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DISCIPULADO

UN LLAMADO A LA

SANTIDAD.

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Contenido
Introduccin Hablamos lo que escuchamos
1. Obra y Ministerio de Juan Wesley

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Cronologa de la vida de Juan Wesley Juan Wesley, Gran Evangelista! Palabras de Wesley 2. La Santidad en el Cristiano Cuestionario 3. Nuevo Nacimiento Disciplinas del Cristiano Arrepentimiento Cuestionario Adoracin Cuestionario Purificando la Casa de Dios Cuestionario Evangelismo Cuestionario 4. Tabernculo La Casa De Oro Bibliografa

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INTRODUCCION.
Hablamos Lo Que Escuchamos Usted habla lo que primero se deposite en su mente, all tendr lo que le hallan enseado, sea malo o bueno. Por eso es que entre los cristianos hay distintas confesiones, distintas expresiones, por causa de tener en la mente distintos conceptos, distintas enseanzas y doctrinas. Nunca debemos olvidar que el diablo es un promotor de falsas enseanzas. 1Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; Para qu el diablo promueve las falsas enseanzas? Para que no se produzca la unidad ni en la fe ni en el conocimiento dentro del pueblo de Dios. Esa es la razn por la cual hay tantas expresiones incorrectas dentro del mismo cristianismo. Y tambin por qu unos creen una cosa y otros, otra. 1 Corintios 1:10: Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Por esta razn se ha organizado este material de discipulado con el fin de que nuestra iglesia reciba formacin en la sana doctrina de la palabra de Dios y lo estamos presentando basado en la vida de Juan Wesley y su doctrina de la santidad y el nuevo nacimiento, esto con el nimo de adquirir todos una identidad como Wesleyanos en Cristo, que la iglesia entienda que somos llamados a la santidad. Pues, El llamado a la SANTIDAD es antes que una exhortacin de Juan Wesley, un Mandato establecido por DIOS plasmado en las Sagradas Escrituras que son las que contienen TODA LA PERFECTA VOLUNTAD DE DIOS para cada Hijo suyo, desde el servidor ms humilde, hasta el ms encumbrado de los seres humanos entrenado y designado y/o enviado a llevar a las Naciones LAS BUENAS NUEVAS DE SALVACION. La SANTIDAD es como mandato de DIOS, la ms excelente exhortacin exigida bblicamente, para poder VER A NUESTRO DIOS,Y PARA PODER PARTICIPAR DE SU SANTIDAD (Heb.12: 10B.) pues est escrito adems que SIN SANTIDAD no podemos VER al Seor Nuestro DIOS. El objetivo de estos estudios es limpiar nuestras Vidas y nuestras sendas para ser: instrumentos para honra, santificados, tiles al Seor, y dispuestos para toda buena obra. (2 Timoteo 2:21).

CAPITULO 1. OBRA Y MINISTERIO DE JUAN WESLEY.


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CRONOLOGA DE LA VIDA DE JUAN WESLEY. 1703 Naci en Epworth el 17 de junio segn el calendario antiguo; pero segn el gregoriano (aprobado en Inglaterra en 1752) la fecha es 28 de junio. Comienza su educacin formal fuera del hogar, en Londres. Entra en la Universidad de Oxford, donde alcanza distincin. Fue ordenado ministro. Entra en honda crisis comenzando su bsqueda espiritual. 1726 Electo profesor adjunto de Lincoln College en marzo. Luego obtiene licencia para ayudar a su padre enfermo por algunos meses. En setiembre regresa a Oxford para seguir sus estudios. 1730 Comienza a visitar crceles. Tambin empieza ese ao sus publicaciones que gozaron de popularidad, y la empresa lleg a tener gran amplitud con el correr de los aos. Parte como misionero a Georgia (Amrica). Regresa a Londres a fines de ao. 1738 El 24 de mayo, recibe su gran experiencia transformadora en una reunin de la calle Aldersgate de Londres. Poco despus hace un viaje a Moravia, Herrahut, para visitar a los cristianos de all. 1739 Siguen ms de 50 aos de prodigioso ministerio como escritor, predicador, organizador y conductor del movimiento metodista, y de activa obra social y educacional. Tarea que contina hasta sus ltimos das. Escogi 12 diconos para obras de misericordia, y administradores. Se instituy la predicacin por laicos. Comienza la primera reunin de "Clases". Primera Conferencia Anual de predicadores. 1778 Se edifica la capilla de Wesley, en City Road, Londres, en sustitucin de la vieja Fundacin donde comenz el movimiento metodista. 1784 Wesley redacta el Acta de declaracin, que dio al movimiento personera jurdica, y pas el contralor del movimiento a manos de la Conferencia Anual. 2 de setiembre. Orden al Obispo Cocke como obispo o superintendente para Amrica, y ambos luego ordenaron a otros dos como presbteros, para poder administrar los sacramentos a las iglesias desprovistas de ellos en razn de la independencia americana. Este paso fue dado

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tras mucha vacilacin y ante la negativa de obispos anglicanos a ordenar ms ministros para esa ex-colonia. 1791 2 de marzo, falleci serenamente a los 88 aos de edad, predicando hasta pocos das antes. Entre las ltimas cartas que escribi est la famosa que le escribi a Wilberforce alentndolo a seguir en su lucha contra la esclavitud. JUAN WESLEY: GRAN EVANGELISTA! "Salvando a una nacin entera" Dios salv a Gran Bretaa del caos social y poltico en el siglo XVIII por medio de un avivamiento espiritual. l us a dos jvenes predicadores y evangelistas dedicados a su causa para el bien de la nacin y para su gloria. Ellos fueron Jorge Whitefield y el famoso Juan Wesley. No hemos de pensar que porque estos jvenes estudiantes universitarios surgieron en el terreno evangelstico, Inglaterra era ya un pas cristiano. Para nada. Una nacin perdida El desorden moral imperaba al comenzar el ao 1700. La nacin estaba al borde de la desintegracin moral. Los vicios de la poca eran obvios a todo el mundo; el descaro era uno de ellos. El Primer Ministro de la nacin viva en adulterio abierto. As le daba un msero ejemplo a la familia y a la juventud de su da. El teatro estaba totalmente falto de pudor; la literatura era de tinte pornogrfico, el alcoholismo reinaba, y los juegos de azar empobrecan a los obreros. "La sociedad en esos das era un vasto casino", escriba el historiador Trevelyan. Las estadsticas de los crmenes y la violencia escalaban alarmantemente; las prisiones estaban recargadas de reclusos, y pandillas juveniles rondaban por las calles de las ciudades asaltando a ciudadanos indefensos. En contra de toda moralidad Por qu tal decadencia moral y social? Inglaterra haba tenido su oportunidad espiritual, pero la generacin previa a Juan Wesley se haba tornado cnica, indiferente, escptica a Dios y a la Biblia. "El clima no era a favor de nada, pero s en contra de todo lo sagrado y lo bueno entre nosotros", escribi el obispo anglicano de Bristol en 1751. Otro escritor deca: "Entre la gente culta y los dirigentes de la nacin, ni uno en cien parece actuar de acuerdo a los principios religiosos. La mayora los descarta enteramente, y confiesa no creer en la revelacin de Dios. No es mejor la situacin entre el vulgo, particularmente en las poblaciones grandes". "Entre la mayora de los hombres de hoy, est de moda el declararse ajenos a toda religin", dijo un parlamentario de la poca. Inglaterra necesitaba un poderoso impacto cristiano! La vida moral haba descendido al abismo! "Extraamente conmovido"

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La pasin evangelizadora de Juan Wesley se encendi la noche en que naci otra vez, y qued para siempre grabada en su ser. Vez tras vez haca referencia a aquel momento. Cmo ocurri? Martn Bhler, ms joven que los hermanos Juan y Carlos Wesley, fue el instrumento de Dios para ayudarlos a nacer otra vez. Bhler era alemn, del grupo llamado "los moravos". l estaba convencido de que los Wesley, aunque sinceros, dedicados y sacrificados, no eran an hijos de Dios. Martn Bhler argument con ellos. Como testimonio les present a cuatro personas recientemente convertidas cuya transformacin era dramtica y discuti las grandes doctrinas de la salvacin. Pero Juan y Carlos se resistan. Persistan en la triste y comn nocin de que hay que hacer obras de caridad y amor para estar en la gracia de Dios. La noche del 24 de mayo de 1738, escuchando la lectura de un comentario escrito por el reformador Martn Lutero, la vida de Juan Wesley cambi para siempre. En sus propias palabras: "Sent que mi corazn fue extraamente conmovido, que confiaba en Cristo, y en El nicamente para mi salvacin, y me fue otorgada una certeza a m de que l haba llevado y quitado mis pecados; s, los mos, y que me haba salvado a m de la ley del pecado y la muerte". Quiz Bhler nunca so que esos jvenes hermanos que l llev a los pies del Maestro, llegaran a ser hombres de Dios que ganaran a miles y miles para Cristo. "Soy un tizn arrebatado del fuego" -repeta Juan Wesley insistentemente- y la llama encendida en su alma lo movilizara para encender llamas multiplicadas en un despertar moral y espiritual casi sin paralelos en la historia. El impacto de ese avivamiento cambi el curso de la historia, aunque en aquel momento an no se perciba tal cambio. "Quiero reformar la nacin!" Inmediatamente despus de su nuevo nacimiento, Wesley se lanz a la tarea de evangelizar a toda la nacin. l escribi: "Quiero reformar a la nacin; particularmente a la iglesia, y quiero esparcir una santidad escritural sobre todo el pas". Qu grandioso objetivo! Aparentemente, sin embargo, era un plan imposible, pero nunca se dio por vencido. En otra ocasin afirm: "Tengo un solo punto de vista, el promover en cuanto me sea posible una religin vital, prctica, y por la gracia de Dios preservar e incrementar su vida en el alma de los hombres". Juan Wesley fue lo que Dios quiso que fuera; primordialmente y sobre todo, un gran evangelista. Wesley sacudi a su primera congregacin inmediatamente despus de haber recibido a Cristo. El tema de su primer mensaje fue "La salvacin por fe". De esa manera, a la edad de 34 aos, dio el trompetazo que inaugur el gran avivamiento evanglico del siglo XVIII en Inglaterra y que luego se esparci por todo el mundo conocido. Necesitaba la iglesia tal renovacin espiritual? Lamentablemente s. Los predicadores carecan de ardor y pasin por las almas. "Sus sermones eran secos, metdicos y sin emocin. Entregaban con calma inspida sus mecnicas composiciones", declar un historiador. Con razn Wesley ansiaba un avivamiento en la iglesia. La pasin dominante

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El Dr. Campbell Morgan afirma en uno de sus libros: "La indiferencia en el mundo es mayormente el resultado de falta de pasin en el plpito". A Whitefield y Wesley no les faltaba pasin. Uno de los bigrafos del evangelista dice: "No bastaba deplorar la condicin de su era; el moralismo enfermizo del plpito de aquellos das tena que ser reemplazado por una apasionada proclamacin de la verdad cristiana evanglica dondequiera que hombres y mujeres la escucharan, sin hacer caso de los formalismos eclesisticos". Y este siervo de Dios era apasionado por los que vivan sin Cristo y sin esperanza y les predicaba la redencin por la sangre de la cruz. No deplor, sino que atac Otro historiador afirm: "Wesley no perda su tiempo deplorando los males de su poca; los atac predicando el arrepentimiento y la conversin a Dios". l saba que la nica esperanza del corazn corrompido es un nuevo nacimiento. Como la historia siempre lo demuestra, fueron las masas de obreros, campesinos y mineros los primeros en responder al evangelio en aquellos das gloriosos. Ni bien Juan Wesley comenz con la proclamacin valiente y vibrante de que "todo aqul que en l cree tiene vida eterna", se vio despreciado por los dirigentes eclesisticos y puerta tras puerta se fue cerrando para l en los plpitos. En lugar de encontrar amigos, stos se tornaban en enemigos porque muchos de los que dominaban los plpitos, indudablemente no conocan por s mismos al Hijo de Dios como Seor y Salvador. Luego lleg el momento decisivo. Su amigo Jorge Whitefield le escribi desde Bristol, en el oeste de Inglaterra. Con la humildad que le caracterizaba, Whitefield dijo: "Yo soy un nefito; t eres ntimo a las grandes cosas de Dios. Ven, te ruego; ven pronto". Quera que Wesley tuviera el placer y la inmensa satisfaccin de predicar a las multitudes reunidas al aire libre. Whitefield ya haba abierto la brecha. En esos das estaba predicando a 20.000 personas cada da del mes. Un fuego ya inextinguible Predicar al aire libre era una novedad en aquellos tiempos. Wesley, siempre cuidadoso de la etiqueta, el decoro y la correccin, sinti timidez ante tal sorprendente perspectiva. Whitefield lo present ante una multitud y su texto bblico aquel primer da result ser proftico. Comenz con Is. 61:1-2: "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado para predicar Buenas Nuevas a los abatidos". Y as fue, ya que empez a predicar las buenas nuevas a los pobres y as continu durante ms de 50 aos, profundamente consciente de su debilidad pero raramente incitado, a menudo bajo tensiones pero siempre seguro sobre un fundamento firme. "El fuego se ha encendido en la nacin - clam Whitefield - y s que todos los demonios del infierno no lo podrn apagar".

Campaa de cincuenta aos

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Wesley iniciaba ahora una campaa de alcance nacional y hasta internacional. "Todo el mundo es mi parroquia!" respondi con resonante firmeza a un obispo que lo criticaba incesantemente. Dios tena una labor de evangelista itinerante para l, y Wesley la acept con entusiasmo. l se consideraba un sencillo predicador vocero de las Buenas Nuevas a una generacin necesitada y decadente. "Dios en la Escritura me ordena que, segn mis fuerzas, instruya a los ignorantes, reforme a los malvados, confirme a los virtuosos", deca en una de sus innumerables cartas. "Los hombres me prohben predicar en sus parroquias. A quin, pues, escuchar? a Dios o al hombre?" Nos hace pensar en lo que ocurri con San Pedro cuando tuvo que responder a los lderes de Jerusaln diciendo: "Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios" (Hch. 4:19). Y San Pablo dijo: "Porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!" (1 Co. 9:16). Con tales palabras se lanz Wesley. Juan Telford declara: "Deliberadamente dio sus aos a la gente humilde. Pas sus das entre los pobres. l se propuso atraer las masas a Cristo, y a ese fin fue fiel por ms de medio siglo". A los 82 aos de edad Juan Wesley pudo afirmar que el nmero de los que fueron llevados a Dios por el evangelio durante el avivamiento, haba sido mayor que el de cualquier poca similar despus de la de los apstoles. Tantos viajes, tantas luchas El plan que delineaba Juan Wesley cada ao para sus labores, era sistemtico y siempre guiado por el Espritu Santo. Sala en viajes misioneros a travs de su nacin con objetivos bien marcados y rutas detalladamente planeadas ante Dios. "Donde quiera que vea unos mil hombres que corren hacia el infierno, los detendr si lo puedo hacer, y como ministro de Cristo les rogar en su nombre que se vuelvan y se reconcilien con Dios", le respondi a un crtico. Y luego, en una nota de 'sarcasmo santificado' para con su acusador, agreg: "Si yo no los frenara, si dejara que uno solo cayera al pozo cuando pudiera haberlo salvado del eterno fuego, no creo que Dios aceptara mi ruego en aquel da final: 'Es que, Seor, el difunto no perteneca a mi parroquia!'" Dieron resultado tantos viajes, luchas, ataques, burlas y violencia fsica a manos tanto de la chusma como tambin de personas distinguidas? Permanecan firmes muchos de los que se convertan en sus campaas y reuniones masivas? Juan Wesley responda con un resonante: "S!" Al concluir su vida, haba en Inglaterra, (sin contar Irlanda, Gales, Amrica y otros pases) 72.000 que firmemente y fielmente caminaban en la nueva vida con Cristo, y eran miembros activos de una congregacin local. Qu ritmo agotador llevaba! Wesley cubri unos 400.000 kilmetros, distancia semejante a 10 vueltas del globo por el ecuador, la mayor parte a caballo. Bajo lluvias torrenciales, en los inclementes inviernos britnicos con nieve y escarcha, una tremenda potencia interna lo llevaba siempre adelante. Predic 40.000 sermones y escribi ms de 200 libros, muchos de ellos al marchar sobre su caballo. Por cierto que fue un hombre con una pasin que lo consuma por el bien de los dems! Compaeros de viaje

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Wesley siempre viajaba acompaado por otros hermanos en la fe. De esta manera entrenaba, capacitaba y enseaba a los centenares de predicadores que surgieron tras l. La mayora eran jvenes recin casados. Al igual que San Pablo y el Seor Jess en sus tres aos de ministerio terrenal, trabajaban en equipo. Repetidamente exhortaba a sus predicadores con estas palabras: "No tenis otra cosa que hacer sino salvar almas; por consiguiente, emplead vuestro tiempo y gastad vuestras energas en esa obra. Lo que os debe preocupar no es el predicar muchas veces, sino el salvar a tantas almas como os sea posible, y hacer todo lo que est a vuestro alcance para edificarlos en la santidad sin la cual ninguno ver al Seor". Con tal espritu, con razn la nacin fue sacudida! El mensaje de Wesley Cul fue el gran mensaje que salv a Inglaterra y reform a la iglesia inglesa? La proclamacin inequvoca, persistente, apasionada y llena del Espritu Santo de las verdades bsicas de la Biblia: el arrepentimiento y la fe en nuestro Seor Jesucristo. Tambin la conversin, el nuevo nacimiento en el Espritu, controlada por Cristo quien mora en el corazn del cristiano por la fe. Wesley enfatizaba la santidad escritural como lo hicieran San Pedro (1 P. 1) y San Pablo (1 Ts. 4 y 5). La santidad no era mera doctrina para l, ni su amor un mero modo de vivir; eran el nico camino a la madurez y la estabilidad cristiana. Juan Wesley tambin amaba a la niez, se adaptaba a sus demandas y a la situacin de su da para alcanzarla con el mensaje de la vida eterna. Otra acusacin debi soportar Wesley provino de un obispo anglicano a cuya denominacin Wesley perteneci hasta su muerte. Este religioso le echaba en cara que "invada parroquias que no le pertenecan y que hacerlo era falta de cortesa, desobediencia y an era proselitismo, pues eso era robar ovejas ajenas". "Nuestro objetivo - replic firmemente Wesley - es el proselitismo de los pecadores al arrepentimiento, hacer de los siervos del diablo siervos de Dios". No le result fcil ser un evangelista viajero, pero su satisfaccin fue ver hombres y familias transformadas y saber que estaba cumpliendo con el ministerio que recibi del Seor. Dispuesto a ser "ms vil" Le result fcil su insistente e incontenible evangelismo? Decididamente no. Tuvo enemigos, soport ataques verbales y escritos; el cinismo de los pseudointelectuales de su da le carcoma el alma. Gran parte de sus escritos fueron resultado de provocaciones y nacieron para demostrar "con pruebas indubitables" el poder transformador del sencillo evangelio. Una acusacin favorita contra Wesley era que haba demasiado "entusiasmo" en sus reuniones de predicacin y oracin. El Dr. Joseph Trapp, un sacerdote anglicano de Londres, tuvo la audacia de escribir: "No vayan tras estos impostores y seductores. Huid de ellos como de una plaga". Qu dolor or tal falsedad de la pluma de un supuesto colega en el ministerio!

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Los mtodos empleados por Juan Wesley fueron asimismo objeto de burla y "profundsimos anlisis sicolgicos". Lo llamaban "vil" por predicar a los pobres en sus barrios y cantar y predicar al aire libre en parques, esquinas y terrenos baldos. En una palabra, por usar mtodos novedosos. Ante tales difamaciones, Wesley respondi: "Estoy dispuesto y me someto a ser aun ms vil y a ser necio por amor a Cristo". En su libro 'Apelando a los hombres de razn y religin' escrito en 1745 afirm: "Yo no tena otro fin sino ste: salvar a cuantas almas me fuera posible". Seis mil himnos de avivamiento Rpidamente su hermano Carlos se torn en el msico de las grandes campaas nacionales. Se afirma que escribi la letra y msica de ms de 6500 himnos evanglicos. Y una caracterstica de aquel despertar espiritual fue tanto su msica como su predicacin. Carlos y Juan Wesley usaban msica y letra con el definido y jams ocultado propsito de ensear. El msico ingls Graham Kendrick ha dicho: "Las pginas de la historia revelan que de todos los grandes avivamientos surgen creaciones musicales inspiradas por Dios. La historia moderna confirma tal experiencia". El mismo ha sido usado por el Espritu Santo en este aspecto. Muchos de sus himnos y coros inspirados en el campo de accin evangelstico, son hoy conocidos en gran parte del continente americano. El cuidado de los bebs espirituales Un evangelista pronto descubre que llevar almas a Cristo es un llamado glorioso, pero que es tan slo el primer paso. La nueva criatura debe madurar. "Quin cuid de ellos en amor? Quin se preocup por su crecimiento en la gracia?" As clamaba Juan Wesley. Su pasin era lgica, que cada uno de sus nios espirituales llegar a ser hombres y mujeres maduros. Los nuevos convertidos y los jvenes predicadores que queran seguir sus pisadas necesitaban auxilio inmediato. Wesley los reuna en grupos despus de predicar; su plan de conservacin demandaba una disciplina que l consideraba indispensable y bblica. "Cuerpo y alma hacen al hombre", -argumentaba- "el Espritu y la disciplina hacen al cristiano". Dios gui a Juan Wesley a desarrollar una organizacin altamente detallista para cuidar de los recin convertidos. A los 60 aos, despus de visitar una poblacin donde nada se organiz para disciplinar a los convertidos y consecuentemente stos se desbandaron y enfriaron, Wesley escribi: "Me convenc ms que nunca de que predicar como un apstol, sin paralelamente unir y entrenar en los caminos de Dios a los nuevos, es meramente dar a luz hijos para entregrselos al asesino, o sea, al diablo". Los indisciplinados entre nosotros no tendran cabida en una sociedad de los tiempos de este avivamiento. Si alguno de los escritores modernos tratar a sus hijos fsicos como pretenden cuidar de los bebs espirituales, estaran presos por negligencia criminal. Los llamaron "Metodistas" Wesley era tan metdico, organizado y disciplinado, que burlonamente tanto a l como a sus seguidores, los apodaron "Metodistas". Ms tarde ellos mismos se apropiaron del apodo con sano

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orgullo. Juan Wesley era metdico al buscar el lugar desde el cual predicar. Visitaba el terreno, observaba la direccin del viento, buscaba un lugar elevado para proclamar el evangelio. Su impaciencia era notoria cuando el programa se llevaba a cabo en una sala pequea o mal ventilada, o situada en algn rincn oscuro de la poblacin. l buscaba las multitudes; le desagradaban los rincones escondidos. El historiador Wood afirma tras laboriosa investigacin que Wesley tena un solo propsito con sus 'sociedades metodistas': el cuidado de las almas, el cultivo de la vida de Dios en los recin convertidos. En su da, la Iglesia Anglicana su propia denominacin y los pastores de la misma, estaban dormidos. Nada les interesaba la condicin moral y espiritual de la comunidad. Vivan existencias materialistas y egostas. Hay evidencia que Wesley, al formar estas sociedades, clases bblicas o clulas, tena en mente despertar en la Iglesia Anglicana una sana envidia que la reformara y movilizara. Nunca fue su intencin establecer otra denominacin ms. Ms tarde ello result inevitable. "No existimos para formar una nueva secta sino para reformar a la nacin y en particular a la iglesia, y para esparcir la santidad escritural en toda la tierra", escribi. Y agreg: "Los Metodistas deben esparcir vida entre todas las denominaciones" y luego lacnicamente continu "hasta que ellos mismos se tornen una secta separada". El mismo clamor Qu visin le imparti Dios! Qu poder y uncin del Espritu Santo! l y sus discpulos fueron hombres ordinarios usados en proporcin extraordinaria. Se afirma con toda propiedad an por historiadores no cristianos que este avivamiento salv a Inglaterra de una revolucin sangrienta y destructiva. Gracias a ese gran despertar espiritual y moral, aos ms tarde la Palabra de Dios lleg tambin a pases latinoamericanos. El impacto tuvo repercusiones internacionales. La evangelizacin del mundo entero en nuestro da, comenz en esas races vivientes y vigorosas. Wesley y sus discpulos eran evangelistas y estimulaban a otros a que tambin lo fueran. Ganaban almas, las reunan, las alimentaban y pronto las capacitaban para que fueran asimismo ganadoras de almas. El clamor de Juan Wesley all por el ao 1738, es el clamor que este rpido vistazo a la vida de este hombre de Dios trae a mis labios: "Qu Dios nos mande obreros dispuestos a gastar y gastarse por sus hermanos!"

PALABRAS DE WESLEY.

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El corazn pastoral de Wesley se evidencia en los ocho tomos de Cartas a predicadores y miembros. Algunas de sus sentencias extradas del libro As pensaba Juan Wesley de Reginald Kissak, Ediciones El Camino. Su preocupacin por el aqu y el ahora "Vuestra preocupacin es con el momento presente; vuestra ocupacin es vivir hoy." "No podis vivir sobre lo que Dios hizo ayer: por consiguiente, l viene hoy." El sufrimiento "Lleva la cruz y ella te llevar a ti." "Sfrelo todo y vncelo todo." El amor de Dios es personal "Lee y piensa del amor de Dios. Jess te ama a ti. l es tuyo. No seas tan desprovisto de sentimiento que desconfes en l." "Un gran hombre observa que el Espritu tiene tres maneras de guiar. A algunos, los gua dndoles en cada ocasin textos apropiados de la Escritura; a otros, sugirindoles razones para cada paso que dan la manera en que principalmente me gua a m; y a otros, mediante impresiones. Pero considera que esta ltima es la forma menos deseable, pues a menudo es imposible distinguir impresiones oscuras o aun diablicas, de las divinas." "Aprende una buena leccin no construyas tu fe sobre un solo texto de la escritura, y mucho menos sobre un sentido particular del mismo." La predicacin "Esta es la gran obra: no solo atraer almas a la fe, sino edificarlas en nuestra santsima fe." "De toda predicacin, la que generalmente se denomina predicacin evanglica una arenga aburrida, o aun animada, sobre los sufrimientos de Cristo o la salvacin por la fe, sin inculcar fuertemente la santidad es la ms daina." "Cuando quiera que la vida de un hombre, confirme su doctrina, Dios ha de confirmar la palabra del mensajero." La perfeccin cristiana "La perfeccin que yo enseo es el amor perfecto: amar a Dios con todo el corazn, recibir a Cristo como profeta, sacerdote y rey, para que l solo reine sobre todos nuestros pensamientos, palabras y acciones." "S un cristiano verdadero, un verdadero cristiano bblico, ahora. Un cristiano no tiene miedo a morir. Lo tienes t? Un cristiano es feliz en Dios. Lo eres t? Un cristiano tiene poder sobre todo pecado. Lo tienes t? Si no, puedes tenerlo, porque Dios no hace acepcin de personas. Cualquier cosa que ha dado a otro, est dispuesto a drtela a ti." "Nunca habis aprendido, ni por nuestra conversacin no por nuestra predicacin o nuestros escritos, que la santidad consista en una corriente de alegra. Yo os he dicho constantemente lo contrario. Os he dicho que era amor: el amor de Dios y nuestro semejante; la imagen de Dios estampada en el corazn; la vida de Dios en el alma del hombre; la mente que est en Cristo, capacitndonos para andar como l anduvo." Crecimiento en la gracia

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"Haz justicia a tu propia alma: dale tiempo para crecer." "Mientras ms nos negamos a nosotros mismos, ms crecemos en la gracia." La oracin "Tanto como puede crecer un nio sin alimentarse, podis esperar que crezca un alma sin oracin privada." "S un nio, tomado de la mano que Aquel te ama." La prueba de la religin es la vida "Muestra tu fe por tus obras." "Los metodistas no sostienen que las buenas obras sean meritorias. Ni ninguna iglesia protestante lo sostiene. Pero sostienen que es su obligado deber, mientras tienen tiempo, hacer bien a todos." No hay cristianos solitarios "Es una bendicin tener compaeros de viaje hacia la Nueva Jerusaln. Si no podis hallarlos, debis hacerlos; porque nadie puede hacer solo el camino." La murmuracin "De toda murmuracin, la murmuracin religiosa es la peor: aade hipocresa a la falta de caridad, y hace efectivamente la obra del diablo en el nombre del Seor." Tolerancia "Hay una idolatra que es la peor de todas: la religin." "Mientras ms vivo, ms me inclino a tolerar las debilidades humanas: exijo ms a m mismo y menos a los dems."

CAPITULO 2. LA SANTIDAD EN EL CRISTIANO.

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Versculo para memorizar. "Como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: sed santos porque yo soy santo" (I Pedro 1:15-16). Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual, NADIE VERA AL SEOR Heb 12:14 NUESTRA META ES: Entender mejor nuestro llamado a ser ms como Jess en nuestro carcter, palabras, y vida diaria. En este captulo reflexionamos sobre el proceso de la santidad en nuestras vidas. Si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra. (2 Timoteo 2:21) La palabra santo es una traduccin del hebreo quodesh que quiere decir separado para Dios. Esta palabra hebrea se traduce santo, consagrar, santificar. Esto es siempre la idea bsica de una persona o cosa que es santa, consagrada, sepa rada, o santificadaalgo separado para Dios. Esta leccin trata de la santidad prctica, o el camino del creyente. Algunos creen que la santidad es algo anglico, algo espiritual y mstico, completamente fuera de la vida ordinaria. El camino de la santidad es una experiencia de victoria, prctica, una vida que vence, que se vive de hora en hora. Esta vida prctica de santidad es necesaria para estar preparado para la venida de Jess. La santidad de Dios quiere decir su absoluta pureza moral. Ni puede pecar ni puede tolerar el pecado. El significado bsico de la palabra santo es separado. En qu sentido est separado Dios? l es perfecto; el hombre es imperfecto. Dios es divino; el hombre es humano. l es perfecto moralmente; el hombre es pecaminoso. Vemos entonces que la santidad es el atributo que guarda la distincin entre Dios y el hombre. La palabra denota no meramente un atributo de Dios sino tambin la naturaleza divina misma. Es el atributo de Dios que l quiere que recordemos sobre los otros, porque es esta gran separacin entre Dios y el hombre que impide el compaerismo. Cuando Dios se revela a S mismo de una manera que Su Deidad est demostrada al hombre, decimos que Dios santifica a S mismo, es decir que l se revela a S mismo como el Santo. Decimos que el hombre santifica a Dios cuando le honra y le reverencia como divino. Cuando le deshonra con la violacin de Sus mandamientos, decimos que le profana a Dios. La gente santa, los edificios y objetos santos se describen as porque DIOS LOS HA HECHO SANTOS, o los santific. Cuando la palabra santo describe a personas u objetos, expresa su relacin con Jesucristoel hecho de que estn separados de las cosas no santas. Habiendo sido separados, los artculos deben ser limpios; y las personas deben dedicarse a vivir segn la ley de la santidad. El pecado estorba la relacin entre Dios y el hombre, y al final el pecador impenitente ser echado fuera de la presencia de Dios para la eternidad. Esto es la segunda muerte.

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En muchas ocasiones, esta relacin fue reconfirmada, ampliada e interpretada en una disposicin llamada pacto. Mantener el pacto es estar en relacin justa con Dios, porque Dios, quien es justo, solo puede tener compaerismo con los que hacen justamente. Tener compaerismo con Dios significa la vida. Desde el principio al fin, la Biblia declara esta verdad: la obediencia y la vida son compaeros. DIOS SE PREPARA UNA NOVIA. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Fiel es l que os llama, el cual tambin lo har. 1 Tesalonicenses 5:23-24 Cristo am a la iglesia, y se entreg a si mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela a si mismo, una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Efesios 5:25-27 Segn estos versculos, Cules son algunas metas de Dios para nuestras vidas? 1. _________________________________________________________ 2. _________________________________________________________ 3. _________________________________________________________ Dios tiene un plan para tu vida! l quiere que su amor y su carcter brillen en tu personalidad y temperamento. Que llegues a ser una persona ms amorosa, ms honesta, ms paciente, ms fuerte, ms gentil, ms humilde, ms gozosa, ms integra, ms confiada. l quiere que llegues a ser ms y ms como Jess. Que la gente diga, Hay algo diferente de esta persona. No trata de cambiar tu personalidad para ser igual a los otros creyentes. En tu personalidad nica, gnero, identidad cultural, talentos e intereses el carcter de Dios mismo ser reflejado! Que milagro! Somos como barro sobre la rueda del alfarero, siendo formados para ser utensilios bellos. La santificacin El proceso de llegar a ser ms y ms como Jess por la obra del Espritu en nuestras vidas. Ser ms como Jess en mis pensamientos. Ser ms como Jess en mis actividades en la calle Ser ms como Jess en mis actitudes Ser ms como Jess en mis palabras Ser ms como Jess en mi trabajo Ser ms como Jess en mi hogar Ser ms como Jess en mis relaciones con los dems Ser ms como Jess cuando nadie me est mirando PENSAR COMO JESS! HABLAR COMO JESS! ACTUAR COMO JESS!

Todos Daremos Cuentas a Dios un Da!

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Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. 2 Corintios 5:10 Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a m mismo. As que, no juzgues nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de Dios. 1 Corintios 4:1-5 Ms yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado. Mateo 12:36-37 Pregunta Personal: Cmo cambiara nuestro diario vivir si pensramos siempre que Jess viniera al fin del da? Segn estos versculos, Cules son tres maneras en que nuestra vida ser evaluada tribunal de Dios? 1. _______________________________________ 2. _______________________________________ 3. _______________________________________ No Debemos Abusar de la Gracia del Seor El Libertinaje La Diferencia entre La Libertad y El Libertinaje La libertad No estamos bajo la ley. Somos salvos por gracia y no tenemos que ganar nuestra salvacin - Gloria a Dios! El libertinaje Aprovecharnos de la gracia y amor de Dios. Pensar, No importa que estoy pecando porque Dios me perdonar. Lee Jeremas 7:1-11 No abusar del templo del Seor! La Iglesia es un hospital para sanar pecadores y ayudarnos a cambiar. La Iglesia no es un escondite para justificar nuestro malo comportamiento y doble vida. Segn Jeremas 7:1-11, En qu manera abusaba la gente del templo del Seor? __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________. No abusar de la gracia del Seor Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, Cmo viviremos aun en l? Romanos 6:1-2 Somos perdonados por la gracia es decir libremente y no por nuestros esfuerzos. Pero segn este versculo, Cmo sera posible abusar de esta gracia?

Podemos Andar como Jess Anduvo! El que dice que permanece en Jess, debe andar como l anduvo. Nuestro Andar es
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Nuestro estilo de vida Nuestro comportamiento diario Nuestras palabras Nuestras acciones Nuestras actitudes

Cuntos sabemos que es posible aceptar a Cristo y seguir tan sinvergenza como antes? Nuestro espritu es transformado en un instante cuando recibimos la salvacin, pero nuestro andar es decir nuestro estilo de vida y comportamiento diario no cambian tan fcilmente. Lee estos desafos de Pablo para los Efesios Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados (Efesios 4:1) Esto, pues, digo, y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente (Efesios 4:17) Esto es importante! Cules son las expresiones que Pablo usa que nos muestran la importancia y nfasis que tienen en estas indicaciones? 1. ____________________________________ 2. ____________________________________ Recordamos que Jess era hijo, amigo, y carpintero - vivi una vida totalmente humana, sin pecado! Qu pasara si nos hiciramos esta pregunta durante todo el da? Qu hara Jess en mi lugar? Pensemos brevemente en estas preguntas. Qu dira Jess cuando se levanta en la maana? Qu clase de amigos escogera Jess? Qu hara Jess, manejando en las calles de Bogot? PARA REFLEXIONAR: Preguntas de la Vida Vives en una forma diferente cuando no ests en la iglesia? Pueden ver tus familiares cambios grandes en tu comportamiento y carcter? Pueden notar tus compaeros de trabajo que eres un cristiano? Qu haces con tu tiempo libre? Sigues en las mismas actividades que antes? Hay hbitos malos que no puedes romper? Sigues con problemas emocionales, como la depresin y la ansiedad? Cmo hablas? Te quejas mucho? Chismeas? Criticas? Mientes? Hay patrones familiares de tus padres que no puedes cambiar en tu vida? Eres una persona rencorosa, o has aprendido a perdonar? Vives en pureza? Ests honrando a Dios con tu cuerpo?

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Cules son las tentaciones en tu vida? Has aprendido como vencerlas?

Cuando damos una mirada a la vida cristiana, descubrimos que t y yo estamos llamados a vivirla a plenitud pero tambin, a conciencia. No es asunto simplemente de pasar al frente cuando escuchamos al predicador y decir que "recibimos a Jess" como nuestro Seor y Salvador. Ser cristiano es mucho ms. Implica compromiso. Y el compromiso lo testimoniamos con santidad de vida.

CUESTIONARIO. 1- Cmo describen los siguientes versculos la santidad de Dios? (xodo 15:11) (Isaas 57:15) (A los Hebreos 7:26) 2- Qu tiene que ver la santidad de Dios con la nuestra? (1 de S. Pedro 1:14-16)

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3- Qu quiere decir el mandamiento de "santificar" a Dios? (Levtico 22:32-33) (S. Mateo 6:9) (Isaas 8:13) 4- Cmo describe Dios nuestra identidad? Por qu es importante esto? (Deuteronomio 7:68) (Deuteronomio 26:18-19) (1 de S. Pedro 2:5) (1 de S. Pedro 2:9) (A los Efesios 1:4) (A los Colosenses 1:21-22) 5- Qu tiene que ver nuestro cuerpo con la santidad? (A los Romanos 12:1) (1 a los Corintios 3:16-17) (A los Efesios 2:21) 6- Cmo se manifiesta en trminos prcticos nuestra bsqueda de la santidad? (1 a los Tesalonicenses 4:1-8) 7- Cmo aumenta la santidad nuestra relacin con Dios? (A los Hebreos 12:14) (S. Mateo 5:8) 8- Cmo vas a aplicar este estudio en desarrollar la santidad que Dios quiere en tu vida?

Oremos: Seor, Dios eterno humildemente vengo ante ti que eres mi Dios y salvador, reconociendo mis faltas y pecados, los que me han alejado de tu presencia. Ruego hoy a ti que as como t eres santo, yo lo pueda ser, te entrego todo lo que soy. Porque ya no vivo yo, si no t en m. AMEN

CAPITULO 3. NUEVO NACIMIENTO.


DISCIPLINAS DEL CRISTIANO. La Disciplina de la Lectura Bblica y el Ayuno

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Alimentndose de la Palabra de Dios. Tan importante como orar, es que el discpulo del Seor Jesucristo estudie con diligencia y diariamente, las sagradas escrituras. S. Juan 1 lleva la designacin de Jess como el Logos - la Palabra de Dios hecha carne. Jess era el reflejo perfecto de Dios entre los hombres, aqu en la tierra. Otro testimonio o reflejo de Dios es otro Logos; la Palabra de Dios escrita; el antiguo y el nuevo testamento de la Santa Biblia. Los misterios de Dios se encuentran en la Biblia. Son tesoros escondidos que esperan solamente que el hombre abra las pginas y comience a leer lo que est escrito all. Es un libro santo. Es el libro de Dios. Pero sobre todo es el manual de instrucciones del Fabricante; Dios es nuestro fabricante y nos ha provisto de un libro donde se encuentran todas las respuestas a las preguntas de la vida - el propsito de ella, cmo vivirla, etc. La Biblia no es difcil de entender, como algunos proclaman. Claro, no es una novela, aunque hay partes que parece que lo fueran! Ms bien es un libro profundo pero escrito en una manera sencilla. Est diseado para el hombre sencillo, enseable, humilde, abierto a la gua del Espritu de Dios, esperando escuchar de Dios y dispuesto a ser transformado por El. Es la Palabra de Dios - no la palabra de hombre Aunque la Biblia fue escrita por unos cuarenta autores los cuales escribieron sesenta y seis libros, encontramos el testimonio de un solo Dios y la historia de su pueblo sin contradicciones. La razn es, porque toda la Biblia es inspirada por Dios. No inspirada simplemente en el sentido comn, como Beethoven fue inspirado para componer msica, sino que la palabra griega traducida inspirada, en espaol, ms bien significa respirada por Dios. Es decir que la Biblia es aliento de Dios; es vida! Recuerdas como durante la creacin del hombre Dios, Sopl en su nariz aliento de vida? La Biblia misma testifica, Toda la escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto enteramente preparado para toda buena obra. ( 2 Timoteo 3:16-17) Tambien, Ninguna profeca de las Escrituras es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fu trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios, hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2 Pedro 1:20-21) Otras pruebas de la inspiracin de la Biblia se encuentran en las formas de expresin. Por ejemplo, los profetas se expresaban as, El Espritu de Dios dice.... Tambien existen porciones donde los autores posteriores en vez de decir, Las Escrituras dicen, o Jeremas dijo; ellos dijeron, Dios dijo.... Se ve una harmona entre Las Escrituras y Dios. Obviamente en la mente de estos autores, la voz de las Escrituras y la voz de Dios era lo mismo. (xodo 9:16 y Romanos 9:17).

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Jess testificaba acerca de la inspiracin y la autoridad de la Escrituras cuando dijo, Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido(Mateo 5:18) En su lucha contra las tentaciones de Satans, siempre contestaba, Jess, Escrito est.... (Mateo 4:4, 7, 10) l hablaba de s mismo y los eventos en su vida como cumplimiento de la Escrituras (Mateo 26:54, 56). Tambien dijo, La Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:35) La disciplina de leer, estudiar, meditar y memorizar la Palabra debe ser el deber y placer de todo discpulo de Cristo. Es su alimento espiritual. Y como los Israelitas en el desierto tenan que aprovechar el man diariamente, tambien el Cristiano se alimenta diariamente de la Palabra de Dios. El estudio inductivo de la Biblia El estudiante de la Biblia necesita saber cmo estudiarla. El mtodo inductivo es excelente por que incluye la observacin directa del texto junto con una interpretacin y la aplicacin personal. El lector toma por ejemplo, un captulo. 1. El primer paso es simplemente leer con cuidado y concentracin lo que est escrito. Se llama la observacin. Algunas preguntas analticas nos ayudan en la observacin: 1. Quin est hablando? Quines son los oyentes? 2. Qu est sucediendo? De qu se trata? 3. Dnde est localizada la accin? Dnde estn, geogrficamente, los participantes? 4. Cundo sucedieron los eventos escritos? 2. Ahora vamos al segundo paso, la interpretacin. El termino tcnico se llama hermenutica de la palabra griega hermeneuo que significa interpretar o explicar. Por ejemplo, Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba (explicaba) en todas las Escrituras lo que de l decan. (Lucas 24:27) La pregunta analtica en ste paso es Por qu? Por qu escribi el autor lo que escribi? Para contestar sta pregunta necesitamos tomar en cuenta todo lo que hemos descubierto en el paso observacin para llegar a una conclusin sobre el propsito del autor. Muchas veces necesitamos tomar en cuenta el trasfondo cultural e histrico. Para llegar a una interpretacin adecuada, debemos descubrir; a) las necesidades de los lectores y, b) el mensaje del escritor. 3. El tercer paso es la aplicacin; poniendo por obra las verdades recibidas. Para poder aplicar las verdades de Dios, necesito conocerme a m mismo; mis fuerzas y mis debilidades, para poder ser sensible a las enseanzas estudiadas. Debo tratar de aplicar los principios aprendidos a mi propia vida y hacer los cambios y ajustes necesarios para seguir creciendo en obediencia, madurez y sabidura espiritual.

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Una meta valiosa en cuanto a lectura bblica es leer toda la Biblia en un ao. Lo que requiere, cmo mnimo, es leer dos captulos del Antiguo Testamento y uno del Nuevo, todos los das del ao. La Palabra de Dios es un arma espiritual. Jess la usaba en su lucha contra Satans durante los cuarenta das en el desierto. Pablo escribi que la Palabra de Dios es La espada del Espritu. El autor de la epstola a los Hebreos dijo, Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (Hebreos 4:12) Orar la Palabra Una aplicacin muy personal y devocional de la Biblia es orar la Palabra. Es tomar lo que estamos leyendo de la Biblia, y expresando cada frase en forma de oracin delante de Dios. Puede ser un versculo que estamos tomando como base para una oracin amplia, o, podemos leer hasta un captulo de la escritura interrumpiendo el fluir de la lectura con oraciones cortas y personales. La Palabra de Dios est llena de promesas. Podemos leer con inters stas promesas, pero no sera mejor reclamarlas tambien? Son preciosas! Son poderosas! Orar la Palabra significa apropiarnos lo que Dios nos est diciendo, activando, utilizando el poder de la Palabra de Dios para la extensin del reino de Dios en nuestras vidas personales y an ms all. Nunca jams me olvidar de tus mandamientos, porque con ellos me has vivificado (Salmo 119:93) J. Oswald Sanders dijo, Las escrituras son ricas en material para alimentar y estimular la adoracin y la oracin, especialmente los Salmos, los libros de oracin inspirados por Dios. Al leerlos, transfrmelos en oracin personal. Meditar la Palabra Hoy en da la meditacin es muy popular entre los de la Nueva Era y los seguidores de religiones orientales. Su meta en meditacin es poner la mente en blanco y dejar la fuerza espiritual interior de la persona manifestarse. La meditacin cristiana no es as! Ms bien la Palabra nos instruye de meditar sobre algo. Tu guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera.... (Isaas 26:3) La meditacin Bblica ms bien es un ejercicio de concentracin de la mente sobre un aspecto de Dios; su amor, misericordia, disciplina, fidelidad, etc. Y, tambin de su Palabra; un versculo o una frase. Tambien puede ser una meditacin sobre sus obras; un aspecto de su creacin que refleja el carcter del Creador La concentracin enfocada trae ms revelacin; entendimiento y conocimiento del Seor. Alma ma, en Dios solamente reposa, porque de l es mi esperanza (Salmo 62:5) Meditar en todas tus obras, y hablar de tus hechos. (Salmo 77:12) El resultado de una disciplina de meditacin en la vida del discpulo es, segn las escrituras alegra, esperanza, prosperidad, xito en la vida, y sobre todo, una relacin ms ntima con Jess. Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien ( Josu 1:8)

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En la multitud de mis pensamientos dentro de m, tus consolaciones alegraban mi alma (Salmo 94:19) Finalmente, la Palabra nos exhorta a enfocar nuestros pensamientos no en lo malo, feo y egosta, sino en lo bueno, lo bello, lo justo, lo que es de buen nombre. Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. (Filipenses 4:8) Escuch una vez lo siguiente: Henry Ford, el fundador del Ford Motor Company, invit a un experto en eficiencia industrial a su fbrica. Pidi al experto una evaluacin del trabajo de su fbrica de automviles. Al finalizar su estudio el experto dijo, Todo est marchando muy bien, con la excepcin del hombre en la oficina al lado de la suya. Cada vez que pasaba por su puerta, le vea inclinado en su asiento con los pies en el escritorio, manos detrs de la cabeza, mirando al espacio. Mi recomendacin, Sr Ford, es, despdelo! Henry Ford se asust y respondi al experto atnito, Imposible, l es quien siempre viene con los diseos para los nuevos modelos. Diariamente nosotros tambien debemos inclinar nuestros asientos, colocar los pies sobre el escritorio y meditar sobre Dios. Nuestras vidas sern bendecidas por el tiempo invertido! El Ayuno El ayuno es importante para el creyente, y es parte de lo que he titulado La Vida Devocional. No es una prioridad fundamental como la de oracin y lectura Bblica. Sin embargo las escrituras testifican de la prctica del ayuno en la vida y enseanzas de Jess. Tambien ha sido una disciplina espiritual reconocida por la iglesia durante toda su historia. Juan Wesley dijo, Algunos han exaltado el ayuno religioso ms all de la enseanza bblica y de la razn; y otros lo han descartado totalmente. Es cierto, en la Edad Media haba un exceso de prcticas ascticas. Con la declinacin de la realidad interna de la fe cristiana, se desarroll una creciente tendencia para hacer hincapi slo en lo que quedaba: la forma externa. Y cada vez que hay una forma desprovista de poder espiritual, la religiosidad y el legalismo ocupan el puesto. El otro extremo es la tendencia moderna de satisfacer todo apetito humano. Perder una sola comida nos parece una crisis enorme! La realidad es que fsicamente, sin hablar todava de la parte espiritual, el ayuno es beneficioso para la salud.

Lo que dice la Biblia El ayuno bblico siempre tiene propsitos espirituales. Normalmente el ayuno consista en abstenerse de toda clase de alimentacin con la excepcin de agua. En el ayuno de cuarenta das que Jess hizo en el desierto, no comi nada. Algunas veces se describen ayunos parciales; la abstencin de ciertos

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alimentos. Por ejemplo en el caso de Daniel, ayun tres semanas y segn l, No com manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino. (Daniel 10:3) Parece que Daniel qued tan afectado por las visiones de Dios en cuanto el futuro que tom la decisin de afligirse durante tres semanas. En el caso de Ester, encontramos una ocasin cuando ella pidi del pueblo Israelita un ayuno completo; abstencin de toda clase de comida y lquido durante tres das. Ve y rene todos los judos...y ayunad por m, y no comis ni bebis en tres das, noche y da; yo tambin con mis doncellas ayunar igualmente.... (Ester 4:16) Su propsito al ayunar fue para alcanzar la misericordia de Dios, antes de buscar la misericordia del Rey. Fue un gran xito; Dios salv al pueblo Israelita del plan diablico de Amn. Otros ayunos de la Biblia incluyen las instrucciones de Moiss para ayunar un da del ao durante el da de Expiacin de pecados (Levtico 23:27), Jud pidiendo socorro de Dios al venir en contra ellos los ejrcitos de Moab y Amn (2 Crnicas 20:1-4), el arrepentimiento nacional en el caso de Nnive al escuchar la profeca de Jons. Cul e el propsito de ayunar? responde a una pregunta comn e importante, si no vamos a caer en legalismo. Primero, y sobre cualquier otro propsito, es estar enfocado en Dios - el ayuno es para Dios; es una ofrenda, es un ministerio y un servicio para l, y es en obediencia a l. Por ejemplo, la profetisa Ana, ...no se apartaba del Templo, sirviendo de noche y da con ayunos y oraciones (Lucas 2:37). El llamado de Pablo a las misiones fue por una revelacin recibida durante un tiempo en que ellos estuvieron, Ministrando stos al Seor, y ayunando.... (Hechos 13:2). Los propsitos secundarios incluyen, por lo que hemos ya estudiado en las citas mencionadas, perdn de Dios (Moiss, Nnive), misericordia de Dios (Ester), socorro de Dios (Jud), afliccin del alma del individuo (Daniel). David tambien habl de afliccin de alma, Llor afligiendo con ayuno mi alma. (Salmo 69:10). La afliccin del alma en ste caso se encuentra en el contexto de una peticin fuerte de liberacin de enemigos. Es apropiado para nosotros tambien ayunar cuando sentimos un ataque fuerte del enemigo de nuestras almas; Satans. Si nuestro propsito es tratar de manipular a Dios, estamos equivocados. Si es para figurar como alguien espiritual, Jess nos dice, Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. (Mateo 6:16-18) Ayuno y oracin van de la mano, si ayunar es para ministrar al Seor, si es un servicio a Dios, y si es para adorarle a l y buscar su rostro, su misericordia, socorro y victoria. Es mejor ayunar cuando uno tiene un da o ms dedicado nicamente para adoracin y oracin. Aunque he escuchado testimonios

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de los que siguen con sus ocupaciones normales diarias por fuera, pero por dentro estn buscando a Dios durante todo el da en oracin y alabanza. Qu bueno! Como cualquier disciplina, requiere decisin y compromiso de nuestra parte. El espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil, dijo Jess. Ni la carne, ni el mundo, ni el diablo quieren que ayunemos. Es una cuestin de escuchar a Dios, tomar la decisin en obediencia, y marcar en la agenda el da. La lucha de ayunar no es fsica, es, sobre todo, psicolgica. La lucha ms fuerte es durante el proceso de decisin. Al tomar la decisin y escoger da y hora, la lucha est ganada en un noventa por ciento. Adelante! La Disciplina de la Oracin Desarrollando una relacin ntima con Jess Para que el discpulo del Seor Jesucristo crezca, es indispensable que desarrolle una vida de relacin cercana, profunda y emocionante con su Dios. Un cristiano tiene una vida pblica y una vida privada. Lo que pasa en lo secreto es determinante sobre su vida pblica! El discpulo del Seor Jesucristo es exactamente eso - uno quien est siendo discipulado; es decir uno quien est siendo enseado, entrenado y capacitado para ejercitar una vida exitosa y fructfera sobre la tierra. Si vamos a reflejar la gloria de Dios en nuestra vida, tenemos que aprender del Maestro, y el aprendizaje comienza por el estar con l; en Su presencia, a Sus pies, a solas con El, cada da. La Biblia dice, El que habita al abrigo del Altsimo, morar bajo la sombra del omnipotente. (Salmo 91:1) Tambien dice, Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrando la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. (Mateo 6:6) La relacin con Dios que busca el discpulo cristiano no es una relacin formal, fra, o distante; sino de cercana, de amistad e intimidad. Salmo 25:14 dice, La comunin ntima de Jehov es con los que le temen. No te parece interesantsimo al ver la fotografa de una pareja celebrando su aniversario de bodas de oro la similitud fsica de las dos personas. Parece que son hermanos! Es interesante notar que dos personas llegan a ser parecidos solamente por el vivir juntos muchos aos. La realidad es que lo fsico muchas veces conforme al estado espiritual y emocional de una persona. Si dos personas comparten experiencias espirituales y emocionales juntas, obviamente los dos van a tomar una apariencia fsica comn. As es para el discpulo; si l quiere experimentar y mostrar las caractersticas de Dios, l necesita estar con l, compartiendo su vida con El, llegando a tener La mente de Cristo (1Corintios.2:16) J.C. Ryle, un Obispo Anglicano del Siglo XIX dijo, He ledo de las vidas de muchos cristianos eminentes quienes han estado en la tierra desde los das bblicos. Algunos eran ricos, otros pobres. Algunos eran educados, otros sin letras. Algunos eran Anglicanos, algunos eran de otras denominaciones. Algunos utilizaban un estilo litrgico, otros no. Pero una cosa veo, que tenan en

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comn; todos eran hombres de oracin. E.M. Bounds lo expres as: Oracin es el contacto de una alma viviente con Dios Dick Eastman dijo, Oracin es la indicacin mxima de la confianza de un hombre hacia su Dios Dick Eastman es el autor del libro La hora que cambia el mundo. El presenta en su libro un plan prctico de oracin personal. Tomando como base los versculos 40 y 41 del captulo 26 de Mateo, Eastman ha diseado un plan de oracin diario de una hora. As que no habis podido velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entris en tentacin. La hora est dividida en doce segmentos de cinco minutos. Cada segmento de cinco minutos est dedicado a una de las disciplinas de oracin. Personalmente, me ha ayudado mucho al ponerlo en prctica. Para algunas personas, es difcil mantener una vida devocional tan planificada y organizada como la Hora que Cambia el Mundo. Ellos prefieren algo ms espontneo en cuanto a su tiempo quieto. Est bien! No hay ley sobre esto! Sin embargo, es importante entender que nuestro tiempo devocional debe tener equilibrio en cuanto a las varias disciplinas de oracin y no volverse a ser simplemente un tiempo de pedir. Para mejor entender la variedad y creatividad en nuestro tiempo con Dios, quiero presentar una pequea definicin de las disciplinas ms importantes de oracin. Alabanza: Un tiempo de levantar el espritu humano hacia a Dios, reconociendo Su carcter y Sus obras. Es una declaracin a Dios, a Satans y a uno mismo que Jesucristo es Seor, Soberano, Todopoderoso, Rey de Reyes, Consejero, Admirable, Majestuoso, Victorioso, Misericordioso, lleno de amor y paciencia, perdn y gracia. Y as, haciendo declaraciones, alabando el nombre de nuestro Dios, no solamente en la forma l es... sino tambien siendo muy personal expresndonos en... T eres.... Si el nombre de Dios es Yo soy, nuestra expresin de alabanza debe ser, T eres. Nuestras alabanzas pueden tomar la forma de declaraciones verbales, cantos, aclamaciones, susurros o simplemente pensamientos. Podemos estar de pie, de rodilla, caminando, danzando, brincando, aplaudiendo o acostados. Los Salmos nos muestran una variedad tremenda de palabras de alabanzas, de lugares donde podemos alabar, de actividades fsicas, y de estados emocionales. Dios nos ha dado un cuerpo, alma y espritu para alabarle y glorificarle de todas formas en todo lugar, siendo siempre para Su gloria y honra. Entrad por sus atrios con alabanza; alabadle, bendecid su nombre. Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones. (Salmo 100:4-5) Espera en Dios: Un tiempo para tranquilizar nuestro espritu delante del Seor. Es recibir, ms que dar, es escuchar en vez de hablar, es acercarnos al trono, es comunicarse con el Padre, nuestro espritu con el Espritu Santo. Es sentir Su presencia, es saturarnos con el aceite de su uncin, es experimentar su profunda paz y amor. Nuestras preocupaciones y cargas caen de nuestras mentes y almas y nos sentimos libres, amados, seguros al beber de Sus aguas y respirar de Su Espritu. Nos refresca, nos alienta, nos anima, nos da nuevas fuerzas. Aguarda a Jehov; esfurzate, y alintese tu corazn; i espera a Jehov. (Salmo 27:14)

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Confesin: Despus de alabar a Dios en el Templo y verlo en Su esplendor, el profeta Isaas cay de rodillas y clam a Dios por misericordia diciendo, Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos.(Isaas 6:5) La presencia del Creador del universo nos hace sentir chiquitos, insignificante s e inmundos. Estando tambien en la presencia de quien nos hace llamarlo Abba Padre; es decir Papito, y nos da confianza para confesar con toda seguridad de ser perdonados de lo que nos ensucia, nos contamina y nos envanece. Si confesamos nuestras pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad...y l es la propiciacin por nuestros pecados... (1Juan 1:9 y 2:2) Velando: La Palabra nos exhorta, Velad y Orad (Mateo 26:41, Marcos 14:28), Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias (Col. 4:2). Lo que significa velar en el contexto de oracin, es mantener un despertar espiritual. Al observar situaciones que suceden a nuestro alrededor; en la familia, el trabajo, la iglesia, la comunidad y en el mundo, debemos tambien intentar discernir con los ojos espirituales las razones que las ocasionan. Por ejemplo, muchas veces oramos muy superficialmente por una persona, cuando lo que se necesita es un vistazo a la realidad espiritual en y alrededor de la persona para poder orar con autoridad y poder. El quebranto y desnimo en un hermano puede ser resultado de un ataque espiritual demonaco. Si nosotros no tomamos el tiempo de velar; de abrir nuestros ojos espirituales, perderemos la guerra espiritual. Y sta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que pedimos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. (1Juan 5:14-15) El segmento siguiente en el plan devocional es Intercesin. Qu importante es tomar cinco minutos antes de interceder para pedirle a Dios, Seor, abre mis ojos espirituales ahora para poder ver como tu ves, sentir como tu sientes, y orar como t quieres. De los hijos de Isacar, doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que saban lo que Israel deba hacer (1 Crnicas 12:32) El cristiano necesita un entendimiento de los tiempos, un discernimiento espiritual, para poder saber cmo orar segn la voluntad de Dios. Algunas autoridades Bblicas nos dicen que velar significa orar en el Espritu. Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos (Romanos 8:26-27) Pablo, hablando de su propia experiencia en la oracin, dijo: Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora pero mi entendimiento queda sin fruto. Qu pues? Orar con

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el espritu, pero orar tambien con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambien con el entendimiento (1Corntios 14:14-15) Mi experiencia personal es que practico la oracin en lenguas frecuentemente durante el da para adorar a Dios en forma de alabanza, pero tambien la utilizo cuando no s cmo orar en ciertas situaciones. Este orar en el Espritu muchas veces me despierta espiritualmente y me trae a la mente las palabras apropiadas en espaol para poder orar con autoridad y poder. Intercesin: Dick Eastman escribi, Nuestro propsito supremo es glorificar a Dios. Nuestro trabajo supremo es evangelizar a los perdidos. Evangelizar a los perdidos es glorificar a Dios en el nivel ms alto. Por esta razn la intercesin (oracin por otros) es tan importante en la vida diaria de un discpulo de Jesucristo. Es involucrarse en la obra de Dios. Es pararse al lado de Dios y clamar por el alma de otra persona. Intercesin es la actividad primordial en la evangelizacin eficz. Hay muchas personas con una visin misionera, pero por varias razones no pueden llegar al campo misionero fsicamente, Pero la intercesin lo lleva hasta lo ltimo de la tierra sin salir de su cuarto! No le cuesta ni boleto de avin ni visa de entrada! Pero, te cuesta mucho en cuanto compromiso, carga, entrega, disciplina y tiempo. Norman Grubb en su Libro Rees Howells Intercesor, dice, Los creyentes, en general, han entendido que la intercesin es simplemente una forma de oracin intensificada. Es, si hay gran nfasis sobre la palabra intensificada; porque hay tres atributos que se notan en un intercesor, que no necesariamente se encuentra en oracin regular: identificacin, agona y autoridad. Jess es el ejemplo perfecto de un intercesor. Dej sus privilegios, poder y majestad en el cielo y tom forma de siervo para poder vivir entre nosotros, experimentando nuestras tentaciones y luchas. Fue nombrado entre los transgresores, llev nuestros pecados, sufri el castigo de nuestra rebelda, y muri colgado en una cruz de madera como un criminal comn, cuando en realidad era el rey de gloria. Por su identificacin con la raza humana y su agona al morir por ella, gan una posicin de autoridad como Seor y Salvador. Ahora l vive para interceder por nosotros, sentado a la diestra de Dios Padre y as salva a los que vienen al Padre por l. Si nosotros vamos a interceder con seriedad, es necesario identificarnos en el Espritu con el objeto de nuestras oraciones, sentir como Dios siente y comenzar a entrar en la lucha espiritual como un verdadero participante y no como un observador. En algunos casos el proceso puede llevarnos ms all que en el espritu. Puede significar ms que oracin. Por ejemplo, nosotros como familia misionera, hemos tenido un equipo de Escuderos bien fieles durante doce aos. Muchos de ellos comenzaron simplemente orando por nosotros, luego nos escriban, luego comenzaron a apoyarnos con finanzas, y por fin algunos de ellos salieron de Nueva Zelandia como misioneros! Cuidado! Lo que comienza en oracin puede resultar en un compromiso mucho ms profundo! A veces el Seor nos llama a nosotros mismos para ser la respuesta de nuestras oraciones! As es la intercesin! Lo que ms impide la intercesin somos nosotros mismos. El que realmente intercede en nosotros es el

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Espritu Santo. Antes de llevarnos a una vida de intercesin, El tiene que tratar con el hombre viejo; su egosmo, orgullo y avaricia. El Espritu Santo santifica su morada. En las palabras de Pablo, Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m (Glatas2:20) As el Espritu comienza a vivir su vida de amor por un mundo perdido a travs de vidas consagradas, entregadas y santas. Andrew Murray en The Ministry of Intercessory Prayer, escribi, La vida que puede orar eficazmente es la vida del ramo limpio - la vida que sabe liberacin del poder del ego. Paul Y. Cho en Prayer, Key to Revival, escribi, Durante los ltimos 25 aos he aprendido que Dios no puede usar una persona que no est quebrantada y completamente entregada a l (Cristo) Jess dijo, Velad y orad para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. (Mateo 26:41) Yo veo algo bien profundo en la interaccin entre nuestro espritu humano, tan dbil que es, y el Espritu Santo morando all. Obviamente la lucha para mantenernos crucificados es algo constante mientras vivimos en sta tienda. Pero, Jess est diciendo que por eso debemos estar orando y velando; para no entrar en tentacin! As que en la medida que estemos orando y velando, estamos experimentando victoria y santidad en la vida diaria y tambien somos vehculos ms adecuados para que el Espritu Santo se manifieste en intercesin a travs de nuestras vidas. Es un ciclo de bendicin creciente! En la intercesin estamos orando por otros - amigos y familiares todava no salvos, autoridades, instituciones, ciudades y naciones no alcanzadas. Nunca piense que sus oraciones son dbiles; la intercesin es la actividad ms poderosa, ms radical, ms eficaz que un ser humano puede hacer. Peticin: Es la oracin por nuestras necesidades. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir (Mateo 7:7) Viviendo ya doce aos en el campo misionero por fe, he experimentado a primera mano la provisin de Dios para m, y para mi familia. Siempre el Seor ha provisto lo necesario y justo a tiempo; sean finanzas, sanidad, proteccin o direccin en el ministerio. La tendencia humana es tener todo para sentirse seguro; ingresos para cubrir gastos, toda la familia asegurada, tambien la casa, el carro, los muebles, las joyas....por si acaso. El hombre natural busca seguridad e independencia. No le gusta depender de otros, porque no hay garanta de la fidelidad de otros. La fidelidad pura es algo difcil de encontrar y difcil de recibir! Por eso nos cuesta confiar 100% en Dios. La Palabra nos dice que Dios es fiel pero es solamente al caminar paso a paso con Dios durante tiempos difciles, dependiendo de El que comenzamos a creer en su fidelidad. El resultado es sentir de seguridad, confianza y paz. El problema no radica en la fidelidad de Dios. l es fiel! Sino en

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nuestra inhabilidad de creerle. Mi esposa es fiel, pero si yo no lo creo, me voy a llenar con inseguridad, sospechas, celos, ansiedad, etc. Dios es fiel. Nuestro problema es la incredulidad. La palabra dice: Respondiendo Jess, les dijo: Tened f en Dios. Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. (Marcos 11:22-23) No es una cuestin de creer en nuestra fe, sino creer en nuestro Dios fiel; l es quien nos ama como el Padre que es. No temas la necesidad, la situacin difcil, las crisis, es tu oportunidad de crecer en tu fe y probar las maravillosas promesas de Dios para tu vida a travs de la peticin. Dios tiene dos razones principales para escuchar y contestar nuestras peticiones: 1. llenarnos con gozo, y 2. glorificar su propio nombre: Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido (Juan 16:24) La primera razn es que Dios nos quiere tanto, que le da gran placer ver a sus hijos gozosos. Nosotros tambien, como padres terrenales, nos alegramos en ver a nuestros hijos gozosos. Pero, si un hijo pide algo que le va a quitar el gozo, aunque en el momento l no sabe las consecuencias, nosotros como padres no se lo daremos pues amamos tanto a nuestro hijo que no queremos verlo herido. Tambien es as con nuestras peticiones, pedimos en buena fe, pero muchas veces Papa Dios no la concede porque sabe que nos va a herir o daar y nos va a quitar el gozo. A veces nos dice, Espera. Es como el hijo de diez aos que pide una moto. El pap le dice, Espera unos aos hijo, no quiero verte en el hospital porque no sabes manejar todava. La segunda razn por la cual Dios nos escucha y contesta nuestras oraciones es porque El siempre desea glorificar su nombre a travs de su gente. Si nuestra peticin es egosta, l no la va a contestar. Cada una de nuestras peticiones debe ser para la gloria de Dios. David, el salmista dice: Qu provecho hay en mi muerte cuando descienda a la sepultura? Te alabar el polvo? Anunciar tu verdad? Oye oh Jehov, y ten misericordia de m; Jehov, s t mi ayudador (Salmo 30:9-10) Parece que David quiso recordarle a Dios que su peticin para vida glorificara a Dios, pero que su muerte no! Por ltimo, es bien importante que estemos bien claros con Dios en cuanto a nuestra peticin. No es suficiente orar: Bendceme oh Dios. l est interesado en los detalles! Si es para un esposo, debes incluir una lista de requisitos y gustos en el hombre! Si Dios quiere dar gozo a tu corazn, no te va a dar cualquier feto, sino el hombre de tus sueos! Accin de gracias: La falta de agradecimiento en cualquier persona es una caracterstica bien desagradable, sea en un nio, un cnyuge, un amigo o un abuelo. La Palabra dice: La sanguijuela

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tiene dos hijas que dicen: Dame! Dame! Tres cosas hay que nunca se sacian; aun la cuarta nunca dice: Basta! El Seol, la matriz estril, la tierra que no se sacia de aguas, y el fuego que jams dice: Basta! (Proverbios 30:15-16) El telogo Guillermo Barclay dijo una vez que hay solamente dos tipos de viejos en el mundo: los viejos dulces y agradecidos, y los quejadores que piensan que el mundo le debe algo y nunca tienen una palabra de agradecimiento para nadie. Qu cosa! Cmo sers t? Que desagradable vivir con una persona que siempre va haca lo negativo, la queja. Qu difcil es para Dios mantenerse en comunin ntima con personas ingratas. Querido lector, que importante es aprender la gratitud. Desde la cuna debemos ensear a nuestros hijos a expresar la gratitud, si no, vamos a crear monstruos consentidos que sern el dolor de su madre, una vergenza para su padre, y un rebelde egosta para la sociedad. As que la falta de agradecimiento en una persona no solamente afecta negativamente las personas a su alrededor, si no que va cambiando el carcter del individuo mismo de tal forma que se vuelve en una persona descontenta, insatisfecha, solitaria y triste. T piensas que Dios necesita nuestro agradecimiento? No! l es perfectamente seguro en s mismo. El no necesita nuestro nimo o nuestra confirmacin de su bondad. Lo que s le hace sentir triste es ver a su creacin perdiendo la bendicin del gozo y contentamiento por falta de agradecimiento. Las escrituras nos exhortan muchsimas veces a dar gracias a Dios por su amor, provisin, proteccin, salvacin, sanidad, seoro misericordia, bondad, etc. El salmista, David, tena una perspectiva tan alta de accin de gracias que escribi, Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanzas (Salmo 100:4) Al expresar nuestra gratitud a Dios, estamos reconociendo que toda buena cosa en nuestras vidas y en nuestros alrededores proceden de l. No ha sido por accidente ni por casualidad. Todo ha sucedido por Su mano amorosa. En la prctica, Cmo podemos agradecerle? La Biblia nos instruye que podemos dar gracias con nuestras palabras en oracin, en cantos de agradecimiento. En nuestras acciones podemos mostrar nuestra gratitud tambien. En Lucas 17:14 - 17 leemos el ejemplo de los diez leprosos sanados por Jess pero, solamente uno de ellos regres para darle gracias. El hombre fue alabado por su accin, y recibi su salvacin como consecuencia, Levntate, vete; tu fe te ha salvado. Como la sal sobre una buena comida para darle mejor sabor, as es el agradecimiento en la vida de un creyente. El Canto: El canto es el vehculo del alma. Es la manera de expresar nuestros sentimientos ms ntimos. Las palabras, la meloda, el ritmo, todo contribuye a una expresin que solamente las palabras no pueden lograr. Un indgena de Brasil coment una vez, Los traductores de la Biblia nos han trado la Palabra para poder or a Dios, y ahora los etnomusiclogos nos han enseado como responder a Dios. El trabajo

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del etnomusiclogo es descubrir la msica de la cultura con su ritmo, instrumentacin, estilo de meloda y armona; luego, introducir las palabras apropiadas para juntar la msica para alabar a Dios. No es lo mismo para un indgena Yanomami de la selva de Venezuela cantar himnos ingleses traducidos a su idioma acompaado por un piano, que cantar a Dios un cntico del corazn; un cntico autctono, propio, de su cultura. La palabra de Dios more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. (Colosenses 3:16) Pablo, en el contexto del uso de lenguas, ense, Orar con el espritu, pero orar tambien con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento (1 Corintios 14:15) En nuestra hora quieta cada da, podemos cantar con el entendimiento utilizando palabras y melodas conocidas, pero tambien podemos cantar en el espritu con palabras y melodas nuevas. El Salmista dijo, Puso luego en mi boca cntico nuevo, alabanzas a nuestro Dios (Salmo 40:3) No menos de cuarenta y uno de los Salmos mencionan cantar alabanzas al Seor. Es bello cantar con la congregacin, pero tambien levanta nuestro espritu, cantando a solas con Dios. Pablo y Silas cantaron himnos a Dios en la crcel de Filipos. No solamente quedaron consolados y edificados en sus espritus, sino atnitos de ver como se manifest el poder de Dios para librarles de sus cadenas. Hay poder en el canto cristiano! Es un arma de guerra espiritual! Cuando leemos de la victoria de la pequea Jud contra las multitudes de Amn, Moab y los del monte de Seir durante el reino de Josafat, leemos como pusieron cantantes delante del ejrcito para alabar a Dios, diciendo, Glorificad a Jehov, porque Su misericordia es para siempre. Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehov puso contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se mataron los unos a los otros.(2 Crnicas 20:21-22) OIR Oir el sabio, y aumentar el saber (Proverbios 1:5) Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar.... (Santiago 1:19) Si nos cuesta or a nuestro prjimo, tanto ms or la voz de Dios! El peligro de la hora quieta es que se transforme en un monlogo con el autor y sustentador del universo. Ms Jehov est en su santo templo; calle delante de l toda la tierra (Habacuc 2:20) Durante la hora de oracin se notan tres segmentos de silencio - Velando, Meditacin y Or. En cada caso el propsito es de escuchar de Dios. De recibir de l. El or se refiere a escuchar instrucciones de Dios para nuestras vidas. Tampoco es fcil or la voz de Dios, pero es indispensable que aprendamos a hacerlo, y la hora quieta de cada da es el lugar donde comenzamos a aprender esta disciplina. Jess era oyente. Oy el clamor del ciego Bartimeo. Oy la peticin de los diez leprosos.

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Oy la voz del ladrn en la cruz. Y, oy la voz del Padre dicindole, T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia (Marcos 1:11) El Padre habl del cielo en otra ocasin y tambin Pedro, Jacobo y Juan le oyeron, Este es mi hijo amado; en quien tengo complacencia; a l od.(Mateo 17:5) Mira la importancia de la Palabra de Dios sobre el or. Ensanos, oh Dios a or tu voz. Dios nos habla en distintas y variadas formas. Pedro, Jacobo y Juan oyeron una voz audible, y casi se desmayaron por eso! El profeta tambien oy una voz audible, pero fue, ...un silbo apacible y delicado. A veces no omos con el odo, sino con el espritu o con el corazn; ms bien una impresin, un simple saber lo que dijo. La Biblia por su puesto nos habla, y es el Logos de Dios; la palabra de Dios. Al leer el Logos, casi siempre, si estamos dispuestos a escuchar a Dios, un versculo o una frase se resalta, casi brinca de la pgina en una aplicacin personal a mi vida! Dios me est hablando! Se llama el Rhema de Dios - la palabra activa, aplicada, justa para una situacin especfica. El propsito de or la voz de Dios es con el fin de obedecerle a l. Una vez oda, tenemos que tomarla en cuenta! Dios tiene un plan para tu vida; hoy, esta semana, este ao, los prximos diez aos, para tu vida entera! l tiene la solucin para cada problema, la respuesta para cada pregunta. l sabe toda la ciencia, toda la sabidura, toda la inteligencia. Dick Eatman dijo, Solamente al aprender a or la voz del Padre, podemos aprender a dispersar las voces del mundo. Personalmente, tomo este tiempo para considerar las actividades y prioridades del da, muchas veces con la agenda abierta en mi escritorio. Tambien trato de disciplinarme para oir la voz de Dios durante el da; en el auto, en una reunin, durante una conversacin, en medio de una sesin de consejera. Si Jesucristo es nuestro Seor, y nosotros somos sus discpulos, sera imposible aprender de l sin escuchar su voz. Fue l quien dijo, Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen (Juan 10:27) Finalmente, el or a Dios, por consecuencia significa, cambios y ajustes en nuestras vidas. Si Dios me consuela; basta con la autocompasin. Si me convence de un pecado; me toca arrepentirme. Si me gua en una direccin nueva; giro el volante. Si no cambiamos, somos como el Oidor Olvidadizo de Santiago captulo uno. Pero si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque l se considera a s mismo, y se va, y luego olvida cmo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace. (Santiago 1:23-25)

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EL ARREPENTIMIENTO. VERSICULOS CLAVES: Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento Mateo 3:8 Fjate bien desde dnde has cado y arrepintete, y observa tu conducta anterior. Si no te arrepientes, vendr hacia ti y sacar tu candelabro de su lugar apocalipsis 2:5 Meta: 1- Que cada hermano aprenda la necesidad de tener un verdadero arrepentimiento y no solamente remordimiento. 2. Que cada hermano pueda medir su arrepentimiento en base a sus frutos. 3. Que cada hermano aprenda que el arrepentimiento debe ser parte de su vida diaria.

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Un primer paso cuando tenemos claro la santidad en nuestras vidas es el arrepentimiento. Mirar el griego y el hebreo originales nos da ms comprensin del significado de esta palabra. La palabra griega traducida por arrepentimiento es "metanoia", lo que significa tener otra opinin o cambiar de curso despus de una mayor comprensin. Una de las palabras hebreas para arrepentimiento es "Shub", que significa "volver atrs" en trminos bblicos tiene un significado ms profundo que solo sentir pena por algo. El arrepentimiento es un cambio de mente, de actitud del corazn, es girar del pecado 180 y de las obras muertas y caminar en una direccin diferente hacia Dios. El arrepentimiento es una doctrina que las Sagradas Escrituras claramente ensea. Por ejemplo, Jesucristo ense el arrepentimiento. De acuerdo al evangelio de Marcos, El comenz su ministerio en Galilea predicando arrepentimiento. Jess les deca al pueblo: el reino de Dios se ha acercado; arrepentos y creed en el evangelio (Mar.1:15). En otra ocasin Jess le dijo a un grupo de personas Si no os arrepents todos pereceris igualmente (Luc. 13:1-5). En Mateo 7:20 Jess dijo: Por sus frutos los conoceris, Jess se refera al fruto de buenas obras que provienen de arrepentimiento, Jess aadiendo El que hace la voluntad de Dios, Es aquel que entrar en el reino de los cielos (Mat.7:20,21). La voluntad de Dios Es que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento. (II Ped.3:9). Jesucristo predicaba arrepentimiento. En Hechos 17:30 el apstol Pablo en su discurso a los filsofos del Arepago en Atenas, claramente les dijo que Dios mandaba a todos los hombres en todo lugar a que se arrepientan. El apstol Pedro en su segunda epstola expresa con gran compasin el deseo de Dios que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan (II Ped. 3:9). Los apstoles tambin predicaban arrepentimiento. Podemos concluir que la Palabra de Dios claramente ensea el arrepentimiento. Histricamente los fundamentalistas se han distinguido por predicar el arrepentimiento. Para entender la doctrina del arrepentimiento es necesario definir la palabra arrepentimiento en su contexto bblico. Arrepentimiento quiere decir un cambio de mente que resulta en un cambio de accin. Por ejemplo, cuando Moiss estaba en el monte y el pueblo de Israel hizo el becerro de oro, Dios se indign y quiso destruir al pueblo y levantar de Moiss otra nacin, Moiss, como era siervo de Dios intercedi por el pueblo, y luego dice que Jehov se arrepinti del mal que dijo que haba de hacer a su pueblo (Exo.3:14). Dios no se arrepinti de pecado, l es santo y no puede pecar. Dios se arrepinti de lo que le iba a hacer al pueblo, l cambi su mente que result en un cambio de accin. Dios Haba decidido destruir a Israel pero cambi su mente y no lo destruy. Por lo tal, cuando Dios manda al hombre a arrepentirse l espera que el hombre cambie su sentir hacia su pecado y que deje su pecado. En Proverbios 28: 13 dice: El que encubre su pecado no prosperar, pero el que se aparta alcanzar misericordia. Dijo el profeta Isaas: Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov (Isa.55:7). El arrepentimiento bblico es un cambio de mente que produce un cambio de accin. Hay tres verdades esenciales que la Biblia ensea acerca del arrepentimiento:

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En primer lugar, el arrepentimiento es un don de Dios. Dios da el arrepentimiento. El hombre no se arrepiente por su propia cuenta, Dios le concede el arrepentimiento. Hechos 5:31 dice: A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. El hombre no puede hacer absolutamente nada para poder ser salvo. Por gracia Dios le concede al hombre en pecado arrepentimiento cuando cree el evangelio. Cuando Pedro le comparti a los apstoles como Cornelio y los de su casa haban sido salvos, ellos dijeron, Tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida (Hechos 11:18) Dios le da el arrepentimiento al hombre por obra del Espritu Santo. El Espritu Santo convence al hombre de su pecado para que se pueda arrepentir (Juan 16:8). Dios es bueno y misericordioso y con cuerdas de amor El gua al hombre al arrepentimiento (Rom. 2:4). A la vez Dios le concede arrepentimiento al hombre que est dispuesto a cambiar. Cuando Pedro predic en el da de Pentecosts, los judos que le escucharon dijeron, Qu haremos?, ellos expresaron su deseo de cambiar, por lo cual Pedro les contest, arrepentos. Dios les concedi el arrepentimiento y fueron salvos por su deseo y disposicin de cambiar. Por lo cual, todo hombre que se arrepiente es por obra de Dios; es por la gracia de Dios. En segundo lugar, el arrepentimiento no es una obra, pero resulta en la obra de la conversin. La conversin es el fruto del arrepentimiento. Juan el Bautista le deca al pueblo Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento. (Mat.3:8).

El apstol Pablo lo expres en esta manera, De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas. (II Cor. 5:17). En otras palabras, un hombre arrepentido ya no practica el pecado (I Juan 3:4-9). El arrepentimiento es un don de Dios, que resulta en una obra, que es la conversin. El sentirse mal por el pecado no es arrepentimiento. Todo pecado en nuestra vida nos hace apartarnos de Dios, por lo tal, el arrepentimiento Bblico es voltear la espalda al pecado y volverse a Dios. (Joel 12:12-13). El arrepentimiento que es segn Dios produce cambios, y esos cambios los encontramos en II Cor. 7:11 Dice: Que solicitud o sea, ahora que hay arrepentimiento hay cuidado especial de no volver a caer en pecado. Hay un cambio de postura hacia el pecado, Que defensa, no defiende ni justifica el pecado, defiende la justicia y santidad de Dios. No se siente orgulloso de su pecado, se aborrece por causa de su pecado. (Que indignacin). Tambin hay un cambio de actitud hacia Dios, Que temor, temor de apartarse de Dios, temor del castigo de Dios. El arrepentimiento cambia los deseos (ardiente afecto) ya no desea su pecado, desea a Dios, desea un corazn limpio y el gozo del Seor. El fruto del arrepentimiento es un celo nuevo por las cosas de Dios (Que celo). Un celo vivo por Dios, Su Palabra, Sus caminos y por Su gloria. Que victoria, que vindicacin cuando el arrepentimiento produce un cambio total.

En ltimo lugar, el arrepentimiento es necesario para salvacin. Bblicamente el arrepentimiento y la fe son inseparables. En su discurso a los ancianos de feso, Pablo les dijo: Testificando acerca del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Seor Jesucristo. (Hech. 20:21) Cuando una persona cree en Jess como su Salvador esa persona se ha arrepentido. Cuando una persona se arrepiente para con Dios es porque cree en el Seor Jesucristo. Cuando Jess predicaba le deca a la gente, arrepentos y creed en el evangelio, porque no puede haber

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fe sin arrepentimiento y no puede haber arrepentimiento sin fe para salvacin (Mar.1:15). La salvacin es por fe y no por obras. Dice Efesios 2:8, porque por gracia sois salvos, por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios. Tal como el arrepentimiento es un don de Dios, tambin la fe es un don de Dios. Cuando Dios le concede arrepentimiento a un hombre, El a la vez leda la fe para salvacin; y cuando Dios le da fe a un hombre, l le concede el arrepentimiento. Adems, cuando Pedro le dijo a los judos que se arrepintiesen para perdn de pecados, no estaba excluyendo la necesidad de creer y cuando Pablo le dijo al carcelero cree en el Seor Jesucristo y sers salvo, no estaba excluyendo la necesidad del arrepentimiento. Cuando la Palabra de Dios habla de fe para salvacin est incluyendo el arrepentimiento. Para reflexionar: El camino de la bendicin para el creyente comienza desde el da de su conversin con un verdadero y genuino Arrepentimiento. El Arrepentimiento no es remordimiento, (declarar algo como: porqu lo hice, soy lo peor). El verdadero arrepentimiento debe ser practicado en el creyente cuando este ha pecado e involucra por lo menos tres cosas: 1. Dolor en el corazn por haber ofendido la santidad de Dios 2. Confesin Sincera a Dios de nuestro pecado 3. Cambiar la direccin, es decir determinarnos a dejar el pecado y a apartarnos de el, para consagrarnos a Dios de todo corazn.

CUESTIONARIO. 1. Encierre en un crculo las palabras y las frases claves de los siguientes versculos

MATEO 3: 1-3 (Que implica el Arrepentimiento?) MATEO 11: 20-24 (Que trae la falta de Arrepentimiento?) MARCOS 1:15 (Que viene antes de la fe para salvacin?) HECHOS 3:19 (Que produce en el creyente el Arrepentimiento?) HECHOS 17: 30 (El Arrepentimiento es opcional para el creyente?) APOCALIPSIS 16:7-9 (Que consecuencia trae no arrepentirse?)
2.

En los pasajes anteriores que aprendemos acerca del Arrepentimiento?

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(Responda brevemente) Queridos hermanos. Qu difcil se nos hace reconocer nuestras faltas! Por lo general tratamos de justificarlas. A quin le gusta estar del lado incorrecto? A nadie! Por eso buscamos a toda costa justificarnos para estar del lado correcto. Hacerlo, nos trae alivio momentneo, pero a la larga traer cansancio a nuestras almas. Necesitas descanso para tu alma? Entonces, es tiempo de cambiar de actitud, de echar a un lado el orgullo y reconocer tus errores o faltas. Esto es algo que no podemos dejarlo para cuando sea el momento oportuno. En nuestro interior, la voz de Dios nos alerta cuando hemos obrado mal y pasar por alto su voz, har que con el tiempo no podamos escucharla. Oracin: Padre de perdn y compasin Tenme piedad, oh Dios, segn tu amor, por tu inmensa ternura borra mis faltas, lvame a fondo de mi culpa, y de mi pecado purifcame. Pues mis fallas yo las reconozco, mi pecado sin cesar est ante m; contra Ti, contra Ti solo he pecado, lo malo a tus ojos comet, hazme puro por tus misericordias amen.

ADORACIN. Versculos para memorizar: Los veinticuatro Ancianos se postraban ante l para adorarlo, y ponan sus coronas delante del trono Apocalipsis 4: 10 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren. Juan 4:23 Meta: Que cada hermano tenga presente que El corazn de la adoracin es entregarse, rendicin.
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Que cada hermano comprenda que la adoracin es un estilo de vida

La palabra Adoracin es traducida de la palabra proskuneo (griego) acercarse en admiracin y devocin; postrarse a los pies en adoracin y amor. Caer sobre las rodillas y tocar el suelo con la frente como una manifestacin de la reverencia profunda, arrodillarse o postrarse para dar homenaje o hacer reverencia. La Biblia dice, "El Seor se complace slo en aquellos que lo adoran y confan en su amor." Salmo 147:11 Cualquier cosa que haga que le da placer a Dios es un acto de adoracin. Como un diamante, la adoracin es multifactica. Se necesitaran muchos libros para abarcar todo lo que hay que entender acerca de la adoracin, pero consideraremos los aspectos principales de la adoracin en esta seccin. Los antroplogos han observado que la adoracin es un impulso universal, incorporado por Dios en cada fibra de nuestro ser tenemos una necesidad innata de conectarnos con Dios. La adoracin es tan natural como comer o respirar. Si fallamos en adorar a Dios, siempre encontraremos un substituto, an si este acaba siendo nosotros mismos. La razn por la que Dios nos hizo con este deseo es porque El desea adoradores! Jess dijo, "El Padre busca adoradores." Dependiendo de su pasado religioso, puede que necesite expandir su entendimiento de "la adoracin". Puede que piense que se trata de un culto de iglesia en el que se canta, se ora y se escucha un sermn. O puede que piense que se trata de ceremonias. O puede que piense que se trata de sanidades, milagros y experiencias extticas. La adoracin puede incluir estos elementos pero la adoracin es mucho ms que estas expresiones. La adoracin es un estilo de vida. La adoracin es mucho ms que msica. Para muchas personas, la adoracin es slo un sinnimo de msica. Dicen, "En nuestra iglesia, primero tenemos la adoracin y despus la enseanza." Este es un gran malentendido. Cada parte del culto de la iglesia es un acto de adoracin: cuando se ora, cuando se leen las Escrituras, cuando se canta, cuando hay confesin, cuando hay silencio, cuando se est quieto, cuando se escucha el sermn, cuando toma notas, cuando da la ofrenda, cuando bautizan, cuando hay Santa Cena, cuando se llena la tarjeta de compromiso y aun cuando saluda a otros adoradores. En realidad, la adoracin fue primero que la msica. Adn ador en el jardn del Edn y la msica no se menciona sino hasta Gnesis 4:21 con el nacimiento de Jubal. Si la adoracin fuese slo msica, entonces todos los que no son musicales nunca podran adorar. La adoracin es mucho ms que msica. Y lo peor es que "la adoracin" muchas veces es mal usada para referirse a un estilo particular de msica: "Primero cantamos adoracin y despus canciones de alabanza O, "Me gustan las canciones de alabanza que son rpidas pero disfruto ms de las canciones de adoracin que son lentas." De acuerdo a este uso, si una cancin es rpida o alegre se usan instrumentos rtmicos, se le considera "de alabanza". Pero si es lenta y suave e ntima, tal vez acompaada por el piano o la

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guitarra, entonces eso es considerado adoracin. Este es un mal uso muy comn del trmino "adoracin". La adoracin no es para mi beneficio. En la iglesia escuchamos o decimos que "Me encant la adoracin de hoy. Me benefici mucho de ella". Este es otro malentendido acerca de la adoracin. No es para nuestro beneficio! Adoramos para el beneficio de Dios. Cuando adoramos, nuestra meta es traerle placer a Dios, no a nosotros mismos. Si alguna vez ha dicho, "Hoy no saqu nada de la adoracin", usted ador por la razn equivocada. La adoracin no es para usted. Es para Dios. Claro, la mayora de los cultos de "adoracin" tambin incluyen elementos de compaerismo, edificacin y evangelismo; y s hay beneficios durante la adoracin, pero no adoramos para complacernos a nosotros mismos. Nuestro motivo es traerle gloria y placer a nuestro Creador. En Isaas 29 Dios se queja acerca de la adoracin que es a medias y con hipocresa. El pueblo estaba ofrecindole a Dios oraciones aburridas, alabanzas insinceras, palabras vacas y rituales hechos por hombres sin ni siquiera pensar en su significado. El corazn de Dios no se conmueve con la adoracin basada en la tradicin pero s por la pasin y el compromiso. La Biblia dice, "Este pueblo se acerca a m con su boca y me honra con sus labios, pero su corazn est lejos de m. Su adoracin de m est hecha slo de reglas enseadas por los hombres." Isaas 29:13 La adoracin no es una parte de su vida; es su vida. La adoracin no es slo para los cultos de la iglesia. Se nos dice que lo adoremos continuamente. En la Biblia la gente alababa a Dios en el trabajo, en su casa, en la batalla, en prisin e incluso en la cama! La alabanza debera de ser su primera actividad cuando abre sus ojos por la maana y su ltima actividad cuando los cierra por la noche lo dice la biblia en Salmo 119: 147; 5: 3; 63: 6; 119: 62. David dijo, "Le dar gracias al Seor todo el tiempo. Mi boca siempre lo alabar." Salmo 34:1 Toda actividad puede ser transformada en un acto de adoracin cuando la hace para la alabanza, la gloria y el placer de Dios. La Biblia dice, "Ya sea que coman o beban o cualquier cosa que hagan, hganlo todo para la gloria de Dios." 1 Corintios 10: 31 Martn Lutero dijo, "Una mujer puede ordear las vacas para la gloria de Dios." Cmo es posible hacer todo para la gloria de Dios? Al hacer todo como si lo estuviera haciendo para Jess y al mantener una conversacin continua con l mientras lo hace. La Biblia dice, "Cualquier cosa que hagan, hganlo con todo su corazn, como hacindolo para el Seor, no para los hombres." Colosenses 3: 23 Este es el secreto de un estilo de vida de adoracin: hacerlo todo como si lo estuviera haciendo para Jess. Una parfrasis dice, "Tomen su vida diaria y cotidiana su dormir, su comer, su ir a trabajar, su entrar y salir y pnganla ante el Seor como una ofrenda." Romanos 12: 1 El trabajo se convierte en adoracin cuando se lo dedica a Dios y lo hace consciente de Su presencia. De esto es de lo que se trata la verdadera adoracin: enamorarse de Jess.

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La adoracin es entrega: Entregarse no es una palabra muy popular; es tan desdeada como la palabra sumisin. Implica perder, y nadie quiere ser un perdedor. Entregarse trae a la mente imgenes amargas de admitir la derrota en la batalla, de perder un juego o de darse por vencido a un oponente ms fuerte. La palabra casi siempre es usada en un contexto negativo. Los criminales capturados se entregan a las autoridades. En una cultura competitiva como la nuestra, se nos ensea que nunca nos demos por vencidos y que nunca cedamos a nada y, por lo tanto, no omos mucho acerca de entregarse. Si ganar es todo, entonces entregarse es inconcebible. Preferimos hablar de ganar, de tener xito, de vencer y de conquistar que de ceder, de sumisin, de obedecer y de entregarse. Pero entregarse a Dios es el corazn de la adoracin. Es la respuesta natural al maravilloso amor y a la maravillosa misericordia de Dios. Nos entregamos a l, no por temor o por obligacin, sino por amor, "porque l nos am primero." Efesios 5:10 Pablo, despus de pasarse once captulos en el libro de Romanos explicando la increble gracia de Dios para con nosotros, nos insta a que entreguemos totalmente nuestras vidas a Dios en adoracin: "Por lo tanto, mis amigos, debido a la gran misericordia de Dios para con nosotros... ofrzcanse ustedes como sacrificio vivo a Dios, dedicado a su servicio y agradable a l. Esta es la verdadera adoracin que deberan de ofrecer." La verdadera adoracin -- darle placer a Dios -- ocurre cuando usted se da completamente a Dios. Note que en el versculo anterior el primer verbo y el ltimo tienen la misma raz: ofrenda. La adoracin consiste en ofrecerse a Dios. Este acto de entrega personal es llamado muchas cosas: consagracin, hacer a Jess su Seor, tomar su cruz, morir a uno mismo, entregarse al Espritu. No importa cmo lo llame, lo importante es que lo haga. Dios quiere su vida la quiere en su totalidad. Noventa y cinco por ciento no es suficiente. Existen tres barreras que impedirn que nos entreguemos totalmente a Dios: el temor, el orgullo y la confusin. Esto es porque no nos damos cuenta de cunto Dios nos ama, queremos controlar nuestras vidas y mal interpretamos lo que significa entregarse. Puedo confiar en Dios? La confianza es un ingrediente esencial de entregarse. No se entregar a Dios a menos que confe en El, pero no puede confiar en El sino hasta que lo conozca mejor. El temor nos detiene de entregarnos pero el amor echa fuera el temor. Cuanto ms comprenda cunto Dios lo ama, ms fcil se hace entregarse. Cmo sabe que Dios lo ama? l le ha dado muchas evidencias: Dios dice que lo ama; l nunca le quita los ojos; a l le interesa cada detalle de su vida; l le dio la capacidad para disfrutar de toda clase de placeres; l tiene buenos planes para su vida; l lo perdona; y l es amorosamente paciente con usted. Dios lo ama infinitamente ms de lo que se puede imaginar. La mxima expresin de esto es el sacrificio del Hijo de Dios por usted. "Dios prueba su amor por nosotros en que mientras ramos pecadores, Cristo muri por nosotros." Si quiere saber cunto le importa usted a Dios, mire a Cristo con sus brazos extendidos sobre la cruz, diciendo "As de tanto es que te amo! Prefiero morir que vivir sin ti." Dios no es un cruel capataz de esclavos o un dspota que

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usa la fuerza bruta para coercernos a que nos sometamos. El no trata de subyugar nuestra voluntad sino que nos corteja para que podamos ofrecernos a El libremente. Dios es un amante y un liberador y entregarnos a l nos trae libertad, no la esclavitud. Cuando nos entregamos totalmente a Jess, descubrimos que l no es un tirano sino un salvador; no es un jefe sino un hermano; no es un dictador sino un amigo. Admitiendo nuestras limitaciones. La segunda barrera que impide nuestra entrega total es nuestro orgullo. No queremos admitir que slo somos criaturas y que no estamos en control de todo. Es la tentacin ms antigua: "Sers como Dios." El deseo de estar en total control es la causa de la mayor parte de nuestro estrs. La vida es una lucha, pero lo que la mayora de las personas no se dan cuenta es que, como Jacob, en realidad estamos luchando contra Dios! Queremos ser Dios y de ninguna manera vamos a ganar esa pelea. Lo que significa entregarse. Entregarse a Dios no es resignarse pasivamente, no es fatalismo, y no es una excusa para ser perezoso. Tampoco es aceptar el status quo. Puede significar exactamente lo opuesto: sacrificar su vida o sufrir para cambiar lo que necesita ser cambiado. A menudo Dios llama a los que se han entregado, a que hagan batalla por El. Entregarse no es para los cobardes o los inseguros. Tampoco significa dejar de pensar racionalmente. Dios no va a desperdiciar la mente que le dio! Dios no quiere ser servido por robots. Entregarse no es reprimir su personalidad. Dios quiere usar su personalidad nica. En lugar de ser disminuida, entregarse la expande. C. S. Lewis observ, "Cuanto ms dejamos que Dios tome las riendas de nuestras vidas, ms nos convertimos en nosotros mismos porque El nos hizo. El invent todas las diferentes personas que usted y yo estamos supuestas a ser... cuando me vuelvo a Cristo, cuando me entrego a Su personalidad, es cuando por primera vez empiezo a tener mi propia verdadera personalidad." La mejor demostracin de la entrega es la obediencia. Usted dice "S, Seor" a cualquier cosa que le pida hacer. Decir "No, Seor" es decir una contradiccin. No puede llamar a Jess su Seor, si rehsa obedecerle. Despus de una noche de pesca sin xito, Pedro model la entrega cuando Jess le dijo que lo intentara de nuevo: "Maestro, hemos trabajado duro toda la noche y no hemos pescado nada. Pero porque t lo dices, echar las redes." Salmo 119:33 Las personas entregadas obedecen la palabra de Dios, aun cuando no tiene sentido. Otro aspecto de una vida totalmente entregada es la confianza. Abraham sigui la gua de Dios sin saber dnde ira. Ana esper por el tiempo perfecto sin saber cundo. Mara esper un milagro sin saber cmo. Jos confi en el propsito de Dios sin saber por qu las circunstancias ocurrieron como ocurrieron. Cada una de estas personas estaba totalmente entregada a Dios. Usted sabe que est entregado a Dios cuando est dependiendo en Dios que resuelva las cosas, en lugar de tratar de manipular a otros, de forzar su agenda y de controlar la situacin. Qu rea de mi vida no le he querido dar a Dios? Estoy entregado a Dios? Dios se complace cuando lo alabamos y confiamos continuamente en l. Pocas cosas se sienten mejor que recibir la alabanza y la apreciacin que vienen de lo ms profundo del corazn de alguien. A Dios tambin le gusta. l sonre cuando le expresamos nuestra adoracin y nuestra gratitud.

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La vida de No le trajo placer a Dios porque l vivi con un corazn que alababa y daba gracias a Dios. El primer acto de No despus de sobrevivir el diluvio fue expresar agradecimiento a Dios al ofrecerle un sacrificio. Algo increble ocurre cuando ofrecemos alabanza y damos gracias a Dios. Cuando le damos deleite a Dios, nuestros propios corazones se llenan de gozo! La adoracin funciona as. Disfrutamos de lo que Dios ha hecho por nosotros, y cuando expresamos ese deleite a Dios, eso le produce gozo a El pero tambin aumenta nuestro gozo. El libro de los Salmos dice, "Los justos se alegran y se regocijan en su presencia; se sienten felices y gritan de gozo." 19. Salmo 68: 3 En gnesis 6:9-22 encontramos la vida de No que hizo lo que Dios le encomend aun cuando era absurdo y para la mente humana irreal pero No lo hizo sin preguntar porque confiaba en Dios, el tena un corazn entregado a Dios. Lo que Dios nota es la actitud de su corazn: es su ms profundo deseo complacerlo a El? Esta era la meta de la vida de Pablo: "Ms que todo, sin embargo, queremos complacerlo a l, ya sea en nuestro cuerpo aqu o fuera de este cuerpo con l all en el cielo." 2 Corintios 5: 9 Cuando vive a luz de la eternidad, su enfoque cambia de "Cunto placer estoy sacando de la vida?" a "Cunto placer est sacando Dios de mi vida?" Dios est buscando personas como No en el siglo veintiuno personas dispuestas a vivir para el placer de Dios. La Biblia dice, "El Seor mira desde el cielo a toda la humanidad para ver si hay alguien que es sabio, alguien que quiere complacer a Dios." Salmo 14: 2 Se lo ruego, va a hacer usted complacer a Dios la meta de su vida? No hay nada que Dios no haga por la persona totalmente concentrada en esta meta.

ELEMENTO EN LA ADORACION: No hay dudas de que el canto, la msica y la alabanza son partes de nuestra experiencia de adoracin. Como criaturas hechas a imagen de Dios, compartimos un amor y un aprecio por la msica, como lo hacen otros seres inteligentes. Es difcil imaginar una cultura que no use la msica en una u otra forma, con un propsito u otro. El amor y el aprecio por la msica estn entretejidos en la trama de la existencia humana; Dios seguramente nos hizo de ese modo. Hay poder en la msica para tocarnos y movernos, que otras formas de comunicacin no parecen tener. En su forma ms pura y fina, la msica parece elevarnos a la misma presencia de Dios. Quin no ha experimentado, en algn momento, el poder de la msica para acercarnos a nuestro Hacedor?. En el centro del tema de los cantos, las alabanzas y la adoracin, est Jess como Creador y como Redentor APOCALIPSIS 14: 2Y3. Si se canta eso en el cielo, cunto ms deberamos hacerlo aqu en la Tierra! Los Salmos de alabanza describen quin es Dios y por qu es digno de adoracin. Declaran su grandeza, e invitan a los adoradores a ir a Dios con adoracin gozosa, para honrarlo.

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Qu tienen en comn los siguientes ejemplos? Sal. 90:1, 2; 95:1-6; 100:1-5. ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ En 2 Samuel 22, se registra un canto que David escribi en alabanza a Dios. (Repasa el canto y nota los elementos clave, y cmo estn vinculados con la adoracin.) El punto principal aqu, y tambin en muchas otras partes de la Biblia, es que este era un canto. Era msica. En todas las Escrituras, encontramos la msica como una parte integral de la adoracin. La comprensin que tena David de Dios y de la salvacin que l ofrece model no solo su propia vida, sino tambin su liderazgo espiritual y su influencia sobre la gente. Sus cantos y sus oraciones reflejan un profundo sentido de reverencia por el Dios que l amaba y conoca como amigo personal y Salvador. De acuerdo con 1 Crnicas 16:7, David present a Asaf, su msico principal, un canto nuevo de gratitud y alabanza el da en que el Arca fue trasladada a Jerusaln. En este Salmo de alabanza, vemos dos aspectos importantes de la adoracin: la revelacin de Dios como digno de adoracin y la respuesta apropiada del adorador. En este canto, David primero llama a los adoradores a participar activamente en la adoracin. Lee el canto entero en 1 Crnicas 16:8 al 36. Nota cun a menudo las siguientes palabras y expresiones de accin se utilizan, especialmente en la primera parte del canto: dar gracias, cantar, invocar su nombre, buscar a Jehov, dar a conocer, hablar de, declarar, dar gloria a, proclamar, recordar y traer una ofrenda. David luego recit algunas de las razones por las que Dios es digno de nuestra alabanza y adoracin.

CUESTIONARIO. Segn. Romanos 12:1-2 cul es la mejor manera en que podemos alabar y adorar a Dios? Juan 4:24 como debemos adorar? Isaas 29:13. Cul era la actitud del pueblo hacia Dios? Salmo 34 que vemos aqu y qu actitud tenan el escritor? cmo se honra a Dios en el diario vivir? La msica y el canto son la adoracin? Si___ No____ Si tu respuesta es negativa. Qu es la adoracin? 7- Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn Contrito y humillado no despreciars t, oh Dios (Sal. 51:17). Piensa en estas palabras en el contexto de la adoracin. (En el antiguo Israel, la adoracin se centraba en los sacrificios.) La palabra traducida como contrito viene de una raz hebrea que significa aplastado. Qu nos quiere decir Dios aqu? 8- El Salmo 19 es otro canto en alabanza a Dios como Creador. Cul es su mensaje esencial? ___________________________________________________________________________
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___________________________________________________________________________ La adoracin es tan importante en cada cristiano ya que no es una opcin, es una responsabilidad, pero no es una responsabilidad que te carga, sino la que te permite acercarte a Dios el padre, el hijo y al Espritu Santo en amor. De esto es de lo que se trata la verdadera adoracin: Enamorarse de Jess. Oracin: Dios hoy vengo a ti rendido, me humillo delante de ti, ya no quiero vivir para agradarme a mi, sino para complacerte a ti en Cristo Jess amen. Ya terminaste de orar, te invito a que escuches y cantes esta cancin: SANTO DIOS De GARDIAN A mi lado oh Seor Tu siempre has estado Cuando no supe que hacer Tu me guiaste Hasta el final. Y vengo hoy A alabarte Dios Te adoro, solo a Ti Seor Santo, Santo Dios Que en lo alto ests. Exaltado T sers Sobre todo nombre Santo, Santo Dios Que en lo alto ests. Nadie puede negar El poder de Tu amor Cuando me desvi Tu amor me hizo volver al camino Y en mi corazn hay paz Pues t me has amado Como nadie me amo Y vengo hoy A alabarte Dios Te adoro, solo a Ti Seor Santo, Santo Dios Que en lo alto ests. Exaltado T sers Sobre todo nombre Santo, Santo Dios Que en lo alto ests. Nadie puede negar El poder de Tu amor Aleluya (Digno eres Tu) Aleluya (Digno eres Tu) Aleluya (Digno eres Tu) A mi lado oh Seor T siempre has estado Al sentirte y ver la fe que siempre me han enseado que no debo temer Y vengo hoy A alabarte Dios Te adoro, solo a Ti Seor Santo, Santo Dios Que en lo alto ests. Exaltado T sers Sobre todo nombre Santo, Santo Dios Que en lo alto ests. Nadie puede negar El poder de Tu amor

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EVANGELISMO. Amor por los perdidos. Los cristianos tenemos que hablar sobre evangelismo, pero la pregunta es, Ests viendo gente ganada para Cristo? Tu familia, vecinos, amigos, colegas? Ests haciendo la obra de evangelismo o ests pensando en hacerla? La iglesia tiene muchos programas, muchas reuniones, mucha actividad y muchos gastos. Y casi todos los gastos son para mantener lo que hay! Pero, est creciendo la congregacin? Hay personas nuevas cada semana? Nosotros nos llamamos evanglicos - y es cierto en cuanto a la sana doctrina, pero somos evangelsticos? La iglesia no puede existir solamente preservando la sana doctrina! La batalla tambien es ofensiva! La Iglesia de Jesucristo es la Luz del Mundo y Sal de La Tierra - Quizs nos sentimos desanimados cuando vemos las cifras de personas no alcanzados en el mundo. A lo mejor te sientes desanimado al ver la cifra de los incrdulos en tu pueblo

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o en tu familia. La naturaleza humana es sentir desnimo cuando uno est enfrentado con un obstculo grande. Pero nuestro Dios es el Creador de universo, no hay nada imposible para El! Tenemos que dejar de estar impresionado con lo que Satans est haciendo, y estar impresionado con nuestro Dios! Hay muchas causas en el mundo. Los seres humanos pertenecen a una causa, sea a la guerrilla o salvando ballenas. Los recursos humanos se manifiestan con fuerza enfrentados con una causa. Lo que han sufrido y ganado millones de hombres en la defensa de su patria es admirable. Las guerrillas viven en la selva, lejos de sus familiares, del cine, de la novia, de las fiestas, de Mac Donalds. Reciben una limosna en sueldo, muchos son voluntarios. Roban y matan por la causa. Los musulmanes radicales, se suicidan como bombas humanas por la causa. Hay gente que dedica toda su vida y todos sus recursos por los derechos de los animales. Hay radicales quienes se suben a los rboles para protegerlos de la sierra; dispuestos a morir por un rbol! Cuanto ms nosotros, hermano mo, debemos vivir por la causa, sacrificando nuestra flojera, nuestro temor, nuestro orgullo, nuestro tiempo para la causa de Cristo - el Reino de Dios. El misionero pionero en el frica, C.T. Studd dijo, Si Cristo, siendo Dios, muri por m, entonces ningn sacrificio de parte ma sera demasiado grande para l La Biblia dice que somos de l; l nos compr con el precio de su sangre. Si somos de El, necesitamos someternos en sus manos cada da y escuchar lo que nos manda hacer.... Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones.... (Mateo 28:19) Como cristianos, siempre queremos hacer la voluntad de Dios. A veces dedicamos tanto tiempo tratando de discernir la voluntad de Dios para nuestras vidas, que nos sentamos con los brazos cruzados y no hacemos nada. Escucha el corazn de Dios, ...el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (1Timoteo 2:4) ...no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento Pedro 3:9) ...no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de su camino, y que viva. (Ezequiel 33:11) Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. (Apoc. 22:17) ...para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16) Sin duda, el corazn de Dios es para la salvacin de cada hombre, mujer, nio o nia en todo el mundo. Y nosotros somos sus embajadores, los responsables para alcanzar a esta gente con las buenas nuevas. Nosotros tenemos las palabras de vida y las llaves del cielo y del infierno - estn en nuestras manos, a nuestra disposicin. Si nuestro deseo ntimo es agradar el corazn de Dios, vamos a colaborar con El en el gran trabajo de la cosecha. Somos sus obreros, sus siervos fieles. Cmo tener un corazn conforme al corazn de Dios? 1. El amor gape. Una noche, mi esposa y yo oramos, Seor, reconocemos que no tenemos carga por los perdidos. Perdnanos. Y, por favor danos tu corazn para ellos. Gracias. Amn. A la maana siguiente, me levant para tener un tiempo con el Seor cuando vino a mi mente, aun antes de pararme en el piso, las siguientes palabras: Slo la intercesin te dar mi corazn por los perdidos. Al

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analizar estas palabras, llegu a la conclusin de que el amor por los perdidos es humanamente imposible. Son personas deshonestas, orgullosas egostas, y generalmente se burlan de los que les predican. Encima de esto, quin tiene tiempo para discipularlas? No es solamente lograr una decisin, pero tenemos la responsabilidad de un seguimiento y un discipulado. Pero lo que es humanamente imposible para el hombre es posible para Dios! La intercesin por una persona desarrolla un amor divino, posible solamente por la accin del Espritu Santo. Cuando tenemos el amor de Dios, s podemos vencer todo que es de la carne en nosotros para evangelizar al individuo. Son las personas que interceden por misiones y misioneros y pueblos no alcanzados, que reciben un llamado misionero. Muchas veces somos la respuesta a nuestras propias oraciones. De igual manera, si intercedemos por familiares, vecinos, amigos y colegas incrdulos, Jess va a estimular nuestros espritus con su Espritu y colocar en nuestros corazones el regalo de amor. Con este amor, nada va a impedirnos compartir las buenas nuevas con ellos. 2. S lleno del Espritu Santo. En el captulo sobre los dones espirituales, hemos hablado del bautismo en el Espritu Santo. Jess dijo, ...pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos.... (Hechos 1:8) Hay una relacin innegable entre poder y testigos. El testigo, para poder testificar, necesita el poder del Espritu Santo. En el da de Pentecosts estuvieron escondidos a puerta cerrada por temor a los judos. Pero una vez llenos del Espritu Santo, bajaron del aposento alto a la calle para evangelizar. En otra ocasin, ya con una persecucin fuerte y peligrosa lanzada en su contra, oraron por proteccin, uncin para sanar y coraje para predicar... Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios (Hechos 4:31) No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zacaras 4:6) Como pidieron los primeros cristianos, pdele a Dios por su Espritu Santo para que seas lleno de su poder y amor. 3. Prioridades. Si ganar almas no es una prioridad para ti, obviamente no vas a ver mucho fruto. Cun importante es para ti la salvacin de otros seres humanos? Si me contestas que es una alta prioridad, qu planes tienes para hacerlo? Si esperamos que ganar un alma para Dios es algo que simplemente sucede, ests equivocado! Recuerda que estamos en guerra! Satans no est en el negocio de entregar la gente a nuestra mano! Tenemos que pelear por las almas. Una vez determinado que s es una alta prioridad, tenemos que planificar cmo lograrlo y cunto tiempo vamos a dedicar al proyecto. Intercesin es el primer paso en ganar almas requiere una disciplina personal y tiempo, y es solamente el primer paso! Los dems pasos tambin requieren compromiso, tiempo y dedicacin. Otra manera que te ayuda a poner la evangelizacin del mundo como prioridad alta en tu vida, es apoyando, con finanzas, proyectos de evangelizacin. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambien vuestro corazn (Mateo 6:21) 4. Est disponible. Dios no est buscando habilidad sino disponibilidad. La historia del pueblo de Dios nos muestra que Dios ms bien utiliza lo dbil. Si no tienes el don de hablar, y no eres muy atractivo fsicamente, si no atraes a la gente, o no has asistido a un instituto bblico, no te preocupes!

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El xito evangelstico no est en habilidades humanas, sino en fe y confianza en el Espritu Santo. David delante de Goliat era el ms pequeo! Pero tuvo fe y confianza en su Dios. Una persona no se convierte por fuerza de tu carcter ni por palabras bellas, sino por la conviccin del Espritu y una disposicin para recibir al Seor. Tu responsabilidad es simplemente estar donde Dios quiere que ests, y decir lo que Dios te muestre decir en el momento oportuno. 5. Espera que Dios te use Pero sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6) Dios te va a usar, crelo! l est ms preocupado por los perdidos que t. El desea salvar los miembros no cristianos de tu familia ms que t! Claro que s, te va a usar. Y hay una bella promesa en la Palabra que te asegura que no solamente vas a evangelizar, sino tambin vas a producir resultados positivos: ...el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto.... (Juan 15:5) El misionero a la India, Guillermo Carey dijo, Espera grandes cosas de Dios, intenta grandes cosas para Dios 6. Pdele a Dios por citas divinas. Recuerdo una vez cuando llegu al aeropuerto de Ccuta, Colombia esperando ver a mi esposa quien siempre me buscaba del aeropuerto. No lleg. Lo que no saba yo, fue que por una razn u otra la batera del auto se ech entonces no arranc. No hubo manera de comunicarse conmigo. Esper casi una hora, cuando decid irme en taxi hasta la frontera y de all tomar otro para Rubio, Venezuela, donde vivamos. En la carretera tuve un tiempo maravilloso compartiendo el evangelio con el taxista que era Testigo de Jehov. Si no fuera por una mala batera.... Cuando nuestros planes no salen como esperamos... ojo pelado... Dios nos puede presentar oportunidades fuera del plan! El truco al perder su vuelo o pinchar el caucho no es caer en las manos del enemigo con groseras, impaciencia y afn. Aprovecha la situacin para buscar citas divinas. Si la inconveniencia fue por Dios, l te va a presentar una oportunidad. Si la inconveniencia fue por el Diablo, Dios va a redimir la situacin con un milagro si tomamos la situacin con calma y esperanza! Por Jehov son ordenados los pasos del hombre.... (Salmo 37:23) Dios dirigi los pasos del criado de Abraham en la bsqueda de una esposa para su hijo, Isaac. Rebeca, la escogida de Dios lleg justo al lugar, segn las oraciones del criado. (Gen.24). Samuel y Sal tuvieron una cita divina cuando se perdieron las asnas del padre de Sal (1Sam.9:10). Felipe estaba involucrado en un verdadero mover de Dios en Samaria Con muchsimas sanidades, liberaciones y conversiones cuando el Seor le dijo, Vete, Felipe para el desierto. Entonces se levant y fue. Y sucedi que un etope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etopes..... (Hechos 8:27) Resulta que Felipe lleg justo cuando el hombre estaba leyendo la palabra de Dios. Felipe pudo predicarle y bautizarle. Que cita divina! Qu fe! dejar el avivamiento en la ciudad para ir al desierto donde casi no haba gente! Pero hubo un hombre, un hombre clave para llevar el evangelio al continente Africano. Cmo evangelizar? 1. Amar al pecador. Es el amor el que nos motiva a evangelizar. Es el mismo amor de Dios que debemos manifestar en nuestros mtodos de evangelismo. Podemos predicar el Evangelio, pero si nuestra actitud no es de amor, no vamos a ver mucho fruto a nuestro esfuerzo. Tenemos que reconocer

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que el pecador es amado por Dios; es importante para Dios, tanto como t. Pablo reconoca la importancia de identificarse con la gente para poder presentar el evangelio de una manera apropiada. ...a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. (1Cor. 9:22) Es tan importante evangelizar como Jess y los Apstoles evangelizaban; con mucho inters en las necesidades del pueblo - sus enfermedades, sus tristezas, sus ataduras, sus dolores. Mano a mano con la proclamacin del evangelio estaba la demostracin del amor y poder de Dios. Jess siempre est interesado en el hombre completo; cuerpo, alma, espritu, su familia, y su trabajo. La palabra dice que la fe viene por el OIR, y cmo pueden or, sin nadie que les predique? Para una persona recibir al Seor es el mejor regalo que jams puedan recibir. Es mucho mejor que una casa o un pozo de agua o una sanidad fsica. Es el regalo de la vida eterna. 2. Ganar la victoria sobre el temor del hombre. Ahh, aqu est la clave! Es la razn por la que casi no evangelizamos. Tenemos temor al rechazo, temor a que nos vean como a nos locos o fanticos o fundamentalistas. Tememos la prdida de nuestra reputacin. En las palabras de Danny Lehmann, La naturaleza del evangelismo es que somos los no invitados llevando un mensaje no invitado a un mundo que rechaza a Cristo Si pensamos que no vamos a recibir rechazo, estamos bien equivocados. Si esperamos una oportunidad de compartir el evangelio sin rechazo, vamos estar esperando mucho tiempo! Es sumamente importante aceptar que parte de predicar el evangelio es el rechazo. Si nos sentimos dolidos, heridos y afectados por esto, es porque no tenemos suficiente seguridad de quienes somos en Cristo. Mira el ejemplo de nuestro Capitn, Jess. Es a l a quin estamos siguiendo. Despreciado y desechado entre los hombres.... (Isaas 53:3) A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. (Juan 1:11) ...Y levantndose, le echaron fuera de la ciudad.... (Lucas 4:29) Y toda la ciudad sali al encuentro de Jess; y cuando le vieron, le rogaron que se fuera de sus contornos. (Mateo 8:34) Es necesario que el Hijo de Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes, y por los escribas.... (Lucas 9:22) Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generacin. (Lucas 17:25) El temor de Dios es clave para poder huir de los lazos del temor del hombre. Si tenemos Una reverencia profunda de la majestad de nuestro Dios, y un deseo profundo de seguir las pisadas de Su Hijo Jesucristo, tenemos que dejar todo atrs, morir a nosotros mismos y tomar la cruz - la forma fcil no existe!. Y no temas a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mateo 10:28) Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5:10) Las promesas de las escrituras son muy animadoras! Aunque sufrimos rechazo, burla y persecucin, nos pertenece el reino de los cielos! Los primeros cristianos consideraban una bendicin sufrir por la causa de Cristo. Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre. (Hechos 5:41) Finalmente, hablemos del temor que nos hace sentir inadecuados. Es el temor de que no sabemos suficiente para contestar las preguntas o la discusin. Debes reconocer que nunca vas a tener todas las

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respuestas, aunque debemos estar creciendo en nuestro conocimiento dela Biblia. Pedro nos dice, ...estad siempre preparados para presentar defensa.... (1Pedro 3:15) Es una muy buena idea pensar en nuestro testimonio. El testimonio es clave para el evangelismo. Es importante que puedas presentar cmo llegaste a conocer a Jess, segn el tiempo disponible. Si estas sentado en casa de unos amigos, quizs puedas contar tu testimonio con todos los detalles por media hora o ms. En otras situaciones, vas a necesitar compartirlo en dos o tres minutos. Es una buena idea escribirlo y practicarlo. Es bueno tambien tener unos versculos memorizados, o, por lo menos saber las citas para poder buscarlas en tu Biblia y mostrar a la persona lo que dice la palabra de Dios. T no eres inadecuado! Confa en l y l lo har. Mtodos de evangelismo. 1. Persona a persona. El mtodo ms comn y ms natural con el nfasis en una relacin personal con la persona. En el caso de una decisin, la amistad hecha te brinda la facilidad de un seguimiento eficaz. Puedes visitar a la persona en su casa o en su lugar de estudio o trabajo. Le puedes invitar a tu casa y a tu iglesia. Todos los das se encuentran oportunidades de compartir persona a persona. El Evangelismo Explosivo es un mtodo muy bueno, donde se utilizan dos preguntas claves, la primera para determinar si la persona piensa si es cristiana o no, la segunda para poder determinar sobre qu base est puesta su esperanza de salvacin - obras o gracia. La primera es, Si murieras esta noche, a donde iras? La segunda es, Si murieras esta noche, al llegar al cielo, qu diras al Seor si te preguntara: por qu debo permitirte la entrada a mi cielo? El nico peligro de un mtodo como el Evangelismo Explosivo es depender uno del mtodo en vez del Espritu Santo. Yo he salido con 0personas utilizando el mtodo, y una vez que han conseguido permiso para compartir el evangelio, sigan los pasos del mtodo: es una predicacin completa, casi sin respirar! Al final la persona es invitada a orar la oracin de fe. Si el mtodo no est bien manejado, llega a ser un impedimento al evangelismo. Si la persona que predica no est dispuesta a escuchar, amar, y preocuparse por la persona visitada, su decisin es por la fuerza y no por conviccin del Espritu. Mi propia experiencia de estos tipos de mtodos, es conseguir muchas decisiones pero poco fruto en cuanto a discpulos. La culpa no es del mtodo si no la forma como es utilizado, en vez de una herramienta llega a ser un obstculo. El uso de tratados tambien es muy til. Las Cuatro Leyes Espirituales, publicado por la Asociacin Billy Graham es bueno. Realmente no hay substituto para el inters genuino por las personas; su vida, su familia, su trabajo, sus esperanzas, sus creencias. Los folletos y los mtodos deben ser solamente nuestra entrada para poder luego relacionarnos de corazn con la persona. Quizs debemos llamarlo el mtodo relacional! Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegados a sernos muy queridos (1 Tes. 2:8) 2. Campaas pblicas. Graham, Palau, Ford, Motessi, son algunos apellidos de hombres famosos que han tenido mucho xito en las campaas pblicas. Este mtodo de evangelismo ha recibido bastante

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crtica, pero es bblico; Jess y Pablo lo utilizaban. El problema est con la cuestin del seguimiento. Es verdad, muchas personas han hecho una decisin por Cristo en la emocin de la campaa y luego regresado a su vida incrdula. Pero hay muchsima gente que pueden testificar de una decisin genuina durante una campaa, y soy uno de ellos. Lo que s es importante es tener un equipo de consejeros, bien entrenados y bien comprometidos para seguir y discipular a estas personas. La Asociacin Billy Graham en sus campaas, da la responsabilidad del seguimiento y discipulado al que aconsej al nuevo creyente durante la campaa. No hay distribucin de tarjetas a los Pastores. La razn es que el consejero estuvo presente en el momento ms importante y personal de la vida del nuevo creyente: su nacimiento. Hay una relacin, una amistad formada en este momento. Es importante aprovecharla para el seguimiento. 3. Puerta a puerta. Los Mormones y los Testigos de Jehov lo han hecho difcil para nosotros, pero no podemos negar que ellos siguen ganando familias por ste mtodo. Donde es ms exitoso, es en los barrios donde la gente no vive detrs de paredes grandes con perros bravos. La gente humilde es ms abierta a una visita as. Es recomendable visitar en parejas de varn y hembra. Sea respetuoso es su casa! Si les invitan a tomar algo, tmalo. Es una ayuda para que ellos se sientan ms cmodos, y establezcan su lugar como anfitriones en vez de vctimas. Es importante presentarse por nombre e iglesia. Si hay necesidad en la familia, por ejemplo un enfermo, es bueno ofrecer orar por l. Luego, puedes entrar y compartir el evangelio con sencillez y sensibilidad, y siempre escuchando la voz del Espritu. 4. Drama y Mimo. A todo el mundo le gusta el drama. Es interesante que Jess usaba parbolas - a todo el mundo, en aqul tiempo les gustaban mucho las parbola. En dramas y parbolas la audiencia tiene que pensar. Muchas veces una persona baja sus defensas al ver un drama porque no es una amenaza. No hay nadie que le va a pedir su opinin ni una decisin. Una persona muy tmida puede esconderse detrs la multitud y observar el evangelio dramatizado, o puede subir a un rbol como Zaqueo (Lucas 19:2)! Un drama para la calle debe ser corto, no ms de cinco minutos, e impactante. Hay libros de dramas disponibles, pero lo mejor es crear los suyos. Con un poco de imaginacin y ayuda de Dios, se puede. Despus de su presentacin, es bueno invitar a la gente a hablar con los muchachos. Es importante que todos estn listos para compartir con la gente uno a uno. Si los de la iglesia pierden tiempo cambiando su ropa, guardando el equipo de sonido, se pierde la oportunidad de hablar persona a persona con la multitud. Deja el escenario hasta que la ltima persona ha sido atendida. El drama no es el fin en s mismo. Es solamente para brindar oportunidad de dirigir las personas a Cristo. 5. Grupos musicales. Como el caso de los dramas, si la msica llega a ser un fin en si mismo, no es evangelismo - es un concierto. Pero, utilizando el medio de la msica se puede congregar un grupo grande de personas para luego escuchar el mensaje a travs de testimonios de los msicos y el compartir la palabra. El peligro de la msica para evangelizar, es que se usan msicas del mundo, para atraer a la gente, con palabras cristianas para convertirles. El problema surge cuando los muchachos cristianos toman esta msica por su gusto, y pasa todo el da escuchando no msica del Reino, sino msica del mundo. Hay grupos cristianos Heavy Metal, formados para cantar en bares y otros

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lugares donde se encuentran jvenes mundanos con el propsito de evangelizarles, pero despus de hacerse famosos pasan todo su tiempo tocando y cantando la misma msica en las iglesias. Otra estrategia es llevar la msica sagrada a las calles. Un grupo adorando y alabando a Dios no va a traer todo tipo de persona, pero es poderoso en cuanto la guerra espiritual en los lugares celestiales sobre la ciudad y siempre va a interesar a un grupo de oyentes. El seguimiento y El Discipulado La importancia del discipulado como el mejor mtodo de evangelismo. Es el factor multiplicador. Si un evangelista gana mil almas diarias, 365 das del ao (no tiene da libre ni vacaciones....ni familia!), va a ganar 10 millones de almas en 30 aos de ministerio. Muchsimas! Pero voy a mostrarte algo mejor. Si t ganas un alma por ao, y lo discpulas para que l gane un alma por ao, etc., vas a ganar 10 millones de almas en solo 23 aos, y ms de un mil milln con los 30 aos. La multiplicacin es siempre ms eficaz que la suma. El discipulado fue el mtodo de Jesucristo - doce hombre bien formados para ganar doce ms, quienes ganan doce ms, etc., etc., y aqu estamos, entre los ganados. Cmo sera el resultado de una congregacin de cien miembros, poniendo como meta un alma discipulada por persona y por ao? No es una meta inalcanzable, es bastante realista. En solo cinco aos va a tener una membresa de 3,200. En diez aos 102,400 miembros, en quince aos 3,276,800 miembros! Por qu no estn creciendo nuestras iglesias? Sencillo - porque los miembros no estn evangelizando, ni discipulando. Basta de golpear al aire con nuestra actividad frentica de la iglesia! Es tiempo de tomar en serio el mandato de Jess...! Venid en pos de m, y har que seis pescadores de hombres (Marcos 1:17) Dios quiere mostrarnos el camino y darnos su plan. Te har entender, y te ensear el camino en que debes andar; sobre ti fijar mis ojos. (Salmo 32:8) El deseo cumplido regocija el alma.... (Prov. 13:19) Hay demasiados cristianos aburridos y frustrados con la vida, porque no entienden que la vida cristiana es mucho ms que la justificacin por f. Es decir, tu salvacin recibida por f, gratuitamente de parte de Dios es solamente el comienzo de una vida de f. Caminar en f significa para el cristiano una actitud de conquista, pero no conquista en sus propias fuerzas si no en la fuerza del Espritu. Si tenemos a nuestra disposicin la fuerza del Espritu, tenemos a nuestra disposicin fuerza sin lmite para conquistar la tierra prometida. Gloria a Dios! La nica cosa que nos impide actuar con fuerza sin lmite para conquistar es nuestra incredulidad. A todos los grandes hombres y mujeres de la fe Dios les ha mostrado su plan para que ellos acten y conquisten. A No le dio un plan especifico para la construccin de un arca para salvar a la familia humana y las familias de animales de la destruccin (Gn. 6:14-22). A Jos le mostr la interpretacin de los sueos de Faran, que en ltima instancia result en la salvacin del pueblo de Dios de la extincin por el hambre (Gn.41:33-36). A Moiss le dio el plan detallado para la forma de adorarle a l y reglas de vida para mantener orden y bienestar en la sociedad (xodo 20 - 30). A Daniel le mostr su plan para los imperios del mundo (Daniel). A Juan le mostr en una visin, su plan para los ltimos das (Apocalipsis).

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El Diablo tiene planes Cuidado! Las escrituras nos muestran como el diablo trabaja para destruir vidas. En el captulo de la guerra espiritual hablamos de su organizacin. Bueno, tambien es buen planificador, y quisiera imponer sus planes en nuestras vidas. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. (Efesios 6:11) La planificacin tambin es una arma de guerra espiritual - nos pone a pensar en el Reino de Dios, y a colocar nuestra esperanza y fe en el cumplimiento de las metas hechas en Dios, en vez de caer, por no hacer nada, en las asechanzas del diablo. Planificacin con sabidura Es verdad que nosotros tenemos la mente de Cristo (1 Cor. 2:16), pero no debemos olvidar que en parte conocemos (1 Cor. 13:9). Nosotros podemos ser diligentes en buscar la visin de Dios y la planificacin para poder lograrla, pero con mucho cuidado, y mucha sabidura. En las Escuelas de Discipulado y Entrenamiento Misionero de JUCUM, enseamos sobre la planificacin. Lamentablemente algunos chicos, despus de haber hecho su plan, regresan a sus iglesias y presentan su plan al Pastor casi como dicho y hecho, sin someterlo a l, ni a los otros lderes. Planificacin de una visin de Dios no es algo que se puede realizar sin someterlo a otras personas importantes en la vida de uno. 1 Corintios captulo 13 nos habla del hecho que nuestra habilidad para escuchar a Dios no es perfecta - en parte conocemos. As que el plan no es la ltima palabra sobre tu vida! Ms bien es un comienzo que t vas a tomar, con la ayuda del Espritu, pero tambien con la confirmacin de gente madura en el Seor. Y aun as el plan no debe ser algo legalista. El plan es para servirnos a nosotros, no nosotros al plan. Siempre tienes que hacer pequeos ajustes y cambios en el proceso de realizarlo. La Palabra nos aconseja que, El corazn del hombre piensa su camino; mas Jehov endereza sus pasos. (Prov. 16:9) Hay un dibujo muy famoso que he visto en muchos hogares cristianos. Se llama El Navegante. Es de un buque de vela navegando en medio de una tormenta - detrs del navegante est la figura de Cristo que est guiando sus manos sobre el timn. Nosotros tenemos que tomar el timn de nuestras vidas, pero siempre sometiendo nuestras manos a la direccin de Jess. Tengo un amigo que desde su juventud senta un llamado a ser misionero en frica. Ya lleva ms de veinte aos esperando que el Seor haga algo para llevarlo all. Como no se puede pilotear un barco parado, tampoco Dios puede dirigir una vida cristiana aptica. Es tiempo, querido lector, de buscar a Dios para descubrir Su propsito en tu vida y comenzar a hacer planes y poner metas para poder mover desde el puerto haca alta mar y el comienzo de una aventura sper emocionante. Los cuatro componentes de un plan 1. La visin: La visin es una imagen mental del resultado final. Entonces dijo David al filisteo: T vienes a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado.

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Jehov te entregar hoy en mi mano, y yo te vencer, y te cortar la cabeza, y dar hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabr que hay Dios en Israel. (1 Samuel 17:45- 46) David tena muy claro en su mente el plan de Dios para Goliat el filisteo en aquel da! Buscar una visin de Dios, puede ser un plan de desarrollo personal, por ejemplo ser un misionero en Ghana o ser un Pastor. Por otro lado, tu plan puede ser un proyecto, por ejemplo fundar una iglesia en Bogot o enviar cinco misioneros transculturales de nuestra congregacin o abrir un colegio cristiano. Si tu plan es para realizar una visin de desarrollo personal o un proyecto, el procedimiento es bsicamente lo mismo. Al escribir sobre un papel, tu plan, la parte de visin no debe ser ms de una o dos frases. Quizs te cueste escribir una descripcin tan breve, pero recuerda, si vas a estar compartiendo el plan con otros para su confirmacin y sugerencias, es importante captar su atencin con algo slido, concreto, impactante, y al punto. La visin, por supuesto, es la parte ms importante de la planificacin, porque los dems componentes del plan sirven solamente para ayudarte a realizar la visin. Tener la visin no es algo liviano - posiblemente estamos hablando de una dcada de tu vida! No puedes equivocarte! Pero tampoco debes tener miedo de llegar a una decisin - no olvides a mi amigo que iba a ser un misionero en frica. En este momento su vida es un fracaso porque nunca tuvo un propsito y direccin en su vida. Tampoco olvides el dibujo del navegante. Es muy posible que t ya tengas la visin pero no sepas como hacerla realidad. Gloria a Dios! Para otros, es necesario pasar tiempo con Dios. Si puedes salir unos das de retiro con ayuno y oracin, mejor. Puede ser que Dios te d una revelacin que no deje ninguna duda en tu mente sobre cul es la visin, otras personas van a luchar durante bastante tiempo para poder encontrar su visin. Dios te dice, Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas. (Josu 1:9) 2. Los objetivos: Los objetivos son las metas finales del plan. Los objetivos deben contestar la pregunta para qu? de tu plan. Por ejemplo, Para qu quieres ser un misionero en el Africa o Para qu quieres fundar una iglesia en Caracas? Para el proyecto de una iglesia en Caracas tu podras contestar, Uno, para evangelizar al 98% de no cristianos en la ciudad. Dos, para alcanzar y discipular 2000 personas en los primeros cinco aos. Tres, para pastorear la congregacin a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Cuatro, para que la congregacin sea luz y sal en la comunidad, evidenciada por una baja radical en las cifras de crimen, la delincuencia, los nios de la calle, pobreza y desorden en la zona. Asi colocando objetivos al plan, le da objetividad - el plan tiene propsito y vale la pena apoyarlo. Nehemas dio objetividad a su plan para reconstruir los muros de Jerusaln. Para poder animar a otros a captar la visin l explic para qu reconstruirlos. Vosotros veis el mal en que estamos, que Jerusaln est desierta, y sus puertas consumidas por el fuego; venid y edifiquemos el muro de Jerusaln, y no estemos ms en oprobio. (Nehemas 2:17) Jess tambien reclutaba a sus discpulos con objetividad, Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres (Mateo 4:19)

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Los objetivos ayudan a enfocar muy bien el propsito de tu plan. Es importante, al escribir tu plan, tratar de reducir tus objetivos a no ms de cinco, y que sean muy claros y precisos. 3. Los Indicadores: Los indicadores son factores generales, fuera de tu control, que tienes que tomar en cuenta en la formulacin de tu plan. Por ejemplo el clima. Si una de tus metas es la construccin de un templo, tienes que tomar en cuenta el clima. Un edificio construido en Manaos, Brasil, no sirve en La Paz, Bolivia. Uno necesita aire acondicionado, la otra calefaccin. Por lo menos uno necesita puro techo, pero el otro necesita paredes tambien! Otros factores pudieran ser el terreno, la economa, la disponibilidad de materiales, el idioma, y otros. Al escribir tu plan, coloca los indicadores en el papel, especificando cuales son los indicadores positivos y cuales son los negativos en cuanto a la realizacin de tu plan. Todo esto implica un estudio profundo de todos los factores que pueden influir en la ejecucin del plan. 4. Las Metas: Las metas son los pasos especficos, medibles, factibles, y puestos en orden cronolgico. Para poder escribir las metas, un buen procedimiento es tener, con la ayuda de otras personas, si es posible, una lluvia de ideas. En un papel grande anota todo lo que tienes que hacer para poder llevar a cabo la visin. Al principio no es necesario el orden cronolgico - es simplemente una lluvia de ideas. Es importante que cada paso est escrito. Una buena forma de descubrir que tienes las metas en su forma ms sencilla es preguntar a cada meta, Para poder lograrte, necesito primero... Y si puedes contestar con algo todava no escrito, tienes otra meta. Por ejemplo, si tu meta es, Comenzar a evangelizar cada maana a partir del 5 de noviembre. Ahora la pregunta, Para poder lograrlo, necesito primero - tratados. Ahora tienes otra meta - Conseguir tratados de la librera, el 3 de noviembre. Ahora la pregunta a esta nueva meta es..... Para poder lograrlo, necesito primero...dinero. Ahora tienes otra meta! El propsito de la lluvia de ideas es llegar a los detalles ms bsicos. Luego, tienes que colocar tus metas en orden cronolgico de ejecucin. Normalmente la fecha puesta es la fecha tope - la fecha de haber cumplido la meta. (A veces es bueno colocar la fecha de inicio tambin). El propsito de escribir metas es, primero, un acto de fe. Dios desea que andemos en fe. Andar as le agrada, dice la Biblia. Con las metas por delante comenzamos a orar por la gracia de Dios sobre cada paso. Segundo, ponernos metas nos ayuda a saber cmo vamos en la realizacin de la visin. Nos ayuda a organizar y manejar bien nuestro tiempo. Y tercero, nos anima a ver metas logradas, y trabajos realizados... El deseo cumplido regocija el alma.... (Proverbios 13:19) Cuarto, el cumplimiento o no de las metas nos ayuda en rendir cuentas a nuestros lderes y compaeros de trabajo o ministerio. Las personas que no se fijan metas, tienen grandes ideas, pero cuando uno les pregunta, Cmo le va?, contestan, Bien. Pero que es Bien? Bien para uno es diferente que para otro - cada uno tiene un criterio distinto. Para poder trabajar en equipo, trabajar en el cuerpo de Cristo, necesitamos aprender a rendir cuentas y fijar muy bien lo que est bien hecho y lo que no.

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Me dijo el rey: Qu cosa pides? Entonces or al Dios de los cielos, y dije al rey: Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a Jud, a la ciudad de los sepulcros de mis padres y la reedificar. Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a l): Cunto durar tu viaje, y cundo volvers? Y agrad al rey enviarme, despus que yo le seale tiempo. (Nehemas 2:5-6) Las metas siempre tienen que contestar a las preguntas, Cul?, Cundo? Cunto?, Cmo?, Donde?. El rey Artajerjes era un hombre bastante astuto, sabio y con una buena cabeza para planificar y organizar! Era un buen lder, sabiendo exactamente qu preguntar a Nehemas. Nehemas, muy posiblemente, aprendi muchas de sus estrategias de liderazgo, sirviendo en su presencia durante aos como su copero. stos son los cuatro componentes de un plan que estn en tus manos para usar las herramientas prcticas de planificacin y para comenzar a realizar tus sueos, tus visiones para conquistar, como buen soldado de Jesucristo. Amen. El Espritu de Jehov el Seor esta sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a PREDICAR BUENAS NUEVAS a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel (Is. 61 1)

CUESTIONARIO. De quin es la responsabilidad de Ir y hacer discpulos? (Mateo 28:19) Es exclusiva para determinadas personas la salvacin? Pedro 3:9) Qu requisitos debes cumplir para tener un corazn conforme al de DIOS? (Mateo 6:21) Cmo y cundo recibimos poder proveniente de DIOS y con qu propsito no es dado? (Hechos 1:8) 5. De qu es necesario despojarte para estar pronto a dar a conocer EL EVANGELIO (Buenas nuevas de salvacin). 6. Segn 1Pedro 3:15 debemos estar preparados para qu? Cundo? 7. Cules son los mtodos ms usuales para la Evangelizacin? 8. Por qu es importante El seguimiento y El Discipulado? 9. Por qu y para qu necesitamos la Armadura de DIOS segn (Efesios 6:11)? 10. Explique por qu es indispensable LA PLANIFICACION cuando nos proponemos lograr nuestros objetivos? 11. Cules son los 4 componentes de una PLANIFICACION CORRECTA? 12. Explique de dnde surge el consejo de que todo se debe hacer EN ORDEN que es precisamente de lo que nos habla la planeacion? 13. Por que no se debe improvisar cuando de Metas y logros se trata?.
1. 2. 3. 4.

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Por que somos hechura suya, creados en Cristo Jesus para buenas obras las cuales DIOS preparo de antemano para que anduviesemos en ellas Efes. 2- 10

CAPITULO 4 EL TABERNACULO.
LA CASA DE ORO.

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BIBLIOGRAFIA.

Referencias Bibliogrficas

1. J. Oswald Sanders, Prayer Power Unlimited (Chicago: Moody Press) 1977, p9 2. Richard Foster, Alabanza a la Disciplina, p59 (Editorial Betania) 1986 Ryle, A Call to Prayer (Grand Rapids: Baker Book House) 1976, p14 3. E.M. Bounds, The Necesity of Prayer (Grand Rapids: Baker Book House) p184 4. Dick Eastman, The Hour That Changes The World (Grand Rapids: Baker Book House) 1978, p12 5. Dick Eastman, The Hour That Changes The World, p75 5. Norman Grubb, Rees Howells Intercessor (Surrey: Lutterworth Press) 7. Andrew Murray, The Ministry Of Intercessory Prayer (Minneapolis: Bethany House Publishers) 1981, p48 8. Paul Yongi Cho, Prayer Key To Revival (Word Publishing) 1984 p24 9. Dick Eastman, The Hour That Changes The World, p129

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