1Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo.

2 Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre.

3 Y vino a l el tentador, y le dio! "i eres #io de $ios, di %ue estas piedras se conviertan
en pan.
& El respondi' y dio! Escrito est(! )o s'lo de pan vivir( el hombre, sino de toda palabra
%ue sale de la boca de $ios.
* Entonces el diablo le llev' a la santa ciudad, y le puso sobre el pin(culo del templo,
+ y le dio! "i eres #io de $ios, chate abao, por%ue escrito est(!
- sus (n.eles mandar( acerca de ti, y En sus manos te sostendr(n, /ara %ue no tropieces
con tu pie en piedra.
0 Jess le dio! Escrito est( tambin! )o tentar(s al "e1or tu $ios.
2 3tra ve4 le llev' el diablo a un monte muy alto, y le mostr' todos los reinos del mundo y
la .loria de ellos,
5 y le dio! 6odo esto te dar, si postrado me adorares.
17 Entonces Jess le dio! 8ete, "atan(s, por%ue escrito est(! -l "e1or tu $ios adorar(s, y a
l solo servir(s.
11 El diablo entonces le de', y he a%u vinieron (n.eles y le servan.
Tema
9omo resistir la tentaci'n
Complemento
Introduccin
6entaciones mesi(nicas
1 : El hio del due1o del universo no debe sufrir, merece lo meor y ademas, si mueres de
hambre no habra reino. -demas $ios no permitiria %ue su hio muriera de hambre.
2 : #aber si $ios era fiel en prote.erlo. ;a demostraci'n de confian4a en $ios y la
intervenci'n del /adre, recibiran la aceptaci'n del pueblo. Jess necesitaba la atenci'n y
aceptaci'n del pueblo.
3 : Jess vino a rescatar el mundo, y "atanas se lo estaba ofreciendo sin sufrimiento,
humillacion y trabao, simplemente debia adorarlo.
$ios prueba : "atan(s tienta
Tentacin del apetito (Deut. 8: 3)
6ambien puede ser <puesto %ue eres el hio de $ios=
En nuestro caso, puede no ser el apetito.
El caso es %ue Jess necesitaba al.o y "atan(s le ofreci' ustamente eso. En el momento de
mayor debilidad.
>na deuda! estamos dispuestos a conse.uir el dinero a cual%uier precio?
>na muer o un hombre! nos sentimos solos, y se nos presentan oportunidades.
>n ne.ocio! evadir impuestos, pa.ar coimas.
@elaciones personales! adulamos o difamamos.
8iae nos falta dinero! molinete esta abierto, y pasamos .ratis.
El trabaar demasiado, dear de hacer eercicio, comer mal, dormir poco, o hacer cual%uier
cosa %ue disminuya la vive4a intelectual o el control de las emociones, tiende a abrir el
camino para %ue el mali.no penetre en el alma.
El alber.ar pensamientos de des(nimo, derrota o resentimiento tiene el mismo efecto.
$ebemos poner nuestros afectos y nuestros pensamientos en las cosas de arriba A9ol. 3!2B,
y llenar la mente con lo verdadero, lo honesto, lo puro, lo amable ACil. &!2B. $ebemos
someter el cuerpo a las leyes de nuestro ser fsico, por%ue es imposible apreciar plenamente
las cosas eternas si vivimos violando las leyes naturales %ue .obiernan nuestro ser.
)ecesidad espiritual AJess cita las escrituras y "atan(s intenta por ese ladoB.
/(lido, cansado, eDtenuado y sumamente hambriento A$6E 117F111B
"atanas puso en tela de uicio la divinidad de Jesus
;as palabras %ue "atan(s emple' en esta ocasi'n fueron repetidas m(s tarde por los
diri.entes udos al burlarse de Jess en la cru4 Acap. 20! &7, ver com. Gat. 1! 23, ;uc. 1!
3*, Juan 1! 1F3, 1&B.
"atanas busco entrar por intermedio de la necesidad fsica del hombre A-dan : EvaB
El cuerpo es el medio por el cual se desarrollan la mente y el alma, por medio del cual se
forma el car(cter AG9 52B.
9aptando nuestro fisico puede con%uistar nuestra mente y todo nuestro ser.
Hui4( "atan(s su.iri' %ue 9risto morira a menos %ue se apartara de lo %ue l consideraba
ser su deber. "i as fue, por su respuesta Jess afirm' %ue la muerte dentro del (mbito de la
voluntad de $ios es meor %ue la vida leos de esa voluntad.
;a vida espiritual es de mayor importancia %ue cual%uier otra cosa.
IGi comida es %ue ha.a la voluntad del %ue me envi'I AJuan &! 3&B.
Jeremas habl' de hallar y comer las palabras de $ios, y dice %ue ellas se transformaron en
I.o4o y ale.raI de su cora4'n Acap. 1*! 1+B. Job declar'! IEuard las 37& palabras de su
boca m(s %ue mi comidaI Acap. 23! 12B. Jess, el 8erbo viviente AJuan 1! 1F3B era el Ipan
vivo %ue descendi' del cieloI Acap. +! &2F*1B. El autor de la carta a los #ebreos habla de
.ustar de Ila buena palabra de $iosI A#eb. +! *B. /edro se refiri' a la Ileche espiritual no
adulteradaI A1 /ed. 2! 2B %ue permite el crecimiento del cristiano.
;a visi'n se termin', y entonces con anhelo vehemente la naturale4a humana de 9risto
pidi' alimento. Esa era la oportunidad de "atan(s para atacar. Y resolvi' aparecerse como
uno de los (n.eles de lu4 %ue se haban aparecido a 9risto en su visi'n A9arta 1*5, 1573B.
6ambin declar' %ue l era el (n.el %ue haba detenido la mano de -brah(n cuando levant'
el cuchillo para matar a Jsaac, y %ue ahora haba venido para salvarle la vida, pero no era
necesario %ue soportara la penosa hambre y la muerte por inanici'n, %ue l le ayudara a
llevar una parte de la obra en el plan de salvaci'n A@# &F2F120&B.
Tentacin de probar a Dios (Deuteronomio 6: 16) Salmo 91
Guchas veces probamos a $ios
Canatismo
"atan(s insinuaba %ue sin duda tal acto de fe en $ios sera la suprema demostraci'n de %ue
Jess era en verdad el #io de $ios. El Gidrash /esiKta @abbati, comentario bblico
rabnico de aproDimadamente el a1o 2&* d. 9., afirma en la secci'n 3+ %ue Icuando el rey
Gesas se revele, vendr( y se parar( sobre el techo del lu.ar santoI. )o se puede saber si
esta tradici'n se remonta a tiempos de Jess. "i Jess se hubiera echado abao, nadie m(s
%ue "atan(s y los (n.eles de $ios lo hubieran visto AJ"E 33B.
Emplea la /alabra de $ios en tal forma, %ue parece %ue este pasae aprueba una conducta
pecaminosa, tuerce su si.nificado y lo emplea en.a1osamente Acf. 2 9or. &! 2B.
"atan(s cita del "al. 51! 11F12, pero omite las palabras I%ue te .uarden en todos tus
caminosI. Hui4( tena el prop'sito de oscurecer el hecho de %ue tenemos derecho de
reclamar el cuidado protector 37* de $ios s'lo cuando andamos por los caminos %ue $ios
esco.e.
)o debemos alber.ar la presunci'n de %ue $ios nos rescatar( cuando sin necesidad nos
precipitamos hacia el peli.ro.
Tentacin bienes materiales !doracin (Deut. 6: 13)
8er "almo 2
Espiritismo "atanismo A"atan(s les promete cosas : -parentemente les va meorB
9ompramos cosas : "abemos %ue no nos hacen bien AGsica : @opa : -uto : ;uo casaB
$e esta forma estamos adorando a "atan(s A"i no estamos con $ios, con %uien estamos?B
/oder A"er reconocido : poder tener acceso a cosasB
$espo(ndose de su disfra4 de (n.el de .loria, "atan(s se present' ante 9risto como
prncipe de esta tierra A$6E 172F173B.
"atan(s ocult' h(bilmente el lado peor de su reino y present' s'lo las deslumbrantes .lorias
de las proe4as humanas. 3freci' a Jess el papel de Gesas poltico. "i Jess se hubiera
presentado as, la naci'n Juda lo habra aceptado Aver Juan +! 1*, com. ;uc. &! 15B.
9uando las tentaciones acabaron, Jess estaba al borde de la muerte A$6E 17&F17*B.
El prncipe de este mundo se haba acercado a 9risto ofrecindole la satisfacci'n de los
anhelos humanos! A1B aplacar las necesidades materiales propias del bienestar humano, A2B
tener la prerro.ativa de hacer lo %ue a uno le pla4ca y .o4ar del privile.io de desobedecer
sin aceptar las responsabilidades %ue eso entra1a, A3B or.ullo y popularidad, y A&B eercer
poder y autoridad sobre otros. El prncipe de este mundo se haba acercado a 9risto
ofrecindole la satisfacci'n de los anhelos humanos! A1B aplacar las necesidades materiales
propias del bienestar humano, A2B tener la prerro.ativa de hacer lo %ue a uno le pla4ca y
.o4ar del privile.io de desobedecer sin aceptar las responsabilidades %ue eso entra1a, A3B
or.ullo y popularidad, y A&B eercer poder y autoridad sobre otros.
"l "sp#ritu lo lle$o para ser tentado%
Jess no eli.io colocarse en los dominios de "atanas.
El car(cter el probado para ver si ele.imos o no el mal. Es la prueba de nuestro car(cter y
es el eercicio %ue nos habilita a poder resistir una nueva tentaci'n.
"stu$o &' d#as sin comida%
Satan(s lo lle$o a la Santa Ciudad ) al monte%
Como $enci *es+s la tentacin%
>sando las escrituras
/ero como las uso? "atan(s F Jess
"stando llenos del "sp#ritu
Jess al momento de su bautismo fue lleno del Espritu "anto A;ucas &! 1B
3raci'n
;ectura escritura
-rmadura de $ios
! Satan(s le $asta con ,ue no adoremos a Dios% - pretende adoracin personal%
.enian an/eles ) le ser$ian
Conclusin
Jess no se iba a colocar en peli.ro para complacer al diablo. L/ero cu(ntos hoy da pueden
273 resistir un reto? AG" 101 1253B.
@ecordad %ue nadie eDcepto $ios puede discutir con "atan(s A9arta 27+, 157+B.
"e aparto de El por al.n tiempo. A;ucas &! 13B
I%ue fue tentado en todo se.n nuestra semean4a, pero sin pecadoI A#eb. &! 1*B
nos invita a acercarnos Iconfiadamente al trono de la .racia, para alcan4ar misericordia y
hallar .racia para el oportuno socorroI A#eb. &! 1*F1+B. Jess sabe por eDperiencia propia lo
%ue la humanidad puede soportar, y ha prometido moderar el poder del tentador de acuerdo
con la fortale4a de cada uno de nosotros, a fin Ide poderla resistir con DitoI A1 9or. 17! 13,
MJB
"us m(s terribles tentaciones carecen de poder a menos %ue consintamos ante el pecado
AGJ +*B.
9uando resistimos al diablo, l huye de nosotros A"ant. &! 0B.
;as cosas %ue "atan(s induca a reali4ar a Jess, no eran en si malas, pero de aceptarlas
estara d(ndole autoridad a "atan(s como su .ua y no a $ios.
8er la concordancia 6hompson
9omparar con el uso de los versculos usados por Jess.
9omparar sin'pticos