Luces Infernales.

El autor Ramn Del Valle-Incln crey un mundo espectculo en su obra Luces De Bohemia
a travs de personajes, escenas, y acontecimientos inesperados. Este autor espaol escribi una
obra que metafricamente y irnicamente critica varios aspectos de la sociedad espaola y por
eso ha sido nombrado El Hijo Prodigo De La Generacin Del 98 (Iturbide, 2011: 98) que se
refiere a la etapa en la historia espaola en donde Espaa tiene que recuperarse despus de haber
perdido sus provincias conquistadas. Pero este autor ha seguido una carrera un poco desviada
antes de escribir la obra en donde escribi obras modernistas influenciadas por movimientos
estticos franceses y sonatas estacionales. Debido a su experiencia literaria y por la influencia de
la sociedad espaola en los aos alrededor de 1898, pudo crear su obra maestra que ha creado un
nuevo gnero de literatura: El Esperpento.
El gnero del esperpento ha sido reconocido como un genero en donde la realidad esta
distorsionada. En realidad es un poco difcil tratar de explicarlo porque hay innumerables formas
de mostrarlo en una obra literaria. Aun, una forma comn que vemos en Luces De Bohemia es la
animalizacin de los personajes. Por ejemplo, en la escena ocho, el personaje de Don Latino de
Hispis es comparado a un perro por la manera en que acta con nuestro protagonista Max
Estrella (Valle-Incln, 133). Esto es tpico del esperpento igual que la mezcla de la realidad y la
ficcin, introduccin a personajes implcitos como la muerte, y muchas referencias y
descripciones grotescas. Algunos pueden ver el esperpento como un la realidad distorsionada
vista en un espejo cncavo puesto en trminos literarios.
Una de las realidades del trabajo de Valle-Incln es que frecuentemente utiliza personajes y
referencia a trabajos literarios propios y los de otros autores clsicos. En Luces De Bohemia, por
ejemplo, vemos referencias a Homero, Hamlet, y hasta el autor Rubn Daro hecho un personaje.
Pero el que ms he encontrado sorprendente son las similitudes entre Luces De Bohemia y La
Divina Comedia escrita por Dante Alighieri en la edad media, especficamente la primera
seccin titulada Inferno. Este es un poema pico en donde el autor va bajando los diferentes
niveles del infierno y ve que los pecadores estn siendo castigados por sus acciones de una forma
irnica a su crimen. En latn, esta forma de justicia potica en donde todo el mal cometido ser
cometido circularmente se llama contrapasso y es algo que podemos ver en Luces De Bohemia.
En Luces De Bohemia nos encontramos con el personaje de La Lunares en la escena decima
quien es una prostituta quien es marginalizada por su vida nocturna. Durante su interaccin con
Max aprendemos un poco de su vida triste y como nunca ha sido tratada de forma digna por un
hombre. Debido a su oficio y segn la estructura del infierno Dante, la colocaramos en el
segundo nivel del infierno: el de los lujuriosos. Por muy triste que sea su historia todava ha
cometido pecados carnales anticatlicos y seria condenada a una eternidad de vientos violentos y
tormentas sin parar. En el mundo descrito por Valle-Incln ella metafricamente est viviendo
esta condena ya que no puede ser una persona involucrada en la sociedad. Esta siendo empujada
bajo las sombras del paseo (Valle Incln, 147). Su condena no es tan pesada ya que su pecado
es mnimo y a un nivel prctico puede ser justificado pero la marginalizacin y la solidaridad
siempre sern parte de la vida de la Luna y de La Lunares.
En el cuatro crculo infernal de La Divina Comedia estamos expuestos a la batalla continua
entre ellos que gastan mucho y ellos que acaparan mucho. En esta batalla sobre la fortuna y
donde debera estar colocada o distribuida es una tema muy predominante en el trabajo de Valle-
Incln ya que Espaa estaba separada por clases sociales y durante su viaje nocturno Max est
expuesto a muchos desequilibrios sociales. Un ejemplo, sera su interaccin con el Ministro en la
escena ocho de Luces De Bohemia en donde Max, un hombre pobre y humillado, tiene que
pedirle ayuda a un viejo amigo quien ahora tiene influencia y poder poltica. Hubiera sido fcil
que el Ministro lo ayude pero debido a que Max perteneca a una diferente clase social y
incorrectamente ha sido asociado como un escritor borracho y sin empleo decidi no hacerlo.
Creo que fue muy elegante de Max no haber causado una escena ms grande cuando su viejo
amigo se neg a ayudarle rescatar su dignidad.
Otro ejemplo de este crculo infernal en Luces De Bohemia es al comparar las escenas en la
taberna (tres y quince) y la que ocurre en el caf (nueve) porque volvemos a ver la distincin de
las clases pero de una forma metafsica en que son autores que acostumbran llegar a estos sitios.
Los poetas desgraciados tienen que llegar a sitios como la taberna que es descrito como un lugar
un poco sucio con falta de garbo. Aqu se presenta la lotera que irnicamente sera adecuado
para los que egostas que terminan en este crculo infernal porque la lotera representa una forma
desesperada de pensar. El que la compra se ilusiona con el dinero y con lo que puede comprar sin
haber trabajado para merecerlo. Al contrario, en el Caf estamos expuestos a gente que no le
importa pagar demasiado por un caf si la atmsfera incluye un piano y un violn. Aqu
conocemos a Rubn Daro, un escritor modernista, quien rpidamente habla de su experiencia en
Paris y de su suceso. En esta escena, igual que en la historia de Espaa, vemos la pelea constante
de los pobres tratando de huir de la bohemia y los de los ricos en tratar de mantener su posicin
alta creando una batalla infernal en el mundo real sin haber que mover piedras grandes.
Una similitud entre las escrituras que es un poco simple pero muy importante para ambas
obras es el uso de descripciones de la luz. Para Luces De Bohemia es pertinente al cuento que
haiga ocurrido en la noche porque estamos hablando de un sitio cuando estara lo ms autentico.
No hubiramos visto la cantidad de tristeza, violencia, alcohol, prostitucin, etc. si el viaje de
Max hubiera sido durante el da. La Divina Comedia nos hace realizar que no queremos estar
dentro de estas luces infernales ya que son poco agradables. Queremos estar bajo esa luz
autentica que es del paraso. Y por eso ambos autores describen las luces y las sombras con
mucho detalle ya que pueden ser vistos como un tema fundamental para el cuento.
Las similitudes de estas obras van ms all de lo que est escrito en que tambin existen de
una forma metafsica en que ambos libros han creado un efecto similar en sus respectivas pocas.
Ambos libros existieron como crticas de la sociedad que los autores fueron expuestos a.
Alighieri vivi en una poca cuando la Iglesia Catlica tuvo el poder y control de la gente de
forma opresiva y corrupta. El tomo clrigos y los puso en diferentes crculos del infierno algo
que obviamente no era apropiado para el tiempo. Valle-Incln hizo algo parecido en donde tomo
un grupo de modernistas, lo que la academia literaria apreciara en esa poca, y se burlo de ellos.
Pero ahora ambas obras son consideradas clsicas y por eso es fcil decir que fueron apreciadas
por una generacin posterior a la suya.
Obviamente no tratar de decir que Luces De Bohemia es una adaptacin de La Divina
Comedia porque las dos se distinguen en formas nicas. La Divina Comedia continua la historia
en el purgatorio y despus el paraso y explica de forma literal la metfora que el alma est
buscando llenura que, en el tiempo medieval, se crea solamente existir en Dios. Al contrario,
Luces De Bohemia termina de una forma poca agradable en donde un significado profundo se
pierde dentro del cuento y de la muerte espontanea de varios de los personajes y del descaro de
otros. Sin embargo, ambas obras han creado situaciones en que el lector tendr que pensar en sus
propias decisiones y si es posible que seriamos afectados por una realidad contrapassa.

Bibliografia:
ALIGHIERI, Dante. Divina comedia [1555]. Dominio pblico. Versin digital del MEC
Uruguay. Consultado en septiembre de 2013. http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital

ITURBIDE, Jaime C. Ramon Del Valle-Inclan, El Hijo Prodigo De La Generacion Del '98.
Mexico: Universidad Marista, 2012. Print.

VALLE-INCLAN, Ramon Del. Luces de bohemia [1924] Ed. Vicente Alonso. Zamora. Madrid:
Espasa Libros, 2012. Print.

*Apuntes tomados en clase fueron utilizados en mi explicacin del esperpento y de la vida de
Valle-Incln.