el modo de vida estadounidense o canadiense. El
multiculturalismo es la visin de que estos grupos deben mantener sus culturas heredadas tanto
como sea posible mientras se establecen en otra nueva. Usted podra plantear la pregunta que
Lambert y sus colegas (1990) hicieron en su investigacin: "Alguna gente cree que los grupos
de minoras raciales y culturales deben renunciar a sus modos de vida tradicionales y adoptar el
modo de vida estadounidense (canadiense, francs, etctera) mientras que otros creen que estos
grupos deben mantener sus costumbres tradicionales tanto como les sea posible cuando lleguen
a Estados Unidos. Usted qu piensa?"
En una encuesta entre ciudadanos estadounidenses, Lambert y Taylor (1988) encontraron un
apoyo sorprendente para mantener las culturas heredadas no slo entre los grupos de minoras
inmigrantes, sino tambin entre la gran mayora de grupos "husped", negro y blanco. Los
blancos de la clase trabajadora fueron una excepcin. Al conducir un estudio similar en
Francia, Lambert y sus colaboradores (1990) encontraron que las familias de la clase
trabajadora eran neutrales o favorecan ligeramente a los inmigrantes que mantenan sus
culturas heredadas e idiomas en lugar de perderlos por medio de la asimilacin.
Es probable que la discusin en el saln de clases incluya un debate sobre si el orgullo del
grupo tico al que se pertenece compite con la identificacin con la cultura ms grande. De
manera ms especfica, una fuerte identificacin tnica desplaza a otras identidades sociales?
El estudio sugiere que una identidad tnica positiva contribuye a una autoestima positiva, como
sucede con una identidad social de corriente positiva entre aquellos que han perdido el contacto
con sus races tnicas mezcladas. Las personas "marginadas" que carecen tanto de identidad
tnica como de una identidad de corriente principal a menudo tienen una autoestima baja.
Phinney (1990) encuentra que la gente bicultural, es decir, aquellos que se identifican tanto con
la cultura tnica como con la cultura ms grande, por lo general tienen un autoconcepto muy
positivo.
9. Proxemics
Proxemics, el estudio del espacio entre los individuos, fue aplicado por primera vez por Edward
T. Hall (1966). Con base en su investigacin Hall identific cuatro zonas, o distancias, a las
cuales los estadounidenses interactan con otros.
La zona de intimidad vara del contacto corporal real a una distancia de 18 pulgadas. Esta zona
est reservada para las relaciones ms ntimas de una persona. De esta manera, cuando los
extraos entran a esta zona es probable que la persona responda con desconfianza.
La zona de distancia personal se extiende de 18 pulgadas a cuatro pies. La conversacin entre
amigos cercanos o relaciones confiables ocurre a esta distancia.
La distancia social vara de cuatro a 12 pies. Esta zona es apropiada para relaciones
impersonales, relaciones casuales y escenarios de trabajo.
La distancia pblica incluye todo espacio ms all de 12 pies. Los intercambios formales, como
un orador que se dirige a una audiencia, as como interacciones con extraos y aquellos con un
estatus alto ocurren a esta distancia.
Hall sugiri que los efectos negativos ocurren cuando la gente viola estas reglas proxemic en
cualquier direccin, es decir, al acercarse demasiado o permanecer demasiado lejos.
Robert Sommer (1969) reporta algunas de las mejores demostraciones de cmo la gente
responde a una violacin de estas reglas proxemic. Por ejemplo, Sommer se sent a seis
pulgadas de personas que estaban solas en una banca del parque. Luego midi el tiempo que el
extrao permaneci despus de que l llegara. Comparado con un grupo de control de extraos
que se fueron solos, aquellos cuya zona de intimidad se invadi se marcharon ms rpido.
La evidencia de que uno puede reaccionar de manera negativa a las personas que permanecen
demasiado distantes, as como a aquellos que se acercan demasiado, viene de un estudio
realizado por Albert y Dobbs (1970). Un mensaje persuasivo se entreg por un experimentador
a la distancia social apropiada de cinco pies, o dentro de las zonas de distancia "personal" o
"pblica" menos apropiadas. Los resultados indicaron que la atencin al mensaje y la
experiencia percibida del comunicador fueron mayores a una distancia media. Recuerde que el
contenido del mensaje tambin tendi a ser mejor cuando el comunicador estaba en la zona
apropiada de distancia social.
Como el texto sugiere, existen diferencias entre grupos de edad, cultura y sexo en el tamao de
las zonas del espacio personal. Cuando menos otros dos factores pueden influir tambin en el
tamao de esta barrera porttil. Primero, las personas con una autoestima ms alta parecen
acercarse a otros ms que aqullos con una autoestima baja (Stratton, Tekippe y Flick, 1973).
Segundo, en un estudio interesante del comportamiento espacial de los prisioneros, Kinzel
(1970) encontr que los prisioneros violentos necesitan al menos tres veces tanto espacio como
los prisioneros no violentos para que se sientan cmodos y libres de amenazas. Igualmente
intrigante fue el hallazgo de que los prisioneros violentos necesitan ms espacio detrs que en
frente de ellos, mientras que los prisioneros no violentos prefirieron un espacio circular.
Preguntas de discusin:
1. Cmo puede el estudio de Proxemics ser relevante para comprender el conflicto
social?
2. Qu explica las diferencias, por ejemplo, entre los hombres y las mujeres en el
comportamiento espacial?
3. Cmo protegemos nuestro espacio personal en ambientes conglomerados?

10. Tiempo social
Todas las culturas tienen sus propias ideas aceptadas sobre su propio comportamiento
adecuado. Una diferencia cultural intrigante involucra las reglas del tiempo o el ritmo de
vida. Robert Levine y Ellen Wolff (1985) sugieren que para comprender a una sociedad
debemos aprender su sentido del tiempo.
Como profesor visitante en la Universidad Federal en Niteroi, Brasil, Levine se volvi
plenamente consciente de las diferencias culturales en el tiempo social. Al impartir una clase de
dos horas encontr que algunos estudiantes llegaron ms de una hora tarde. Asimismo,
quedarse hasta tarde no tena ms importancia que llegar tarde para empezar. Cuando se
pregunt a estudiantes universitarios brasileos y californianos qu consideraran tarde o
temprano para una cita hipottica para almorzar con un amigo, el brasileo promedio defini
llegar tarde como 33.5 minutos comparado con slo 19 minutos de los estudiantes
californianos. Los brasileos tambin permitieron un promedio de 54 minutos antes para
considerar que alguien lleg temprano, mientras que los californianos dibujaron la lnea en 24.
Levine y sus colegas intentaron medir el ritmo de vida en varios pases al estudiar tres
indicadores bsicos del tiempo: la exactitud de los relojes bancarios de un pas, la velocidad a la
cual caminan los transentes y el tiempo promedio que le toma a un empelado de correos
vender una sola estampilla. La relacin ms slida que se encontr entre las tres medidas
sugiere que podemos hablar de un concepto unitario llamado ritmo de vida. Por ejemplo, al
comparar seis pases en tres continentes Levine encontr que los japoneses tienen los relojes
ms precisos, caminan ms velozmente y tienen los empleados de correos ms eficientes.
Estados Unidos calific en segundo lugar seguido por Inglaterra, Italia, Taiwn e Indonesia.
Levine y Wolff sugieren que la velocidad no debera confundirse con el progreso. Quizs
observar con detenimiento los distintos ritmos de vida en todo el mundo podra ayudarnos a
distinguir de una manera ms precisa entre estas dos cualidades.
11. Arquitectos y productos de nuestros mundos sociales: The Shawshank Redemption
El captulo concluye con la gran leccin de la psicologa social y con un anlisis tanto del
poder de una persona como el de una situacin. Esto tambin es un tema central en la
maravillosa pelcula The Shawshank Redemption. Tal vez quiera que sus estudiantes vean el
video fuera de clase y luego entablen una discusin en clase de cmo sta demuestra tanto el
poder de la persona como el de la situacin. (La pelcula tambin proporciona las bases para un
gran trabajo escrito al final del trimestre.)
De manera opcional, usted puede querer mostrar un clip de 15 minutos que ilustra vvidamente
el principio. Comience el clip aproximadamente al minuto 57 de la pelcula donde un preso
baja corriendo las escaleras para informar a los personajes principales, Any y Red, que Brooks
se ha vuelto loco. A medida que la historia se desarrolla, Brooks recibe libertad condicional
despus de 50 aos en Shawshank. l se resiste a salir (Red sostiene que, al igual que la
mayora de los prisioneros, Brooks se ha institucionalizado). Sin embargo, Brooks es puesto
en libertad y poco tiempo despus se hace cargo de su propia vida. A esta escena le sigue
inmediatamente el xito de Andy (despus de aos de enviar cartas) al recibir el financiamiento
estatal para su propuesta de biblioteca. Eufrico debido a su xito, desafa a las autoridades de
la prisin, pasa dos semanas en confinamiento, pero regresa a la vida de la prisin igual de
optimista y determinado. Durante la comida Andy y Red discuten sobre la sabidura de la
esperanza en un entorno tan opresivo.
Las escenas demuestran tanto el poder de la persona como el de la situacin. Asimismo,
ilustran de manera espectacular las tres formas en que las personas y las situaciones interactan
como se describe en el texto. Una situacin social dada afecta a distintas personas de manera
diferente, la gente a menudo elige sus situaciones y con frecuencia crea sus situaciones.
12. Fuentes comunes de material adicional para el saln de clases
Brislin, R. (1988). Increasing awareness of class, ethnicity, culture, and race by expanding on
students' own experiences. En I.S. Cohen (editor), The G. Stanley Hall lecture series, Vol.
8 (pp. 137-180). Washington, DC, American Psychological Association. Un recurso
excelente para ejercicios del saln de clases y proyectos del estudiante sobre las clases
sociales, la identidad tnica, la cultura y la raza.
Bronstein, P.A. y Quina, K. (editores) (1988). Teaching a psychology of people : Resources for
gender and socio cultural awareness. Washington, DC, American Psychological
Association. Un recurso valioso para la integracin del gnero y los problemas
socioculturales en el plan de estudios.
Burn, S.M. (1996). The social psychology of gender. Nueva York, McGraw-Hill. Una encuesta
excelente de la investigacin sobre las diferencias de gnero y sus los roles. Examina el
gnero como una categora social y compara el gnero a lo largo de las culturas.
Canary, D. J. y Emmers-Sommer, T.M. (1998). Sex and gender in personal relationships.
Nueva York, Guilford. Resea la investigacin emprica sobre cmo los sexos se
comunican en relaciones cercanas. Considera la manera en que hombres y mujeres se
comunican su intimidad, se controlan el uno al otro en la conversacin y el conflicto, y
negocian la divisin de las labores en las tareas domsticas.
Enns, C.Z. (1994). On teaching about the cultural relativism of psychological constructs.
Teaching of Psychology, nm. 4, pp. 205-211. Resume la teora e investigacin recientes
sobre cmo las culturas individualista y colectivista pueden dar forma a la personalidad de
manera diferencial. Describe estrategias para ensear sobre el impacto de la cultura en la
personalidad.
Lipps, H.M. (1997). Sex and gender: An introduction, 3a. ed., Mountain View, California,
Mayfield Publishing. Un panorama general de las teoras, la investigacin y los problemas
en los estudios de gnero. Examina las semejanzas y las diferencias entre las mujeres y los
hombres. Muestra cmo las percepciones culturales de la feminidad y la masculinidad dan
forma a las preguntas que rodean la investigacin de gnero.
Lonner, W.J., y Malpass, R. (editores) (1994). Psychology and culture, Needham Heights,
Massachusetts, Allyn & Bacon. Cubre todo el rango de la psicologa entre culturas. Un
total de 43 ensayos breves y fciles de leer, escrito por expertos en el rea, organizados en
siete secciones importantes que incluyen los procesos psicolgicos bsicos, los procesos
sociales y de desarrollo, y la psicologa de la salud.
Matsumoto, D. (1996). Culture and psychology. Pacific Grove, California, Brooks/Cole.
Muestra cmo la cultura afecta a una variedad de procesos psicolgicos y problemas
incluyendo la percepcin, el pensamiento, el idioma, la inteligencia, la salud, la emocin y
el trabajo. Tambin cita muchos estudios que demuestran las discrepancias entre las
interpretaciones tradicionales y entre culturas de la investigacin.
Moghaddam, F.M., Taylor, D.M., y Wright, S.C. (1993). Social psychology in cross-cultural
perspective. Presenta a los estudiantes el importante rol de la cultura en la psicologa social.
Examina los mtodos de investigacin en el contexto cultural y luego aplica una
perspectiva cultural al estudio de la cognicin social, la influencia social, las relaciones
sociales y las interacciones entre los individuos y los grupos en escenarios aplicados.
Petrikin, J.S. (editor) (1995). Male/female roles: Opposing viewpoints. San Diego, California,
Greenhaven Press. Expertos proporcionan perspectivas contrastantes sobre cmo se
establecen los roles de gnero, si los papeles de los hombres y las mujeres estn mejorando
y sobre el futuro de las relaciones mujer / hombre.
Rainey, D. (1986). A gender difference in acceptance of sport aggression: A classroom
activity. Teaching of Psychology, nm. 13, pp. 138-140. Ofrece una actividad interesante
que complementa el tratamiento del texto de las diferencias de gnero en la agresin. Los
estudiantes responden a seis ejemplos de agresin en los deportes. Las mujeres y los
hombres estn en desacuerdo sobre lo que es aceptable.
Triandis, H.C. (1994). Culture and social behavior. Nueva York, McGraw-Hill. Examina cmo
los seres humanos son semejantes y diferentes. Incluye captulos sobre influencias
culturales en la comunicacin, la agresin, la ayuda y la conformidad. Concluye con un
captulo sobre la capacitacin intercultural.


IDEAS DE DEMOSTRACIONES Y PROYECTOS
1. Actividades de aprendizaje interculturales
Experiential Activities for Intercultural Learning, de H. Ned Seelye (1996), es una coleccin de
treinta y dos actividades diseadas para fomentar la conciencia cultural y la sensibilidad entre
culturas. Cada actividad est dirigida a engendrar la comprensin y la habilidad en alguna
faceta del contacto intercultural. Incluye simulaciones, estudios de casos, psicodrama,
incidentes crticos y ejercicios individuales y de grupo. Muchas actividades son tiles para el
saln de clases; otras pueden asignarse como proyectos individuales a completarse fuera de
clase. Varan de ejercicios de introduccin bsicos a actividades que exploran las actividades
interculturales con profundidad. Algunos examinan actividades interculturales en el contexto
educativo; otros abordan problemas del lugar de trabajo relativamente complejos. Este libro es
el primero en una serie proyectada y puede ordenarse en rstica por slo 20.95 dlares en
Intercultural Press, Inc., PO Box 700, Yarmouth, ME 04096 (800-370-2665).
2. Dilogos entre culturas
Cross-Cultural Dialogues, de Craig Storti (1994), proporciona una introduccin excelente a la
diversidad cultural. Consiste en una coleccin de 74 conversaciones breves entre un
estadounidense y alguien de otra cultura. Cada conversacin incluye al menos una, y a menudo
muchas, violaciones de normas culturales que se reta al lector a descubrir. Los dilogos
representan diez culturas y estn organizados por escenario, incluyendo el escenario social, el
lugar de trabajo y los negocios. Las respuestas junto con los anlisis de los acertijos se incluyen
al final de cada seccin. Para ilustrarlo: la seora Smith pregunta a la seorita Kalas si conoce
al doctor Spetsos. Ms tarde ella responde que s lo conoce. La seora Smith prosigue haciendo
notar que el doctor es un cirujano excelente. De una manera bastante sorprendente, la seorita
Kalas responde, Es un hombre muy amable. Cul es la respuesta a este acertijo? Los
estadounidenses piensan en s mismos en trminos de lo que hacen y logran. De esta manera se
clasifican por profesin. En la cultura de la seorita Kalas lo que una persona hace no es tan
definitorio como sus cualidades personales. Este libro puede ordenarse en rstica por slo 15.95
dlares en Intercultural Press, Inc., PO Box 700, Yarmouth, ME 04096 (800-370-2665).
3. Barnga: un juego de simulacin sobre choques culturales
Barnga es un simple juego de cartas que simula los efectos de las diferencias culturales en la
interaccin humana. Se juega en grupos pequeos y utiliza un conjunto de reglas ligeramente
diferentes; el conflicto ocurre a medida que los participantes se mueven de grupo en grupo. Al
descubrir que las reglas son distintas, los jugadores experimentan un choque cultural.
Sivasailam Thiagarajan, quien dise el juego, escribe su experiencia en un pueblo de frica
occidental llamado Barnga:
Estaba trabajando con algunos colegas de frica occidental en la preparacin de
folletos de educacin primordial de la salud. Compartimos los mismos principios
bsicos y procedimientos relacionados con la salud y el desarrollo de las
instrucciones. O al menos me pareci as durante nuestro anlisis del programa y la
preparacin de los materiales. Sin embargo, cuando me enferm de malaria mis
colegas sugirieron que exprimir el jugo de una hoja de tabaco en mi orificio nasal
izquierdo aliviara mis sntomas. Nunca prob si esta cura serva, pero la
percepcin que yo tena de la percepcin del mundo que tena la otra persona
sufri un cambio importante. Tuve que entender y aceptar nuestras diferencias
culturales antes de que pudiramos trabajar como un equipo colaborador.
Barnga est diseado para nueve o ms participantes y se lleva de 45 a 90 minutos. Est
disponible por 16.95 dlares en Intercultural Press, PO Box 700, Yarmouth, ME 04096 (207-
846-5168).
4. Anlisis de incidentes culturales crticos
Richard Brislin y sus colegas han preparado una coleccin de 100 "incidentes crticos" (Brislin,
R.; Cushner, K., Cherrie, C. y Yong, M. [1986]. Intercultural interactions: A practical guide.
Beverly Hills, Califoronia, Sage), diseados para ayudar a los estudiantes a comprender la
naturaleza de la cultura as como a prepararlos para interactuar de una manera efectiva con la
gente de distintos grupos tnicos. Los estudios de casos se presentan para anlisis que
demuestran de manera efectiva cmo damos por sentadas normas culturales especficas y cmo
las culturas difieren en su conveniencia percibida del mismo comportamiento. Los ejemplos
son excelentes para generar una discusin en el saln de clases sobre la diversidad cultural.
5. Normas espaciales personales
Para ilustrar las diferencias culturales en las normas espaciales personales usted podra pedir a
sus estudiantes que formen parejas y luego entablen una conversacin informal a diferentes
distancias. El antroplogo Edward Hall (vase la sugerencia de lectura/discusin anterior sobre
proxemics) describe un continuo cultural de espacio personal. En el extremo superior de la
escala de contacto, la gente del Mediterrneo y los sudamericanos por lo general mantienen una
conversacin social que incluye mucho contacto de ojos y fsico y sonrer aproximadamente a
un pie de distancia. En el otro extremo de la escala, las culturas del norte de Europa mantienen
charlas sociales a una distancia de alrededor de dos pies y medio. En Estados Unidos, en una
cultura moderada, la gente se para a una distancia de cerca de 18 pulgadas.
Ferraro (1990) sugiere un proyecto para un grupo pequeo (de cuatro a seis estudiantes cada
uno) en el cual los estudiantes disean y conducen su propio experimento de campo probando
efectos de las invasiones del espacio personal. Segn las restricciones del tiempo y los temas
disponibles, los estudiantes podran incluir alguna investigacin de las diferencias individuales.
Los norteamericanos, los britnicos y los escandinavos prefieren ms espacio personal que los
latinoamericanos, los rabes y los franceses. Los adultos prefieren ms distancia que los nios;
los hombres mantienen ms distancia que las mujeres. Para evitar traslapar proyectos y
asegurar que la investigacin sea tanto tica como viable, pida a los grupos que expongan
brevemente su diseo antes de que conduzcan su estudio. D a los estudiantes hasta dos
semanas para completar sus proyectos y luego dedique un periodo de clase a presentaciones de
grupo y discusin. Pida a los estudiantes que preparen un repote final por escrito.
Ferraro reporta que las locaciones que eligieron sus estudiantes para la coleccin de datos
incluyeron la biblioteca, un elevador, una cafetera, una parada de autobs y una sala de
dormitorios. La variable dependiente ms popular fue el tiempo tomado por los sujetos para
responder a una invasin de su espacio personal. Un grupo us un cuestionario. Los miembros
diagramaron una variedad de situaciones de espacio personal (por ejemplo, un esquema de un
elevador, variando el nmero de personas en l) y preguntaron a los encuestados dnde se
pararan en cada caso.
6. Violacin de las normas
Pida a los estudiantes que violen alguna norma implcita y reporten su experiencia a la clase.
Tal vez podran cantar en la cafetera, sentarse justo al lado de un extrao o pararse de frente a
la parte posterior de un elevador. Garfinkle (1967) hizo que sus estudiantes tomaran un papel
inapropiado en un escenario familiar, por ejemplo, al entrar a sus propios hogares como si
fueran huspedes. El ejercicio no slo ayudar a los estudiantes a apreciar el significado de las
normas sino tambin la incomodidad que experimenta la mayora de la gente al violarlas. El
material publicado sobre la conformidad se presenta en el captulo 6.
7. Introduccin de las normas de gnero
Presente el tema de las diferencias de gnero al pedir a sus estudiantes que tomen un pedazo de
papel y anoten, en dos columnas, todo lo que piensan cuando escuchan la palabra "Hombre" y
todo lo que piensan cuando escuchan la palabra "Mujer". Anmelos a expresar sus propias ideas
y sentimientos, no lo que otros esperaran que ellos escribieran. Despus de que hayan tenido
cinco minutos para responder, divida la clase en subgrupos de hombres y mujeres de cinco
estudiantes cada uno y anmelos a compartir sus listas. (Para conservar el anonimato, tal vez
quiera recoger, revolver y redistribuir las listas dentro de cada subgrupo.) Despus de 10
minutos de discusin de un solo sexo, junte a la clase y pida estudiantes hombres voluntarios
para que presenten su lista de caractersticas. Luego pida a las mujeres que hagan lo mismo.
Repita el proceso para la lista de caractersticas femeninas. Anote en el pizarrn las
descripciones que se repiten con frecuencia. Pida a la clase que participe en una amplia
discusin de las diferencias de gnero. Pregunte si las diferencias de gnero se deben a la
biologa, a la cultura o a ambas.
8. Idioma y poder social
El texto informa que el mayor poder social de los hombres se expresa en su discurso. El
"discurso de los hombres" supuestamente es directo ("Eso fue divertido"); se dice que el
"discurso de las mujeres" es ms vacilante y est ms caracterizado por coletillas interrogativas
("Estuvo divertido, no crees?"). Pida a cada estudiante que observe la conversacin de dos o
tres parejas de hombre-mujer. (Las normas sociales sern ms evidentes si la pareja no se
conoce ntimamente.) Pdales que escriban preguntas de etiqueta usadas por cada orador:
Quines usan ms coletillas interrogativas, los hombres o las mujeres? Los estudiantes
observadores tambin podran contar las interrupciones que hacen los hombres y las mujeres.
Quin interrumpe ms? Finalmente, podran escuchar otras diferencias (por ejemplo, quin
dice "pero" ms a menudo?).
9. Ser masculino est bien
D instrucciones a los estudiantes para que numeren del uno al seis en un pedazo de papel y
luego:
Cierren sus ojos y contemplen cada lado de su cuerpo por separado. Primero, consideren
su lado derecho. Evalen sus puntos fuertes, sus puntos dbiles, sus puntos buenos, sus
puntos malos... Ahora hagan lo mismo con su lado izquierdo... Ahora respondan la
pregunta siguiente, abriendo sus ojos slo lo suficiente para escribir su respuesta a cada
pregunta.

1. Cul lado es ms activo?
2. Cul lado es ms pasivo?
3. Cul lado es ms lgico?
4. Cul lado es ms intuitivo?
5. Cul lado tuyo es ms femenino?
6. Cul lado tuyo es ms masculino?
Los estudiantes derechos probablemente respondern "el derecho" a la primera, tercera y sexta
preguntas, y "el izquierdo" a las otras. Aquel que es activo y lgico el lado derecho ms
dominante tambin se percibe como ms masculino. (Adaptado de Fisher, 1979)
13. Escalas del rol de sexos
John P. Robinson y sus colegas dedicaron un captulo entero a los inventarios del rol de sexos
en Measures of Personality and Social Psychology Attitudes, publicado en 1991 por Academic
Press. Se incluyen escalas o tems de muestra.
La medida de la androginia psicolgica de Bem (1974) podra completarse y calificarse en
clase. El test se produce comercialmente por Consulting Psychologists Press, Inc., 577 College
Avenue, Palo Alto, California, 94306.
La Escala del Igualitarismo del Rol de Sexos (SRES: Sex-Role Egalitarianism Scale), diseada
por Lynda y Daniel King, proporciona una introduccin particularmente buena a los roles de
gnero y seguramente estimular la discusin de los estudiantes respecto a las expectativas
tradicionales de los hombres y las mujeres. El instrumento contiene cinco subescalas que
cubren roles en el matrimonio, la crianza de los hijos, el empleo, la educacin y las relaciones
interpersonales. Puede ser contestado a mano en 5 a 10 minutos. Un Kit de Examinacin SRES,
que incluye el manual, 10 documentos de preguntas y respuestas, y 10 hojas de perfiles, est
disponible por 27 dlares en Sigma Assessment Systems, Inc., Research Psychologists Press
Division, PO Box 610984, Port Huron, Michigan, 48061-0984 (telfono 1-800-265-1285).

PELCULAS/VIDEOS
Brain Sex (INS, 150 minutos, 1993). Tres volmenes en esta serie examinan las diferencias de
gnero. Los videos explican cmo los genes, las hormonas y la estructura cerebral
contribuye a las diferencias en el comportamiento. til en la presentacin de la
perspectiva evolutiva.
Culture (INS, 30 min., 1991). Este programa retrata la diversidad cultural dentro de Estados
Unidos. Muestra cmo las diferentes subculturas abordan las necesidades humanas de
distintas maneras. Resea la sociedad cajn de Louisiana, a los indios cheroqu y los
asentamientos chinos en el Sur.
Gender Development: Social Influences (ANN, 4 min., 1988). El modulo 9 de la serie The
Brain. Demuestra claramente cmo tratamos a los nios y nias de manera distinta y por
consiguiente alentamos en ellos diferentes capacidades. Por ejemplo, hablamos ms con
las nias, pero es ms probable que animemos ms a los nios a explorar sus alrededores.
Gender Socialization (INS, 60 min., 1993). Examina cmo la socializacin de gnero afecta a
la autoestima, las emociones, el comportamiento y la visin del mundo. Considera la
interseccin de la socializacin de gnero con la raza y la clase y cmo puede cambiar.
Killing Us Softly: Advertising's Image of Women (Cambridge Documentary Films, P.O. Box
385, Cambridge, Massachusetts, 02139, 1980). Un anlisis convincente, vvido e
ingenioso de cmo la publicidad refleja y da forma a los estereotipos culturales de la
mujer. (Renta: 46 dlares; Venta: 450). Muy recomendable.
Still Killing Us Softly (DOC, 30 min., 1987). Una versin actualizada del film anterior. Se
centra principalmente en imgenes de violencia, sexualidad y cosificacin. Explora la
relacin de imgenes de los medios con los problemas actuales de la sociedad.
Man Oh Man--Growing Up Male in America (NEW, 18 min., 1988). Examina las fuerzas que
moldean a los muchachos jvenes en hombres. Explora definiciones personales de
masculinidad, la comunicacin entre gneros, los estereotipos de gneros y el cambio de
roles.
Men, Women and Language (INS, 29 min., 1987). Examina los orgenes de las diferencias de
gnero en el uso del idioma y describe la tendencia de las mujeres a usar un lenguaje que
se debilita como adjetivos inespecficos y coletillas interrogativas. Tambin estudia las
diferencias de gnero en el uso del espacio personal.
Men, Women, and the Sex Difference: Boys and Girls Are Different (FHS, 43 min., 1997). Un
especial de John Stossel de ABC News que explora la investigacin reciente sobre las
diferencias innatas entre los hombres y las mujeres. til para introducir la perspectiva
evolutiva.
Sex and Gender (ANN, 30 min., 1988). De la serie Discovering Psychology, este video describe
las semejanzas y diferencias entre hombres y mujeres y muestra cmo los roles de
gnero reflejan los valores sociales.
Stale Roles and Tight Buns (OAS, 30 min., 1985). Examina los estereotipos masculinos en
anuncios de revistas y peridicos. Las imgenes negativas y los temas incluyen The
Cowboy, quien es bravucn, fro y solitario, Competitive One-Upmanship y Violence
exponen la competencia y la violencia contra mujeres por parte de los hombres.
Theories of Gender Role Differences: The Biological Difference (INS, 60 min., 1994). Explora
las teoras que proponen los orgenes biolgicos para las diferencias en los roles de
gnero. Tambin considera el impacto de la estructura social en el desarrollo de roles de
gnero.
Understanding Cultural Differences (INS, 30 min., 1996). Utiliza entrevistas con los
estudiantes de diferentes culturas para examinar diversas tradiciones y puntos de vista.
Se centra en vencer barreras culturales al vivir en un entorno multicultural.
A World of Gestures (UCE, 28 min., 1991). Este programa de entretenimiento humorstico
explora los gestos de culturas de todo el mundo. Examina el significado y la funcin de
los gestos como una forma de comunicacin no verbal y estudia sus orgenes y
significado emocional. Mejora la apreciacin de la diversidad cultural.
World Song (PYR, 15 min., 1993). Este video premiado celebra nuestra humanidad comn a
travs de un calidoscopio de imgenes y canciones entre culturas. Se centra en sucesos
diarios en la vida de gente de distintas culturas en todo el mundo. Las familias atestiguan
el amor, el matrimonio, el nacimiento y el envejecimiento.