Hacia una Pedagoga de la Resistencia

La resistencia tiene que ser fundamentada en un razonamiento terico

(riguroso) que apunte hacia un nuevo marco de referencia y hacia una
problemtica para examinar a las escuelas como sitios sociales,
particularmente la experiencia de los grupos subordinados.
l concepto de resistencia representa un modo de discurso que rechaza
las explicaciones tradicionales del fracaso de las escuelas y conductas de
oposicin.
!iene mucho que ver, aunque no exhaustivamente, con la lgica de la
moral y de la indignacin pol"tica.
La construccin de la resistencia requiere una serie de preocupaciones y
supuestos acerca de la escolarizacin que son generalmente negados
por las perspectivas tradicionales de la escuela y por las teor"as de la
reproduccin social y cultural.
La nocin de resistencia se#ala la necesidad de comprender ms a fondo
las formas comple$as ba$o las cuales la gente media responde a la
interaccin entre sus propias experiencias vividas y las estructuras de
dominacin y opresin.
Las categor"as centrales que emergen en la problemtica de la
resistencia son la intencionalidad, la conciencia, el significado del sentido
com%n y la naturaleza y el valor del comportamiento no discursivo.
l poder traba$a para ser e$ercido sobre y por la gente dentro de
diferentes contextos que estructuran las relaciones de interaccin de la
dominacin y la autonom"a. l poder aqu" no es unidimensional& es
e$ercido no solo como modo de dominacin sino tambi'n como acto de
resistencia o como expresin de una forma creativa de produccin
cultural y social fuera de la fuerza inmediata de la dominacin.
l comportamiento expresado por los grupos subordinados no puede ser
reducido al estudio de la dominacin o de la resistencia. (laramente en la
conducta de los grupos subordinados hay momentos de expresin
cultural y creativa cuya forma esta dada por una lgica diferente, sea
existencial, religiosa o de otra "ndole.
La resistencia tiene que ser situada en una perspectiva o racionalidad que
tome la nocin de emancipacin como su inter's gu"a.
)er"a fundamental para el anlisis de cualquier acto de resistencia la
preocupacin por descubrir el grado en el que se expresa una forma de
rechazo que enfatiza, ya sea impl"cita o expl"citamente, en la necesidad
de luchar en contra de los nexos sociales de dominacin y sumisin.
n otras palabras, la resistencia debe tener una funcin reveladora, que
contenga una cr"tica de la dominacin y ofrezca las oportunidades
tericas para la autorreflexin y la lucha en el inter's de la emancipacin
propia y de la emancipacin social.
l valor del constructo de la resistencia reside en su funcin cr"tica, en su
potencial para expresar las posibilidades radicales contenidas en su
propia lgica y los intereses contenidos en el ob$eto de su expresin.
*lgunos actos de resistencia revelan visiblemente su potencial radical
mientras que otros son un tanto ambiguos& aun mas, otros no pueden
revelar ms que una afinidad con la lgica de la dominacin y de la
destruccin.
Lo que debe ser propugnado es que no sea permitido que el concepto de
resistencia llegue a ser una categor"a que se atribuya
indiscriminadamente a cada expresin de +conducta de oposicin,. -or el
contrario, debe llegar a ser un constructo anal"tico y un modo de
investigacin que contenga un momento de cr"tica y una sensibilidad
potencial hacia sus propios intereses& esto es, un inter's en el proceso de
desarrollo de la conciencia radical y en la accin colectiva critica.
s importante ser tericamente preciso acerca de que forma de la
conducta de oposicin constituye resistencia y cual no. es igualmente
importante argumentar que todas las formas de conducta de oposicin
representan un punto central y las bases para el dialogo y el anlisis
critico.
La conducta de oposicin necesita ser analizada para ver si constituye
una forma de resistencia que intente descubrir sus intereses
emancipatorios.
(omo problema de estrategia radical, todas las formas de conducta de
oposicin pueden ser $uzgadas como formas de resistencia o no, y
necesitan examinarse con el inter's de ser usadas como bases para un
anlisis y dialogo cr"ticos. -or lo tanto la conducta de oposicin llega a ser
el ob$eto de clarificacin terica as" como de posibles consideraciones de
estrategia radical.
La resistencia como una categor"a terica, rechaza la nocin positivista
de que la categorizacin y el significado de la conducta son sinnimos,
con base en la lectura literal de la observacin de la inmediatez de una
expresin.
La resistencia necesita ser vista desde un punto de partida terico que
vincule a la manifestacin de la conducta con el inter's que 'sta contiene.
La clave est en ir ms all de la inmediatez de la conducta hacia la
nocin del inter's que subyace a su frecuente lgica oculta, una lgica
que tambi'n tiene que ser interpretada a trav's de las meditaciones
histricas y culturales que le dan forma.
l valor esencial de la nocin de resistencia tiene que ser medido no solo
por el grado en que promueve el pensamiento critico y la accin reflexiva
sino, de manera mas importante, por el grado en el contiene la posibilidad
de estimular la lucha pol"tica colectiva alrededor de problemas de poder y
determinacin social.
La resistencia como un principio educativo. l valor pedaggico de la
resistencia. reside, en parte, en situar sus nociones de estructura e
intervencin humana, y los conceptos de cultura y autoformacin, dentro
de una nueva problemtica para comprender el proceso de la
escolarizacin. .echaza la nocin de que las escuelas son simplemente
sitios de instruccin y, al hacer esto, no solo politiza la nocin de cultura
sino que se#ala la necesidad de analizar la cultura de la escuela dentro
de un terreno cambiante de lucha y contestacin.
/na teor"a de la resistencia es esencial para el desarrollo de una pedagog"a (cr"tica)
radical porque se#ala esas prcticas sociales de la escuela que estn organizadas
alrededor de principios hegemnicos y de una mezcla de prcticas de adaptacin y de
resistencia que los acompa#an.
l concepto de resistencia apunta hacia el imperativo de desarrollar una
teor"a de la significacin o de la lectura semitica de la conducta, que no
solo tome seriamente el discurso sino que tambi'n tienda a explicar como
los momentos de oposicin estn contenidos y exhibidos en la conducta
no discursiva (0iddens, 1232)
.eformular la relacin entre ideolog"a, cultura y hegemon"a para hacer
claras las formas en las que estas categor"as pueden aumentar nuestra
comprensin de la resistencia, y de cmo tales conceptos pueden formar
las bases tericas para una pedagog"a radical que toma seriamente a la
intervencin humana.