LAS ARTES EN EL LABERINTO DE LA POSTMODERNIDAD Y LA

GLOBALIZACIN
Por: Jairo Edisson Forero Bohr!"e#
Li$en$iado en Cien$ias So$ia%es
Desde que hace su irrupcin en el siglo XVIII, la Modernidad con su concepcin de
progreso y superacin del pasado, siempre ha estado acompaada de diversas
posiciones crticas a su alrededor. Entre esas crticas se encuentra la ostmodernidad
que ya desde mediados del siglo XX ha venido invadiendo todos los circulos del sa!er
humano "la historia, las artes, la poltica, la economa, etc.# con su visin pesimista y
$atalista de la e%istencia humana.
recisamente es en y desde las &rtes, que el concepto de postmodernidad hace su
aparicin en los aos ochenta del siglo pasado y se e%tiende a los otros campos de las
'iencias (umanas. Entonces, es necesario resaltar la importancia que tienen las artes
en su relacin con la postmodernidad porque, es en este campo que aparece el
$enmeno del discurso postmoderno y porque son las artes y su papel social, las
primeras a$ectadas por estos nuevos par)digmas.
*ero qu+ es la postmodernidad y cmo ha in$ludo so!re las artes,
recisamente por su car)cter con$uso -es muy comple.o entrar a di$erenciar las
distintas posturas que hay dentro de lo que se ha denominado el postmodernismo/
0
,
sin em!argo, una apro%imacin acertada es la de Eric (o!s!a1n2
3a -posmodernidad/, por consiguiente, atac tanto a los estilos
autocomplacidos como a los agotados o, me.or, atac las $ormas de
reali4ar las actividades que tenan que continuar reali4)ndose "5#
or ello sera engaoso anali4arla como una tendencia artstica, al modo
del desarrollo de las vanguardias anteriores "5#
6odas estas -posmodernidades/ tenan en com7n un escepticismo esencial
so!re la e%istencia de una realidad o!.etiva, y8o la posi!ilidad de llegar a
una comprensin consensuada de ella por medios racionales. 6odo tendra
un relativismo radical. 6odo, por tanto, cuestiona!a la esencia de un mundo
que descansa!a en supuestos contrarios, a sa!er, el mundo trans$ormado
por la ciencia y por la tecnologa !asada en ella, y la ideologa de progreso
que lo re$le.a!a
9
&s, la postmodernidad surge como un recha4o a los canones esta!lecidos por la
modernidad acerca de una realidad y de unos discursos centrales y o!.etivos. ara los
postmodernos no se trata de una realidad o!.etiva, ya que resulta incoherente
recha4ar la posi!lidad de dar ca!ida a la convivencia de m7ltiples discursos. El
pro!lema es que al e%tenderse este criterio a las dem)s ciencias humanas, se dio todo
un derivado de postmodernismos que si !ien tenan en com7n el recha4o a la
modernidad, el recha4o a los postulados de la ciencia moderna, termina!an en una
serie de con$usiones conceptuales como la de considerar que todo es v)lido, que todo
es permitido. Es decir, -hay una versin $acilista que partiendo de la postulacin de la
di$erencia pretende que la crisis que eso implica en cuanto a valoraciones tiene la
venta.a de que todo es permitido/
:
. En consecuencia se da toda una degeneracin en
el campo artstico en la que se pierden los lmites entre lo que es est+ticamente !ueno
1
Erna Von der Walde, Aproximacin al debate sobre la Modernidad en Amrica Latina: Proyecto de la
Modernidad y aperturas Posmodernas. En Revista Folios, Facultad de Humanidades Universidad
Pedaggica Nacional, Segunda poca, No primer semestre de 1!!", P# $#
%
Eic Ho&s&a'n, Historia del siglo XX, (arcelona, )r*tica, 1!!", P# 11
o malo. ;igni$ica esto que el autor de una o!ra de arte, de una o!ra literaria, de una
o!ra m7sical no es qui+n le da sentido a su o!ra. Es el o!servador, el lector el que le
da sentido a las mismas. ero la con$usin no termina aqu, ya que seg7n los
postmodernos nada en el arte se puede de$inir como !ueno o malo. Estas dos
pala!ras desaparecen del voca!ulario postmoderno.
&hora !ien, las artes desde los aos sesenta se han metido en un la!erinto que
d+cada tras d+cada se ha venido haciendo m)s con$uso, el la!erinto de la
postmodernidad. Es un la!erinto cuyas sins)lidas se vienen a agravar con ese
$enmeno tan en voga 7ltimamente y que conocemos como Globalizacin.
*<u+ relacin podemos encontrar entre la crisis de las artes, postmodernismo y
glo!ali4acin, Esa relacin es posi!le u!icarla en la misma contradiccin que plantea
el postmodernismo. =a que al de$ender no un sa!er o!.etivo, sino muchos sa!eres que
quieren despla4ar a la verdad moderna, tiende a despo.ar todos los $enmenos y
actividades humanas, entre ellas el arte, de su conte%to histrico y cultural. Es decir, el
postmodernismo no reconoce la historia. &l no reconocer la historia descarta los
procesos de produccin artstica y sim!lica presentes en la humanidad durante todos
estos siglos de pensamiento, negando el papel de dichos procesos en las realidades y
trans$ormaciones socioculturales e incluso, polticoeconmicas de las culturas. 'a!e
decir que si las ciencias sociales han descuidado un poco la in$luencia del arte en las
actividades humanas a lo largo de la historia, el postmodernismo nisiquiera reconoce
al arte porque no reconoce a la historia. ero la contradiccin de la postmodernidad se
u!ica m)s pro$undamente en que surge como un recha4o a un creciente proceso de
deshumani4acin que es caracterstico de la modernidad y que esclavi4a al ser
humano a trav+s de su propia creacin, la tecnologa> atacando a su ve4 la
produccin, la comerciali4acin y el consumo de o!.etos tpicos de esa modernidad.
or otra parte, desde el campo econmico, esa postmodernidad es -la conciencia, el
soporte ideolgico del neoli!eralismo. ;u argumentacin va dirigida a negar el papel
de la verdad en el proceso investigativo, a sem!rar la apata en la intelectualidad, a
soslayar la importancia del desarrollo de las naciones y, en $in, a mantener al pas en
un estado de atraso que $acilite la e%plotacin por parte de los pases desarrollados/
?
.
Es as como el postmodernismo niega los procesos de produccin artstica, pero sigue
reconociendo a las nuevas $ormas del li!eralismo econmico como lo son el
neoli!eralismo y la glo!ali4acin que se sustentan en un arti$icial y relativista respeto a
las di$erencias y en una li!ertad de mercados que mina el desarrollo de los pases
po!res. De tal manera que las artes, al ahogarsen en ese mar postmoderno, entran
en una crisis que no les permite mani$estarse crticamente ante esta nueva realidad.
Es as como la glo!ali4acin socava no solo las economas de los pue!los, sino sus
culturas propias, las artes populares y las artes $ormales, reempla4)ndolas por nuevas
y art$iciosas realidades culturales de consumo masivo "la televisin, el cine comercial,
la coca@cola, Aam!o, el Internet, los tele realities y, en general, toda una cultura
masiva espec$icamente estadounidense# las cuales se tienden a ver como las -nuevas
$ormas de arte/, hi.as del consumo y por lo tanto de la glo!ali4acin.
ero no solo eso, si algo del arte queda en medio de la con$usin postmoderna, es la
visin que se tiene del artista y de su o!ra, del escritor y de su novela, del m7sico y de
su composicin, como simples o!.etos de consumo, o!.etos para comerciali4ar y para
acumular dinero. &unque esto ya se vea venir desde que en el Aenacimiento el artista
empe4 a $irmar sus o!ras y esa $irma valori4 comercialmente la o!ra.
+
En Aproximacin al Debate sobre la Modernidad en Amrica Latina: Proyecto de la Modernidad y
aperturas posmodernas, P#$#
,
Pascual -m./uita, l Postmodernismo: expresin de la ideolog!a "eoliberal. En Revista 0averiana,
No# "++, -&ril de 1!!1, P# 1!#
En de$initiva, lo que el postmodernismo ha trado a las artes es la perdida de su papel
social y crtico $rente a esas nuevas realidades que impone la glo!ali4acin2 la
desaparicin del Estado moderno, la desaparicin de las culturas nacionales, el
saqueo de los recursos naturales de los pases del tercer mundo por cuenta de las
multinacionales y, por ende, el agotamiento del Medio &m!iente, la concentracin de la
rque4a en unas pocas manos y el aumento de la po!re4a en la mayora de la
po!lacin.
;in em!argo, es importante reconocer que el postmodernismo como con.unto de
paradigmas que hacen crtica de la modernidad, le restriega a esta Bcomo lo podemos
o!servar en la o!ra clave de 3yotard, la -condicin postmoderna/@, lo que han sido -las
caractersticas de la humanidad/
C
en el $inal del siglo pasado2 nuestra propia
deshumani4acin.
6am!i+n es importante tener en cuenta que el postmodernismo ataca a la modernidad
conci!i+ndola como una etapa que ha ena.enado al ser humano $rente a la ciencia, la
tecnologa, la produccin y el consumo. ero ese ataque de!e mirarse con cuidado
porque e%cluye logros importantes de la modernidad a nivel artstico. Desecha el arte
como un $enmeno histrico que representa y es producto de diversos conte%tos y
realidades humanas quit)ndole su papel social> y sumerge al mundo en nuevas
modalidades m)s radicales de produccin y de consumo supuestamente cultural como
lo es la glo!ali4acin.
or eso es un so$isma decir que la postmodernidad incluye diseos de alternatividad
social
D
. ;i acaso los incluye, es para $avorecer a los privilegiados de siempre y
sacri$icar a los po!res del mundo. 6am!i+n es un error decir que2
3a condicin postmoderna acepta el reto del progreso posi!le y desea!le,
por el que la humanidad y su mundo pueden verse li!res de las
irrevoca!les amena4as de paisa.es lunares y de atms$eras mercurianas
E

'uando vemos que esa condicin postmoderna es la e%presin de una ideologa
neoli!eral y glo!ali4ante que est) llevando a nuestro planeta y al ser humano a la
autodestruccin.
De!e entenderse que la postmodernidad no es una ideologa propiamente dicha,
seguimos insistiendo, simplemente es una e%tensin de la ideologa neoli!eral. ero
de!e reconocerse que como $enmeno social ya no a!arca tan solo el campo de los
intelectuales que se hacen llamar postmodernos. ;e ha e%tendido desde estos circulos
a la cotidianidad de las personas y de las colectividades humanas, lo que ha implicado
todo un caldo de con$usin en torno al tema que se mani$iesta en m7ltiples e$ectos
polticos, econmicos, sociales, culturales y religiosos so!re el mundo actual.
Ftros postmodernos se a$erran a la dea de una nueva etapa no histrica, algo as
como posthistrica, que ocupa o me.or, despla4a a la modernidad como la 7ltima
e%presin y como el derrotero de la historia. &unque esto es una contradiccin. orque
acaso, *podemos ha!lar de una nueva etapa humana no histrica,. & este respecto la
posicin de 3yotard suena interesante2

-l&erto Parra S#0#, La condicin postmoderna en Latinoamrcia: scudri#ando tiempos nue$os. En

2ecturas 3ominicales del 4iempo, 1% de 5ulio de 1!!$, P# ,#
"
6&*d, P# #
1
6&*d#
3a postmodernidad no es un tiempo histrico, una nueva etapa que sucede
a la Modernidad. Es m)s !ien una lectura distinta de esa modernidad, que
si !ien tuvo siempre crticas, nunca se postularon por $uera del discurso
mismo que +sta esta!leca
G
& nuestro modo de ver, lo que se hace llamar postmodernismo es un conglomerado de
corrientes de pensamiento que se suman a otras tantas que se !asan en el pesimismo
y el nihilismo $rente a una modernidad que aliena al ser humano, modernidad que por
cierto no ha terminado. ;e trata de un pesimismo que trata de li!erar al ser humano de
la deshumani4acin, pero que sin em!argo lo ha e%clavi4ado a unas est+ticas
arti$iciales, a un consumismo vacio, a los .uegos del mercado, a la sin s)lida de ser en
tanto se tiene.
6ampoco se de!e conce!ir el postmodernismo como la 7nica posicin pesimista de la
historia moderna, ya que otras etapas del desarrollo humano han tenido sus propias
reacciones crticas y $atalistas. 3a cuestin se encuentra en lo siguiente2 el pesimismo
postmoderno no da salidas a la crisis del ser humano, lo que es un desacierto en
t+rminos propositivos. ues consideramos que incluso desde el pesimismo es posi!le
construir, encontrar, dar salidas y respuestas a la pro!lem)tica del su.eto.
;in em!argo, para el propsito de este ensayo e%iste la imposi!ilidad de dar salidas
totali4antes, esto sera pretencioso. 3o que se puede hacer para que el escrito no se
pierda en el lm!o del caos y como una manera que tal ve4 es ridiculamente
esperan4adora, es sealar una posi!le salida para la incertidum!re de la historia, que
se encuentra posi!lemente en una do!le direccin2 es decir, en la Educacin y en el
rescate de las &rtes de esa prisin relativista en la que se encuentran de manera que
puedan encaminarse a la li!eracin intelectual, espiritual y material del individuo.
ara ello es necesario que desde la ciencia de la historia se replante+ y se de una
nueva interpretacin de las artes como uno de sus principales o!.etos de estudio y de
ensean4a. En rescatar para la escuela el papel social y poltico de las artes durante la
historia sin un academicismo tradicionalista, pero s con mucha re$le%in. ;e trata
entonces de la revalori4acin de la produccin est+tica en la historia. =a que por lo
menos el arte puede ser un escape a esta realidad con$usa que muchos llaman
postmodernidad.
El reto de la educacin es construir en los estudiantes el amor por la historia Bdentro
de +sta las artes@ y a nuestro parecer, esto solo se logra utili4ando el arte como
recurso pedaggico para llevar a los chicos a una adecuada interpretacin,
argumentacin y proposicin o lo que otros llaman an)lisis, re$le%in, crtica y solucin
en torno a un $enmeno o una pro!lem)tica histrica.
ero, *= cual es el papel de los intelectuales y los artistas en todo esto, (e aqu una
posi!le re$le%in de Ignacio Aamonet citado por Huan Ioytisolo y que sirve de eplogo
para este an)lisis2
-JJ*ueden permanecer pasivos los creadores, 'ada ve4 que las
conmociones importantes han alterado radicalmente el curso de la historia,
los artistas han sa!ido me.or que los socilogos, perci!ir la importancia de
los cam!ios y traducido en sus o!ras la intensidad de las nuevas
angustias. *& qu+ esperan los intelectuales para evitar que la civili4acin
se hunda en la $ascinacin del caos,KK, escri!e Aamonet/
L
$
)itado por Von der Walde, Erna en Aproximacin al debate sobre la Modernidad en Amrica Latina:
Proyecto de la Modernidad y aperturas posmodernas, P# !#
= contin7a m)s adelante Ioytisolo2
-reguntas sin respuestas. En$rentados a las ca!e4as de la hidra, los
intelectuales, salvo unas pocas e%cepciones, parecen ha!er perdido el
ha!la2 JJ3a mercantili4acin generali4ada de las pala!ras y las cosas, los
cuerpos y los espritus, la naturale4a y la culturaKK, evocada por el autor,
resuleve tal ve4 el enigma/
0M
!
6gnacio Ramonet citado por 0uan 7o8tisolo en l Pensamiento %nico al desnudo.9aga.in 3ominical
del Espectador, No# 1,1, %1 de 0ulio de 1!!1, P# 1
1:
6&*d# P# 1