Anlisis-resumen de La Intrusa de Jorge Luis Borges

La intrusa narra la historia de dos hermanos, Cristian y Eduardo Nilsen, que viven con la misma
mujer, Juliana Burgos no mal parecida, de tez morena y ojos rasgados.
Los Nilsen, descendientes de irlandeses o dinamarqueses " altos, de melena rojiza, apodados
los Colorados", eran, sin embargo, muy criollos, tanto en sus conductas como en sus
costumbres.
"Sus lujos eran el caballo, el apero, la daga de hoja corta, el atuendo rumboso de los sbados y
el alcohol pendenciero".
Formados en la barbarie criolla de las profesiones duras y fuera de la ley (troperos,
cuarteadores, cuatreros, tahres, avaros, calaveras) eran muy unidos, tanto que "Malquistarse
con uno era contar con dos enemigos".
Compartan, adems de la mujer de la que ambos se enamoran, las caractersticas particulares
de la soledad y el desgano, tanto que no quieren intrusos en su unin de malevos. Habitaban
un casern " de ladrillo sin revocar" y "en las habitaciones desmanteladas dorman en catres".
Es Cristin quien lleva a Juliana a la casa y, adems de usarla como criada, muestra su
inclinacin amorosa por ella: "la luca en las fiestas" y la colmaba "de horrendas baratijas".
Por su lado, Eduardo "Se hizo ms hosco; se emborrachaba solo en el almacn y no se daba
con nadie. Estaba enamorado de la mujer de Cristin".
Los dos hombres acuerdan repartirse a la mujer, compartirla en la misma casa. Con un tono
"entre mandn y cordial", Cristin le dijo a Eduardo: "Yo me voy a una farra en lo de Faras. Ah
la tens a la Juliana: si la quers, usala .
As, atrados ambos por aquella mujer a quien trataban como una cosa, objeto de placer y
pertenencia, comienzan a celarse: esa mujer se convertir, entonces, en la intrusa que los
separar.
Debido a que la presencia femenina pone en peligro su fraternidad y para evitar la desunin,
deciden venderla a un prostbulo de Morn. Le hacen juntar sus pertenencias, "sin olvidar el
rosario de vidrio y la crucecita que le haba dejado su madre" y hacia all la llevan, donde:
"Cristin cobr la suma y la dividi despus con el otro".
Pero ambos siguen enamorados de Juliana, por lo que ms tarde se descubren haciendo turno
en el prostbulo donde la vendieron, razn por la cual la compran y la llevan de nuevo a su
viejo casern.
Sin embargo, los celos continan: "Discutan sobre cueros pero era otra cosa lo que discutan",
sobre todo porque ella muestra preferencias por Eduardo, el menor.
Un da, Cristin invita a su hermano a "dejar unos cueros en lo del Pardo". Era el cadver de
Juliana: "Hoy la mat". Y la tiran en el monte, donde se la comern los caranchos: "Que se
quede aqu con sus pilchas. Ya no har ms perjuicios".
Ahora los hermanos Nilsen volvan a estar nuevamente unidos.

El narrador quiere presentarse como un cronista, fiel a los hechos, de all que utiliza el artificio
de la oralidad Dicen que dicen que y nos informa de una cadena de transmisores de la
historia:
1. En la noche del velorio de Cristin, fallecido de muerte natural, Eduardo cont a los
asistentes (aunque el autor lo considera improbable), la historia vivida por l y su hermano
mayor.
2. Uno de los all presentes la relat luego a Santiago Davobe.
3. Davobe la refiri al narrador.
4. Aos despus, en Turdera, el escritor escuch de alguien nuevamente la historia, "con las
pequeas variaciones y divergencias que son del caso".
5. La versin del cura antiguo.
6. El relato del cura reemplazante.
7. Finalmente, el autor-narrador escribe la historia de los hermanos Nilsen, la versin que
nosotros estamos leyendo, con el fin de que tengamos un perfil de los viejos compadritos: "La
escribo ahora porque en ella se cifra, si no me engao, un breve y trgico cristal de la ndole de
los orilleros antiguos".

Las distintas versiones generan ilusin de realidad. El lector olvida, por un instante, que es uno
ms de los artificios borgeanos


Resumen y anlisis de Juan Muraa de Jorge Luis Borges

Resumen: El narrador, Borges, a travs del encuentro casual con un ex compaero de escuela,
Emilio Trpani, se entera de la siguiente historia: Trpani es sobrino de Juan Muraa, el ms
famoso cuchillero de Palermo de fines del siglo XIX. Luego de la muerte del malevo, su viuda -
la ta Florentina- se traslada a su casa para vivir con l y su madre.
Su ta vive en un altillo del cual casi nunca sale. Su madre comienza a tener problemas
econmicos y a temer, por consiguiente, que el dueo de la casa -un barbero de Barracas
llamado Luchessi- los desaloje por falta de pago. La ta Florentina repite obsesivamente que
"Juan" no permitira semejante injusticia.
Una noche, Trpani tuvo un sueo en el que ve que el malevo, en lugar de una mano, tiene
una garra de buitre. Al da siguiente, su madre lo invita a ir con ella a Barracas a pedir una
prrroga a Luchessi y al llegar a la casa de ste, se enteran de que el hombre ha sido asesinado
de una pualada. La polica, por su parte, no encuentra nunca al culpable.
Un da de lluvia, Trpani se acerca hasta el altillo de su ta y la mujer le asegura que su to vive;
para demostrarlo saca el pual del malevo de un cajn. Entonces Trpani descubre la verdad:
la ta ha sido la ejecutora del asesinato; una noche sali furtivamente de la casa y cometi el
crimen con la daga, smbolo de Muraa, a quien ella consideraba siempre vivo.

Anlisis
Tema central del cuento: Testimoniar la existencia del mito del arrabal porteo a travs de un
personaje arquetpico: Juan Murana, de una historia y de un smbolo: el cuchillo del
compadrito.

Otros temas que surgen del cuento:
Nocin pantesta a travs de la idea de que la historia de un hombre puede ser la sntesis de
la historia de todos los otros hombres.
Posibilidad de sobrevivir a travs del recuerdo.
La ley del cuchillo, nica reconocida por el compadrito porteo.
El coraje, religin y ley de la mitologa del arrabal porteo.
Fascinacin de un nio ante la revelacin de la muerte.
El barrio, portavoz de las historias individuales de sus habitantes.
Los sueos como premonicin de los hechos que sucedern en el futuro.

De acuerdo con el contenido, el cuento puede dividirse en las siguientes partes:

Introduccin: encuentro de Borges y Trpani.

Relato de la historia:

a) Presentacin de los protagonistas y el contexto.
b) Asesinato de Luchessi.
c) Descubrimiento del culpable.
Juan Muraa es el nombre del malevo, quien, a pesar de haber muerto es convocado
nuevamente para ser acto, pasin, a travs de su pual, smbolo de coraje.
Por tratarse de una narracin breve, cuyos ingredientes convergen hacia un final intenso y
emotivo, pertenece al subgnero cuento; pero, por otra parte, la intervencin reflexiva del
autor nos hace pensar en un ensayo. En realidad, Borges es el creador de un gnero propio
que participa de las caractersticas del cuento y del ensayo.
El relato se halla en el lmite de la llamada "literatura fantstica" en donde lo mgico, lo
imposible, entran sorpresivamente dentro de la cotidianeidad, integrn-dola. El crtico Tristn
Todorov, en Introduccin a la literatura fantstica, dice al respecto: " ... es necesario que el
texto obligue al lector a considerar el mundo de los personajes como un mundo de personas
reales y a vacilar entre una explicacin natural y una explicacin sobrenatural de los
acontecimientos evocados".
Si bien Juan Muraa participa en alguna medida de estos atributos, no resulta prototpico
dentro del gnero, tal como son o ros cuentos del mismo Borges, por ejemplo: El Aleph y El
jardn de senderos que se bifurcan.
Temas Principales:
Dos son los temas centrales del cuento: el coraje y el tiempo. El coraje es encarnado a travs
de un smbolo --el pual- el cual, como todo smbolo, posee una caracterstica esencial: la
intemporalidad. De esta manera, puede seguir actuando a travs de todos los tiempos, como si
fuera autnomo, como si tuviera vida propia. Por otra parte, se alude constantemente a lo
largo de la obra al tema del tiempo. La frase ms reveladora al respecto, y que puede ser la
clave de la postura de Borges frente a este tema, es la siguiente: "Una vez, tu finado padre -le
recuerda Trpani al escritor- nos dijo que no se puede medir el tiempo por das, como el
dinero por centavos o pesos, porque los pesos son iguales y cada da es distinto y tal vez cada
hora".
Temas secundarios: el azar; la locura; el amor; el odio; el crimen; la muerte.
Personaje Principal:
No se puede hablar de un personaje real, concreto, como es lo comn en las obras narrativas.
Aqu el personaje central, Juan Muraa, es un arquetipo del compadrito. Por ello no
evoluciona a lo largo del relato sino que permanece fiel a s mismo. Todos sus atributos son los
que corresponden a un compadrito ideal y su rasgo esencial, el coraje, aparece simbolizado en
su cuchillo que es el que lo sobrevive y el que acta ms all de su muerte.
Personajes secundarios:
La ta Florentina: es la viuda del malevo. Aparece retratada como una mujer solitaria,
retrada, quien hasta le "tena miedo al aire". Este retrato se contradice con la accin de matar
al barbero, que requiere destreza, fuerza y energa. A travs de esta contradiccin, puede
sospecharse la existencia real del compadrito como fuerza motora del pual; Florentina no
sera ms que la ejecutora pasiva de un mandato del malevo y la que, por la fuerza de su amor,
lo salva del olvido a travs del crimen.
Borges y Trpani: estos dos personajes se enfrentan, contradictoriamente, repre-sentando
mundos opuestos: el primero -autor- se presenta a s mismo como el intelectual que escribe
sobre malevos apoyndose en documentos (recuerda su libro sobre Evaristo Carriego, poeta
del arrabal); Trpani, por su parte, representa al hombre comn que ha participado vitalmente
de una parte de la historia argentina, ya que ha convivido con personajes del arrabal porteo.
El distanciamiento, la indiferen-cia entre los dos protagonistas, sealados por Borges al
principio de la obra, no hace ms que anticipar el abismo existente entre ambos mundos.
Marcos referenciales
Geogrfico: La historia se desarrolla en una vieja casona de Buenos Aires ubicada en el barrio
de Palermo y se mencionan algunas de sus calles (San Salva-dor, Thames). Es esa la zona de
influencia del malevo Juan Muraa. Se alude tambin a otro barrio de Buenos Aires, Barracas,
donde habita el dueo de casa asesinado. Cabe reflexionar sobre la distancia entre ambos
barrios, sobre todo en la poca en que transcurre la accin: es evidente que una fuerza
sobrenatural ha arrastrado a la ta Florentina a ejecutar semejante crimen en lugar tan alejado
de su casa.
En forma incidental se menciona a Morn, barrio de las afueras de la capital, adonde se dirige
Borges en tren y en donde encuentra a su condiscpulo Trpani. La imagen que evoca Borges
es la de un Buenos Aires de principios de siglo XX, con sus casonas y su incipiente urbanizacin
("me pareci que haba ms gente, ms trfico y menos terrenos baldos").
Histrico. El relato alude a diversos marcos temporales: en la Introduccin Borges menciona
un trabajo suyo sobre Eva-risto Carriego fechado en 1930; por lo tanto el encuentro con
Trpani es posterior a su publicacin.
Durante el relato de la historia se ubica la figura de Juan Muraa en vida, a fines del siglo XIX, y
el desarrollo de la accin durante el Centenario, es decir, en 1910.
La reflexin final de Borges vuelca el relato a un plano de intemporalidad: transforma la
historia en un smbolo que, como tal, est ms all de toda dimensin temporal.
Social: El sector social culto, intelectual, est representado por el propio Borges. Recuerda, por
ejemplo, que desde chico ha estado rodeado de libros pertenecientes a sus padres y a sus
abuelos.
El grupo social marginado del arrabal porteo est encarnado en la figura de Juan Muraa,
pero la alusin no es concreta, sino que el autor presenta a ese sector como si fuera una
abstraccin.
La atmsfera que rodea al cuento es ambigua, misteriosa, alucinante, llegando a comunicar un
sentimiento de estupor cuando se revela el desenlace de la historia.
De esta manera, Borges proyecta lo individual (la historia de un malevo) sobre un plano ms
amplio, generalizndolo (el mito del malevo).
Tipo de prosa. El relato se caracteriza por su prosa gil y vivaz. Solamente en la Introduccin
del cuento y en las Reflexiones finales del autor se utiliza la frase larga, compleja. En general,
se trata de reproducir la sencillez de una simple conversacin.
La lengua corresponde a la de un hablante urbano rioplatense. Estos elementos estn
presentes en el tono coloquial del cuento; en el contenido de los vocablos y en la particular
cadencia que surge del ordenamiento sintctico de las palabras .
Uso del voseo: ... B0rges, vos, qu pods saber de malevos?
Oraciones parentticas: Palermo del cuchillo y de la guitarra andaba (me aseguran) por las
esquinas.
Un crtico de la obra de Borges, Jaime Alazraki, al hablar del estilo de este autor, dice: "Para
Borges el estilo no es orfebrera sino herrera, no ornato, sino funcin, uso, eficacia".
Efectivamente, existe una ntima correspondencia entre lo que relata y cmo lo relata.
En Juan Muraa hay una clara intencin de dar a la historia visos de verosimili-tud; por ello,
aparece el nombre de calles concretas, presenta datos de la realidad argentina o el mismo
autor se incluye en el relato. Todo esto entra en contradiccin con la presencia de otros
elementos imprecisos, como el sueo premonitorio de Trpani. A travs de estos recursos, el
autor logra crear un mundo -muy borgeano- ambiguo y alucinante.
Adjetivacin expresiva: Palabras sigilosas.
Presencia de datos contradictorios para crear ambigedad: Yo no haba estado nunca en
Barracas; me pareci que haba ms gente, ms trfico y menos terrenos baldos.
Uso del color con alguna connotacin intencional: Juan Muraa iba trajeado de negro; a la ta
Trpani la recuerda siempre de negro; Luchessi aparece descripto como esa figura con ropa
negra. Los integrantes de la trgica triloga aparecen vestidos con el color de la muerte.
Retratos concisos y sugerentes: Flaca y huesuda, era, o me pareca, muy alta y gastaba pocas
palabras.
Presencia activa del autor en el relato: Me haba enseado, ahora me acuerdo, los
rudimentos del lunfardo de entonces.
Descripcin de ambientes: La pieza ola a humedad. En un rincn estaba la cama de fierro,
con el rosario en uno de los barrotes: en otro, una petaca de madera para guardar la ropa.
Anlisis -resumen de El fin de Jorge Luis Borges

Dice Borges sobre el cuento El fin: Todo lo que hay en l est implcito en un libro famoso y
yo he sido el primero en desentraarlo"-; con esta narracin, Borges agrega "un canto" a la
segunda parte de Martn Fierro, de Jos Hernndez.
La intervencin del protagonista de este gran poema concluye as: Martn Fierro se separa de
sus hijos y del hijo de Cruz, ("Despus, a los cuatro vientos / los cuatro se dirigieron".)pero
Borges lo hace regresar a la pulpera donde haba llevado a cabo la payada con el moreno, "un
pobre guitarrero", y donde los presentes haban procurado "que no se armara pendencia".
De todas maneras, en el poema hernandiano Martn Fierro no quiere pelear -"Yo ya no busco
peleas, / las contiendas no me gustan; / pero ni sombras me asustan / ni bultos que se
menean"-, pero hace alarde de su valenta, es decir, sabe defenderse si lo provocan. Estos
versos constituyen ya una clave para comprender el desenlace del cuento borgeano. Adems,
su ttulo -"El fin"- responde a una de las estrofas del poema (La vuelta de Martn Ferro, canto
XXX, vs. 4481-4486):
Yo no s lo que vendr /tampoco soy adivino;/pero firme en mi camino/hasta el fin he de
seguir: /todos tienen que cumplir /con la ley de su destino.
El tema de "El fin" es el encuentro del hombre con su destino inexorable.
El moreno es vencido en la clebre payada, pero contina en la pulpera como a la espera de
"alguien". Ese "alguien" es Martn Fierro, quien hace siete aos ha matado a su hermano
(Canto VII de Martn Fierro)
El pulpero Recabarren haba presenciado el primer contrapunto entre "el forastero" y el
moreno. "Ahora" asiste, desde su lecho, inmvil por la parlisis, al segundo, el de la vida contra
la muerte. Ve llegar a un jinete, pero no puede identificarlo:
Recabarren vio el chambergo, el largo poncho oscuro, el caballo moro, pero no la cara del
hombre, que, por fin, sujet el galope y vino acercndose al trotecito. A unas doscientas varas
dobl. Recabarren no lo vio ms, pero lo oy chistar, apearse, atar el caballo al palenque y
entrar con paso firme en la pulpera.
El moreno recibe complacido a Fierro. Este trata de justificar su actitud pacfica al finalizar
aquella payada que los uni:
-Ms de siete aos pas yo sin ver a mis hijos. Los encontr ese da y no quise mostrarme
como un hombre que anda a las pualadas.
- Ya me hice cargo -dijo el negro-. Espero que los dej con salud.
El destino le pone otra vez "el cuchillo" en la mano e inexorablemente debe cumplir con l. Se
alejan "un trecho" de las casas y se preparan para el duelo:
-Una cosa quiero pedirle antes que nos trabemos. Que en este encuentro ponga todo su coraje
y toda su maa, como en aquel otro de hace siete aos, cuando mat a mi hermano.
Slo Recabarren presencia los hechos, a travs de la ventana de su rancho; slo l ve "el fin", la
muerte de Martn Fierro:
Inmvil, el negro pareca vigilar su agona laboriosa. Limpi el facn ensangrentado en el pasto
y volvi a las casas con lentitud, sin mirar para atrs. Cumplida su tarea de justiciero, ahora era
nadie. Mejor dicho era el otro: no tena destino sobre la tierra y haba matado a un hombre.
Ahora el negro es "el otro", es decir, Martn Fierro, pues, como l, ya arrastra una muerte
sobre la tierra: "La sangre que se redama / no se olvida hasta la muerte" . Su victoria es, en
realidad, su derrota. Como bien dice Donald L. Shaw, "ha liberado a Fierro de la trampa para
encerrarse a s mismo en ella".
El narrador es omnisciente, pero finge no saber con exactitud qu relacin existe entre
Recabarren y el "chico de rasgos aindiados". Borges intercala estos elementos de duda -"(hijo
suyo, tal vez)"- para intensificar la verosimilitud de la narracin.
Los personajes son cuatro. Recabarren, testigo de los hechos, no interviene en la narracin;
parece estar fuera del tiempo -en el presente--, en la eternidad. Un chico, sin voz -"le dijo por
seas que no"-. El moreno y Martn Fierro, cuya identidad se oculta hasta el final, son los
nicos personajes que dialogan. El absoluto silencio del pulpero y del chico -meras presencias-
contrasta con las palabras de los otros personajes, en las que late la idea de venganza.
El narrador determina tres espacios: la habitacin de Recabarren, apenas sugerida, en la que
slo una ventana lo comunica con una parte de la realidad exterior; la pulpera, escenario de la
famosa payada, y la llanura "casi abstracta, como vista en un sueo". El contraste entre los
espacios es evidente: oscuridad, estatismo (el cuarto del pulpero) y luz, movimiento (la llanura
iluminada por "el ltimo sol").
El tiempo gobierna la narrativa borgeana. El cuento comienza al atardecer: ... se dilataban la
llanura y la tarde... "; ... an quedaba mucha luz en el cielo". Luego, anochece: " ahora miraba
el cielo y pensaba que el cerco rojo de la luna era seal de lluvia. [ ] La llanura, bajo el ltimo
sol, era casi abstracta... Por fin, noche cerrada: "Un lugar de la llanura era igual a otro y la luna
resplandeca".
Desde el punto de vista fsico, la gradacin temporal es perfecta. Adems, Fierro aclara que
slo transcurre "una porcin de das" desde la memorable payada. Tambin surge el tiempo
psquico: Recabarren solamente vive en el presente. Un breve "racconto" explica la situacin
actual del "sufrido" pulpero.

Un universo de smbolos
Desde las primeras lneas, Borges nos da la clave de su cuento:
De la otra pieza le llegaba un rasgueo de guitarra, una suerte de pobrsimo laberinto que se
enredaba y desataba infinitamente...
La palabra laberinto' tiene una gran significacin en el texto. Para Borges es la prisin en que
est encerrado el hombre; es el lugar donde encontrar la muerte y, tal vez, la liberacin; es el
origen y el fin, el infinito y el caos, el paso de la vida a la muerte. Nuestro escritor explica
cundo surge en l la idea del laberinto: "Recuerdo un libro con un grabado en acero de las
siete maravillas del mundo; entre ellas estaba el laberinto de Creta. Un edificio parecido a una
plaza de toros, con unas ventanas muy exiguas, unas hendijas. Yo, de nio, pensaba que si
examinaba bien ese dibujo, ayudndome con una lupa, podra llegar a ver el Minotauro.
Adems, el laberinto es un sntoma evidente de perplejidad [ ... l. Yo, para expresar esa
perplejidad que me ha acompaado a lo largo de la vida y que hace que muchos de mis
propios actos me sean inexplicables, eleg el smbolo del laberinto o, mejor dicho, el laberinto
me fue impuesto, porque la idea de un edificio construido para que alguien se pierda, es el
smbolo inevitable de la perplejidad".
La vida de Martn Fierro es un extenso espacio sin salida. Vive prisionero de sus muertes; vive
perseguido. De ah que cobre singular significado el poema "Laberinto" (Elogio de la sombra):
No habr nunca una puerta. Ests adentro
y el alczar abarca el universo
y no tiene ni anverso ni reverso
ni externo muro ni secreto centro.
No esperes que el rigor de tu camino
que tercamente se bifurca en otro,
que tercamente se bifurca en otro, tendr fin. Es de hierro tu destino
como tu juez ..

El cuchillo del moreno le da la muerte, pero, al mismo tiempo, la vida profunda.
Fierro despierta hacia la libertad que pregonaba. "Morir es haber nacido", dice Borges en uno
de sus poemas ("Milonga de Manuel Flores"). Si en la famosa payada fue la guitarra el smbolo
de la victoria de Fierro, en el duelo -"otra clase de contrapunto"-, el cuchillo simboliza su
derrota. Leemos en el poema de Hernndez:
Vamos, suerte, vamos juntos /dende que juntos nacimos,
y ya que juntos vivimos/ sin podemos dividir,
yo abrir con mi cuchillo/ el camino pa seguir.
El gaucho Martn Fierro, VIII, vs. 1385-1390.
En El otro, el mismo, Borges dice que el cuchillo "es de algn modo eterno; los hombres lo
pensaron y lo formaron para un fin muy preciso" '.
Leemos en "El fin": ... el acero filoso ray y marc la cara del negro". En el poema
hernandiano no ocurre esto; todo es a la inversa, pues el otro moreno, el muerto, es el que le
corta la cara a Fierro:
. Aunque si yo lo mat
mucha culpa tuvo el negro.
Estuve un poco imprudente,
puede ser, yo lo confieso,
pero l me precipit
porque me cort primero;
y a ms me cort en la cara,
que es un asunto muy serio.
La vuelta de Martn Fierro, XI, vs. 1599-1606.

La luna, otro smbolo del cuento, preside el duelo _... y la luna resplandeca"-, pues: "Es uno
de los smbolos que al hombre / da el hado o el azar para que un da / de exaltacin gloriosa o
agona / pueda escribir su verdadero nombre" ("La luna"). Martn Fierro ya no regresar a su
laberinto. Borges ha salvado a la criatura hernandiana. Tal vez, como Francisco Narciso de
Laprida, Fierro, en su "agona laboriosa", ha pensado:
... Al fin me encuentro
con mi destino sudamericano.
A esta ruinosa tarde me llevaba
el laberinto mltiple de pasos
que mis das tejieron desde un da
de la niez. Al fin he descubierto
la recndita clave de mis aos,
la letra que faltaba, la perfecta
forma que supo Dios desde el principio.
En el espejo de esta noche alcanzo
mi insospechado rostro eterno. El crculo
se va a cerrar. Yo aguardo que as sea.
Poema conjetural", en El otro, el mismo.
El adverbio infinitamente crea una atmsfera de inquietud y de ensoacin en el cuento. Ante
el infinito, la realidad desaparece.
Recabarren ya no puede cambiar "las cosas cotidianas" por otras. Borges considera que lo
cotidiano y reiterado destruye la sucesin temporal y crea la eternidad, pues si se viven
momentos iguales a los del pasado se interrumpe el fluir de las horas. De ah que leamos:
"Habituado a vivir en el presente... ".
Tiempo y espacio forman una sola dimensin infinita a travs del verbo se dilataban: ... se
dilataban la llanura y la tarde... ".
La referencia al ocaso -"bajo el ltimo sol"- tambin es simblica: alude al tiempo que huye
hacia la muerte. Para Borges, el ocaso "atae doblemente a una lontananza espacial y a una
perdicin de las horas".
El desenlace presenta la identidad del sacrificador y de la vctima. El duelo del canto VII (El
gaucho Martn Fierro) se repite, pero el vencedor de aqul es ahora el vencido:
... nunca me puedo olvidar
de la agona de aquel negro.
Limpi el facn en los pastos,
desat mi redomn,
mont despacio y sal
al tranco pa el caadn.
(vs. 1237-1238 y 1249-1252)
... el negro pareca vigilar su agona laboriosa. Limpi el facn ensangrentado en el pasto y
volvi a las casas con lentitud, sin mirar para atrs.
El cuento de Borges responde, pues, al concepto de la literatura como reelaboracin de la
literatura *. Su contenido ya se halla en el poema hernandiano, pero -como dice Fierro- "aqu
no hay imitacin, / sta es pura realid". Indudablemente, nuestro escritor presenta otra
realidad; compone -segn Pedro Luis Barcia- el canto XXXIV del Martn Fierro :De las
generaciones de los textos que hay en la / tierra / slo habr ledo unos pocos, / los que sigo
leyendo en la memoria, / leyendo y transformando. Jorge Luis Borges


Fuente: AA. VV -Las letras en Amrica Hispana- Ed. Estrada- Bs.As, 1994

Comentario a "Funes el memorioso", de Borges

por Jorge Gonzalo on Feb, 15 2011 | Last updated Jul, 03 2013 | 0

Jorge Luis Borges cre en el cuento Funes el memorioso una bella alegora entre la pasin y
la razn. Si bien el tema del cuento es de un alto contenido filosfico describe el problema de
la percepcin del mundo a travs de un protagonista con facultades increbles, aun as, como
sucede en las obras de Borges, la posibilidad de abrir nuestra lectura a partir de unas pocas
pginas es abrumadora, y junto a la lectura filosfica aparecen otras cuestiones, laberintos
innumerables de interpretacin.

Razn frente a pasin

Funes es el smbolo del superhombre entendido a la manera borgiana, esto es, no un
superhombre moral, como en Nietzsche, sino un superhombre a quien sus capacidades
cognitivas le permiten atajar la realidad a ms niveles.

El autor argentino confecciona un personaje de una memoria infinita (palabra sta de gran
importancia en la potica del autor) capaz de conocer el mundo hasta lmites insospechados.
Pero no es ste un proceso intelectual, a pesar de haber sido acusado nuestro autor de fro
intelectualismo en sus cuentos, sino que, como se nos dice en la propia obra, Funes era
incapaz de pensar, de abstraer lo imaginado, y su nica habilidad es hacer presente la
experiencia vivida a travs de la memoria, una suerte de viaje en el tiempo para poder
recordar (sentir) los momentos idos.

Ntese cmo en la primera aparicin del protagonista, ste se pasa horas observando una flor,
nicamente contemplando sus facetas fsicas, la manera en que la luz contornea sus
volmenes, etc. En el conflicto clsico entre razn y pasin, Funes se nos revela, curiosamente,
como pura pasin, total entrega a la realidad sin abstraer ninguna dimensin interpretativa de
los sucesos cotidianos que le acontecen. No en vano la flor que contempla es una pasionaria.

El delirio de las categoras

A travs de la filosofa (Locke y Platn, principalmente), Borges conjetura un individuo, un
superhombre capaz de sentir ms all de lo imaginable, casi hasta el infinito, hasta tal punto
que su parlisis no es advertida en un primer momento por no ser de importancia ante la
abrumadora realidad.

La idea de Borges es que la realidad constituye un absoluto del cual hacemos distintas
clasificaciones y categorizaciones (algo muy parecido a lo que dir ese otro gran filsofo
borgesiano que fue Michel Foucault), las cuales nos permiten, a travs de un solo signo
lingstico, denominar a todos los individuos de su clase.

Funes cuestiona esta idea, de Platn, y defiende la irreductibilidad del signo lingstico: cada
cosa, como en el idioma conjeturado (y desechado) por Locke, tiene una palabra que lo
denomine, llegando al extremo de dar nombre a cada nmero e ignorar el sistema de
unidades, decenas, centenas, etc. Borges, a travs de su creacin, certifica la limitacin del
hombre para conocer el infinito.

Realidad o ficcin

Otro gran recurso que aparece en el cuento y que es una marca clara del estilo borgiano es el
juego entre realidad y ficcin. El yo del narrador nos introduce en el tema de lo narrado a
travs de una serie de rodeos, casi ensaysticos ms que literarios, en donde se nos dice que
esta pequea biografa de Funes va a aparecer inserta en un volumen mayor, dedicado
tambin a esta figura, lo que nos da una mayor nocin de verosimilitud.

Todos los datos y fechas colaboran en esta intencin de hacer real lo ficticio. Hasta tal punto
llega este compromiso con la verosimilitud que en un apartado el narrador nos dice que
abandonar el estilo directo porque no posee la prodigiosa memoria de Funes y recrear lo
escuchado hace tantos aos no es creble. El propio tema narrado, por tanto, obliga a
modificar ciertas marcas de estilo en la escritura.

No faltan tampoco en este gran cuento borgiano datos literarios que crean un aire ensaystico
y que participan de esa idea de verosimilitud, aunque en muchos casos algunos de los ttulos
citados, como sola hacer Borges, no sean reales y slo constituyan una bibliografa ficticia con
una finalidad esttica. En los libros en latn que Funes aprende pronto a leer correctamente se
destacan los casos de hombres con memoria prodigiosa, a modo de literatura dentro de la
literatura, una especie de fractal en donde aquello que leen los protagonistas es el reflejo de lo
que nosotros mismos leemos.