DANZAS AFROPERUANAS

Las danzas afroperuanas son aquellas creadas por los pueblos de ascendencia africana en
el Per.
En la poca virreinal, los pueblos de ascendencia africana poco a poco se fueron adaptando
a las nuevas costumbres, aunque trataron de conservar su acervo cultural, principalmente
musical, el mismo que poco a poco se acrioll y se desarroll en una cultura afro peruana
propia. De ese original mestizaje de las culturas indgena, europea y africana nacieron los
bailes de expresin negra en el Per y en el mundo.
La mejor expresin de alegra o tristeza de esta cultura afro peruana es bailar al ritmo de
los tambores de sus antepasados africanos.
Lenguaje rtmico
Los negros en el Per, con su ingeniosa alegra y rica cultura, utilizaban todo lo que les
pudiera sugerir ritmo para crear sus msicas y sus bailes con la combinacin de la
sensualidad ritual siendo el lenguaje corporal muy importante en sus movimientos, con
coplas y pregones, los que con sus voces profundas, sus manos y cuerpos, se fueron
introduciendo inteligentemente en la sociedad de la poca colonial. En la actualidad hay un
folclore negro tpico peruano.
DANZAS AFROPERUANAS
LOS NEGRITOS DE HUANUCO
Una danza que se baila en grupo que se llama cuadrilla y est representado en lineas o 2
filas y dirigidos por dos caporales esta danza es una de las completas por ser religiosa
ceremonial y hoy es patrimonio cultural de esta bella ciudad Hunuco Per se baila desde el
24 de diciembre hasta el 20 Enero en toda la ciudad. es por ello que se ha convertido en
tradicin y costumbre. dentro de los personajes estn los COROCHANOS, LA DAMA, EL
TURCO Y LOS ABANDERADOS
AGUA'E NIEVE
Baile de zapateo competitivo entre bailarines independientes de ambos sexos acompaado
con guitarra, con giros de clara procedencia espaola. Se practicaba en el norte chico de la
costa central, provincia de Huaral. El principal cultor de este gnero era don Porfirio
Vsquez, oriunde de Aucallama, junto al maestro de guitarra don Vicente Vsquez. Don
Porfirio hizo el registro de esta meloda, que fue grabada en el disco "Cumanana", que
dirigi Nicomedes Santa Cruz en la dcada de 1970.
AMOR FINO
Gnero musical de competencia cantado en el que participa un nmero indeterminado de
personas. No se baila. Se practicaba en Lima y en el norte chico, sobre todo enAucallama.
Acompaa un guitarrista. En el barrio limeo de Malambo destac en su cultivo don Mateo
Sancho Dvila integrante y cabeza visible de decimistas conocidos como "los doce pares de
Francia". Se recuerda una meloda que la difundi don Augusto Ascuez, quien deca que el
Amor Fino es muy alegre. Por lo general se cantaba al final de un baile familiar o social en
rueda de ocho cantantes y con el guitarrista al centro. La regla prohiba repetir el verso que
ya hubiera sido cantado. Termina la competencia al quedar solo uno de los cantantes.
ALCATRAZ
Danza del gnero Festejo, vigente especialmente en Lima e Ica. Es una danza ertica
festiva, de pareja suelta. Hombre y mujer llevan en la parte posterior de la cintura, un trapo,
un pedazo de papel o algo similar; el hombre con una vela encendida trata de prender el
cucurucho mientras la mujer baila moviendo las caderas. Actualmente en la coreografa
tambin la mujer trata de quemar al hombre. La msica es interpretada por solista y coro de
cantantes, guitarras y percusin, los temas ms conocidos pertenecen a Don Porfirio
Vsquez y a su hijo Abelardo como Al son de la tambora y Negrita ven respectivamente.
Deba su nombre a un atuendo de plumas del alcatraz que la mujer llevaba atado a la
espalda, a la cual deba el hombre ponerle fuego con una vela encendida, pero sin que
ninguno de los bailarines perdiese el ritmo se baila con los pies desnudos es una costumbre
de las danzas peruanas.

BAILE DE FRENTE U OMBLIGADA
Baile ertico festivo, ya extinguido. Hombre y mujer bailaban en clara alusin a la
fertilidad. Nicomedes Santa Cruz alude a esta danza como una de las fuentes originarias de
laZamacueca y/o Marinera Limea. Observando similitud con las danzas de iniciacin sexual
de otros pases como Cuba o Brasil, donde se practicaba el vacunao. Una referencia a
este baile encontr A. Hesse en Moro en Chimbote en 1977. En esta danza se usa mucho el
ombligo.
BAILE'TIERRA O GOLPE'TIERRA
Vigente en Saa, Lambayeque. En varios pases sudamericanos se habla de los "bailes de
tierra", (especialmente en Chile) que segn algunos se denominan as para diferenciarlos de
los que se bailan en tabladillo o escenario. La cancin "Los negros del Combo", cantada por
el seor Tana Medina en Saa, es un golpetierra, con marcadas similitudes con el tondero.
feo
CABE
El cabe era una especie de danza y ritual, donde dos participantes entraban en un crculo
formado por personas al son de los tambores, entrelazaban sus piernas a modo de
enfrentamiento cuerpo a cuerpo y a modo de entrenamiento fsico. Actualmente este arte se
ha perdido.
CANTO DE JARANA
La marinera limea es conocida como "canto de jarana", en la que cantantes de manera
individual o en do establecen una competencia literaria y musical, respetando una
estructura.
CONGORITO
Forma de Festejo cuya caracterstica fundamental es la repeticin del estribillo que dice:
"congorito digo yo, congorito" alternndose con cuartetas diversas. Es uno de los festejos
ms antiguos que se recuerdan, cuya letra fue recopilada en 1938 por Rosa Mercedes
Ayarza de Morales.
COPLA
Cuarteta de procedencia espaola, que se canta o se recita. Generalmente se construye
en octoslabos (el verso ms popular en el cancionero peruano y latinoamericano). Debe
haber sido la que origina la llamada Cumanana. Se le dice Copla a la cuarteta recitada en el
intermedio de la marinera nortea. Ejemplo. Que cholo para mas miserable, del norte tena
que ser, se acuesta con su cuada, para no gastar a su mujer. autor. Miguel Risco Casar
CUMANANA
Gnero literario musical. No es bailable. A veces se canta en competencia. La Cumanana se
encuentra vigente en la costa norte peruana (Piura, Lambayeque y Tumbes), habiendo
variantes entre la lambayecana (Saa, Batn Grande, Ferreafe), con las piuranas
(Morropn) o las tumbesinas. Tambin se cantan cumanana en la zona andina de Piura
(Huancabamba) con meloda de corte indgena. Como gnero literario permite tratar todo
tipo de temtica: religiosa, amorosa, poltica, etc, siendo material importante en la
reconstruccin de la historia regional y el punto de vista popular.
Recientemente la musicloga Chalena Vsquez, expuso sobre el origen Kikongo de la
palabra Kumanana, cuyo significado corresponde a un verbo en reciprocidad: el saber, el
tener conocimiento. La palabra se analiza as: Ku (inicio de verbo) man (raz verbal: saber,
de tener el conocimiento) an (significa el verbo en reciprocidad) - a (es final del verbo en
kikongo ya let)
DANZA HABANERA
Gnero musical de Cuba. Su clula rtmica, tango congo, la recibe de la contradanza
cubana, que es a su vez una variacin de las contradanzas europeas llegadas a la isla en la
segunda mitad del siglo XVIII. La variacin que reciben las contradanzas llegadas de Europa
al ser tocadas por los msicos negros y mulatos criollos, es la asimilacin de las clulas
rtmicas africanas que se encuentran en la liturgia afrocubana. Anclada en la Habanera, una
variacin cantada de la Danza Habanera que se desarrolla a partir de 1841 en la capital de
la isla, regresa a Espaa para incorporarse a la Zarzuela, siendo muy popular en Amrica
hispana. El tango congo, presente en la habanera de la pera Carmen del francs George
Bizet, viaj de regreso a Amrica y est en la base de la milonga, de la maxixe brasilea y
en el Tango. Su temtica es libre, dedicada especialmente al tema amoroso. Generalmente
es un ritmo lento, pero acelera su dinmica de acuerdo a la temtica del texto.
DANZA DE PALLAS
Danza colectiva femenina que se baila en Navidad y Fiesta de Reyes en la Regin Ica. Las
Pallas (palabra quechua que alude a doncellas) o pastoras, se baila principalmente en la
zona de El Carmen, el distrito y sus caseros en Chincha. El coro femenino y la solista mujer
cantan villancicos alternando con pasadas de zapateo. Se acompaa con guitarra. Las
bailarinas llevan bastones de ritmo, llamados "azucenas".
DCIMAS
Forma literaria que tiene intensa prctica entre la poblacin negra en toda la costa peruana,
permite tratar todo tipo de temas con sutil humor, mostrando destreza literaria e ingenio.
Cuando se cantan, segn Nicomedes Santa Cruz, se les llamaba Socabn. La dcima,
generalmente trabajada en octoslabos, rima sus versos de la siguiente manera:
Este tipo de dcima est vigente en varias localidades norteas: destacaron Brando Briones
en Saa, Fernando Barrenzuela en Chulucanas (Morropn) y Juan Urcariegui en Lima.
DCIMAS DE PIE FORZADO
Son las dcimas que se inician con una Cuarteta O Copla cuyos versos terminarn cada una
de las dcimas de manera obligatoria. Don Nicomedes Santa Cruz versa ampliamente sobre
el tema en el libro "La dcima en el Per" (1982). Luis Rocca en su libro "La otra historia"
consigna gran cantidad de dcimas, particularmente del pueblo de Saa.
nada que te importe
HATAJO DE NEGRITOS
Cuadrilla, comparsa o grupo de baile masculino conformado por parejas interdependientes
que se organiza popularmente para adorar al Nio en Navidad y se basa en la dinmica de
los villancicos navideos espaoles. Est vigente en los pueblos del sur de Lima,
especialmente en la provincia de Caete (departamento de Lima) y en el departamento de
Ica, sobre todo en las zonas Chincha, Pisco, Ica y Nazca, donde es practicada por nios y
jvenes al mando de un Caporal. Se canta y baila con acompaamiento de violn y
campanillas que llevan los bailarines en las manos.
ING
Voz onomatopyica del llanto de un nio, es una danza colectiva que se alinea al gnero
Festejo, ya que muestra una rtmica similar. Es probablemente el mismo ritmo pero con
"coreografa propia": un corro de bailarines y cantantes rodean a uno de ellos en el centro
quien tiene en sus brazos a un mueco -simulando un nio- mientras baila. Luego pasa el
mueco a otro danzarn del ruedo quien bailar a su vez al centro. Aunque por el
movimiento corporal del baile podramos hablar de una danza ertico-festiva, el hecho de
pasar el mueco tambin nos indica una prctica para ordenar un juego (inclusive de nios).
COREOGRAFA Es libre, en ella la creatividad juega un papel importante, es gil y dinmica
en la danza, combinan pasos en el lugar y pasos de desplazamiento, siendo caracterstica
de dichos pasos el apoyarse en las puntas de los pies, y dando en otros pequeos saltos en
los que se levantan los pies del piso. Los gestos, movimientos de brazos, los contorneos de
cadera, movimientos de polleras o faldas, son elementos que distinguen rpidamente el
festejo de otra danza, complementndose desde luego con el proceso de enamoramiento en
las que las parejas se han propuesto. VESTIMENTA Es uso de la vestimenta se torna
discutible en algunos casos, sin embargo algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de
los negros esclavos en las que se aprecia la influencia africana; mientras en otro y que lo
ms generalizados, utilizan trajes propios del siglo XIX que consiste en camisa y pantaln
con una blondas en el botapi y un pauelo a la cintura, camisones de manga ancha y
chaleco, no usan calzado. Las mujeres utilizan en muchos casos una paoleta amarrada a la
cabeza, algunas ya no la usan; vestido o falda de colores y muy amplia, fustanes largos de
color blanco, tampoco usan calzado.

LAND
Gnero musical y coreogrfico cuyo origen an no est claramente dilucidado. Algunos
investigadores aseveran que el vocablo viene de la voz Lund. Segn don Vicente
Vsquez (en una entrevista de 1978), la primera noticia que tuvo del Land era una versin
fragmentada de un pregn que deca "Zamba malat land". Esta cancin fue grabada
por Nicomedes Santa Cruz en el disco "Socabn", a la cual don Vicente Vsquez le pone
acompaamiento guitarrstico.
Los grupos profesionales de msica suelen considerar al Toro mata como perteneciente al
gnero Land. Cabe recordar que Cecilia Barraza grab una recopilacin hecha porCaitro
Soto de un tema tradicional de la zona de Caete llamado Toro mata. Sin embargo, en la
zona de Caete los pobladores lo identifican como un gnero con nombre propio: "Toro
Mata" (atestiguado en una investigacin de campo de 1978 realizada por la
musicloga Chalena Vsquez).
Estos dos temas: Toro Mata y Zamba malat, son tomadas como base para la elaboracin o
consolidacin del gnero conocido actualmente como Lando, a travs de logradas
composiciones de autores como Chabuca Granda y Andrs Soto.
MOROS Y CRISTIANOS
Representacin teatral de la batalla entre Moros y Cristianos, como auto sacramental que
fue enseado por los espaoles en su afn de catequizacin. En algunos lugares el sentido
cambi totalmente haciendo "ganar a los moros frente a los cristianos". La recuerdan en la
zona de Caete, Chincha, as como en Chulucanas. Una descripcin de esta muestra de
teatro popular, se encuentra en Erasmo (Mar y Carbajal, 1974)
MOZAMALA
La mozama es un Baile tpico del carnaval limeo, estaba organizado en cuadrillas de
diablos que bailaban, haciendo saltos extraordinarios, en las fiestas del carnaval alrededor
de las calles limeas. Esta danza se practic tambin en otros lugares de la costa, Jos
Durand, siguiendo las indicaciones de Arturo Jimnez Borja, la encontr por ejemplo en Vir
en la dcada de 1970; danzas similares se practican o practicaban en algunas provincias del
departamento de Ica (Nasca, Chincha y Pisco)
ONE STEP
Este ritmo estadounidense difundido por la radio y por el cine se acepta y practica en los
ambientes criollos en el Per, con el carcter de una polca rpida en la que se puede cantar
sobre diversos temas. Se sabe que Felipe Pinglo tiene en su repertorio varias
composiciones de este gnero.
OMBLIGADA
O "Golpe de frente", danza ritual-festiva alusiva a la fertilidad. (Inf. Axel Hesse, l978)
PANALIVIO]
Con el mismo nombre conocemos dos tipos de canciones especialmente practicadas por
sectores negros. Una de ellas es una mudanza del Hatajo de Negritos, teniendo enAmador
Ballumbrosio y sus hijos los mejores cultores. Se compaa con violn y se realiza
contrapunto de zapateo. La otra versin del Panalivio es como un lamento lento -parecido a
la danza habanera- como es la cancin "A la Molina no voy ms".
PAVA
Danza extinguida de posible origen indgena. Se dice que en el norte del Per exista una
danza que imitaba el apareamiento de la Pava Aliblanca de origen prehispnico. Algunos
estudiosos como don Guillermo Riofro (compositor piurano) ve en esta coreografa los
antecedentes del Tondero piurano. La marinera nortea adopta pasos de este gnero, la
falda con que se baila la marinera mimetisa a la Pava.
PREGN
Canto cuya funcin es dar a conocer productos diversos para la venta, han sido
desarrollados musicalmente por varios autores como Rosa Mercedes Ayarza de Morales. De
ritmo libre, el Pregn se caracteriza por notas alargadas y cambios de registro en la voz;
efectos con los que se busca llamar la atencin de los posibles clientes. Se recuerda
especialmente el pregn que anunciaba "Revolucin caliente";"no me llaman ratera cuando
robo corazones"
RESBALOSA
Parte de la Marinera Limea o Canto de Jarana. Se dice que lleva ese nombre por el tipo de
paso al bailar, el tpico "escobilleo" que es como "resbalar" los pies. Sin embargo en otros
lugares se llama Refalosa, que viene posiblemente del verbo "refalar" que significa "quitarse
una prenda, despojarse de algo" en castellano antiguo. Es probable que su nombre original
haya sido Refalosa y que luego se haya cambiado. La Refalosa o Resbalosa era una danza
independiente, en la actualidad en el Per se encuentra siempre siguiendo a la Marinera
Limea. Por los movimientos de mayor carcter festivo-ertico y otras referencias, la
coreografa habra tenido mayor similitud con la Zamacueca. (ver Romero, l988: 231)
SAA
Cancin del pueblo del mismo nombre interpretada por solista y coro. Se caracteriza por
su anticlericalismo segn indica el historiador Luis Rocca. Est formada por tres partes muy
diferenciadas, una primera parte lenta, que es la Zaa o Saa propiamente dicha
(difundindose la versin coral que hiciera R. Alarco), una segunda llamada tambin glosa y
una tercera o fuga. Esta misma estructura dara lugar al Tondero como lo conocemos en la
actualidad. (Rocca, Luis, 1985:120)
SOCABN
Segn Nicomedes Santa Cruz se le llama as a la Dcima cantada. (Santa Cruz, l974) Dice
don Fernando Romero que es un baile de negros peruanos, que se ejecutaba solamente en
los galpones donde solan vivir, sin acompaamiento de instrumentos y acompasado slo
por una melopea sin palabras.
"Fue prohibido por lo lascivo de la coreografa pero clandestinamente sigue bailndose (...)
El toque de la guitarra era el llamado Socavn (sic), ritmo poco montono y que era el
mismo para todas las dcimas" (cita a Erasmo Muoz en: F. Romero, l988:245)
SON DE LOS DIABLOS
Danza que se origina en Lima, en el Corpus, y pasa luego a ser danza de Carnaval.
Representa al diablo (con mscaras, rabos, tridentes) y sala por las calles como una
Comparsa al mando del Caporal hasta la dcada de 1940 (Vicente Vsquez. Entrev. l978).
La coreografa inclua pasadas de zapateo y movimientos acrobticos as como gritos para
asustar a los transentes. Se acompaaba con guitarras, cajita y quijada de burro.
TONDERO
Baile de parejas independientes vigente en Tumbes, Piura y Lambayeque. Morropn (Piura)
y Saa (Lambayeque) disputan por ser la fuente originaria del Tondero. Ambos lugares son
importantes asentamiento de poblacin negra. En Saa se dice que el Tondero viene de la
voz "Lundero", que sera para nominar a los que tocaban o practicaban el Lundu, ya que una
de las canciones ms importantes -Zaa o Saa- contiene repetidas veces y como estribillo
"Al lundero le da", o "a lundero le da" a lundero le da, Saa!, a lundero le da"
As, una primera parte -lenta- de este canto canta con irona diversas facetas de la vida
cotidiana de Saa - a esta parte le llaman Saa- y luego entra con ritmo acelerado y
sincopado el golpe de Tondero -en Cajn o en Checo- al que se llama Tondero. Algunos
estudiosos relacionan la coreografa del tondero con una danza indgena que imitaba
movimientos de emparejamiento de la Pava Aliblanca de origen prehispnico.
Definitivamente el tondero tiene ritmo, meloda y coreografa que muy poco tiene que ver
con la marinera. El tondero es ms que sensual y hay que verlos bailar a los campesinos
altopiuranos en la llamada costa caliente ubicada en las extensas y pobladas planicies de la
provincia de Morropn de donde es originario, segn todo lo indica, si bien es cultivado en
toda la costa norte.
TRISTE CON FUGA DE TONDERO
Forma musical compuesta por una parte lenta muy parecida al yarav y que en el norte se le
llama Triste, con giros meldicos de procedencia andina, al parecer es una variante que
deviene del Harawi y otra parte rpida -con entrada en bordones caracterstica y obligatoria-
que podra devenir de un golpe de tambor o de marmbula (sin estar probada an esta
hiptesis). Como gnero musical es una de las ms claras muestras de mestizaje hispano-
afro-indgena.
Es importante observar comparativamente la armona bimodal del Tondero (mayor-menor) y
los giros pentatnicos que puedan haber en sus melodas, elementos que enfatizan el
carcter indgena de esta forma musical.
La Duea de mis Amores, Triste con Fuga de Tondero
TORO MATA
Cancin recopilada en Caete y en El Guayabo (Chincha) (ver: Tompkins, l981). Difundida
comercialmente como perteneciente al gnero land (si bien en Caete se le considera
como un gnero propio). Existen varias versiones del Toro Mata, recopiladas
por Tompkins entre l975 y l976. Este investigador dedica un captulo de su tesis (cap. 10) a
este gnero musical, consignando cinco versiones, y un comentario analtico de las mismas.
(Tompkins, l981: 306-324)
YUNZA
Se llama as a uno de los eventos de la fiesta de Carnaval en el que se adorna un rbol y se
van turnando las parejas en cortarlo con un hacha hasta que cae. Cancin de Yunza es
"Huanchihualito" que se interpreta en el Guayabo, Chincha, con coplas diversas que se
improvisan alternando con el estribillo de "huanchihualito, huanchihual/ para amante slo
yo "... coreada por los bailarines en rueda.
ZAMBA LAND
Es una pieza del gnero del Land cuyo estribillo dice "Zamba-malat-land", que fue
reconstruida para una grabacin en la dcada de 1960. Don Vicente Vsquez cre el
acompaamiento guitarrstico.
ZAMACUECA
Gnero musical anterior a la Marinera, al parecer fue una danza muy difundida desde la
capital del Per, hasta Bolivia, Argentina y Chile. Don Fernando Romero (l939) demuestra
que es esta misma danza la que da lugar a la Marinera, as como da una aproximacin
etimolgica en su trabajo sobre Afronegrismos. (Romero, l988:274). Se bailaba en el festival
de Amancaes a fines del siglo XIX y principios del siglo XX
Es una danza de corte ertico-festivo que fue censurada por sus movimientos "atrevidos"
(Toledo, l990). Victoria Santa Cruz la reconstruye en la dcada de 1970, tomando como
modelo el vestuario que aparece en las acuarelas de Pancho Fierro y con las referencias del
musiclogo argentino Carlos Vega. En la actualidad se conocen algunas Zamacuecas
creadas especialmente para el espectculo, mas no se encuentra en la prctica popular
espontnea.
ZAPATEO
El zapateo afroperuano es una competencia entre bailarines al comps del cajn
afroperuano y la guitarra de origen rabe. El zapateo afroperuano tiene origen en bailes de
frica. Se divide en Zapateo en Mayor y en Menor, definidos gracias al guitarrista
don Vicente Vsquez, quien continuando a su padre, don Porfirio Vsquez registr las
melodas principales de esta forma musical. Las pasadas de zapateo tienen un reglamento,
como juego de competencia. El zapateo afroperuano requiere adiestramiento y habilidad, y
se circunscribe usualmente a los grupos o personas que practican la msica y la danza
profesionalmente, pero es importante observar que esta forma musical y danzarina se
practica en las festividades de El Hatajo de Negritos en el sur de Lima as como en La
Danza de las Pallas en el departamento de Ica. En el baile flamenco se refiere a la percusin
rtmica que ejecutan los bailarines con los pies, usando los zapatos de flamenco.
ZAMBAPALO
En el trabajo de Tompkins sobre la msica afroperuana consta una serie de danzas que
fueron difundidas de alguna manera en Hispanoamrica. Muchas de ellas quedaron
solamente en las citas de cronistas, una de ellas es el Zambapalo.