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Anarquismo e Internacional obrera:

Miguel Bakunin
por ngel J. Cappelletti
Si la primera etapa del pensamiento anarquista est bien representada por la obra de Proudhon, la
segunda no lo est menos por Bakunin.
Nacido en la provincia de Tver al noroeste de Mosc, el ! de ma"o de #$#%, en el seno de una
aristocrtica &amilia rusa, ingres' en #$( en la )scuela de *adetes e inici' la carrera militar.
+espu,s de haber servido como o&icial em vrios regimientos -en la regi'n de Minsk, en .ilna,
etc./, decidi' abandonar su cuartel de 0rodno en #$12, para dedicarse al estudio de la &iloso&3a.
)ntusiasmado por 4ant, 5ichte " 6egel, se dirigi' a la 7niversidad de Berl3n, donde &ue alumno de
Schelling. Su contacto con los 8'venes hegelianos " la lectura de los primeros socialistas lo llevaron
a Sui9a, a B,lgica " &inalmente a Par3s, donde reencontr' sus amigos rusos 6er9en " Bielinski:
conoci' a Proudhon " a varios de los l3deres republicanos del momento, " se vincul' con los
emigrados polacos. +ecidido a llevar la revoluci'n a los pa3ses eslavos -su ideal era por entonces el
paneslavismo concretado en la repblica &ederativa " socialista/ parti' hacia el este, asisti' al
*ongreso de Praga, luch' con el pueblo de esta ciudad checa contra las tropas imperialistas
austr3acas, regres' a Berl3n, " se vio envuelto en la revoluci'n de los dem'cratas de +resde contra
el re" de Sa8onia. 6echo prisionero, &ue entregado primero al ;mperio austr3aco " luego al 9ar, quien
despu,s de tenerlo encerrado desde #$2# a #$2<, lo desterr' a Siberia.
=l cabo de cuatro a>os de e?ilio, logr' escapar por @ap'n, de donde lleg' a Norteam,rica " a
)uropa. .ivi' primero en Aondres, con 6er9en " Bgarev: intent' por ltima ve9 una e?pedici'n
armada para liberar a Polonia ", &racasado el intento, acab' por &i8ar su residencia em ;talia primero
" despu,s em Sui9a. )sta ltima etapa de su vida &ue la ms &ruct3&era desde el punto de vista de la
elaboraci'n de las ideas.
)lla constitu"e el per3odo propiamente anarquista de Bakunin. )n #$C$ &und' la =lian9a
;nternacional de la +emocracia Socialista. =l a>o siguiente la disolvi' pblicamente para integrarla
en la =sociaci'n ;nternacional de Traba8adores, que hab3a sido &undada por un grupo de obreros
-predominantemente proudhonianos/ en #$C%. )n el seno de la ;nternacional los disc3pulos de
Bakunin, es decir, los &ederalistas o antiautoritarios, se impusieron durante vrios congresos a los
autoritarios " centralistas, es decir, a los amigos de Mar?. +e estos ltimos a>os de su vida
provienen tambi,n los libros ms importantes que nos de8'D Federalismo, socialismo y
antiteologismo, La Comuna de Pars y el Estado, Cartas a un francs, Carta abierta a mis amigos
de Italia, El Imperio Knutogermnico y la revolucin social, ios y el Estado, Consideraciones
filosficas sobre el fantasma divino, etc. 7na ultima intervenci'n revolucionaria de Bakunin se
produ8o cuando, despu,s del desastre de Sedan, se proclam' en A"on la repblica -#$<#/. )l # de
8ulio de#$<C &alleci' en Berna -Sui9a/ " all3 mismo &ue sepultado.
Bakunin &undamenta su socialismo &ederalista " antiautoritario en una posici'n materialista que
&lucta entre el positivismo comteano " la dial,ctica de origen hegeliano. )strictamente
determinista " de&inidamente ateo -o me8or, EantiteologistaF, segn ,l mismo dice/, concibe la
libertad humana como dominio e8ercido sobre la propia naturale9a por la observaci'n de las le"es,
como independencia &rente al poder desp'tico de los hombres " como organi9aci'n re&le?iva de la
sociedad de acuerdo con las le"es naturales.
=s3 como Proudhon insist3a en la correlaci'n propiedadGgobierno, Bakunin acenta el paralelismo
+iosG)stado.
=unque durante muchos a>os el ob8etivo de sus es&uer9os conspirativos " revolucionarios &ue la
&ormaci'n de una &ederaci'n de )stados democrticos eslavos, al abandonar los ideales del
nacionalismo " del paneslavismo para abra9ar e?clusivamente la causa de los traba8adores, el
socialismo se le presenta como inseparable del &ederalismo o antiestatismo.
+e tal modo, su ideario queda bien sinteti9ado en el t3tulo de uno de sus escritos ms conocidosD
Federalismo! socialismo y antiteologismo"
Su &iloso&3a social se de&ine en el curso de las pol,micas sostenidas durante los die9 o doce ltimos
a>os de su vida con Ma99ini " con Mar?.
)l socialismo, que no podr reali9arse sino a trav,s de una revoluci'n proletaria, necesariamente
violenta -dados los caracteres de la burgues3a " del )stado/, equivale a la toma de la tierra " de los
instrumentos de traba8o por parte de los traba8adores. Se trata de trans&erir a la sociedad -aunque no
al )stado/ los medios de producci'n. Por otra parte, todos los hombres estarn obligados a traba8ar.
= cada uno se le e?igir lo que segn su capacidad, &3sica e intelectual, sea capa9 de dar: " a cada
uno se le retribuir tambi,n de acuerdo con lo que e&ectivamente ha dado.
Bakunin es as3 partidario del colectivismo, conserva en principio el sistema del salariado " del
derecho e?clusivo al &ruto del propio traba8o. Pesa en esto sobre ,l la decisiva in&luencia de
Proudhon ", sin duda, tambi,n el hecho de que la sociedad industrial en la cual se mueve conserva
todav3a importantes estratos " no pocas modalidades del artesanado. )l comunismo integral, que
comporta la supresi'n del salariado, le parece tal ve9 un llamado a la irresponsabilidad " la pere9a.
)n todo caso, la idea del comunismo se encuentra para ,l vinculada a la del )stado como nuevo "
universal patrono.
Para Bakunin, en e&ecto, la lucha contra el capitalismo " la burgues3a es inseparable de la lucha
contra el )stado. =cabar con la clase que detenta los medios de producci'n sin liquidar al mismo
tiempo el )stado es de8ar abierto el camino para la reconstrucci'n de la sociedad de clases " para un
nuevo tipo de e?plotaci'n social. Principio " meta del )stado es la conquista. Ningn )stado se
constitu"e sino por el sometimiento de un pueblo a un poder soberano, por la &uer9a de las armas o
por el enga>o " la astucia. Pero ningn )stado se con&orma tampoco con el poder que e8erce sobre
un territorio " sobre un pueblo, sino que, por su propia naturale9a, tiende a e?pandirse " a
conquistar a los )stados que lo rodeanD EHedondearse, crecer, conquistar a todo precio " siempre es
una tendencia &atalmente inherente a todo )stado, cualquiera que sea su e?tensi'n, su debilidad o su
&uer9a, porque es una necesidad de su naturale9aF.
*uando se tiene presente esto, se comprender, segn Bakunin, por qu, el solo hecho de que e?ista
otro )stado es, para cada )stado, una perpetua amena9a, se comprender por qu, la guerra se
presenta como la situaci'n normal " la pa9 s'lo es una situaci'n pasa8era.
)l )stado tiende a imponer como suprema norma moral el principio de que es bueno cuanto sirve a
sus prop'sitos e intereses: malo cuanto se opone a ellos. +e tal manera, establece una ant3tesis entre
su propia moral " la de la humanidadD ESiendo el )stado una parte, se coloca " se impone como el
todo: ignora el derecho de cuanto, no siendo ,l, se encuentra &uera de ,l, " cuando puede sin peligro,
lo violaF. Por esta ra9'n I conclu"e Bakunin I Eel )stado es la negaci'n de la humanidadF.
@unto con el )stado nacen la sociedad dividida en clases " la propiedad privada. Juienes se instalan
em el 0obierno -sus &amilias, sus amigos, sus partidarios/ constitu"en el ncleo de la clase
dominante " se apoderan de los medios de producci'n. )n torno a este ncleo se renen aquellos
elementos sociales cu"o apo"o consideran los gobernantes indispensable para perpetuar su dominio
sobre el pueblo -guerreros, sacerdotes, etc./, " tambi,n ellos pasan a integrar la clase superior. )l
pueblo no es s'lo pol3tica " militarmente oprimido sino, al mismo tiempo, econ'micamente
e?plotado, em la medida em que se le priva de la tierra " de los instrumentos de producci'n " se le
obliga a entregar el producto de su traba8o.
Por esta ra9'n, la revoluci'n deber ser, para Bakunin, simultneamente dirigida contra la clase
dominante -la que detenta la propiedad de los medios de producci'n/ " contra el )stado -es decir,
contra el gobierno, cualquiera que sea su denominaci'n o su &orma/. Pretender abolir primero la
propiedad privada " liquidar las clases, esperando que el )stado se va"a derrumbando por s3 mismo,
como pretenden los mar?istas, signi&ica desconocer el carcter activo del )stado, que no es un mero
producto o una superestructura sino que, al mismo tiempo, es engendrado " engendrador de la clase
dominante.
)n este t'pico puede decirse que se encuentra el punto esencial de la controversia ideol'gica entre
Bakunin " Mar?, entre el anarquismo " el mar?ismo.
*on casi pro&,tica clarividencia anunci' Bakunin el &uturo de la revoluci'n conducida segn las
ideas del socialismo centralista " autoritario de Mar?. *uando el partido de la clase obrera se
apodera del gobierno, le8os de instituir una dictadura del proletariado, establece, em el me8or de los
casos, la dictadura de algunos proletarios, o, para ser e?actos, de algunos e?proletarios. )stos
despla9an sin dudaa los anteriores gobernantes " no mandan "a de acuerdo con los intereses de la
antigua clase propietaria " dominante, pero necesaria " &atalmente tienden a sustituirlos por sus
pr'prios intereses de grupo, constitu",ndose "a desde el primer momento en una nueva clase con
intereses opuestos a los de los traba8adores. Aa dictadura del proletariado se convierte as3 siempre
em dictadura sobre el proletariado.
*omo nico medio de evitar este suicidio o, por me8or decir, este aborto de la revoluci'n, Bakunin
se es&uer9a por dar un concepto di&erente en la mismaD la revoluci'n no consiste en la toma del
poder estatal sino en su radical abolici'n, " no consiste en la Enacionali9aci'nF de la tierra " de los
instrumentos de producci'n sino en su utili9aci'n directa " sin trabas por parte de la comunidad de
los traba8adores.
)l socialismo &ederalista " antiautoritario de Bakunin se impuso en las organi9aciones obreras de
)spa>a, ;talia, Portugal, Sui9a &rancesa, 5rancia " =m,rica Aatina, " tuvo tambi,n considerable
in&luencia en B,lgica, 6olanda, Bulgaria, Humania, Husia, *hina, @ap'n, *orea " )stados 7nidos
de Norteam,rica. )n muchos de esos pa3ses predomin' hasta la Primera 0uerra Mundial sobre el
mar?ismo " s'lo &ue parcialmente sustituido por el comunismo de 4ropotkin a partir de la d,cada
de #$(!.
Bakunin &ue, como dice 0. Koodcock, Eun rebelde que en casi todas sus acciones parec3a e?presar
los aspectos ms violentos de la anarqu3aF. )staba convencido de que la pasi'n por la destrucci'n es
una pasi'n creadora. Ms que ningn otro entre los ide'logos del anarquismo, e?alt' la
espontaneidad de la masa " la &uer9a revolucionaria del campesinado -" aun del lumpenproletariat#!
propici' la conspiraci'n " los movimientos clandestinos con romntico apasionamiento: reali9' una
enorme " desordenada pero no incoherente propaganda escrita. Su &iloso&3a social representa el
momento en que el anarquismo se vincula orgnicamente con el movimiento obrero internacional "
e?presa una visi'n de la historia " de la sociedad &undada en parte sobre el positivismo " el
materialismo cienti&icista -ms que sobre las ciencias mismas/ " en parte estructurada todav3a por la
dial,ctica a trav,s de la versi'n de la i9quierda hegeliana. Aa voluntad de poner a salvo, por encima
de todo, la libertad del individuo humano e?plica, al mismo tiempo, el colectivismo -por oposici'n
al comunismo/ " el espontaneismo -por oposici'n a la organi9aci'n pol3ticoGmilitar/. )l prop'sito
de evitar, tras la revoluci'n, el surgimiento de una nueva clase dominante lo impulsa a oponerse con
todo rigor a la idea de la dictadura del proletariado.
inD Pensadores anar$uistas %#