Relacin entre economa y sociedad en

Sociedades y Sistemas Econmicos

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Sergio Csar Dvalos Anda
Al ser la sociedad o sociedades la englobante de un conjunto de individuos y de
sus respectivas relaciones destaca en ella una serie de conjuntos de pautas para
hacer efectivas y claras esas relaciones. Entre los diferentes estratos de pautas
para la vida en sociedad una de la ms esenciales es la economa, y es que
ninguna sociedad podra sobrevivir sin poseer economa. Y mas aun, mas all de
simples pautas, la economa o lo econmico ha sido para muchos tericos la base
de la sociedad, en este sentido no se debe confundir esta importante categora
con el mercado- y con el el fetiche de la ganancia y el beneficio- el cual siempre a
estado en un lugar secundario nunca como el domador de la economa, es decir,
no como en nuestros das.
Hoy por hoy hablar de las relaciones entre economa y sociedad es hablar de mer-
cado, cuestin injusta pero imperante en nuestra occidentalidad. Esta situacion
no ha venido de un destello sino se ha ido formando con pensadores tan remotos
como Adam Smith, el cual pensaba que la divisin del trabajo - base de la pro-
duccin - dependa de la existencia de mercados, que mas o menos coincida con
Spencer que crea que en el trueque y el intercambio fundamentaba la ya men-
cionada division de trabajo, ambos pensadores incurrieron en error pues como
ya se ha demostrado la divisin de trabajo se da principalmente a las diferencias
de sexo, geografas y capacidades y por otro lado el trueque y el intercambio -
considerados mercados - se da mucho despus. Desde ya se establece entonces
lo indito de nuestra forma de vida basada en la economa de mercado.
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POLANYI K. (1944), La Gran Transformacin, Captulo Cuarto.
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Pero como se justifica tan radical aseveracin? Polanyi nos muestra dos pun-
tos claves: el histrico, expuesto ya levemente, donde se llega a la conclusin
apoyado en Max Weber y la antropologa social que el hombre es inmutablemen-
te un ser social y como tal acta respecto a intereses sociales como la posicin
social, sus derechos sociales y hasta sus conquistas sociales, y es que para este
ente histrico lo material es un medio y no un fin. Respaldando esto esta el punto
cultural no occidental habla de las culturas o formas de vida existente an en
la Melanesia y en las islas Trobriand donde es el prestigio social el motor de
las relaciones de reciprocidad de los miembros, y con ello el aseguramiento de la
produccin y distribucin.
De la exposicin detallada de Polanyi se destaca que el sistema econmico es
una simple funcin de la organizacin social, esto quiere decir que la efectividad
como medio de supervivencia de la economa se basa en las relaciones de con-
fianza y sociabilidad, y nunca de la acumulacin o usura expuesta por ya 300 a.C
por Aristteles al sostener que el lucro era un mvil especfico de la produccin
destinada al mercado, esto por su puesto no quiere decir desde un juicio valora-
tivo que las culturas o cosmovisiones antiguas o no occidentales mencionadas
esta conformadas por gente de buena fe o buenas sino solo y exclusivamen-
te que el sistema que utilizan es eficiente y que sobre todo -en oposicion a la
cultura economica hegemonica occidental - es real. Por otro lado es pertinente
resaltar que esto no presupone la equidad o el comunismo pues materialmen-
te hablando tenemos a gran parte del feudalismo como el esclavismo como un
sistema de no economia de mercado pero en donde la asimetra era fundamental
para la supervivencia de una clase sobre otra.
Finalmente, aun que lo anterior solo demuestre que el mercado no es el motor
ni timn de la economa universalmente hablando me atrevo a decir que la mejor
relacin que existe entre economa y sociedad no es el mercado ni mucho menos
este la evolucin de la economa humana y es que no puede definir o regir en el
ser humano que por antonomasia debe ser un ser libre y es justamente el mercado
quien lo limita a ser un ser social, es decir, libre.
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