La juventud

Juventud
La juventud es una etapa de la vida humana, tambin perdura durante toda nuestra existencia.
La juventud ha sido definida desde aproximaciones demogrficas, sociales, psicolgicas, culturales y otras.
De esta manera se trata de superar de la consideracin de juventud como mera categorizacin por edad. e
incorpora en los anlisis la diferenciacin social o a la cultura.
La juventud no solo es un proceso biolgico, sino psicolgico, social y cultural.
!sta consideracin debe ser tomada en cuenta al momento de realizar propuestas de pol"ticas dirigidas a
este sector. La pertinencia implica tomar en cuenta del punto de vista de a#uellos a #uienes van dirigidas las
distintas propuestas.
$uventud% !n esta edad comienza a los &' a(os aproximadamente hasta los )' a(os donde le darn
comienzo a la edad de la adultez #ue es la ms larga. La juventud es el periodo de cambio comprendido
entre la pubertad y la edad adulta. !l joven o adolescente est sexualmente desarrollado, pero carece de la
necesaria experiencia y la madurez emocional para tratar con e#uidad todos los problemas #ue caracterizan
la vida adulta.
.
*odemos afirmar #ue, en l"neas generales, desde los modelos p+blicos se estima #ue son jvenes a#uellas
personas comprendidas entre la franja de edad #ue abarca los #uince a los veintinueve a(os por ser un
grupo de personas #ue, a+n teniendo la edad y la capacidad suficientes para vivir con autonom"a e
independencia respecto a la familia de origen, han debido postergar este hecho por la precariedad del
mercado laboral #ue les obliga a prolongar el periodo de formacin, en aras de una especializacin cada
vez mayor #ue les llevar"a, supuestamente, a competir en mejores condiciones por un empleo ,sobre todo
una vez superadas la primera etapa entre los #uince a los diecisiete o dieciocho a(os, en #ue se obtiene la
mayor"a de edad legal-.
Qu valores manejan hoy los jvenes?
!n primera instancia es bueno resaltar #ue los valores #ue manejan los jvenes no son antagnicos ni muy
diferentes con los #ue estn instalados en la sociedad en #ue viven.
!n segunda instancia cabr"a preguntarse ./u valores se manejan en la sociedad actual0
1ctualmente podr"amos mencionar a mi parecer entre otros, valores como% el hedonismo, el individualismo,
el relativismo, el culto al cuerpo, la sensibilidad ecolgica, el eclecticismo axiolgico, la ausencia de
compromisos sociales, el presentismo, el consumismo, la incredulidad y desconfianza hacia los poderes
p+blicos, etc. 2omo pueden apreciar, lo cierto es #ue los jvenes son un fiel reflejo de la sociedad en la #ue
han nacido y crecido. *uede decirse #ue no hay diferencias sustantivas entre la juventud y el resto de
grupos de edad presentes en nuestras sociedades contemporneas.
!ntonces nos preguntamos, si estos jvenes, #ue son tan parecidos a la sociedad #ue les ha visto nacer, y
si adems son tan parecidos a los adultos #ue critican su comportamiento, .*or #u se les atribuye la tan
repetida falta de valores0, .*or #u se habla de crisis de valores cuando se hace referencia a las
caracter"sticas de la cultura juvenil0, .*or #u, entonces, se produce el conflicto generacional o
la confrontacin entre jvenes y adultos, entre los hijos y sus padres0 2reo yo #ue esta generacin
reproduce en parte y con sus variables adecuadas a la cultura vigente, los mismos valores #ue priman hoy
en los #ue podr"amos llamar significativamente hoy, 3adultos4.
5eneralmente y de forma reiterada, se considera #ue la juventud mantiene, por sistema, una
postura de oposicin ,ms o menos 6violenta7, seg+n los casos, los contextos, las pautas
culturales, etc.- con respecto a la generacin o generaciones precedentes. !sa confrontacin se
produce fundamentalmente en los entornos en los #ue se mueve el joven cotidianamente% la
familia, sobre todo, o en el centro educativo. in embargo, ese conflicto cotidiano, seg+n los especialistas en
el tema, manifiestan #ue hay una resistencia expl"cita de los jvenes frente al modelo cultural familiar y
hacia las instituciones educativas, ya #ue no es ms #ue el reflejo del #ue se produce a nivel general
entre el mundo juvenil y el mundo adulto, relacionado con las caracter"sticas
de la sociedad post8industrial, instaurada desde hace varias dcadas.
*ara entender ms estas instancias histricas, debemos recalcar #ue el mundo adulto hoy, vive en esa
transicin entre dos tipos de modelos sociales% el de la sociedad industrial y la sociedad de consumo. *or lo
tanto, sus modelos ideolgicos contin+an articulados a la primera, mientras #ue sus actitudes y conductas
se han adecuado a los re#uerimientos de la sociedad de consumo. 9 a#u" est la diferencia adulto8joven, en
las #ue los primeros viven en una incoherencia entre los dos modelos, mientras #ue actualmente jvenes
han nacido y crecido plenamente instalados en la sociedad de consumo, por lo #ue tanto sus conductas
como sus valores son coincidentes y estn ligados, sin conflictos, a este +ltimo tipo de sistema social.
*ara terminar y comprender la cultura juvenil, dir"a #ue el conflicto se produce, cuando los adultos tratan de
6medir7 con sus parmetros ideolgicos ligados a la sociedad industrial, los valores post8industriales de los
jvenes. 1s", 3comparan las actitudes y conductas de los jvenes con sus caducos modelos ideales, y las
discrepancias producen alarma4
:enemos #ue ser conscientes, familia y escuela, de #ue estamos ante un reto complejo y #ue
probablemente nunca se alcanzar por completo en todos los rincones del planeta. in embargo,
consideramos #ue
supone un compromiso tanto profesional8docente como humano8familiar #ue debemos asumir los #ue
tenemos en nuestras manos el futuro de las jvenes generaciones.
La juventud es una etapa de la vida humana #ue ha ad#uirido una especial importancia en los tiempos
contemporneos. Las ;aciones <nidas han definido la juventud como la edad #ue va de &' a )' a(os. in
embargo una definicin puramente cronolgica se ha mostrado insuficiente. La juventud es un proceso
relacionado con el per"odo de educacin en la vida de las personas y su ingreso al mundo del trabajo.
*ero profundizando a+n ms la idea de juventud pone acento en los procesos de construccin de la
identidad.
!l d"a mundial de la $uventud se celebra el &) de agosto.
Qu entendemos por juventud?
:anto mujeres como hombres jvenes comparten las dificultades de la inversin laboral representadas por el
paro juvenil y el precario mercado del trabajo. in embargo, la desigualdad se hace ms patente en el caso
de los jvenes, ya #ue a la dificultad insercin a la actividad productiva, condicin #ue en la mayor"a de los
casos se resuelve con un incremento de las discriminaciones laborales indirectas y mayores tasas de
temporalidad y de parcialidad en los contratos femeninos.
1s" pues el factor de edad biolgica no implica una identidad de conformacin de opiniones, actitudes y
situaciones de las personas.
Quines son los jvenes?
!n general, cuando nos dirigimos a los dems, los tratamos como si fueran nuestra proyeccin o nuestros
=dobles=. 1l dirigirnos a los jvenes, podemos tal vez dirigirnos a nuestros recuerdos juveniles, a nuestro
pasado joven, a nuestras nostalgias o melancol"as, cuando no a nuestros deseos de lo #ue pudimos ser y
no fuimos. La vida real de los jvenes de hoy esta en otro lugar diferente del #ue buscamos. u vida es de
ellos, y nos resulta dif"cil de interpretar en nuestros es#uemas habituales. 1fortunadamente. *or#ue de esa
manera tenemos #ue detenernos ante ellos como lo #ue son% =otros=, personas #ue significan al >tro, al
misterio ms grande, a la vez ms cercano y ms lejano8 #ue vive tambin en este misterio de lo
desconocido e ininterpretable y #ue sin embargo se nos revela en esos mismos rostros en #ue se nos
oculta.
Juventud actual
!l muchacho joven, por un sentido simplemente natural, aspira con facilidad a los ms grandes y nobles
ideales. *or eso en todo movimiento renovador o en todo movimiento revolucionario, e incluso de ideas
e#uivocadas, la juventud siempre tiene una participacin mayor. *or razones biolgicas y por razones
sociales? cuando la gente es mayor no se puede comprometer de la misma manera a la hora de ir a poner
unas bombas, en el caso malo digamos, o de hacer una propaganda o de enfrentarse en el campo de
batalla? pues normalmente no son los mayores con sus acha#ues los #ue lo hacen, sino #ue son los
jvenes? y as", todas las revoluciones, las cruzadas, las grandes batallas y empresas las ha protagonizado
casi siempre el elemento joven dirigido casi siempre por alguien ms veterano por#ue eso es importante,
pero a veces por gente muy joven.
1hora bien, por el contrario. :ambin el joven tiene unas dificultades de falta de perseverancia, de falta de
recursos, de falta de medios, de estructura ps"#uica ms inestable, ms frgil #ue la de una persona adulta,
como es natural. 9 a#u" es donde #uiere incidir el enemigo de nuestra 2ivilizacin, el enemigo de nuestra
2ultura, el enemigo de nuestra @eligin y de nuestra *atria, para orientar a la juventud de manera
e#uivocada.