Seminario MISEAL - FLACSO Chile

Exclusin Social en Instituciones de

Educacin Superior: el Desafo de la
Equidad e Inclusin Social en Chile
27 junio al 24 septiembre de 2013
Sesin II:
El anlisis interseccional y su contribucin
a la investigacin cualitativa de postgrado
de ciencias sociales
Lelya Troncoso Prez
Master of Science in Gender
Studies, Lund University.
.
Victoria Valenzuela Santibaez
Magister Psicologa Comunitaria,
Universidad de Chile.

Nota biogrfica expositoras
Mara Victoria Valenzuela Santibez

Psicloga, Universidad de Santiago de Chile.
Magster en Psicologa Comunitaria, Universidad de
Chile. Diplomada en Gerontologa Social, Instituto
Carlos Casanueva. Ha realizado estudios de
especializacin en polticas pblicas, derechos
humanos y gnero en la Fundacin Henry Dunant.
Ha participado como co - investigadora y asistente de
investigacin en numerosos estudios sobre
sexualidad, gnero y VIH desarrollados en Chile,
incorporando la perspectiva comunitaria. Tambin ha
sido parte de numerosos equipos tcnicos que han
acompaado la realizacin de estudios
multisectoriales, asociativos y participativos en temas
como estigma y discriminacin hacia hombres gay y
mujeres transgnero; vulnerabilidades ante el VIH en
mujeres trans; y vulnerabilidades de las mujeres ante
el VIH. Hace 4 aos trabaja como consultora en
temas de sexualidad, gnero y VIH en la Oficina de
UNESCO en Santiago. Actualmente es parte del
equipo investigador de un proyecto FONIS de la
Escuela de Salud Pblica de la Universidad de Chile,
estudio sobre factores socioculturales relacionados
con la adherencia al TARV en PVVIH que son parte
de poblaciones vulnerables.
Email: victoriaval@gmail.com:

Lelya Troncoso Prez

Psicloga de la Universidad de Valparaso, Master
en Psicologa Social de la Universidad Autnoma de
Barcelona/ARCIS; Master of Science in Gender
Studies, Universidad de Lund, Suecia. Actualmente
estudiante del Doctorado en Psicologa de la
Universidad de Chile. Principales reas de
investigacin: Feminismos con nfasis en
perspectivas postfeministas (feminismo postcolonial,
postestructuralista y queer), epistemologas
feministas, psicologa social crtica, psicologa social
de la memoria y metodologas cualitativas de
investigacin social. Desempeo laboral actual:
docente de asignatura Gnero y Sexualidad en la
Universidad de Chile y Universidad de Santiago de
Chile, USACH. Encargada de gestin curricular y de
estudios del Magster en Psicologa, mencin
Psicologa Social de la Universidad Diego Portales.
Activista del Colectivo Universitario de Disidencia
Sexual (CUDS).
Email: lelya.troncoso@gmail.com

Imgenes del seminario


ANLISIS INTERSECCIONAL Y SU
CONTRIBUCIN A LA INVESTIGACIN
CUALITATIVA DE POSTGRADO EN LAS
CIENCIAS SOCIALES
Lelya Troncoso Prez
Psicloga Universidad de Valparaso
Magster Psicologa Social UAB/ARCIS
Master en estudios de gnero, Universidad de Lund, Suecia
lelya.troncoso@gmail.com

Qu es la interseccionalidad?

Surge como respuesta a crticas surgidas desde
feminismos negros, lsbicos y posestructuralistas.
Es inadecuado e imposible estudiar el gnero como
categora aislada.
Para comprender y analizar los modos en los cuales se
experimentan diversas formas de discriminacin,
necesariamente se debe prestar atencin a la
interseccin de diversos sistemas de opresin como la
clase social, la etnicidad, la orientacin sexual, entre
otros, y a la mutua constitucin de stos bajo
condiciones de posibilidades histricas y sociales
determinadas.

Hay quienes hacen referencia a la interseccionalidad
como concepto, otros como teora, metodologa o
estrategia de anlisis.
Existe debate acerca de cmo conceptualizar la
interseccionalidad, si se trata de ejes de diferencia
(Yuval-Davis, 2006), una encrucijada (Crenshaw,
1991), un proceso dinmico, categoras articuladas
(McClintock, 1995), categoras de diferencia (Davis,
2008) o jerarquas sociales diferenciables (Hill
Collins, 2000).
La nocin de interseccionalidad se ha posicionado
como una de las contribuciones tericas ms
importantes en el mbito de los estudios feministas
actuales
El concepto interseccionalidad fue introducido en
1989 por Kimberl Crenshaw, abogada de la
Universidad de California, especialista en teora crtica
del racismo, estudios de gnero y derechos civiles,
cuando analizaba la situacin del empleo de mujeres
negras en los Estados Unidos, y posteriormente la
violencia contra mujeres de color.
Diversidad de enfoques
Se distinguen dos enfoques centrales (Prins, 2006):

1) Enfoque sistmico (US): Angela Davis, Patricia
Hill-Collins, Barbara Smith, Chandra Mohanty,
Cherrie Moraga.

2) Enfoque construccionista (UK): Stuart Hall, Paul
Gilroy, Avtar Brah, Nira Yuval-Davis, Flora Anthias.

Destacan tambin en la actualidad desarrollos
propios en pases nrdicos (Suecia, Noruega),
Espaa, Colombia (feminismo negro).
Aceptacin y xito de la interseccionalidad
Kathy Davis (2008): en el mbito acadmico, existe gran
curiosidad e inters en comprender el concepto y aprender
como aplicarlo. Pero existen a su vez muchas dudas
respecto del significado y aplicacin. A pesar de esto:

Estudiosas feministas de diversas disciplinas (filosofa,
ciencias sociales, ciencias humanas, economa y
derecho), perspectivas tericas (fenomenologa,
estructuralismo, psicoanlisis, deconstruccionismo) e
intereses polticos ( feminismo, anti-racismo,
multiculturalismo, estudios queer, estudios de la
discapacidad) parecen convencidos que la
interseccionalidad es justo lo que faltaba (Davis, 2008:
68).
Es concepto flexible y maleable
Permite sobrepasar numerosas incompatibilidades


La nocin de interseccionalidad es por lo tanto coherente
con una variedad de posturas polticas y tericas, de
modo que:

Reanuda el proyecto poltico de hacer visibles las
consecuencias sociales y materiales de las categoras de
gnero, clase y raza, pero al mismo tiempo emplea
metodologas compatibles con el proyecto
postestructuralista de deconstruir categoras,
desenmascarar universalismos y explorar las dinmicas y
contradictorias operaciones del poder ( Brah y Phoenix,
2004 en Davis, 2008:74).


Crtica a la nocin de triple opresin: no se busca
anlisis aditivo, no caer en reduccionismo estructural.
Nira Yuval-Davis (UK):
Atencin al peligro de esencializar y homogeneizar
determinadas categoras sociales, tales como, por
ejemplo, mujer, pobre o indgena.
Invisibilizacin de experiencias de los miembros ms
marginados de dichas categoras sociales, construyendo
un modo correcto homogeneizado de ser miembro de
dicha categora.
Enfatiza la irreducibilidad de las categoras sociales: ser
negra o mujer no es otra forma de ser clase trabajadora,
o siquiera un tipo particular de persona de la clase
trabajadora
Al adoptar una perspectiva interseccional las categoras
sociales abordadas no se deben entender en trminos
esencialistas. De modo que el gnero debe ser
entendido no como una diferencia social real entre
hombres y mujeres, sino como un modo de discurso
relativo a grupos de sujetos cuyos roles sociales son
definidos en base a sus diferencias sexuales y
biolgicas (Yuval Davis, 2006).
La interseccionalidad como teora plantea importantes
desafos a nivel metodolgico, implicando una bsqueda
de metodologas capaces de dar cuenta de
complejidades y el rechazo de metodologas
consideradas simplistas o reduccionistas
Relacin con Epistemologas Feministas
Teora interseccional tiene relacin con epistemologas
feministas, como el feminismo del punto de vista
(standpoint feminism) y el feminismo postmoderno, en
particular la nocin de conocimientos situados
desarrollada por Donna Haraway (1991)
La mirada interseccional se aplica tanto al objeto de
estudio como al observador, ya que desde una
epistemologa feminista el/la investigador/a
necesariamente se debe situar interseccionalmente
para dejar en claro desde donde se est mirando y
porqu se est privilegiando un determinado anlisis y
enfoque (Lykke, 2010).
El desafo metodolgico
Cuntas categoras deben ser incorporadas en el anlisis?
Qu categoras deben ser tomadas en cuenta? Cmo se
presta atencin a los modos de interseccin?

Yuval-Davis (2006): depender del contexto histrico y de las
personas especificas a las cuales se investiga, qu categoras
sern ms importantes que otras en la construccin dee
posicionamientos especficos. Las opciones que se realizan
respecto de qu categoras sern analizadas, dependern en
gran medida de la habilidad del investigador para ver ciertas
divisiones sociales en vez de otras, lo cual depende a su vez
de antecedentes personales, aspectos contextuales y previos
acercamientos al tema.

McCall (2005) : diferencia tres abordajes metodolgicos:
complejidad anti-categorial, intra-categorial e inter-categorial.


Rita Kaur Dhamoon (2011): Considerations on
Mainstreaming Intersectionality

Destaca que se debe optar por focalizar en:

Identidades: de un sujeto o grupo (Mujeres
islmicas).
Categoras de diferencia: ej.: raza o gnero
Procesos de diferenciacin: generizacin,
racializacin y/o
Sistemas de dominacin: Racismo,
colonialismo, patriarcado.

Patricia Hill-Collins
Dos conceptos
centrales a la hora
de teorizar la
interseccionalidad:
interseccionalidad
y matriz de
dominacin.

La interseccionalidad refiere a formas particulares de
interseccin de opresiones, por ejemplo, intersecciones
de raza y gnero o sexualidad y nacin.

La mirada interseccional nos recuerda que la opresin
no puede ser reducida a un tipo fundamental, y que las
opresiones trabajan juntas a la hora de producir
injusticia.

La interseccionalidad da cuenta de un modo particular
de entender posicionamientos sociales en trminos de
opresiones articuladas.

Estos sistemas de opresin (la raza, el gnero, la edad,
la sexualidad, la nacin) constituyen caractersticas
mutuamente construidas de organizacin social
La matriz de dominacin
Refiere a la organizacin general del poder en la
sociedad.
Cada matriz especfica cuenta con un modo
particular de organizacin de sistemas de
opresin.

Los sistemas de opresin intersectantes se
encuentran especficamente organizados a lo
largo de cuatro dominios de poder
interrelacionados: estructural, disciplinario,
hegemnico e interpersonal.


El dominio estructural est constituido por estructuras
sociales, tales como la ley, polticas pblicas, la religin
y la economa.
El dominio disciplinario :maneja la opresin y consiste
en la organizacin burocrtica cuya tarea es controlar y
organizar el comportamiento humano por medio de la
rutinizacin, la racionalizacin y la vigilancia.
El dominio hegemnico, es aqul en el cual se legitima
la opresin. Es la esfera cultural de influencia en la cual
se unen la ideologa y la conciencia.
El dominio interpersonal es aqul que influye en la
vida diaria. Tiene que ver con las relaciones personales
que mantenemos y las distintas interacciones que
sostenemos da a da.
El planteamiento de Kimberl Crenshaw (estudios
crticos de la raza y leyes. Profesora en escuelas de
derecho: UCLA Law y Columbia Law School)

Distingue 3 tipos de interseccionalidad:

Interseccionalidad estructural: por ejemplo
interseccin de racismo y patriarcado.

Interseccionalidad poltica: relaciones entre
movimientos sociales, por ejemplo feminista y
antiracista.

Interseccionalidad representativa: estudio de
estereotipos de gnero y raciales.

Imgenes del seminario

SIGNIFICADOS DEL ABORTO EN HOMBRES
ADOLESCENTES QUE PERTENECEN A LA COMUNIDAD
CLUB DEPORTIVO JUVENTUD SANTOS
DE LA PINTANA
Tesis para optar al grado de Magster en Psicologa
Comunitaria
UNIVERSIDAD DE CHILE
Facultad de Ciencias Sociales
Programa de Magster en Psicologa Comunitaria
18 de Julio de 2013
Mara Victoria Valenzuela S.
Director de Tesis: Germn Rozas.

INTRODUCCIN
Silenciamiento del debate pblico sobre el aborto en Chile

Triple silenciamiento de
hombres adolescentes frente al aborto
Debate pblico altamente polarizado
No hay posibilidad de profundizacin ni dilogo reflexivo
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL

Conocer los significados del aborto que elaboran
hombres adolescentes que son parte de la comunidad
Club Deportivo Juventud Santos de La Pintana,
Regin Metropolitana.
OBJETIVOS
OBJETIVOS ESPECFICOS

1. Identificar y describir las creencias y valoracin acerca
de la sexualidad, la reproduccin y los mtodos
anticonceptivos en relacin a los significados del aborto
que elaboran hombres adolescentes de la comunidad
Juventud Santos.

2. Describir y analizar los significados consensuados,
divergentes y emergentes que elaboran los hombres
adolescentes de la comunidad Juventud Santos
respecto del aborto.

3. Identificar y describir las posiciones ideolgicas y
subjetivas respecto al aborto en la comunidad de
varones adolescentes en estudio.
MARCO CONCEPTUAL Y REFERENCIAL
MBITO
LEGAL
BIOTICA
TEOLOGA
CIENCIAS
SOCIALES
ABORTO
MARCO CONCEPTUAL Y REFERENCIAL
ABORTO
POBREZA
PATERNIDAD
SEXUALIDAD
MASCULINIDAD(ES)
ADOLESCENCIA(S)
JUVENTUD(ES)
MARCO CONCEPTUAL Y REFERENCIAL
PSICOLOGA
DE LA
LIBERACIN
GNERO
PSICOLOGA
SOCIAL
CRTICA
IDEOLOGAS
COMUNIDAD
MARCO METODOLGICO
SIGNIFICADOS
CUALITATIVA CONSTRUCTIVISMO
SOCIO
HERMENUTICO
ANLISIS DEL DISCURSO
(JESS IBEZ)
ENTREVISTAS
EN PROFUNDIDAD
ENTREVISTA
GRUPAL
Itemes N 1 N 2 N 3 N 4 N 5 N 6 N 7 N 8 N 9
Edad 18 18 18 19 17 15 16 16 18
Tiempo de res. en
la poblacin
14 aos 12 aos 15 aos 19 aos 17 aos 10 aos 5 aos 15 aos 10 aos
Tiempo de
pertenencia al club
14 aos 12 aos 12 aos 19 aos 17 aos 10 aos 5 aos 10 aos 10 aos
Actividad actual Est. Trabaja Trabaja Trabaja Est. Est. Estudia
y trabaja
Estudia
y trabaja
Trabaja
Religin Catlica Catlica Cree en
Dios.

Evang. Catlico
no
practica
Ninguna. Ya no.

Ninguna.

Catlico
no
practica
Situacin de pareja
actual
Anda Soltero Pololea Convive Pololea Soltero Pololea Soltero Soltero
Tiempo de relacin
actual
2 sem. - 3 meses 5 aos 3 meses - 2 sem. - -
Hijos/as No No No 1 hijo (2
aos y
medio)
No No No No No
Personas que
componen fam.
4 11 6 6 10 5 4 8 7
Ingresos
mensuales
200.000 300.000 300.000 200.000 500.000 300.000 800.000 400.000 400.000
CARACTERIZACIN DE LA MUESTRA ESTRUCTURAL
ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD
CARACTERIZACIN DE LA MUESTRA ESTRUCTURAL
ENTREVISTA GRUPAL
Itemes N 1 N 2 N 3
Edad 20 aos 21 aos 19 aos
Tiempo de residencia en la
poblacin
20 aos 21 aos 10 aos
Tiempo de pertenencia al
club
20 aos 21 aos 10 aos
Actividad actual Trabajando Trabajando Cesante
Religin Catlica
(no practicante)
Catlica
(no practicante)
Catlica
Situacin de pareja actual Soltero
(Anda hace dos semanas)
Pololea hace 6 aos
convive hace tres
Soltero
(Anda hace tres meses).
Tiempo de relacin actual Dos semanas Seis aos Tres meses
Hijos/as 1 hija de 3 aos 1 hijo de 5 aos Sin hijos
Personas que componen
ncleo familiar
Tres Tres Seis
Ingresos mensuales $200.000 $250.000 $200.000
RESULTADOS OBTENIDOS
es como una familia que se forma
aqu, porque siempre hay lazos y si algo
le pasa a alguien como que todos se
unen para hacer algo ayudar
es como ms una familia que se forma
en el club (Luis, 18 aos).
Gente buena, gente humilde, gente
buena gente que siempre est con la
frente en alto, con la sonrisa... siempre
estn ah, problema de uno, siempre
estn ah, apoyndote, saliendo adelante
con uno (Francisco, 17 aos).
son diferentes quienes no
participan en clubes porque no
juegan, no se dedican a jugar a la
pelota, se dedican a fumar, a la
pasta base. Ac hay harta droga.
Marihuana. Cocana (Jos, 15
aos).

CONTEXTO:
COMUNIDAD
DE HOMBRES

cambian hasta la forma de
caminar caminan como
mono. Es feo porque como
que no encaja (Patricio, 18
aos).
A veces estn jugando a la pelota y
les decimos parecs hombre, por
decir algo as es que son muy
ahombrs camiona, parecs
camin cosas as (Francisco, 17
aos).
RESULTADOS OBTENIDOS
no de las pastillas ni cosas
as.como que hablamos cosas ms
profundas y no de cuestiones No, no
es tema de hombres No ella tiene
que decidir todo eso porque a las
finales el cuerpo es de ella y ella sabe
lo que hace (Humberto, 19 aos).

MTODOS
ANTICONCEPTIVOS
NO S, PORQUE
NO ES IMPORTANTE

SEXUALIDAD:
NO S,
PERO LO HAGO

Es tener sexo, eso es sexualidad. Es el
cuerpo de la mujer poh ah est el
sexo se pasa bien (Pepe, 20 aos,
entrevista grupal).
No, no conversamos de eso. No
conversamos de los que hacemos con
nuestras pololas. No... Porque es una
cosa ntima. Igual, por eso da ms
vergenza (Pedro, 18 aos).
RESULTADOS OBTENIDOS
SIGNIFICADOS
DEL ABORTO

DEFINICIN:
muerte asesinato

LAS MUJERES
QUE ABORTAN:
tontas locas
malas

MUJERES
FEMINISTAS:
hay que
pegarles

CASTIGOS:
infierno
crcel
destierro
ROL DEL
HOMBRE:
la apoyara,
le dira que no
ABORTO
TERAPUTICO:
que Dios decida
AGENTES
TRANSMISORES
DE IDEOLOGAS:
escuela TV Web
POSICIONES IDEOLGICAS FRENTE AL ABORTO
CONSERVADORA MODERADA LIBERAL
Aborto =
asesinato,
homicidio, matar
a una persona
inocente.
Aborto = muerte de
vida justificada en
algunas circunstancias
Aborto = matar
a una vida
Derecho
Delito y
pecado grave
Mal menor
Persona:
comienza desde
concepcin
Persona: desde tercer
mes de gestacin
Persona: desde el
nacimiento
NUNCA A VECES CUANDO DECIDA LA MUJER
Mujeres
en
abstracto:
esas
Mujeres
Mujeres
en
concreto:
madre,
hermana,
polola
esposa
Sujetos
Crcel; infierno;
destierro
Apoyo,
tratamiento
psicolgico
Consejera
pre y post
aborto
ABORTO
MUERTE
SEXUALIDAD
MUJER HOMBRE
DERECHO
AL ABORTO
Feminidad
Masculinidad
Reproduccin
Placer
Virgen esposa - madre
Puta
Pseudo hombre
(futbolista)
De un ser humano
asesinato
De una vida
Ella aborta
Hay que castigar: crcel,
Infierno, destierro
Comunidad
Juventud Santos
Otros hombres
vctimas
S, si es mujer
significativa
Mujeres tontas, malas, locas,
Insensibles: victimarias
Estn contra
el aborto
son buenos
Apoyaran un aborto
son malos
CONCLUSIONES

ENFOQUE COMUNITARIO ORIENTADO A LA PROMOCIN DE LA SALUD
SEXUAL Y REPRODUCTIVA BASADO EN DERECHOS
En polticas
Pblicas
En acciones
comunitarias
Enfoque
de gnero

DDSSRR
Enfoque
comunitario
EDUCACIN INTEGRAL EN SEXUALIDAD

CONSIDERACIONES FINALES
No pueden realizarse sin tener en cuenta las intersecciones
especficas en que cada problemtica asociada se produce en
las diversas comunidades


Por ello, ms que abordaje de temas especficos considerados
aisladamente, desde el nivel experto, es necesario abordar
los temas de forma integral, lo que implica contar con equipos
multidisciplinarios que adems trabajen desde enfoques
comunitarios, basados en derechos humanos, que incorporen
la dimensin de gnero en todas las etapas de la
estrategia/programa/poltica.

DERECHOS SEXUALES Y DERECHOS REPRODUCTIVOS
(INCLUYENDO EL DERECHO HUMANO A LA EDUCACIN EN SEXUALIDAD
Muchas Gracias!
Sesin II:
El anlisis interseccional y su contribucin a la
investigacin cualitativa de postgrado de
ciencias sociales
Gabriel Guajardo Soto
Coordinador proyecto MISEAL FLACSO Chile
Email: gabriel.guajardo@flacsochile.org