La Guerrilla de Teoponte

La Revolucin Universitaria y la Violencia

La Guerrilla de Teoponte se inici un 18 de julio de 1970 con el ingreso de ms de
setenta combatientes del Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN) a esta zona del
norte del departamento de La Paz.
Ingresaron despus de hacer conocer a la sociedad boliviana una proclama en
la que sealaban: Volvimos a las Montaas.
Por su parte, los dirigentes universitarios que decidieron participar en la
guerrilla hicieron conocer el documento A LA JUVENTUD REVOLUCIONARIA
DE BOLIVIA Y AMRICA, en algunos de cuyos fragmentos, se dice:
Abandonamos la direccin del movimiento estudiantil universitario para
incorporarnos como simples soldados del glorioso Ejrcito de Liberacin Nacional,
instrumento liberador que fundaron el CHE y el INTI y al cul concurren
combatientes de todos los sectores sociales y organizaciones polticas despus de
comprender que la nica forma de ser consecuentes con la Revolucin Boliviana
es pasar por encima de las poses declarativas a la accin, es destruyendo los
impedimentos del sectarismo poltico y asumiendo la responsabilidad y el honor de
empuar las armas que junto al CHE y al INTI dejaron muchos compaeros por la
Liberacin Nacional de nuestro pueblo. Hasta ahora el pueblo no ha contado con
una organizacin poltica que canalice sus luchas, no existi partido poltico capaz
de convertirse en vanguardia revolucionaria de la clase obrera (Adolfo Quiroga
Bonadona: Presidente CUB, Mario Surez Moreno: Vicepresidente CUB, Hugo
Rodrguez Romn: Secretario de Vinculacin, Horacio Rueda Pea: Secretario de
Prensa, Norberto Rodrguez Silva: Presidente FUL de Trinidad, Carlos Surez
Coimbra: FUL Trinidad, Antonio Figueroa Guzmn: FUL Sucre, Juan Jos
Saavedra: Comit central Revolucionario de la UMSA.

Inti Inti Peredo (1937-1969)

La boliviana Anna Elena Recacoechea, compaera de luchas y madre de su
primer hijo, narra cmo lo capturaron, torturaron y asesinaron en la capital de su
pas natal.

'El Inti que yo conoc fue uno de los hombres ms revolucionarios y ms grandes
que ha tenido la historia de Bolivia'. As comienza el testimonio de Anna Elena
Harvey de Recacoechea, en su casa del reparto capitalino de Baha, en La
Habana del Este, donde radica el Comit de Defensa de la Revolucin que lleva el
nombre del mtico guerrillero.

'Inti muri cuando estaba preparando la segunda guerrilla en las selvas de mi
tierra boliviana. Yo fui una de sus compaeras de lucha en el seno del Partido, y lo
recuerdo con la misma claridad que cuando compartamos una reunin,
cumplamos una tarea partidista, y sobre todo el amor que senta por su hijo Peter
Inti.

El se entreg en cuerpo y alma a organizar un nuevo frente guerrillero, tal como
haba prometido, luego de la dolorosa muerte del Che. Claro, lo hizo en la ms
absoluta clandestinidad y eran muy pocos los que saban dnde estaba cuando lo
fueron a buscar'.
Dice Anna que le dieron un cuartico pequeo, en la parte de afuera de la
edificacin donde se encontraba, exactamente en el nmero 584 de la calle Santa
Cruz, entre Isaac Tamayo y Max Paredes, en La Paz.













Han transcurrido desde entonces 41 aos de un episodio que ha sido olvidado
por las historias oficiales, pero que est vivo en la memoria de quienes
sobrevivieron y hoy pueden brindarnos sus testimonios, as como en la de todos
aquellos que compartieron la utopa socialista y de construccin del hombre
nuevo, que fue el camino abierto por la lucha del Che Guevara en ancahuaz.
La Guerrilla de Teoponte fue sin duda un hecho poltico inscrito en su tiempo, la
dcada de los setenta, en la que en Amrica Latina y distintas partes del mundo
miles de jvenes, hombres y mujeres, se rebelaron contra el sistema capitalista, el
colonialismo y distintas formas de opresin y optaron por la lucha armada como
nica opcin viable para transformar sus sociedades.
Fue tambin un acontecimiento que dej legados histricos para las
generaciones futuras, como la radicalizacin sin precedentes de las clases medias
en especial universitarios e intelectuales, la emergencia de sectores de la Iglesia
Catlica comprometidos con las demandas sociales populares, las relaciones de
solidaridad entre distintos movimientos revolucionarios y, sobre todo, la
articulacin entre la teora y la prctica revolucionarias.
En Teoponte, como ocurri con otros movimientos de liberacin nacional y por la
construccin del socialismo, la represin estatal y gubernamental fue implacable,
la que se apoy en la Doctrina de Seguridad Nacional impuesta despus de
estallada la Guerra Fra, as como en el abierto intervencionismo norteamericano
que quera impedir a toda costa que la experiencia cubana sea reeditada.
A lo largo de toda la dcada, mujeres y hombres de todas las edades cayeron
bajo el accionar del terrorismo de estado, se sufri la tortura, la desaparicin
forzosa, el asesinato y el exilio, as como el intento de borrar de la historia de
nuestros pueblos la memoria de una generacin que en muchos casos entreg
su vida en pos de sus ideales.
La guerrilla de Teoponte, compuesta por jvenes vinculados con la dirigencia de
la Confederacin Universitaria Boliviana (CUB), de las Federaciones Universitarias
Locales (FULES), as como por cristianos, miembros del Ejrcito de Liberacin
Nacional (ELN) creado por el Che Guevara, campesinos y militantes
revolucionarios de Chile, Argentina y Per, y que cont con una activa
retaguardia en la que las mujeres jugaron un papel central, se inscribe en ese
momento heroico de la historia nacional y latinoamericana reciente.
Hace 40 aos, un da como hoy 18 julio (1970), 67 jvenes emprendieron marcha
hacia las selvas del norte de La Paz, hacia la localidad de Teoponte, para
continuar el ideal y la guerrilla liderada por Ernesto Che Guevara y que fue
abortada en 1967, en ancahuaz. Pero estos ideales fueron aplacados en slo
100 das por el Ejrcito, el hambre y las inclemencias de la naturaleza, durante el
Gobierno de facto de Alfredo Ovando Candia, inscribiendo una de las historias
ms trgicas de Bolivia, poco recordada y an no cerrada.
La expedicin de Teoponte dur casi tres meses, desde el 19 de julio hasta el 1 de
noviembre de 1970. Fue diezmada por el hambre, las enfermedades raras
contradas en la selva por jvenes citadinos, las delaciones campesinas y las
naturales deserciones en un proyecto aislado del pueblo y del campesinado, sin
ninguna perspectiva de xito.
El ejrcito boliviano asesin a todos los rezagados por hambre y enfermedad y a
los desertores que captur vivos. Apoyados por Estados Unidos, enfrentaron a 67
combatientes jvenes e inexpertos. A fines de octubre, por el golpe del general
Juan Jos Torres que orden respetar la vida de los guerrilleros, se salvaron de
morir los ltimos nueve sobrevivientes, entre ellos tres de siete chilenos que
fueron parte de la columna que Elmo Cataln contribuy a formar, pero sin
alcanzar a participar porque muri antes. El primer decreto de Salvador Allende,
cuando asumi la Presidencia de Chile, el 4 de noviembre de 1970, fue para
otorgar asilo poltico a los nueve sobrevivientes de Teoponte, entre ellos el jefe de
la guerrilla, el mdico Osvaldo Peredo.
A cuatro dcadas de ese suceso, al menos una veintena de los restos de los 67
jvenes que no sobrevivieron a Teoponte, entre bolivianos, chilenos, argentinos y
peruanos, estn todava desaparecidos. El pasado ao se inici la bsqueda de
los restos de los combatientes de esta guerrilla con el apoyo de expertos
argentinos y bolivianos y la cooperacin de Dinamarca. En septiembre del ao
pasado se hallaron los restos de nueve de ellos, de los cuales cuatro fueron
identificados.
En febrero pasado, los restos de Delfn Mrida Vargas, Eloy Mollo Mamani,
Francisco Imaca Rivera y Rafael Dimaz Antezana Eguez, todos integrantes del
desaparecido Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN), fueron devueltos a sus
familiares. El actual Gobierno se ha comprometido a seguir adelante con la
bsqueda hasta encontrar los cuerpos an desaparecidos.
Para el historiador Gustavo Rodrguez Ostria, quien con una investigacin de seis
aos sobre la guerrilla de Teoponte, los mapas que hall y la memoria de los
campesinos del lugar (los que estn en su libro) contribuy a la localizacin de los
restos de los jvenes guerrilleros, considera que el hallazgo y la exhumacin de
esos restos, 40 aos despus, no slo reabre lo que fue este episodio para su
esclarecimiento, sino que reconoce el derecho de los familiares a saber cul fue el
destino de su familiar, dnde esta enterrado y luego darle una sepultura.
Cada segundo de los seis aos que me llev la investigacin considero que
valieron la pena por ese momento del reencuentro de esas familias, despus de
40 aos de espera e incertidumbre, as sean con los restos de sus seres
queridos, expres Rodrguez, al recordar las palabras de despedida y el llanto de
los hijos en el entierro de Francisco Imaca, dirigente de la central campesina del
Morro, cuyos restos fueron hallados en Teoponte.
Creo que hallar los restos es una instancia de reparacin del dao, ms all de
las circunstancias de la muerte. El ciclo de la muerte slo se cierra con el entierro,
que es una especie de conjura, de despedida. Y mientras eso no suceda, las
familias viven como en un limbo, en situacin de desesperacin. Saben y estn
conscientes de que murieron hace 40 aos, pero no terminan de asumirlo mientras
no se produzca el encuentro con sus restos y puedan despedirlo, rezarle o
hablarle, manifest Rodrguez.
Una lucha que no impact
Para el historiador Gustavo Rodrguez, la guerrilla de Teoponte no tuvo el impacto
ni la trascendencia de la guerrilla encabezada por el Che Guevara aos antes,
pese a ser una continuacin de la misma y que se convirti en su final, porque la
figura del Che era ya emblemtica antes de venir a Bolivia y lo fue an ms,
despus, por las caractersticas de su muerte.
En caso de Teoponte, pese a que sucedi exactamente lo mismo, quiz por su
naturaleza ms local, su rpido desbande, el hecho que hubiesen sido jvenes sin
muchos vnculos externos contribuy a su rpido desgaste y a su salida de
escena. Adems que despus de Teoponte la lucha poltica adquiri otros
caminos y otras caractersticas. No fue ya por la va de lucha armada, sino la clase
media, el MIR, el Partido Socialista-1 (partidos post-Teoponte) recogen esa
experiencia y comienzan a trabajar en la organizacin de partidos, y eso les lleva a
transitar por un camino diverso, anot.
Agreg que estas organizaciones polticas no se reconocen en las experiencias de
Teoponte, sino contrariamente intentan alejarse de esa experiencia que la ven
complicada, sin posibilidad de xito. Por tanto, esas organizaciones post 70,
incluso en la dictadura de Hugo Banzer (1971) y luego en la de Luis Garca Meza
(1980), no acudirn al expediente de la lucha aislada del monte, sino a la
organizacin sindical a partir de las masas.