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Nazismo - Sionismo:
Las Dos Caras de la Moneda

Los nazis me atemorizaron de ser judo, y los
israeles me hicieron avergonzar de ser judo.
1

Israel Shahak
2




La medalla con la svstica y la estrella sionista en cada cara. En 1934, para conmemorar el viaje del
barn Leopold Itz Edler von Mildenstein a Palestina, Goebbels mand acuar esta medalla. Del
lado de la estrella deca en alemn: EIN NAZI FHRT NACH PALSTINA (Un nazi viaja a
Palestina); y del lado de la svstica, UND ERZHLT DAVON IM ANGRIFF (Y se lo narra en el
Angriff). Por esa misma poca ya estaba en funcionamiento el Acuerdo Haavara entre el Gobierno
del Tercer Reich y el Sionismo Laborista de Ben Gurion.

1 Citado por Gilad Atzmon, The Wandering Who. A Study of Jewish Identity Politics. Alresford, Hants (UK): Zero
Books John Hunt Publishing, 2011, p. vii.
2
Israel Shahak (1933-2001) naci en Varsovia, Polonia, hijo de padres judos ortodoxos y sionistas. Tras sobrevivir al
internamiento en los campos nazis de Poniatowo y Bergen-Pelsen, emigr a Palestina en 1948. Hasta su retiro, fue
profesor de Qumica orgnica en la Universidad Hebrea de Jerusaln. A travs de conferencias y artculos en los ms
prestigiosos diarios occidentales Shahak adquiri una notable presencia como intelectual enfrentado a la poltica
expansionista israel. Presidente desde 1970 de la Liga de Derechos Humanos y Cvicos, Shahak complement la
defensa prctica de los derechos de todos los habitantes, sin distincin alguna, en el Estado de Israel, con la
investigacin histrica y la reflexin sobre el judasmo y el sionismo [Extractado del libro de Israel Shahak, El Estado
de Israel arm las dictaduras en Amrica Latina.Buenos Aires: Editorial Canan, 2007]. Vase Israel Shahak, Open
Secrets: Israeli Foreign and Nuclear Policies. London: Pluto Press, 1997; Israel Shahak y Norton Mezvinsky, Jewish
Fundamentalism in Israel. London: Pluto Press, 1999.
2

Joseph Goebbels, ministro de propaganda nazi, y David Ben Gurion, jefe del laborismo sionista y de la
organizacin terrorista Haganah

Captulo I - Pensamiento nazisionista

Las investigaciones que se han llevado a cabo en los ltimos treinta aos por especialistas y
acadmicos como Lenni Brenner,[1] y ltimamente por Andrea Giacobazzi,[2] han
permitido trazar con bastante precisin las ntimas relaciones que existieron entre los
jerarcas e idelogos del sionismo con la Alemania de Hitler y la Italia de Mussolini.


Lenni Brenner presentando su libro 51 documentos:
Colaboracin sionista con los nazis en 2002

3

El profesor Andrea Giacobazzi en una conferencia en
Tehern (Repblica Islmica de Irn) a principios de octubre de 2011

He aqu un anticipo del material que se desarrolla en este espacio:


Chaim Weizmann

Quin dijo ante un auditorio en Berln, en marzo de 1912, que cada pas puede
absorber solamente un nmero limitado de judos, si no quiere desrdenes en su
estomago. Alemania ya tiene demasiado judos[3]? No, no fue Adolf Hitler, sino Chaim
Weizmann (1874-1952), futuro presidente de la Organizacin Sionista Mundial y futuro
presidente del Estado de Israel.
Y dnde se puede encontrar la siguiente afirmacin, acuada originalmente en 1917 pero
an republicada en 1936?: El judo es una caricatura de un ser humano normal, natural,
tanto fsica como espiritualmente. Como individuo en sociedad se rebela contra todos los
arneses de las obligaciones sociales, no conoce el orden ni la disciplina.[4] No se public
4
en el semanario nazi Der Strmer,[5] sino en el rgano oficial de la organizacin juvenil
sionista Hashomer Hatzair.[6] Como revelan estas declaraciones, el propio sionismo alent
y sac partido del odio hacia los judos de la dispora. Parta de la base de que el
antisemitismo era inevitable y, en cierto sentido, justificable mientras los judos
permanecieran lejos de la tierra de Israel.[7]


Grupo de la Hashomer Hatzair en Lituania (1925)

En su charla con Balfour[8], en 1914, [Weizmann] fue an ms all, confesndole que:
tambin estamos de acuerdo con los antisemitas culturales, en tanto creemos que los
alemanes de fe mosaica son un fenmeno indeseable, desmoralizante.[9]
En 1934, Jabotinsky y su movimiento juvenil sionista revisionista haban hecho una
alianza concreta con Il Duce, cuando al Betar le fue permitido cursar en la academia naval
de Civitavecchia, un puerto del mar Tirreno que queda a 80 kilmetros al noroeste de
Roma al mismo tiempo que los laboristas sionistas reciban como husped en Palestina
a Adolf Eichmann y ofrecan sus servicios de espionaje a las SS.[10]


[1] Lenni Brenner, historiador y escritor estadounidense. Naci en 1937 en el seno de una familia juda ortodoxa. De
confesin marxista desde los 15 aos (1952), fue un activista por la paz desde los primeros das de la guerra de
Vietnam, hablando frecuentemente en mtines en el rea de la Baha de San Francisco (California). En 1968 fue
cofundador de la Asociacin Nacional por la Justicia en Irlanda. Brenner tiene una original respuesta para la calumnia
que utilizan los sionistas contra todos los crticos judos del sionismo. En el foro Judos contra el Sionismo, en
Londres el 18 de junio de 2003, dijo: Los que me llaman un judo que se odia a s mismo, debieran hablar con mis
El investigador norteamericano Lenni Brenner habla de las relaciones entre el movimiento sionista y
los fascismos de entreguerras.
Ver video en http://nazismosionismo.blogspot.com.ar/2012/03/nazismo-sionismo-las-dos-caras-
de-la.html
Fragmentos de la entrevista a Andrea Giacobazzi al respecto de su libro:El Eje Roma - Berln - Tel
Aviv

Ver video en http://nazismosionismo.blogspot.com.ar/2012/03/nazismo-sionismo-las-dos-caras-
de-la.html
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amigas. Todas me dicen que estoy enamorado de m mismo. Brenner es autor de 5 libros: Zionism in the Age of the
Dictators (1983), The Iron Wall: Zionist Revisionism from Jabotinsky to Shamir (1984), Jews in America Today
(1986), The Lesser Evil: The Democratic Party (1988), y 51 Documents: Zionist Collaboration with the Nazis
(2002).
[2] Andrea Giacobazzi naci en julio de1985. Se licenci en 2007 en Ciencia Poltica por la Universidad Catlica del
Sagrado Corazn de Miln. En 2009 se especializ en Ciencia Poltica y relaciones Internacionales en la misma
universidad. Despus ha asistido a la maestra universitaria Enrico Mattei en poltica del Cercano y Medio
Oriente.Autor de Lasse Roma-Berlino-Tel Aviv El Eje Roma-Berln-Tel Aviv (2010),Il Fez e la Kippah(2011).
[3] Benyamin Matovu,The Zionist Wish and the Nazi Deed, Issuesof The American Council For Judaism. Marietta,
GA., (Winter 1966/7), p. 9.
[4] Our ShomerWeltanschauung, Hashomer Hatzair (December 1936), p. 26.
[5] DerStrmer (El guardia de asalto), peridico antisemita nazi, fundado y editado por Julius Streicher (1885-1946),
en la ciudad de Nuremberg. Se public entre 1923 y 1945.
[6] Hashomer Hatzair (Los Jvenes Centinelas): movimiento juvenil sionista de izquierda fundado en 1913 en Galitzia
(por entonces Imperio Austro-Hngaro, hoy Polonia). Su principal mentor fue Dov Ber Borojov (1881-1917).
[7] Edward Mortimer, A modo de introduccin: Contradiccin, colusin y controversia, en Lenni Brenner, Sionismo y
Fascismo: El sionismo en la poca de los dictadores. Buenos Aires, Editorial Canan, 2011, p. 13.
[8] Arthur James Balfour (1848-1930), primer ministro (1902-1905) y canciller (1916-1919) britnico, coautor junto a
Lionel Walter Rothschild (1868-1937) de la Declaracin Balfour, publicada el 2 de noviembre de 1917, en la que el
Reino Unido se declaraba favorable a la creacin de un hogar nacional judo en el Mandato Britnico de Palestina.
[9] Chaim Weizmann a Ahad Haam, en Leonard Stein (ed), The Letters and papers of Chaim Weizmann, Letters, vol.
VII. London: Oxford University Press, 1975, p. 81. Citado en Lenni Brenner:2011, p. 70.
[10] Lenni Brenner:2011:, p. 287.


Captulo V - Oposicin juda al sionismo

Desde el mismo momento del surgimiento del movimiento sionista naci un virulento conflicto
entre los principios del judasmo y el nacionalismo del sionismo poltico. Contra la lectura tribal de
la Biblia, que ha servido para disfrazar de pretextos religiosos el nacionalismo y el colonialismo del
sionismo poltico de Theodor Herzl, y, ms tarde, del Estado de Israel, se han levantado los judos
que vea en esta empresa poltica una maniobra para usufructuar la tradicin de la fe juda.
Rufus Learsi [1] resume la primera reaccin de las organizaciones judas europeas al mensaje de
Herzl: Las importantes organizaciones judas europeas de Europa Occidental la Alianza
Israelita Universal de Francia, su rama austraca, la Israelitische Allianz, la Asociacin para la
Colonizacin Juda de Londres se opusieron... Los Macabeos, una sociedad de intelectuales
judos de Londres, escucharon a Herzl cortsmente, pero con frialdad. Mientras que ciertos
rabinos ortodoxos manifestaban su oposicin, los que se oponan con mayor ardor eran los
rabinos reformados todos ellos... Los judos afirmaban no son una nacin y no deben tratar de
serlo[2].

Rab Isaac Wise
6
En el momento mismo en que era fundado el sionismo poltico en el Congreso de Basilea, en 1897,
la Conferencia de Montreal, el mismo ao, a propuesta del Rab Isaac Meyer Wise [3], la
personalidad juda ms representativa de las Amricas a la sazn, votaba esta mocin, que marcaba
la oposicin radical entre las dos lecturas, tribal o universalista, de la Biblia: Desaprobamos
totalmente toda iniciativa tendente a la creacin de un Estado judo. Intentos de este gnero ponen
de relieve una concepcin errnea de la misin de Israel que, de un campo poltico y nacional
estricto, ha sido ampliada para la promocin, en la humanidad entera, de la religin liberal y
universalista que los profetas judos fueron los primeros en proclamar... Nosotros afirmamos que el
objetivo del judasmo no es ni poltico ni nacional, sino espiritual, y que se encarga de acrecentar
la paz, la justicia y amor a los hombres. Aspira a una poca mesinica en la que todos los hombres
reconozcan pertenecer a una sola y grande comunidad para el establecimiento del Reino de Dios
en la Tierra.[4]
Tambin en 1897, LUnivers Israelite, principal rgano comunitario judo de Francia, daba cuenta
del eventual impacto del proyecto sionista sobre la poblacin palestina y planteaba cuestiones
desasosegantes: Herzl ha olvidado decirnos qu pensaba hacer con la poblacin rabe de
Palestina: deber retirarse ante la marea de recin llegados? ...o, al contrario, ser autorizada a
permanecer en sus hogares? ...se la considerar como extranjera en el pas donde ha nacido?
Pero entonces la despojaris de su nacionalidad y la condenaris a la intolerable suerte de la que
queris librar a los judos de algunos pases de Europa. Si, por el contrario, decids, como es justo,
que no haya ninguna diferencia de trato entre los antiguos y los nuevos habitantes... no habris
fundado un Estado judo.[5].
Igualmente, los sabios judos de Europa Oriental se opusieron firmemente a los intentos sionistas de
secularizar el Judasmo. Uno de sus mayores representantes, Zadok de Lublin,[6] cuando hizo un
viaje a Palestina, escribi estas lneas que no dejan lugar para las dudas de su profundo sentimiento
antisionista: Jerusaln es la ms excelsa de las cumbres y hacia ellas se dirigen los corazones de
Israel... Pero temo que mi viaje y ascenso a Jerusaln puedan parecer un gesto de de aprobacin
de la actividad sionista. Anso la presencia del Seor, mi alma ansa Su palabra, y que llegue el
Da de la Redencin. Espero y me mantengo atento a la aparicin de Sus pies ungidos. Pero
aunque trescientos azotes de hierro me aflijan, no me apartar de mi lugar. No ascender para
beneficio de los sionistas.[7]

Rab Sonnenfeld
Hay gran desaliento en Tierra Santa escribe el rabino Joseph Chaim Sonnenfeld (1848-1932)
, porque estos hombres perversos que niegan al nico del mundo y su sagrada Torah han
proclamado con mucha publicidad que est a su alcance apresurar la redencin del pueblo de
7
Israel y reunir a los dispersos que estn en todos los rincones de la tierra.. Cuando Theodor Herzl
entr en Palestina en 1898, agreg: el mal entr con l, y an no sabemos lo que tenemos que
hacer contra los destructores de la totalidad de Israel, el Seor nos asista[8]. El rabino
Sonnenfeld habitualmente se refera a los sionistas como hombres perversos y rufianes.[9]

Mucha gente cree que el sionismo es un fenmeno nicamente judo. Sin embargo, la ideologa
sionista casi se extendi antes entre cristianos que entre judos. Hoy en da, existen millones de
cristianos sionistas, sobretodo en EEUU (pas de gran fervor religioso, donde abundan las sectas)
aunque tambin en Latinoamrica. Estos cristianos Evanglicos son ms fanticos pro-israel que
muchos judos. En este video nos proponemos analizar el poder del lobby sionista cristiano en la
actualidad, y repasar la historia de este movimiento, y su relacin con la reforma protestante, el
colonialismo del siglo XIX y el expansionismo norteamericano.


[1] Rufus Learsi era el seudnimo de Israel Goldberg (1887-1964), historiador estadounidense judo.
[2] Rufus Learsi, Israel: A History of the Jewish People. Cleveland: World Publishing Co., 1966, pp. 521-522.
[3] Isaac Meyer Wise (1819-1900) naci en Steingrub, Bohemia. Fue rab en Radnice (1844-46). En 1846 emigr a los
EE.UU. donde fue rab de la congregaciones de Albany, Nueva York, (1846-54) y Cincinatti, Ohio, (1854-1900). Fue
jefe del reformismo judo y de la adaptacin de las costumbres judas a los modos norteamericanos. Fund la Union of
American Hebrew Congregation Unin de las Congregaciones Hebreas Americanas (1873), y el Hebrew Union
College Colegio de la Unin Hebraica (1875), organizaciones de las que fue su presidente (1875-1900). Fue el editor
de los diarios American Israelite y Die Deborah, y escribi el libro de plegarias Minbag America (1857). Sobre su
biografa, vase Israel Knox, Rabbin in America: The Story of Isaac Wise. Boston: Ed. Little, Brown and Co., 1957.
[4] Confederacin Central de los rabinos norteamericanos. Yearbook, V, II, 1897, p. 12.
[5] Michel Abitbol, Les deux terres promises: Les Juifs, la France et le sionisme, 1897-1945. Paris: Olivier Orban,
1989, pp. 40-41.
[6] Zadok HaKohen Rabinowitz (1823-1900) fue un rabino de Lublin (Polonia) del movimiento jasdico (pietista-
mstico).
[7] Citado en Jerahmeel Israel Isaac Domb, Transformations: The Case of the Neturei Karta. London: Hamadfis, 1958,
pp. 192-195.
[8] Alan R. Taylor, Zionism and Jewish History., Journal of Palestine Studies. Vol. 1, p. 42.
[9] Walter Laqueur, A History of Zionism. London: I. B. Tauris, 2003, p. 410.


Captulo XVI - Para ser un buen sionista se debe poseer una
posicin racial estricta

el sionista oficial Gerhart Holdheim escribi en 1930 en una edicin delSddeutsche
Monatshefte, dedicado a la cuestin juda (una publicacin en la que entre otros, lderes antisemitas
emitan sus puntos de vista):
El Programa Sionista comprende la concepcin de una judera homognea e indivisible
sustentada por una base nacional El criterio para la comunidad juda no es por lo tanto, una
confesin de la religin, sino el sentido de pertenencia a una comunidad racial que est unida por
los lazos de sangre y de la historia y que est decidida a mantener su individualidad nacional.[1]
Ver video El sionismo cristiano en http://nazismosionismo.blogspot.com.ar/2012/03/capitulo-v-
oposicion-judia-al-sionismo.html
8

Alfred Rosenberg, idelogo del nazismo

Ese fue el mismo lenguaje, la misma fraseologa que usaron los fascistas. No es de extraar
entonces que los fascistas alemanes dieran la bienvenida a las concepciones de los sionistas, con
Alfred Rosenberg,[2] el jefe de la ideologa del Partido nazi, escribiendo:
El sionismo debe ser apoyado vigorosamente para que cierto nmero de alemanes judos sea
transportado anualmente a Palestina o por lo menos les permita salir del pas.[3]
Con un ojo puesto en esas declaraciones, Hans Lamm[4] escribi ms tarde:
es indiscutible que durante las primeras etapas de su poltica hacia los judos, los
nacionalsocialistas pensaron que era apropiado adoptar una actitud prosionista.[5][6]
Los graduados universitarios alemanes, que asumieron el control del movimiento sionista tras la
muerte de Herzl, desarrollaron la ideologa modernista y racista del separatismo judo. Se hallaban
poderosamente influidos por sus compaeros pangermnicos de estudios del
movimiento Wandervgel (aves migratorias o espritus libres), que domin los campus alemanes
antes de la primera guerra mundial. Estos chovinistas rechazaban a los judos por no ser
de Blut (sangre) alemana: en consecuencia, nunca podran formar parte del Volk (pueblo) alemn
y eran ajenos al Boden o suelo teutn. Todos los estudiantes judos hubieron de tratar con estos
conceptos, que impregnaban el ambiente. Unos pocos se movieron hacia la izquierda y se unieron a
los socialdemcratas, huyendo de lo que consideraban una forma ms de nacionalismo burgus, que
deba ser combatido como tal. La mayora permaneci como Kaiser-treu, nacionalistas duros que
insistan en que mil aos en el Boden alemn los haba convertido en alemanes de confesin
mosaica. Pero un cierto nmero de estudiantes judos adopt la ideologa del Wandervgel,
traducindola simplemente a terminologa sionista. De este modo, coincidan con los antisemitas en
puntos fundamentales: los judos no eran parte del Volk alemn y, por supuesto, los judos y los
alemanes no deban mezclarse sexualmente, no por razones religiosas tradicionales, sino por amor a
su propia y nica Blut. No siendo de Blutteutnica, ellos forzosamente habran de tener su
propio Boden: Palestina. []
9

Martin Buber

As, el joven filsofo Martin Buber[7] fue capaz de combinar el sionismo con un ardiente
patriotismo alemn durante la primera guerra mundial. En su libro Drei Reden ueber das Judentum,
publicado en 1911, Buber habla de un joven que percibe en esta inmortalidad de las generaciones
una comunidad de sangre, que l siente que son los antecedentes de su yo, su perseverancia en el
infinito pasado. A esto se aade el descubrimiento. Promovido por esta conciencia, de que la
sangre es una fuerza nutriente profundamente arraigada dentro del individuo; que los ms
profundos estratos de nuestro ser estn determinados por la sangre; que nuestro pensamiento
ntimo y nuestra voluntad estn coloreados por ella. Ahora descubre que el mundo en torno a l es
el mundo de impresiones e influencias, donde la sangre es el dominio de una sustancia capaz de ser
impresa e influida, una sustancia que absorbe y asimila todo dentro de su propia forma. Aquel que,
enfrentando alguna vez a la eleccin entre medio ambiente y sustancia, se decide por la sustancia,
habr de ser una forma verdaderamente juda por dentro, vivir como un judo con toda la
contradiccin, toda la tragedia y toda la promesa futura de su sangre.[8] []
Lo que se necesitaba era una versin popular sionista del darwinismo social que se haba
implantado en el mundo intelectual burgus desde las conquistas imperiales de Europa en frica y
Oriente; tal versin fue desarrollada por el antroplogo austriaco Ignatz Zollschan[9], para quien el
valor secreto del judasmo consista en que haba originado, an sin pretenderlo, una maravilla de
maravillas, una nacin de sangre pura, no manchada por las enfermedades del exceso o la
inmoralidad, de un sentido de pureza familiar altamente desarrollado, de hbitos virtuosos
profundamente arraigados y una actividad intelectual excepcional. Adems, la prohibicin del
matrimonio mixto evit que estos tesoros tnicos se malograran por la mezcla con razas menos
cuidadosamente engendradas. [] Si una raza que est tan altamente dotada tuviera la
oportunidad de desarrollar nuevamente su poder original, nada podra igualar sus valores
culturales.[10]
Incluso Albert Einstein suscribi las concepciones sionistas de raza, y al hacerlo reforz el racismo,
otorgndole adems el prestigio de su reputacin. Sus propias contribuciones a la discusin suenan
profundas, pero estn basadas en el mismo sinsentido:
Naciones con una diferencia racial parecen tener instintos que trabajan contra su fusin. La
asimilacin de los judos a las naciones europeas []
No erradicar el sentimiento de carencia de parentesco entre ellos y aquellos entre quienes ellos
viven. En ltima instancia, el sentimiento instintivo de carencia de parentesco es referible a la ley
10
de conservacin de la energa. Por esta razn no puede ser erradicado mediante sumas de presin
bien intencionadas.[11]
Buber, Zollschan y Einstein fueron slo tres de entre los sionistas clsicos que pontificaron
eruditamente sobre la pureza racial. No obstante, pocos podran igualar el fanatismo del
estadounidense Maurice Samuel[12]. Afamado escritor en su momento ms tarde, en los aos
cuarenta, trabajara junto a Weizmann en la autobiografa de este ltimo, Samuel se dirigi al
pblico estadounidense en su escrito I, the Jew [Yo, el judo] (1927), en el que denunciaba con
horror las caractersticas de cierta poblacin que, segn admiti el propio Samuel, slo conoca por
su reputacin y que recuerda mucho a la sibartica colonia de artistas de Taos, en Nuevo
Mxico[13]:
All estn juntos en ese pequeo lugar, representantes del africano negro, el americano mongol y
el chino, el semita y el ario [] se ha establecido el libre matrimonio mixto [] por qu esta
imagen, parte actual, parte fantstica, me llena de una repugnancia extraa, sugiere lo obsceno, lo
oscuramente bestial? [] Por qu entonces esa aldea me atrae a la mente una masa de reptiles
reproducindose feamente en algn cubo?[14][15]

Fritz Haber y Albert Einstein en 1914

Sin embargo, y en favor de Einstein, es necesario mencionar algunos aspectos que lo enaltecen de
manera extraordinaria. Durante la PrimeraGuerra Mundial, su colega y amigo alemn judo Fritz
Haber[16] desarroll la guerra del gas a favor de Alemania, guerra condenada por Einstein.
[Precisamente, el gas de cianuro Zyklon A, inventado por Haber, fue refinado por los nazis para
producir el Zyklon B, cido cianhdrico, con el que gasearon a los judos, a los gitanos y otros
prisioneros en los campos de concentracin durante la Segunda GuerraMundial].[17]
A partir de 1929, y en diversas oportunidades, Einstein rechazar las acciones del sionismo. Por
ejemplo, en una carta dirigida a Weizmann, reflexiona lcidamente y vaticina hechos futuros: Si
nosotros nos revelamos incapaces de alcanzar una cohabitacin y acuerdos con los rabes,
entonces no habremos aprendido estrictamente nada durante nuestros dos mil aos de sufrimientos
y mereceremos todo lo que llegue a sucedernos.[18]
11

Albert Einstein durante la primera guerra mundial

En 1938, condenaba una vez ms la orientacin sionista con estas palabras: En mi opinin, sera
ms razonable llegar a un acuerdo con los rabes sobre la base de una vida comn en paz y no
sobre la base de crear un Estado judo. [...]La conciencia que tengo de la naturaleza del judasmo
tropieza con la idea de un Estado judo dotado de fronteras, de ejrcito y de un proyecto de poder
temporal, aunque sea modesto. Temo los perjuicios internos que el judasmo sufrir a causa del
desarrollo, entre nosotros, de un nacionalismo estrecho. [...]Nosotros no somos los judos de la
poca macabea. Convertirse en una nacin, en el sentido poltico de la palabra, equivaldra a
desviarse de la espiritualidad de nuestra comunidad que debemos al genio de nuestros
profetas.[19]


[1] Gerhart Holdheim, Der Zionismus in Deutschland [Sionismo en Alemania], en Sddeutsche Monatshefte12/1930,
p. 855.
[2] Alfred Rosenberg (1893-1946), estrecho colaborador de Adolf Hitler y responsable de los Territorios ocupados por
Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. Uno de los principales idelogos del Partido Nacionalsocialista sobre
teoras raciales, persecucin de los judos y el Lebensraum (espacio vital). Fue ejecutado en la horca despus de ser
sentenciado a muerte por criminal de guerra en el Juicio de Nuremberg.
[3] Alfred Rosenberg, Die Spur des Juden im Walden der Zeiten [La pista de los judos en los tiempos cambiantes],
Munich, 1937, p. 153.
[4] Hans Lamm (1913-1985), periodista alemn judo.
[5] Hannah Arendt, Eichmman in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil. London: Faber & Faber, 1963, p. 53.
[6] Klaus Polkehn, The Secret Contacts: Zionism and Nazi Germany, 1933-1941, Journal of Palestine Studies, Vol.
5, No. 3/4 (Spring 1976), p. 57.
[7] Martin Buber (1878-1965), filsofo y telogo nacido en Viena.
[8] Martin Buber, On Judaism. New York: Schocken Books, 1967, pp. 15-19
[9] Ignaz Zollschan (1877-1948).
[10] Ignatz Zolschan, Jewish Questions. New York: Bloch Pub. Co., 1914, pp. 17-18.
[11] Solomon Goldman, Crisis and Decision. New York/London: Harper & Brothers, 1938, p. 116.
[12] Maurice Samuel (1895-1972), nacido en Rumania y nacionalizado britnico y estadounidense.
[13] Taos es un pueblo ubicado en el condado de Taos en el estado estadounidense de Nuevo Mxico. Segn el censo
de 2010, haba 5716 personas residiendo en Taos. La densidad de poblacin era de 387,46 hab./km. De los 5716
habitantes, Taos estaba compuesto por el 71.1% blancos, el 0.68% eran afroamericanos, el 5.32% eran amerindios, el
0.96% eran asiticos, el 0.02% eran isleos del Pacfico, el 16.48% eran de otras razas y el 5.44% pertenecan a dos o
ms razas. Del total de la poblacin el 51.94% eran hispanos o latinos de cualquier raza.
[14] Maurice Samuel, I, the Jew. New York: Harcourt, Brace & Co., 1927, pp. 244-6.
[15] Lenni Brenner:2011, pp. 47-51.
12
[16] Fritz Haber 1868-1934) fue un qumico alemn galardonado con el Premio Nobel de Qumica del ao 1918. haber
fue un verdadero asesino, inconmovible en su tarea de cegar vidas humanas. Su primera esposa, Clara Immerwahr,
compaera qumica y la primera mujer que obtuvo un doctorado en la Universidad de Breslau, se suicid con un
revlver en su jardn, posiblemente en respuesta a que Haber supervis personalmente el primer uso con xito de cloro
en la Segunda Batalla de Ypres (22 de abril de 1915). Se peg un tiro en el corazn el 15 de mayo, y muri en la
maana. Esa misma maana, Haber fue al frente oriental para supervisar la liberacin de gas contra los rusos.
Igualmente, su hijo Herman (nacido en 1902), conmocionado por los resultados de los gases letales inventados por su
padre, se suicid poco tiempo despus que su madre.
[17] Vase John Cornwell, Los cientficos de Hitler: Ciencia, guerra y el pacto con el diablo. Barcelona: Ediciones
Paids Ibrica, 2005; Captulo 3: Fritz Haber, pp. 59-72; Captulo 4: Los cientficos del gas txico, pp. 73-82.
[18] 25 de Noviembre de 1929. Carta a Chaim Weizmann citada en Jamie Sayen, Einstein in America. The Scientists
Conscience in the Age of Hitler and Hiroshima. New York: Crown, 1985, p. 106.
[19] Mosh Menuhin, The Decadence of Judaism in Our Time. New York: Exposition Press, 1965, p. 324.


Captulo XX - La alianza entre el nazismo y el sionismo alemn

Werner Senator, un dirigente alemn sionista, dijo una vez que el sionismo, cuyo mundo est
circunscrito al nacionalismo judo, siempre es capaz de asimilarse a los trminos polticos de los
pases en los que opera. No existe mejor prueba de esta afirmacin que la adaptacin poltica de la
ZVD[1] a las teoras y polticas del nuevo rgimen nazi. Creyendo que las similitudes ideolgicas
entre ambos movimientos su desprecio del liberalismo, su comn racismo de corte
volkista[2] y, por supuesto, su conviccin mutua de que Alemania nunca podra ser la patria de
sus judos podan inducir a los nazis a apoyarlos, la ZVD solicit el patrocinio de Adolf Hitler, no
una vez sino repetidamente, despus de 1933. []

Un retrato de Kurt Tuchler

De este modo, Kurt Tuchler,[3] miembro del Ejecutivo de la ZVD, persuadi al barn Leopold Itz
Edler von Mildenstein[4], de las SS, para que escribiera un texto prosionista para la prensa nazi. El
barn acept a condicin de visitar primero Palestina, de modo que, dos meses despus de que
Hitler llegara al poder, Tuchler, el barn y sus respectivas esposas marchaban hacia all, donde von
Mildestein permanecera seis meses antes de retornar para escribir sus artculos.[5] []
En 1937, despus de emigrar a Amrica desde Berln, el rabino Joachim Prinz[6]escribi acerca de
sus experiencias en Alemania y aludi a un memorndum que, como ahora sabemos, la
ZVD remiti al Partido Nazi el 21 de junio de 1933. [] El documento permaneci enterrado hasta
13
1962, cuando finalmente vio la luz en Alemania e Israel. [] Este extraordinario memorndum
requiere una transcripcin extensa. Con mucha cortesa, se les peda a los nazis:


Rab Joachim Prinz

Nos sea en consecuencia permitido presentar nuestros puntos de vista, los cuales, en nuestra
opinin, hacen posible una solucin acorde con los principios del nuevo Estado Alemn de
Despertar Nacional y que, al mismo tiempo, pueden significar para los judos un nuevo orden en la
condicin de su existencia. [] El sionismo no se engaa acerca de la dificultad inherente a la
condicin juda, que consiste sobre todo en un modelo profesional anmalo y en la falta de una
postura intelectual y moral arraigada en la propia tradicin. [] En la fundacin del nuevo
Estado, que ha establecido el principio de raza, deseamos fortalecer nuestra comunidad dentro de
la estructura general, de manera que tambin nosotros, dentro de la esfera que se nos ha asignado,
podamos desarrollar una fructfera actividad a favor de la patria. [] Nuestro reconocimiento de
la nacionalidad juda garantiza una relacin clara y sincera con el pueblo alemn y sus realidades
nacionales y raciales. Precisamente porque no deseamos adulterar estos fundamentos, nosotros
tambin estamos en contra del matrimonio mixto y abogamos por el mantenimiento de la pureza del
grupo judo.[7]
Este documento, una traicin a los judos de Alemania, fue escrito conforme a los clichs sionistas:
modelo profesional anmalo, intelectuales desarraigados necesitados de regeneracin moral,
etc. En l, los alemanes sionistas ofrecen una calculada colaboracin entre el sionismo y el nazismo,
santificada por el objetivo del Estado judo: no presentaremos batalla contra ustedes, slo contra
aquellos que les ofrezcan resistencia.[8]

Kurt Blumenfeld en 1929
14
Ahora el racismo triunfaba, y la ZVD se movi a favor del ganador. La cosa comenz a afirmarse
con una declaracin de Blumenfeld[9], en abril de 1933, segn la cual los judos haban estado
enmascarando su natural separacin sancionada por la sangre de los verdaderos alemanes, pero
lleg a proporciones wagnerianas en el Rundschau[10] del 4 de agosto, con un largo ensayo
titulado Rasse als Kulturfaktor[La raza como factor cultural], que sopesaba las implicaciones
intelectuales que para los judos tenan la victoria nazi. El ensayo afirmaba que los judos no deban
limitarse a acatar en silencio los dictados de sus nuevos amos, sino que deban comprender los
absolutos beneficios de la separacin racial:
Los que vivimos aqu como una raza extranjera tenemos que respetar totalmente la conciencia y
el inters racial del pueblo alemn. Sin embargo, esto no impide una convivencia pacfica entre los
pueblos de distinta identidad racial. Cuanta menor sea la posibilidad de una mezcla indeseable,
menor ser la necesidad de proteccin racial. [] Hay diferencias que, en ltimo anlisis, tiene
sus races en los ancestros. Solamente los peridicos racionalistas, que han perdido el sentido de
las ms profundas razones y profanidades del alma, y de los orgenes de la conciencia comunal,
pueden dejar de lado a los ancestros como si formaran slo parte de la historia natural.[11]


Lderes sionistas en el Estadio Gruenwald de la Comunidad Juda en Berln,
Alemania, 1935. De izq. a der.: Dr. Robert Atlass, Rabino Dr. Joachim Prinz, Kurt Blumenfeld, y el
presidente de la federacin sionista alemana, Dr. Hans Friedenthal.

El ensayo continuaba diciendo que, en el pasado, haba sido difcil lograr que los judos tuvieran
una evaluacin objetiva del racismo. Pero ahora era el momento para un poco de evaluacin
serena: La raza es indudablemente una energa muy importante, seguramente decisiva. Tanto el
ser como los logros de un pueblo se encuentran en verdad determinados por la sangre y el
suelo. Los judos deban enmendar los errores de las ltimas generaciones, en las que la
conciencia racial juda fue en gran medida ignorada. El artculo adverta asimismo contra
trivializacin de la raza, y tambin contra la CV[12], que estaba comenzando a abandonar su
ideologa asimilacionista tradicional ante el desastre, aunque sin cambiar bsicamente.
Asumir la buena fe racista de sus rivales no era suficiente. Para demostrar que el Movimiento de
Renacimiento Judo, siempre haba sido racista, el Rundschaureimprimi dos artculos anteriores a
1914 bajo el ttulo Voces de la Sangre: as, tanto Das singende Blut de Stefan Zweig[13] como
15
Lied des Blutes de Hugo Salus[14] cantaban con entusiasmo como el judo moderno reconoce su
judeidad a travs de una experiencia interior que le ensea el idioma especial de su sangre de una
manera mstica. []


Stefan Zweig

Aunque el racismo impregnaba la literatura de la ZVD, los observadores judos extranjeros siempre
consideraron a Joachim Prinz como su ms estridente propagandista. Votante socialdemcrata antes
de 1933, Prinz devino un rabioso volkista en los primeros aos del Tercer Reich. Parte de la
violenta hostilidad hacia los judos que destila su libro Wir Juden podra haber figurado
directamente en la propia propaganda nazi. Para Prinz, el judo fue hecho con extravo, rareza,
exhibicionismo, inferioridad, arrogancia, deshonestidad hacia s mismo, bizantino amor por la
verdad, odio, debilidad, patriotismo y cosmopolitismo desarraigado [] un arsenal
psicopatolgico de rara abundancia.[15] []


El Jdische Rundschau se vende
en las calles de Berln en 1935

16
Prinz crea posible una conciliacin entre nazis y judos, pero slo sobre la base de un acuerdo nazi-
sionista: Un Estado que es construido sobre el principio de pureza de nacin y raza puede slo
tener respeto por aquellos judos que se consideren a s mismos de la misma forma.[16] []
Pero quizs la mejor ilustracin de la nazificacin de los sionistas es la curiosa declaracin que uno
de los editores delRundschau, Arnold Zweig[17], hizo en su trabajo Insulted and Exiled [Insultado y
exilado], por supuesto escrito en el exterior y publicado en 1937:
De todos los peridicos publicados en alemn, el ms independiente, el ms audaz y el ms
competente fue el Jdische Rundschau. El rgano oficial de la unin Sionista de Alemania. A pesar
de que algunas veces fue demasiado lejos en su aprobacin del Estado nacionalista (buscando su
propio ideal nacional en el espritu nazi), emanaba de l, sin embargo, una fuente de energa,
tranquilidad, afecto y confianza que los alemanes judos y los de todo el mundo necesitaban con
urgencia.[18]
La ZVD se concentr en tratar de utilizar las instituciones judas segregadas para desarrollar un
espritu nacional judo. Cuanto ms apretaban los nazis las tuercas a los judos, ms convencidos
estaban los dirigentes sionistas de que era posible un trato con los nazis. Despus de todo,
razonaban, cuanto ms excluyeran los nazis a los judos de cualquier aspecto de la vida alemana,
ms necesidad tendran del sionismo para ayudarlos a desembarazarse de los judos. El 15 de enero
de 1936 el Palestine Postofreca un asombroso informe:
Hoy, el Ejecutivo de la Federacin Sionista de Alemania ha hecho una valiente demanda, a saber,
que su organizacin sea reconocida por el gobierno como nico instrumento para el exclusivo
control de la vida alemana juda.[19]
En Alemania ocurri como en Italia: la dirigencia sionista busc el apoyo del rgimen para el
sionismo y resisti al comunismo; en ninguno de los dos pases se la podra considerar parte de la
resistencia antifascista. []
Antes de los nazis, el sionismo para los alemanes judos no era ms que un culto poltico burgus
aislado. Mientras los izquierdistas trataban de combatir en las calles a los camisas pardas, los
sionistas estaban ocupados recolectando dinero para plantar rboles en Palestina. Repentinamente,
en 1933, este pequeo grupo se imagin a s mismo como ungido por la historia para negociar
secretamente con los nazis, para oponerse a la gran masa de judos del mundo que queran resistir a
Hitler, y todo con la esperanza de obtener el apoyo del enemigo de su pueblo para la construccin
de su Estado en Palestina. Smolar[20] y otros sionistas crticos consideraban que la ZVD era
bsicamente cobarde, pero estaban muy equivocados. Ninguna teora de la rendicin explica nada
sobre la evolucin del racismo sionista anterior a Hitler, y tampoco sobre la aprobacin de la
WZO[21] a esta postura. La verdad es ms triste que la cobarda. El hecho liso y llano es que los
sionistas de Alemania no se consideraban a s mismos entreguistas sino, ms bien como posibles
socios en un pacto propio de estadistas. [] No combatieron a Hitler antes de que llegara al poder,
cuando an haba una oportunidad de derrotarlo, y no fue por cobarda, sino por su propia y
profunda conviccin, que haban heredado de Herzl, de que el antisemitismo no poda ser
combatido. Dado su fracaso en resistir durante Weimar y dadas sus teoras raciales, era inevitable
que terminaran como los chacales ideolgicos del nazismo.[22]
Y un dato que habla hasta qu punto de coordinacin haban llegado las relaciones entre las SS y los
sionistas de la Organizacin Sionista Mundial: La SD[23] comenz a tener un activo inters en los
asuntos sionistas en el extranjero desde 1934. SS-Untersturmfhrer von Mildenstein del
Abteilung [24]II/112-113 fue enviado a observar el 19 Congreso Sionista en Lucerna en el verano
de 1935, formando parte de la delegacin alemana juda. SS-Hauptscharfhrer Eichmann, tambin
del Abteilung II/112-113, tambin fue enviado a observar el 20 Congreso de 1937.[25]




[1] Zionistische Vereinigung fr Deutschland (Federacin Sionista de Alemania).
[2] De vlkisch un trmino alemn que, aunque literalmente significa folklrico, popular, tiene connotaciones de
nacionalista, racista, conservador, derechista.
17
[3] Kurt Tuchler (1894-1978), muri en el Estado de Israel como un buen sionista.
[4] Leopold Itz Edler von Mildenstein (1902-?), a pesar de haber pertenecido al Servicio de Seguridad de las SS a las
rdenes de Heydrich, despus de la guerra no fue investigado ni juzgado y continu viviendo en Alemania occidental.
En 1954 von Mildenstein visit los EE.UU. En diciembre de 1956, se supo que haba sido contratado por el gobierno
egipcio de Gamal Abdel Nasser para trabajar en la radio La Voz de los rabes. En junio de 1960, luego de la captura
de Eichmann por agentes del Mossad en Buenos Aires, von Mildenstein anunci pblicamente que haba estado
trabajando para la CIA, alegacin que no fue negada por el organismo de inteligencia estadounidense (cfr. Richard
Breitman, Norman J.W. Goda, Timothy Naftali and Robert Wolfe, U. S. Intelligence and the Nazis. Cambridge:
Cambridge University Press, 2005, pp. 342-343). En 1964 se lo vio por ltima vez. Luego desapareci. Se especula
sobre su eliminacin por agentes de la CIA o el Mossad para evitar filtraciones embarazosas.
[5] Jacob Boas, A Nazi Travels to Palestine, History Today. London, January 1980, p. 33.
[6] Joachim Prinz (1902-1988), una vez radicado en EE.UU., se gan el apoyo del rabino Stephen Samuel Wise [el
mismo que en 1938 afirm que Hitler tiene razn] y alcanz el puesto de vicepresidente del Congreso Judo Mundial.
[7] Lucy Dawidowicz (ed.), A Holocaust Reader. New York: Behrman House, 1976, pp. 150-5.
[8] Lenni Brenner:2011, pp. 85, 89-92.
[9] Kurt Blumenfeld (1884-1963) fue secretario general de la Organizacin Sionista Mundial entre 1911-1914 y muri
en Jerusaln (Palestina ocupada).
[10] El Jdische Rundschau (Peridico Judo) estuvo en circulacin en Alemania entre 1902 y 1938.
[11] Rasse als Kulturfaktor, Jdische Rundschau (4 de agosto de 1933), p. 392.
[12] Centralverein (Unin Central de Ciudadanos Alemanes de Fe Juda), organizacin asimilacionista de autodefensa.
[13] Stefan Zweig (1881-1942), escritor y periodista austriaco.
[14] Hugo Salus (1866-1929), mdico, escritor y poeta de Praga.
[15] Koppel Pinson, The Jewish Spirit in Nazi Germany, Menorah Journal, (Autummn 1936), p. 235.
[16] Benyamin Matuvo, The Zionist Wish and the Nazi Deed, p. 12.
[17] Arnold Zweig (1887-1968), escritor alemn. Primero se exil en Checoslovaquia y posteriormente se radic en
Palestina. Desilusionado con el sionismo, en 1948 acept una invitacin del gobierno de la Alemania Comunista y se
estableci en Berln oriental.
[18] Arnold Zweig, Insulted and Exiled: The Truth about German Jews. London: J. Miles, 1937, p. 232.
[19] German Zionists Seek Recognition, Palestine Post (15th January 1936), p. 1.
[20] Boris Smolar (1897-1986), periodista de origen ruso.
[21] World Zionist Organisation (Organizacin Sionista Mundial).
[22] Lenni Brenner:2011, pp. 94-102.
[23] El Sicherheitsdienst (SD, Servicio de Seguridad), era el servicio de inteligencia de las SS.
[24] Departamento de Informacin militar.
[25] Francis R. Nicosia, The Third Reich and the Palestine Question. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers,
2000, p. 61.


Captulo XXI - Haavara: el acuerdo comercial nazi-sionista
(1933-1939)

El Acuerdo Haavara (transliterado del hebreo como heskem haavara y traducible literalmente
como acuerdo de traslado) fue firmado el 25 de agosto de 1933, tras tres meses de
conversaciones, porla Federacin Sionista de Alemania (Die Zionistische Vereinigung fr
Deutschland), el Banco Leumi (bajo las rdenes de la Agencia Juda para Israel, una agencia
ejecutiva oficial en la entonces Palestina) y las autoridades econmicas de la Alemanianazi. El
acuerdo pretenda ayudar a facilitar la emigracin de los alemanes judos a Palestina.
La Haavara era una compaa comercial creada por la Organizacin SionistaMundial que tena
como misin comerciar con los nazis. El convenio se celebr con la intencin de mudara a los
judos alemanes hacia Palestina con sus familias y bienes. [] En octubre de 1933, la lnea
martima alemana ms importante, la Compaa Naviera Hamburgo Sud Amrica, implement un
servicio directo desde Hamburgo a Haifa. [] En un discurso realizado ese ao, Hitler destac el
Acuerdo de Traslado y los beneficios que significaban para la comunidad hebrea:
As nosotros, los salvajes, hemos demostrado una vez ms ser mejores seres humanos, menos
quiz en protestas externas, pero al menos s en nuestra acciones. Y ahora somos an ms
generosos y damos al pueblo judo un porcentaje mucho ms alto del que tienen en posibilidades de
vida y mayor que el que tenemos nosotros.[1][]
18


Un certificado de la compaa Haavara
de Tel Aviv fechado en 1935

La portada del libro de Edwin Black, El acuerdo de transferencia: La dramtica historia del pacto
entre el Tercer Reich y la Palestina juda
Sin lugar a duda, los nazis preferan a los sionistas. Con el transcurso del tiempo, esto creara
diferencias y enfrentamientos entre los mismos integrantes de la comunidad juda internacional.
[] Los nazis y los sionistas analizaron cada paso a seguir para poblar Palestina con judos, una
labor que tena el marco de una colaboracin ejemplar entre ambas partes, desconocida por la
historia. [] Los sionistas proclaman ser una nacin, y los nazis no dudaban en reconocerlo. Por
directivas de Hitler el aparato nazi colabor con los sionistas incluyndose la subvencin para
distintas etapas del proyecto. Despus de la guerra, el doctor Hans Friedenthal, en ese entonces
19
titular de la federacin Sionista de Alemania, al referirse al accionar de la polica poltica nazi,
confes:
La Gestapo hizo de todo en aquellos das para promover la emigracin, particularmente a
Palestina.[2] [] En un informe oficial, fechado en junio de 1936, las SS instaron al partido
nacionalsocialista y al gobierno a apoyar a los dirigentes sionistas, ya que ello favorecera la
emigracin de los judos hacia Oriente Medio.[3] Segn la Enciclopedia Judaica, para ese entonces
el trabajo sionista funcionaba perfecto en la Alemania de Hitler.[4][5]


La editorial The Mysterious Pact (El pacto misterioso) publicada por The Canadian Jewish Chronicle del 29
de diciembre de 1933/Tebeth 11, 5694, donde se denuncia el acuerdo Haavara entre nazis y sionistas.

El principal proponente del Acuerdo de Haavara haba sido el sionista laborista de origen
ucraniano Chaim Arlosoroff (1899-1933).
A las 22 horas del viernes 16 de junio de 1933, apenas dos das despus de su regreso de las
negociaciones en Alemania, Arlosoroff, ntimo amigo de David Ben Gurion[6] y su brazo derecho
poltico, fue asesinado mientras caminaba con su esposa Sima en la playa de Tel Aviv.
20

Chaim Arlosoroff

La seguridad personal de Ben Gurion se increment de inmediato. Arlozoroff era un destacado
miembro del partido Mapai que Ben Gurion haba fundado tres aos antes. Arlosoroff era tambin
el director del Departamento Poltico de la Agencia Juda. l haba sido denunciado, junto con Ben
Gurion, en el peridico Hazit Ha-am (El Frente del Pueblo).[7]


David Ben Gurion en la dcada de 1940

Ese peridico era dirigido por Abba Achimeir,[8] el sionista revisionista maximalista que se haba
unido al movimiento de Jabotinsky en 1928 y que era un estudioso del historiador alemn
21
Spengler[9], uno de los tericos alemanes paradigma de Hitler. Dos de sus seguidores, Abraham
Stavsky y Zeevi Rosenblatt, fueron identificados por la esposa de Arlosoroff como los asesinos. La
polica britnica detuvo a los tres que negaron los cargos. Su defensa se bas en que el asesinato
fue parte de un ataque sexual a la seora Arlosoroff por parte de dos rabes! Los sionistas laboristas
y revisionistas se mataban y peleaban por ganarse los favores de los capitalistas britnicos, fascistas
italianos y nazis alemanes.
Ocho aos despus se encontraron indicios que confirmaban que los terroristas revisionistas haban
sido los autores del crimen de Arlosoroff: No fue sino hasta 1944 cuando aparecieron nuevas
pruebas, aunque esto no se hizo pblico hasta 1973. Cuando lord Moyne[10], el Alto Comisionado
britnico para Medio Oriente, fue asesinado en El Cairo en 1944 por dos miembros de la Banda de
Stern grupo revisionista escindido, un experto en balstica de Palestina, F. W. Bird, examin el
arma homicida y encontr que haba sido utilizada en no menos de siete asesinatos polticos
previos: dos rabes, cuatro policas britnicos y el asesinato de Chaim Arlosoroff.[11]


Abba Achimeir

Finalmente, [gracias al Haavara] los sionistas comenzaron la exportacin de naranjas [desde
Palestina] a Blgica y Holanda utilizando barcos alemanes.[12] En 1936 la WZO comenz a vender
productos de Hitler en Gran Bretaa.[13] La WZO no estaba interesada en combatir a los nazis,
como vino a demostrar cada defensa que se haca del proyectoHaavara. Selig Brodetsky,[14]
miembro del Ejecutivo sionista y luego, en 1939, presidente de la Junta de Delegados de los
britnicos judos, lleg a reprender al mundo por criticarlos.[15] [] No eran los sionistas los
traidores, sino todos los dems los que estaban descarriados, o al menos eso es lo que Moshe
Beilenson dirigente sionista laborista quera hacer creer al mundo. En 1922 haba formado
parte de la delegacin que garantiz la lealtad del sionismo a Mussolini. Ahora trataba de articular
una defensa terica del pacto con los nazis:
22

Oswald Spengler, admirado por Abba Achimeir

El Congreso no traicion; triunf. No tena miedo; por el contrario, tuvo el coraje de iniciar
un nuevo arte de gobierno judo. [] Ahora tenemos otra arma en nuestras manos, un arma fuerte,
fiable y segura: un visado hacia Palestina.[16][17]
En el Memorndum del 17 de diciembre de 1937, el Secretario de Estado del Ministerio del Interior
del Reich, Wilhelm Stuckart,[18] uno de los participantes de la Conferencia de
Wannsee,[19]enfatiz:


Wilhelm Stuckhart

No hay duda de que el procedimiento Haavara ha hecho la mayor contribucin a la construccin
tremendamente rpida de Palestina [sionista]. El procedimiento no slo se plasm gracias a las
grandes sumas de dinero [de Alemania] sino que tambin suministr a los hombres ms
inteligentes entre los inmigrantes y, por ltimo, abasteci con las mquinas y los equipos
industriales necesarios tambin de Alemania.[20]


[1] Norman Hepburn Baynes (ed.), The Hitlers Speeches, 1922-1939. Oxford: Oxford University Press, 1942; Vol. 1,
p. 131.
[2] F.R. Nicosia:2000, p. 57.
[3] F.R. Nicosia:2000, p. 241.
[4] Berlin, Encyclopedia Judaica, vol. 5, New York and Jerusalem, 1971.
23
[5] Abel Basti:2011, pp. 160-173.
[6] David Ben Gurion (1886-1973), nacido David Grn en Posk (Polonia), de orientacin sionista, laica y socialista,
fund en 1933 el partido Mapai, el partido del sionismo laborista. Fue el lder de la organizacin terrorista Haganah y
de la Histadrut. Primer Ministro de Israel entre 1948-1954 y nuevamente entre 1955-1963.
[7] Edwin,Black, The Transfer Agreement. New York: Carroll & Graf Publishers, 2001, p. 151.
[8] Abba Achimeir (1897-1962), uno de los principales idelogos del sionismo revisionista. Fundador de la faccin
maximalista revisionista del sionismo revisionista y de la clandestina Brit HaBirionim (Alianza de los Hombres
Fuertes) que estuvo activa entre 1930 y 1933.
[9] Oswald Spengler (1880-1936), autor de La Decadencia de Occidente (Der Untergang des Abendlandes), obra
publicada entre 1918-1923. Se trata del mensaje de esos que se hacen llamar tradicionalistas, y que hablan como
Spengler de El rgimen democrtico en el que todo nos parece inconveniente y subversivo; as nos aplana, nos
embrutece, nos disminuye, y de aqu la degradacin, el rebajamiento de los caracteres, la decadencia progresiva, la
mediocridad en todo, la lenta degradacin de todos los valores culturales. Spengler es otro de los profetas del odio
que como Wagner, reclamaron orden cerrado y mano dura con dbiles y mujeres, y particularmente represin irrestricta
con revolucionarios y libertarios.
[10] Walter Guinness, primer barn de Moyne (1880-1944), amigo ntimo de Winston S. Churchill. El atentado contra
Lord Moyne fue planificado por Itzhak Shamir del grupo Lehi (sucesor de la Banda de Abraham Stern, muerto en
1942). Cuarenta aos ms tarde, Shamir sera elegido sptimo primer ministro del Estado de Israel.
[11] Lenni Brenner:2011, p. 215.
[12] Reflections, Palestine Post (14 November 1938), p. 6.
[13] Yehuda Bauer, My Brothers Keeper: A History of the American Jewish Joint Distribution Committee, 1929-1939.
Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1974, p. 129.
[14] Selig Brodetsky (1888-1954), profesor de matemticas britnico, miembro del ejecutivo de la Organizacin
Sionista Mundial y segundo presidente de la Universidad Hebrea de Jerusaln
[15] Justification of the Zionist Congress, Zionist Record (South Africa, 4 October 1933), p. 5.
[16] Moshe Beilenson, The New Jewish Statemanship, Labor Palestine (February 1934), pp. 8-10.
[17] Lenni Brenner:2011, pp. 117-118.
[18] Wilhelm Stuckart (1902-1953), un abogado que lleg en 1944 a la jerarqua de Obergruppenfhrer (equivalente a
Teniente General en la Wehrmacht) de las SS. A pesar de existir mltiples pruebas de su especial responsabilidad en el
asesinato de judos, los aliados le aplicaron una condena menor y sali en libertad en abril de 1949 (cfr. Steven
Lehrer, Wannsee House and the Holocaust. Jefferson, NC: McFarland & Co., 2000, p. 173). Muri en un accidente
automovilstico 4 aos despus.
[19] La Conferencia de Wannsee fue la reunin de un grupo de representantes civiles, policiales y militares del gobierno
de la Alemania nazi sobre la Solucin final del problema judo (Endlsung der Judenfrage). Los acuerdos tomados
condujeron al exterminio conocido como Sho en hebreo. La reunin tuvo lugar el 20 de enero de 1942 en el distrito
berlins de Wannsee. Presidida por Reinhard Heydrich, y organizada por Adolf Eichmann por instruccin de aquel,
dur 90 minutos. Vase el film de Frank Pierson, Conspiracy (2001) con Kenneth Branagh (Heydrich), Stanley Tucci
(Eichmann) y Colin Firth (Stuckart).
[20] Helmut Eschwege, Kennzeichen J; Bilder, Dokumente, Berichte zur Geschichte der Verbrechen des
Hitlerfaschismus an den deutschen Juden 1933-1945. Berlin: Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1966, pp. 132-136


Captulo XXVI - Eichmann con la Haganah: el sionista ms
ardiente que se pueda imaginar

Como era norma los sionistas estaban ms ansiosos que los nazis en extender sus relaciones
fue la Haganah,[1] entonces brazo militar de la Agencia Juda (de factola milicia del sionismo
laborista), la que obtuvo permiso de Berln para negociar directamente con el Sicherheitsdienst
(SD), el Servicio de Seguridad de las SS. Un agente de la Haganah, Feivel Polkes,[2] lleg a Berln
el 26 de febrero de 1937 para verse con Adolf Eichmann,[3] designado como socio en la
negociacin. Eichmann era un protegido del prosionista von Mildenstein y, al igual que su mentor,
haba estudiado hebreo y lea a Herzl; era tambin especialista en sionismo del SD. Las
conversaciones Eichmann-Polkes quedaron registradas en un Informe preparado por el superior de
Eichmann, Franz-Albert Six, y encontrado entre los archivos de las SS capturados por el ejrcito
estadounidense al final de la segunda guerra mundial:
24

[Traduccin del alemn] Informe sobre cuestiones del Comando Secreto: Berln, 17 de junio de 1937. Sello:
Personal principal de la Polica Secreta (GESTAPO). Asunto: Polkes, Feivel, Tel Aviv. Nacido el 11 de
septiembre de 1900 en Sokal, Polonia. Referencia previa: Ninguna. El judo antes mencionado, Feivel Polkes, que
est activo como figura central en el servicio de inteligencia judo, la Haganah, fue.

Polkes es un nacional-sionista que est en contra de todos los judos que se oponen a la ereccin
de un Estado judo en Palestina. Como hombre de la Haganah, combate contra el comunismo y
contra las pretensiones de la amistad rabe-britnica. [] [Polkes] seal que el objetivo de la
Haganah es alcanzar, tan pronto como sea posible, una mayora juda en Palestina. Por lo tanto
trabajaba, tal como requera ese objetivo, con o contra el Servicio de Inteligencia Britnico, la
Suret Generale, con Inglaterra e Italia [] Tambin declar su intencin de cooperar con
Alemania facilitando informacin, siempre que no fuera en contra de sus propios objetivos
polticos. Entre otras cosas, apoyara la poltica exterior alemana en el Cercano Oriente; tratara
de encontrar fuentes de petrleo para el Reich alemn sin afectar las esferas de inters britnicas,
siempre y cuando las regulaciones monetarias alemanas se aflojaran para los emigrantes judos a
Palestina.[4] []
Six estaba ansioso por permitir que las SS ayudaran en contrapartida a los sionistas:
Se puede presionar sobre la Representacin de los alemanes judos del Reich de tal manera que
aquellos judos que emigren de Alemania lo hagan exclusivamente hacia Palestina y no hacia otros
pases. Tales medidas son enteramente en inters de Alemania y ya estn preparadas a travs de la
Gestapo. Los planes de Polkes para crear una mayora juda en Palestina sern asistidos al mismo
tiempo por estas medidas.[5] []


25

Las dos caras de Adolf Eichmann: con su uniforme Obersturmbannfhrer de las SS y con ropas civiles durante
su viaje a Palestina.

El 2 de octubre de 1937, el buque de lnea Romania arrib a Haifa con dos periodistas alemanes a
bordo, Herbert Hagen[6] y su joven colega Adolf Eichmann. Cuando desembarcaron, ambos se
vieron con su agente, Reichert,[7] y tambin ese mismo da con Feivel Polkes, quien les mostr
Haifa y el monte Carmelo y los llev a visitar un kibbutz. Aos ms tarde, ya oculto en la
Argentina, Eichmann registrara la historia de sus experiencias, retrocediendo a su breve estancia en
Palestina con cariosa nostalgia:
Vi lo suficiente como para estar muy impresionado por el modo en que los colonos judos estaban
construyendo su tierra. Admiraba su desesperado deseo de vivir, tanto ms cuanto yo mismo era un
idealista. En los aos que siguieron dije con frecuencia a los judos con los que tuve que tratar que,
de haber sido yo judos, habra sido un fantico sionista. No lo puedo concebir de otra manera. De
hecho, hubiera sido el sionista ms ardiente que se pueda imaginar.[8]


El plan de la segunda particin de Palestina segn la Comisin Peel (1937). La primera particin fue decidida
por Churchill en 1921 al inventar el emirato de Transjordania. La tercera particin fue impuesta por la ONU en
noviembre de 1947

Pero los dos hombres de las SS haban cometido un error al contactar a su agente local; el
CID[9] britnico tuvo noticia del crculo de contactos de Reichert, y dos das ms tarde los ingleses
expulsaban sin miramientos a los visitantes hacia Egipto. Polkes los sigui all, y se reuni con ellos
el 10 y el 11 de octubre en el caf Groppi de El Cairo.[10] En su informe sobre la expedicin,
26
Hagen y Eichmann dan cuenta detallada de las palabras de Polkes en estos encuentros. Polkes
confi a ambos nazis:
El Estado sionista se debe establecer por todos los medios y tan pronto como sea
posible. [] Cuando el Estado judo se establezca conforme a las propuestas actuales dictadas en
el documento Peel,[11] y en lnea con las promesas parciales de Inglaterra, entonces las fronteras
se podrn expandir ms all de acuerdo con los propios deseos.[12]
Y prosigui:
En los crculos de los nacionalistas judos la gente est encantada con la poltica radical de
Alemania, ya que la fuerza de la poblacin juda en Palestina ver tal incremento que, en un futuro
probable, los judos contarn con superioridad numrica sobre los rabes de Palestina.[13]
Durante su visita a Berln en febrero, Polkes haba propuesto que la Haganah actuara como espa
para los nazis, y ahora mostraba su buena fe facilitando dos piezas de informacin reservada. Les
dijo a Hagen y Eichmann:


La misin Niedermayer-Hentig en Afganistn. De izq. a der.: Maulavi Barkatullah (India), Werner Otto von
Hentig (Alemania), Mahendra Pratap (India), Kazim Bey (Turqua) y Walter Rhr (Alemania) en Kabul (1916).

El Congreso Mundial Pan-Islmico reunido en Berln est en contacto directo con dos lderes
rabes prosoviticos: el emir Shekib Arslan y el emir Adil Arslan. [] La emisora de radio
comunista clandestina cuya transmisin es particularmente intensa en Alemania se encuentra
instalada segn las afirmaciones de Polkes en un camin que circula a lo largo de la frontera
entre Alemania y Luxemburgo en el momento de la emisin.[14] []
Muchos diplomticos alemanes insistan en que el acuerdo Haavara garantizaba la creacin final
del Estado, y la opinin en el Ministerio de Asuntos Exteriores comenz a cambiar en su contra; sin
embargo, un diplomtico de carrera llamado Otto von Hentig[15] que haba tratado con los
sionistas bajo el kiser y Weimar sali al rescate del acuerdo. Segn Ernst Marcus, representante
en Berln del Haavara, von Hentig con su profundo amor por su nacin y su
espritu [] apreciaba las fuerzas que guiaban al sionismo como un elemento afn a sus propios
sentimientos.[16] []
Von Hentig saba que la tarea de persuadir a Hitler para que ayudara al sionismo tena que llevarse a
cabo de manera personal y en el momento favorable, cuando estuviera sonriente y feliz y
henchido de su acostumbrada buena voluntad hacia los judos. Un da, a comienzos de 1938, von
Hentig llam con las buenas nuevas: El Fhrer haba tomado una decisin afirmativa y el camino
de la emigracin a Palestina estaba ahora libre de obstculos.[17][18]
Se ha comprobado a travs de los informes registrados a raz de los contactos de Polkes con los
agentes de la SD, que la Haganah recibi dinero y armas de la Alemania nazi que fueron muy
provechosos para la organizacin terrorista entre 1933-1939.[19]


27

La confesin del nazi Adolf Eichmann, hace ya ms de 50 aos, en noviembre de 1960, es similar a
la de Joe Biden, el 47 vicepresidente de los Estados Unidos de Amrica en el gobierno de Barack
Obama, desde el 20 de enero de 2009. En una entrevista con Shalom TV (Americas Jewish
Television Cable Network), Biden admiti que: Si yo fuera judo sera sionista. Yo soy sionista.
Uno no tiene que ser judo para ser sionista.


[1] La Haganah (en hebreo HaGan, La defensa) fue un grupo terrorista sionista de la corriente laborista que estuvo
operativo desde 1920 a 1948. Paradjicamente, fue formada por Vladimir Jabotinsky, el lder de la corriente revisionista
de ultraderecha sionista. De la Haganah surgiran los principales cuadros del Ejrcito (Tsahal) y los Servicio Secretos
(Shabak y Mossad) del Estado de Israel.
[2] Feivel Polkes, comandante de la Haganah, nacido en Sokal (Polonia) en 1900. Emigr a Palestina en 1920.
[3] Adolf Eichmann (1906-1962), naci en Solingen (Alemania) Por consejo de su amigo Ernst Kaltenbrunner (1903-
1946), se hizo miembro del partido nazi y se alist en las filas de las SS. En esa organizacin alcanzara el rango de
Obersturmbannfhrer (equivalente al de teniente coronel en la Wehrmacht). Durante la dcada de 1930, Eichmann fue
un enlace en los negocios de ciertas compaas estadounidenses y el Tercer Reich. Con el rango de Untersturmfhrer
(teniente segundo) realiz la misin a Palestina en 1937 y realiz contactos con agentes de la Haganah. Entre 1942 y
1945 estuvo involucrado en el exterminio de los judos en la Polonia ocupada. Finalizada la guerra, y luego de diversos
avatares, ingres a la Argentina con un pasaporte de la Cruz Roja y el nombre falso de Ricardo Klement. En las
antpodas de la historia oficial, una reciente investigacin de la historiadora y periodista alemana Gaby Weber (1954),
ha demostrado que Eichmann fue engaado por agentes de la CIA y trasladado en avioneta desde Buenos Aires a
Uruguay donde fue secuestrado por un equipo del Mossad israel el 11 de mayo de 1960 y trasladado en un avin
especial de Elal a Israel donde fue ejecutado el 31 de mayo de 1962.
[4] David Yisraeli, El problema palestino en la poltica alemana, 1889-1945 (en hebreo). Ramat Gan (Israel): Bar-Ilan
University, 1974, pp. 301-2.
[5] Ibid., p. 304.
[6] Herbert Martin Hagen (1913-1999), que alcanzara el rango de Sturmbannfhrer en las SS (equivalente al de mayor
en la Wehrmacht).
[7] Dr. Fritz Reichert perteneca al SD que lo utilizaba enmascarado en el servicio de noticias de ultramar, el Deutsches
Nachrichtenbro (DNB), operacin que por supuesto contaba con el apoyo del Ministerio de Propaganda. Reichert
comenz a trabajar estrechamente con el cnsul general Wolff en la embajada del Reich en Palestina, pero luego tuvo
algunas desavenencias con el sucesor de Wolff, Walter Dhle, a partir de 1936 (cfr. F.R. Nicosia:2000, p. 61).
[8] Adolf Eichmann, Eichmann Tells His Own Damning Story, Life (28 November 1960), p. 22. Citado en Lenni
Brenner (ed.), 51 documentos. Colaboracin de los dirigentes sionistas con los nazis. Buenos Aires: Editorial Canan,
2011, p. 364.
[9] CID [Criminal Investigation Division]: Divisin de Investigacin Criminal.
[10] El caf Groppi de El Cairo fue fundado por el chef suizo Giacomo Groppi (1863-1947) en 1908, en la actual calle
Adli. Era uno de los lugares ms elegante de la ciudad. The Groppis Corner House, como se lo conoca, era
frecuentado por extranjeros de poder adquisitivo y miembros de la aristocracia egipcia.
[11] Durante la Gran Rebelin Palestina de 1936-1939, una comisin investigadora real britnica lleg a Palestina desde
Londres para investigar las races del conflicto palestino-sionista y proponer soluciones. La comisin, encabezada por
Lord William Robert Wellesley Peel (1867-1937), escuch un gran nmero de testimonios en Palestina y en julio de
1937 emiti sus recomendaciones: abolir el Mandato y llevar a la particin del pas entre los colonos sionistas y el
pueblo palestino. Fue el principal factor que motiv la Particin de Palestina llevada a cabo por las Naciones Unidas el
29 de Noviembre de 1947 (Resolucin 181). A pesar de que la Comisin Peel no tena ningn derecho de dividir la
Ver video en http://nazismosionismo.blogspot.com.ar/2012/03/capitulo-xxvi-eichmann-con-la-haganah.html
Informe especial a 50 aos de la captura en la Argentina del lder nazi Adolf Eichmann. El "arquitecto del
Holocausto", fue trasladado en secreto hasta Jerusaln, donde despus de un juicio histrico, fue ejecutado en
1962. Emitido por Visin Siete, noticiero de la TV Pblica argentina, el jueves 29 de diciembre de 2011
ver video en http://nazismosionismo.blogspot.com.ar/2012/03/capitulo-xxvi-eichmann-con-la-haganah.html
Joe Biden: I am a zionist / Soy un sionista
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patria ancestral de los palestinos y representaba los intereses del Imperio britnico, fue mucha ms generosa que la
propuesta de la ONU elaborada diez aos despus y donde EE.UU. tuvo una influencia mayscula. Segn la
recomendacin Peel, los dos territorios se trazaron en base a la proporcin de poblacin. As, el Estado judo cubra
alrededor del 20 por ciento del pas, al norte de Tel Aviv a lo largo de la costa mediterrnea y todala Galilea (las tierras
ms frtiles y productivas). El Estado rabe, aunque recibi las tierras menos frtiles, que se encuentran en las montaas
centrales y el Negev, inclua el puerto de Jaffa y sumaba un 70 por ciento. Un diez por ciento restante, que comprenda
las zonas de Jerusaln y Beln, quedara en manos britnicas para asegurar el libre paso a los lugares santos de las tres
religiones. Vase Benny Morris, The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge: Cambridge
University Press, 2004, p. 46.
[12] Klaus Polkehn, The Secret Contacts: Zionism and Nazi Germany, 1933-1941, Journal of Palestine Studies, Vol.
5, No. 3/4 ( Spring 1976), p. 74.
[13] Heinz Hohne, The Order of the Death Head, p. 337.
[14] Polkehn, The Secret Contacts, p. 75.
[15] Werner Otto von Hentig (1886-1984), diplomtico alemn. Entre 1909-1935 tuvo cargos en las embajadas de
Beijing, Estambul, Tehern, .Kabul, Poznan, San Francisco y Bogot. Particip de la legendaria expedicin india-
germana-turca a Afganistn liderada por el general y aventurero alemn Oskar Ritter von Niedermayer (1885-1948)
para convencer al emir afgano Habibullah Jan (1872-1919) de atacar en forma conjunta la India britnica (la misin fue
infructuosa). [Vase Peter Hopkir, Like Hidden Fire: The Plot to Bring Down the British Empire. New York: Kodansha,
1997] El historiador alemn Wolfgang G. Schwanitz (1955) ha demostrado en su trabajo de investigacin que von
Hentig tuvo una enconada rivalidad con otro diplomtico alemn que se desempe en legaciones en el Medio Oriente,
Fritz Grobba (1886-1973). A diferencia de Grobba que se inclinaba a apoyar a los musulmanes en su lucha contra el
colonialismo britnico, von Hentig tom partido por los sionistas y cultiv un agudo perfil antimusulmn (Vase
Wolfgang G. Schwanitz, Germany's Middle Eastern Policy, The Middle East Review of International Affairs, MERIA
Journal, 11 (2007). Despus de la segunda guerra mundial, se desempe como embajador en Indonesia. Luego de su
retiro, trabaj dos aos como asesor de la familia real saudita.
[16] Ernst Marcus, The German Foreign Office and the Palestine Question in the Period 1933-1939. Jerusalem,
Israel: Yad Vashem Studies (The World Center for Documentation, Research, Education and Commemoration of the
Holocaust), vol. 11, pp. 187.
[17] Ibid., pp. 192-3.
[18] Lenni Brenner:2011, pp. 159-171.
[19] F.R. Nicosia:2000, pp. 63-64.