Universidad metropolitana de ciencias de la educacin

Ensayo, Practica I
Profesor: Willy Thayer
Alumna: Mara Jess Romero Palacios
Dentro del desarrollo del humanismo y las ciencias sociales, el inconsciente y la teora
psicoanaltica postulada por Freud, ha sido uno de los estudios que han complejizado de
manera ms extensa (y sin una resolucin concreta hasta hoy), las dinmicas
socioculturales que toman en cuenta al humano -como creador y receptor de subjetiidad-
en su centro de estudio! "l autor, mencionado por #icoeur como uno de los tres $maestros
de la sospecha%, sostiene en sus escritos, la tesis que para ese entonces (y sin duda que
con debates que se mantienen hasta la actualidad) da un uelco a toda nocin &ilos&ica-
antropol'ica que se manejaba( el ser humano est condicionado en su actuar por car'as
psicol'icas inconscientes! De esta &orma, el proyecto del psicoanlisis se &unda en la
exploracin del inconsciente y la modi&icacin de las car'as ne'atias y represias que
a&ecten al proceso consciente! )ajo esta l'ica es necesaria la pre'unta *es el ar'umento
de la $sanidad y estabilidad mental% necesario para sustentar el psicoanlisis, o ms bien
hay un entramado ideol'ico que se con&i'ura a partir de la eleccin de que lo
$inconsciente es negativo%+
, 'randes ras'os, la teora se compone de la misma &orma en que Freud lee a los sujetos(
una relacin de con&lictos y pulsiones psquicas permanentes que se resuelven de &orma
dial-ctica en la sntesis del yo. "n t-rminos epistemol'icos, el sujeto se posiciona como
receptor e interpretador de una 'ama de &enmenos, dentro de los cuales, el rubro del
&iltro le corresponde al mismo sujeto, en un plano de no-conciencia (no de &orma
inconsciente en lo que al psicoanlisis respecta)! .a or'anizacin psquica del indiiduo
lue'o de esta relacin, se diide en lo inconsciente, lo preconsciente y lo consciente! "l
primero de esta triada, es quien &unciona como primera habitacin lue'o del &iltro puesto
por la estructura mental, es decir, cuando un estmulo por razones diersas ('eneracin
de traumas, da/os psquicos, easin, etc!) no lo'ra atraesar el primer &iltro, se posiciona
en el inconsciente y se conceptualiza como $reprimido%! , su ez, este se a expresando
de diersas &ormas en la cotidianidad del sujeto, ya sea en sue/os, actos &allidos, an'ustia
repentina, etc! "n una se'unda instancia, ya superado el primer &iltro, y dejando atrs
(pero no olidado) al inconsciente, el &enmeno que a&ecta al sujeto es posible que se
sit0e en dos sectores, el preconsciente o el consciente! Dentro del preconsciente se
ubican recuerdos que potencialmente pueden pasar hacia la &ase consciente, pero sin
necesidad de que esto ocurra! .a etapa si'uiente (que comparte ciertas caractersticas
con la anterior) es la del estado de consciencia, en la cual el sujeto es capaz de darse
cuenta de su estado psicol'ico, a modo de ejemplo sencillo la expresin $estoy &eliz% da
cuenta de un $yo-&eliz% y consciente de aquello ya que &ue quien lo a&irm! (cap! 11, pp! 2-3)
"l tema que es necesario abordar ms espec&icamente es el dinamismo existente entre
este &emnemo, los estados de (in)consciencia y la represin! "l modo en que lo aborda
Freud es bastante explcito y con descripciones que bordean el positiismo! .os estmulos
que se mencionan anteriormente, el autor los cali&ica como $car'as% que estn
interactuando constantemente! 4uando en el prra&o anterior se explicita que entre la
etapa uno y dos se pasa al preconsciente pero no se olida el inconsciente, es
precisamente por esta interaccin de car'as! .as ideas que se mantienen en el
inconsciente, por ms que no hayan lo'rado cruzar este colador entre lo inconsciente y lo
consciente, estn permanentemente eniando car'as para cruzar esa barrera, y aqu
en&atiza Freud, si bien no lo'ran pasar, eso no quiere decir que la represin est- completa
(ya que se si'uen mani&estando de esta forma5 cabe mencionar que no porque al'o est-
reprimido a a dejar de mani&estarse, esas mani&estaciones son las que precisamente el
psicoanlisis aborda en su terapia)! 6ara que la represin se ha'a e&ectia y manten'a su
estabilidad, tiene que haber una contracar'a eniada desde el preconsciente hacia el
inconsciente (contracar'a que en el texto no es muy pro&undizada, pero s se le da una
importancia sustantia)! (cap! 17, 66! 88-89)
"l inconsciente (si'uiendo la lnea &reudiana) es una parte del or'ani'rama mental, la
represin lo mismo, al i'ual que las &ases de consciencia! *:u- tan necesaria es su
manipulacin y hasta qu- punto la terapia psicoanaltica se hace car'o de esto+ "n la
p'ina ;; del texto, se encuentra un prra&o que habla sobre el estudio de la
esquizo&renia! <e aclara que en una terapia con este tipo de trastorno mental, una
inspeccin al inconsciente habla de una neurosis de trans&erencia (t-rmino que se utiliza
de manera casi uniersal en los humanos), por contraparte se se/ala que las conductas
esquizoides &lorecen en el estado de consciencia mediante el len'uaje! "s decir, el
psicoanlisis tiene un punto cie'o, y en la relacin del terapeuta con el paciente eso tiene
un peso 'i'antesco! 6or lo tanto, y sin nin'0n juicio al respecto, el entender el
psicoanlisis como un proyecto psicol'ico que a hacia la estabilidad mental, es un
ar'umento ideol'ico por sobre uno cient&ico!
"n una se'unda &ase, el t-rmino inconsciente (de&endido y justi&icado por Freud), tiene un
ses'o epistemol'ico claro! <i bien la ciencia moderna se aleja de la creencia en lo
mstico, el de&inir qu- es lo inconsciente, da cuenta de una limitacin y un do'ma por
parte del autor! "sto queda claro al remontar a creencias anti'uas, como las ideas de los
demonios, en que probablemente las expresiones que hoy se denominas $inconscientes%
e inclusos los mismos esquizo&r-nicos, eran tomadas como mensajes diinos o
demoniacos y con una creencia cie'a en ello! "n otras palabras, al momento de hacer
ciencia es necesario conceptualizar los diersos &enmenos que ayan apareciendo, pero
si la ciencia se jacta de la erdad terrenal y no diina, que no se le trate como a dioses!