Historia del conocimiento sociolgico II

Guas de lectura
Resea 1 Rossi
1- La postura de los principales exponentes alemanes son tres:
Dilthey
Wildelband
Rickert
Dilthey sostiene que las ciencias del espritu comprenden la orientacin individual que
hace el hombre de su experiencia vivida en el mundo !un se mantiene la conexin
entre las ciencia sociales y la historio"ra#a$ en el sentido que se comprende lo que el
individuo vive en el contexto histrico %enemos una individualidad personal y una
ob&etividad histrica 'sto es lo que di#erencia a las ciencias del espritu de las ciencias
naturales$ la capacidad que tienen las primeras en comprender m(s que en explicar
causas
Wildelband hace la distincin entre las ciencias nomot)ticas$ orientadas hacia la
construccin "eneral de leyes totales$ y las ciencias ideo"r(#icas$ orientadas hacia la
determinacin individual de un cierto #enmeno *e a#irma que cualquier #enmeno
puede ser investi"ado como caso particular dentro de un par(metro de leyes "enerales$ o
bien con miras a dilucidar su car(cter individual e irrepetible
Rickert dice que la naturale+a es la realidad considerada con re"encia a lo "eneral$ la
historia se re#iere a lo individual ,onsiderar un ob&eto como individual es #undarlo
sobre una relacin de valor 'l mundo histrico se presenta como una multiplicidad
or"ani+ada de individuos$ pertenecientes a una totalidad$ a un mundo cultural 'l campo
de la investi"acin histrico es la cultura con sus valores culturales$ o sea$ podemos
hablar de las ciencias de la cultura -or ende$ la comprensin de esta relacin de valor
culturales es lo que distin"ue a la ciencia natural de las ciencias de conocimiento
histrico
.- Weber dice que lo que distin"ue al conocieminto histrico es su particular
estructura l"ica$ es decir$ la orientacin hacia la individualidad *i bien apoya
Rickert en su teora no recha+a inte"ralmente a Dilthey *olo reinterpreta la
pocin diltheyniana La comprensin esta determinada por la relacin causa-
e#ecto individualida Las ciencias histricas-sociales son aquella disciplinas que
procuran discernir realciines causales$ es decir$ explicar cada #enmeno de
acuerdo con las relaciones que lo li"an con los otros La comprensin del
si"ni#icado coincide con la determinacin de las condiciones de un evento
/- Weber hace la distincin entre &uicios de valor y relaciones de valor Los
primeros hace re#erencia a las valoraciones politcas- ideol"icas que reali+an los
socialistas de c(tedra$ o sea$ los pro#esores de las universidades sobre los
alumnos Los se"undos son las que determinan el ob&eto histrico con su
si"ni#icado cultural: este si"ni#icado es individual$ el conocimiento histrico es
una ciencia de la realidad 's decir se secciona un #enmeno a investi"ar dentro
de la totalidad$ usamos un criterio$ un punto de vista determinado
0- ! partir de un punto de vista recortado de la totalidad posible$ seleccionamos un
#enmeno condicionado por sus causas y e#ectos La relacin causa e#ecto ya no
es necesaria sino condicionada y en este esquema explicativo existe la
posibilidad de de diversos ordenes de explicacin$ con relacin a diversos puntos
de vista -ara Weber $ ya no hay como para Rickert un con&unto de disciplinas
inmutables 1 la cultura- sino existe un problema La relacin causa e#ecto
conlleva siempre un problema 'l conocimiento parte de la sub&etividad pero
acaba en una ob&etividad al determinar esta estructura l"ica explicativa
2- Los tipos ideales &ue"an el papel de comparacin entre estos conceptos
#ormulados y la realidad 3o son la realidad sino un medio para estudiar$
comprender la accin social
4- 'l ob&eto de la *ociolo"a es constituir uni#ormidades$ empricamente
comprobables$ de conducta humana$ en cuantos dotadas de sentido$ es decir$ por
modos tpicos de comportamiento accesible a la comprensin
5- *entido de accin es el sentido sub&etivamente mentado por la conducta misma y
coincide con su orientacin en vista de la conducta d otros individuos La
comprensin de sentido se convierte ahora en una relacin social
6- Los tipos ideales de la accin social son tres:
,onducta racional con relacin a #ines
,onducta racional con relacin a valores
,onducta a#ectiva
,onducta tradicional
7- Lo que caracteri+a a la *ociolo"a comprensiva es la comprensin de del sentido
de una conducta 8orientacin9 y el poner de relieve sus uni#ormidades 8tipos
ideales9
1:- La neutralidad valorativa es de&ar de lado los &uicios de valor 8ideolo"as
polticas$ como en el caso de los socialistas de c(tedra9 ; aunar por el uso de las
relaciones de valor$ esa que &ue"a con la causa y e#ecto de un #enmeno
condicionado -ara as comprender el si"ni#icado de una accin social
Max Weber, Economa y Sociedad, caitulo 1
Resea !
1- La postura de Weber es que toda conducta humana es accin social$ es decir$ la
accin re#erida a la actitud de otros individuos$ y orientada por esta en su
desarrollo en relacin con el sentido que le otor"uen los a"entes La accin
social es la accin socialmente orientada 'l sentido es la real direccin sub&etiva
de la existencia en "eneral del a"ente tpico ideal$ de esa construccin
conceptual hecha para comparar un tipo ideal con la realidad < sea$ que el
sentido es una relacin medio-#in$ vale decir sentido intencionado =(sicamente
la accin social con un sentido orientado es un entendimiento explicativo tiende
a explicar un hecho$ a partir de una motivacin
.- >na accin social tiene re"ularidades de conducta cuando se constituyen los
tipos ideales$ esas construcciones que sirven como m)todo de investi"acin de la
*ociolo"a 's decir$ los tipos ideales son las construcciones arti#iciales$ que
sirven para comprender las motivaciones reales del comportamiento humano
/- 'l orden$ se"?n Weber$ es posible por la costumbre social es una re"la
"aranti+ada desde el exterior$ sobre la cual el individuo act?a voluntariamente$
sin pensar en ello o bien por comodidad$ etc 'l individuo es social porque su
accin esta li"ada a la de otros individuos *u uni#ormidad procede de los
intereses en com?n de los miembros de ese "rupo >n e&emplo de esto es la
racionalidad econmica$ el mercado #inanciero 'sta es la uni#ormidad de primer
tipo$ la uni#ormidad racional con respecto al #in$ la costumbre que permite la
comparacin con la vida poltica bur"uesa 'sto deriva en la #ormacin de
precios de libre mercado$ el equilibrio natural entre o#erta y demanda @ablamos
de una situacin de interesesindividuales y comunes de la sociedad capitalista
's esta #e personal del individuo en el mercado y la tradicin$ la costumbre
social que la avala !unque tambi)n existe una lucha$ una competencia entre los
individuos
0- La le"itimidad de un orden es la #acultad del e&ercicio del uso de la coercin o la
violencia li"ada al 'stado 3o solo la le"itimacin del orden esta relacionada el
poder de coercin estatl$ ademas notamos el desarrollo de la economa
capitalista de c(lculo racional-t)cnico de e#iciencia !dem(s$ la nocin de poder
y sus tipos de poder in#luyen en la le"itimidad del orden -oder es la voluntad de
e&ercer un mando de dominacin de unas personas sobre otras$ y estos
dominados aceptan por voluntad propia su papel de obediencia Weber describe
tres #ormas tpicas de poder 'l poder le"al es la #orma de poder cuya obediencia
se sustenta sobre la racionalidad #ormal de una situacin para cuya reali+acin y
administracin se destina un r"ano espec#ico: la burocracia 'l poder
tradicional esta constituido sobre la base de una obediencia motivada creencia en
la sacrali+ad de los ordene #eudales$ patriarcales$ etc 'l poder carsiamatico esta
#undado en la consa"racin a#ectiva a la persona del seAor y a su carisma$ que
son esas cualidades extraordinarias$ heroicas 's la #orma m(s tpica de la
estructura del poder$ y en la sociedad moderna la vemos caracteri+arse en la
#i"ura del lder poltico$ el caudillo 'n si$ la idea de le"itimidad presupone un
acto de #e del dominado en el valor del poder
2- La #orma mas corriente de le"itimidad en la sociedad contempor(nea es la
racional-le"al$ instituida en la burocracia 'l poder creciente de la burocracia$
tanto en la economa y en la poltica$ es una realidad que debe tenerse en cuenta
y que debe tomarse como punto de inicio para a#rontar cualquier problema
poltico importante$ como el de la crisis poltica alemana y su derrota militar 's
por esto que Weber$ toma este tema como e&e de sus prximos traba&os 'ste tipo
de poder le"al-racional-burocr(tico con una constante tecni#icacin de
e#iciencia$ de )xito$ muy vinculado a la nacionali+acin econmica bur"uesa
4- >na relacin social es la posibilidad de diri"ir la accin humana hacia el otro: se
trata siempre de un contenido de sentido$ empricamente determinable$ al que los
participantes le otor"an intencin$ sea en el caso individual$ o en lnea media$ o
en el tipo puro construido$ nunca es un sentido correcto o verdadero$
meta#sicamente 's una relacin de reciprocidad de la accin$ de i"ual manera
en que lo social es la re#erencia de la accin individual al otro La relacin social
es otra otra cate"ora de la accin social Los tipos de relaciones sociales son por
e&emplo el 'stado$ la B"lesia$ la empresa$ el matrimonio$ etc