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Hoy me levanto del suelo arrojada y

destrozada desde el dolor, pero aqu me
enfrento por primera vez frente a frente
con mi realidad, aquella que constru
para salvarme la vida...

Para muchos el creer en cuentos de
maravillas es de locos, pues para mi
estar dentro de uno de ellos es mi deleite
existencial y si, quiero esa realidad para
mi, crear mundos donde pueda darle a mi
vida las mil y una oportunidades las mil
y una posibilidades de S! en esta
sociedad sin estar atada al dolor , a la
pesadumbre , al sufrimiento , a la
mediocridad y a la eternidad de hambre
de felicidad que apa"a tu alma, lo que
eres, lo que realmente eres y #$ lo que
se espera de ti%
1
la construccin social de la realidad de Peter L Berger y Thomas Lukmann, amarrortu editores
1
Ser loco artstico creador% si, suena
como a des"racia, pero #o, pues
Existe la posibilidad de volverse
loco realmente estando en una
sociedad tan normalizada, con
pautas extremadamente estrictas
que no dan el riesgo siquiera para el
respiro: pensamiento creacin de tu
propio arte? Ser creador es ser parte
de un cuento de maravillas, as le llamo
este espacio espiritual que comienza a
constituirme, el reencuentro conmi"o
misma, el volver a mi verdadera vida
&realidad'.(o que sucede aqu es lo
si"uiente y es que precisamente el arte
o mas bien la creaci)n de la cultura ha
permitido al hombre situarse en el
mundo y dejar le"ados hist)ricos , pero ,
para que ha servido hoy todo esto , solo
se han convertido en esa pauta
incrustada en tu cerebro que durante
2
a*os y a*os de imperialismo humano , de
doctrina barata han permitido mantener
tu vida a trav+s del control mas
absurdamente efectivo , el miedo ,,el
deberas ser%, que te desvanece el alma
, te hace trizas la piel , te deja sin el
ultimo aliento que es el cause para el
reencuentro con tu verdadera vida , la
que te corresponde por derecho no la que
te han impuesto los miles y miles de
instituciones que est-n .jas en tu rostro y
no te las puedes sacar hasta que las
miras de verdad las escupes , ves la
blasfemia por la que has pasado y si"ues
y continuas y miras con des"racia , por
que te han mentido, por que te dijeron
que la vida solo tenia un camino un
espacio, un paradi"ma por el cual
se"uir , pero no sabas que la vida tiene
in.nitos espacios &creaci)n de mundos'
por los cuales puedes transitar ,y te das
3
cuenta que tu vida no la has construido
tu ,/ (0 H0# 1$#S/!234$ a ima"en y
semejanza del mismsimo
hombre5mujer . 6ue parad)jico, a veces
se cree que es uno quien se crea la vida,
que somos seres pensantes, pero
de.nitivamente no actuamos mejor que
las bacterias quienes solo son
transmisoras de informaci)n por un
proceso de memoria para su
supervivencia
7
(Morin. 89emoria: 0s
se aprende hoy , sin el pensamiento
cuestionador que te lleve a los procesos
mentales superiores ( !igots"# , la
memoria #o es creaci)n , la memoria
adem-s de ser el proceso mental mas
b-sico , es tambi+n la herramienta mas
usada en educacin como medio de
control y mantenimiento adoctrinado ,
2
La nocin de sujeto
Edgard orin
En !ue"os #aradigmas cultura y su$jeti"idad
%ora &ried 'chnitman, #aidos, $s( as( 1))*
*
con la cual se maneja la vida de hombres
y mujeres sin la posibilidad de la
ima"inaci)n y creaci)n mental de sus
manos , potencia de la transformaci)n de
este mundo tan basureado ya, con la
masi.caci)n del poder , esencia y
correspondencia de al"unos pocos , que
de.nitivamente pre.eren mantenernos
como bacterias , sin la posibilidad de
P#S0! de 1!0! nuestro propio 0!/ ,
de vivir , de transmitir, que a la vez es
tan circundante , pero que no somos
capaces de percibir. 6ue suceder-
entonces estaremos enfocados hacia un
mundo enfermo donde solo prevalece la
normalidad impuesta que plantea que
debemos S! lo que se nos pide;
individuos &objetos' de una sociedad
(Morin y no la esencia de vida que
realmente nos constituye, Sujetos en
+
constantes cambios y donde exista
con<icto mental .

=
Eric$ %romm plantea que nuestra
sociedad actual contempor-nea, a pesar
de su pro"reso material, intelectual y
poltico, ayuda cada vez menos a la salud
mental y tiende a socavar la se"uridad
interior, la felicidad, y la capacidad para
el 09$! del individuo; tiende a
convertirlo en un aut)mata que pa"a su
frustraci)n como ser humano con
trastornos mentales y una creciente
desesperaci)n que se oculta bajo un
fren+tico af-n de trabajo y supuestos
placeres. 0dem-s su"iere que donde hay
s&ntomas de con'icto siempre indica
que las fuerzas vitales humanas que
3
E( &romm, ,tica y #sicoan-lisis ./ico, 1)01(
E( &romm, citado del li$ro , "iaje hacia el nue"o mundo 2eli3 de 4ldous 5u/ley
La nocin de sujeto
Edgard orin
En !ue"os #aradigmas cultura y su$jeti"idad
%ora &ried 'chnitman, #aidos, $s( as( 1))*
6igotsky, material entregado en clases de Ed( Estetica y creati"a , te/to , el lenguaje artistico , la educacin y la creacin
7
luchan por la inte"raci)n y la felicidad
si"uen combatiendo todava. 0hora,
donde cabe hallar a las victimas
realmente incurables de la enfermedad
mental, es entre quienes parecen los mas
>normales,, pues muchos de ellos son
normales por que se han ajustado muy
bien a nuestro modo de existencia
&barbarie humana' por que su voz
humana, 9anos de la creaci)n ha sido
acallada a edad tan temprana de sus
vidas que ya ni siquiera (21H0#. Son
normales, pero no en lo que podra estar
en relaci)n con una sociedad
profundamente anormal. ? su perfecta
adaptaci)n a esa sociedad anormal es
una medida de la enfermedad mental
que padecen. stos5as millones de
personas anormalmente normales,
que viven sin quejarse en una sociedad,
en la que si fueran seres humanos
8
cabales, no deberan estar adaptados,
pues todava acarician la ilusi)n de la
individualidad, pero han quedado sin
remedio o aparentemente sin remedio
desindividualizados. Su conformidad
deriva hacia la 2#3@$!93404, pero
debemos tener en claro que
autorrealizaci)n
A
(Maslo( es decir
(3B!/04 es totalmente incompatible
con uniformidad, pues esta es la
H$9$C#3D013E# de las mentes. #o
estamos hechos para ser aut)matas y
reproducir lo que memorsticamente e
hist)ricamente han vivenciado otros 5as ,
el mundo que hoy se establece no
permite que seamos libres con todas
nuestras facultades y potencialidades ,
mas bien las destruye , por el poder que
existe , y el arte de crear y recrear
nuestros propios mundo se ve coartada ,
*
4( aslo9, El hom$re autorreali3ado( Barcelona , 1)8)
0
por que a los poderosos lo Fnico que les
importa es que reproduzcas tu verdad
interna en al"o que solo se convierta
ntidamente en 9!104$ , en vender tus
manos en pro de otras que solo las
utilizan para su propio bene.cio. ? he
aqu la importancia del sujeto 1!04$!,
pues la creatividad como capacidad
inherente al hombre &que actualmente le
ha sido arrebatada', cuya trascendencia
nos pone frente un "oce sensorial, un
conocimiento y una comprensi)n del
proceso creador del hombre5 mujer, lo
que indica que es imprescindible pensar
entonces que en el campo de la
educacin debe ser absolutamente
considerada para las situaciones de
aprendizaje. )on la importancia que
otorga el educarnos para *E+ ,- que
*-M-*.
)
G
Educar a trav/s de la creatividad
invita a valorar esta capacidad en toda
su dimensi)n &concepto, proceso y
producto', de manera que la labor
educativa de nosotros los 5las docentes
se centre en el estimulo y desarrollo para
la formaci)n de seres expresivos,
creativos; capaces de interactuar desde
su mundo interior al mundo que los
rodea, con ori"inalidad e inventiva. ,a
educacin debe ori"inarse desde dentro
del sujeto, darle las posibilidades de
desarrollo y de amor entre ellos, pues si
ellos son capaces de atender bien sus
vidas y necesidades
0
(Maslo(, van a descubrir que la Fnica
emoci)n que amplia la inteli"encia es el
1M-+. ? en contraposici)n a esto, lo
impuesto socialmente es decir, el miedo,
+
:uego , a#rendi3aje y creati"idad , Ponti2icia ;ni"ersidad <atlica de <hile , &acultad de Educacin
7
4( aslo9, El hom$re autorreali3ado( Barcelona , 1)8)
aturana %e emociones y el lenguaje en educacin y #ol=tica , hachette ced, 1))1
11
la ambici)n, la envidia, la competencia,
la exi"encia disminuyen
si"ni.cativamente la inteli"encia. (a
creatividad es la forma natural de ser en
el ser, pues si no estamos sumidos
continuamente en la exi"encia, somos
continuamente seres creativos, por lo
tanto siempre es necesario abrir el
espacio y el crear siempre las
condiciones que les permita a los seres
humanos en su proceso creativo
transformarse en la convivencia comFn,
como seres que se respeten a si mismos.
Seres con conciencia social, para que
di2&cilmente puedan ser
concientizados (3aulo %reire capaces
de ser responsables de sus vidas en la
convivencia con otros como seres
colaboradores como seres responsables
de su que hacer, como seres capaces de
decir 4- cuando quieren decirlo, como
11
seres que di"an *i responsablemente
cuando quieren decir Si desde ellos y no
bajo la presi)n de la opini)n de los
dem-s. sto sucede cuando se les
permite a los seres humanos crear este
espacio de convivencia.
l 1+5E como medio de expresi)n vital
lo posee cada ser humano, y puede ser
una posibilidad de apertura a un mundo
nuevo, pues a trav+s de +l, el
pensamiento se transforma diver"ente,
somos ima"inativos y creativos, somos
as capaces de hacer resoluci)n de
problemas dentro de nuestra mente
psicol)"ica y la vida cotidiana. (os
individuos son parte de la >manda social
>y hacen una meloda al unsono con la
construcci)n de sociedad establecida con
pautas que nieblan la visi)n de mundo, el
sentido de la existencia que cada ser
12
humano tiene , ya que los individuos
&objetos sociales' se alejan de lo que
4escartes diceH
I
>S3 P3#S$, (2C$ J3S/$,, los
individuos solo reproducen la
informaci)n, obtenida en la se"unda
instituci)n dominante, la scuela, l S!
S2K/$S implica P#S0! el cual se
constituye con los procesos mentales
superiores, por que adem-s de criticar la
realidad y darse cuenta de ella, a trav+s
de la interpretaci)n dan respuestas a su
medio, y su pensar, decir # $acer
ahora, son consecuentes, por lo tanto si
yo >#$ P3#S$, #$ J3S/$,.
Por esta raz)n es de crucial importancia
permitirle a los ni*os5 as crecer sin que
se les este ne"ando el 3roceso de
8
>en. %escartes, el discurso del m.todo( adrid, 1)8*
?( ar/ , tesis so$re &euer$ach
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)rear, de darles la oportunidad de un
espacio de re<exi)n de mirada, en lo que
se hace de modo que las coherencias del
que hacer "uen a la seriedad de ese
quehacer en una mirada re<exiva y para
que esto suceda debemos tener en
cuenta aspectos que tampoco la
educaci)n contempla muy a menudo ,
pues si vivimos en un espacio amoroso ,
honesto, de mutuo respeto, de
colaboraci)n, con capacidad de escuchar
lo que el otro dice sin ne"ar el S! del
otro5 otra , la transformaci)n a ser seres
creadores y creativo es perdurable .
L
ntonces, Es el arte necesario en la
educacin? Pues ha sido esta
problem-tica la que ha decidido resolver
en al"Fn modo, la decadente Educacin
art&stica en los establecimientos
educacionales.
0

1*
l le"ado del positivismo no ha sido
menos, ya que el pertenecer a una edad
moderna se establece un eje como eje
comFn para todos; la raz)n, depender de
ella, por lo tanto las asi"naturas
primordiales son aquellas que priorizan lo
>Ftil, , olvid-ndonos por completo de la
capacidad creadora inherente al hombre.

1+




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