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Coyuntura nuestroamericana, misión social del estado y trabajo societal


Autor: César A. Barrantes A.

Coyuntura nuestroamericana
Algo viene cambiando acelerada y violentamente en el mundo: para unos, se trata de una
nueva crisis coyuntural o cíclica de mediano plazo; para otros, se trata de una época de
cambios transformadores conducentes a un capitalismo neomodernizado y humanoide, y para
algunos, estamos asistiendo a un cambio epocal, a un cambio de época. Las pos-neo-
modernidades que encarnan la opresión, la explotación, la dominación, el estadocentrismo
sociofóbico, el sociocentrismo estadofóbico, la globalización neoconservadora y el
imperialismo global humanofóbico están cuasiderrumbándose por sus propias quimeras,
entelequias y fantoches.
Evocando a Marx y Engels hoy podemos decir que un fantasma está comenzando a recorrer
nuevamente el mundo capitalista: el socialismo de siglo veintiuno, uno de cuyos imaginarios
es el rechazo intelectual y militante, cada vez más multitudinario y radical, a una globalización
imperial depredadora que persiste en poner en peligro la vida humana, animal, mineral y el
destino mismo de nuestra Pachamama, nuestra Madre Patria Tierra. Imaginario que está
siendo simbolizado y encarnado por el pensamiento y la acción operativa y estratégica de
pueblos, naciones, clases, etnias y multitudes antes excluidas, explotadas y marginadas de todo
el mundo, hoy incipientemente asumiéndose, al menos en nuestra América como sujetos de
derecho, de justicia, de paz y de democracia participativa y protagónica.


Ponencia presentada en la mesa redonda “Coyuntura Latinoamericana, Estado, Política Social y Trabajo
Social”, realizada dentro del marco del XIX Seminario de la Asociación Latinoamericana de Enseñanza e
Investigación en Trabajo Social. Guayaquil, 4-8 de octubre de 2009.

Trabajador social con estudios de especialización en política social, maestría en planificación social y
doctorado en estudios del desarrollo. Actualmente doctorando en sicoanálisis y ciencia social. Autor de tres
libros sobre economía popular, microempresas y oenegés en Venezuela; asimismo, de una media centena de
artículos publicados en revistas académicas de España, México, Costa Rica, Colombia, Venezuela, Brasil,
Uruguay, Argentina y Chile, y de una veintena inédita. Profesor investigador asociado a la Escuela de Trabajo
Social de la Universidad Central de Venezuela (UCV). Investigador III del Programa de Promoción al
Investigador del Ministerio de Ciencia y la Tecnología. Presidente de la Red Latinoiberoamericana y Caribeña
de Trabajadores Sociales (RELATS). Coordinador General de la Comisión Organizadora de la I Conferencia
Latinoiberoamericana y Caribeña de Trabajadores Sociales y Trabajadoras Sociales que se realizará en la
caribeña ciudad de Coro, Patrimonio Cultural de la Humanidad, capital del estado Falcón, Repúblia
Bolivariana de Venezuela, en octubre de 2010.
http://reconceptualizacion.googlepages.com/cesaraugustobarrantesalvarado; cesarbarrantes2021@gmail.com;
http://listas.reacciun.ve/mailman/listinfo/relats-l; www.relats-academica.org; cbarran@reacciun.ve;

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No obstante lo anterior, algo sigue caotizándose, entropizándose a propósito del maremoto
económico-financiero que está estremeciendo los cimientos del capitalismo imperial, pero
fundamentalmente, por la estrategia del divide y vencerás, de fragmentación, destrucción e
imposición de modelos políticos, culturales, económicos y civilizatorios occidentalizantes que
se yerguen sobre las ruinas de las diferencias orientalistas, sureñistas y africanistas, hoy en
proceso de hermeno-onto-epistemologización diferencial.
En nuestra América los espectros de Marx, Engels, Descartes, Espinoza, pero también de
iluministas, socialistas utópicos y científicos y tantos otros excelentes eurocéntricos de los
siglos XVIII, XIX y XX, embargan los testimonios de vida de próceres, héroes y heroínas de
los procesos independentistas, autonomistas, soberanistas y liberacionistas de ayer y de hoy,
desde el sur del Río Grande hasta la Patagonia pasando por Centroamérica y el Caribe anglo-
francófono.
No fue casual que Bolívar en 1826 dijera que los Estados Unidos parecieran estar destinados
para plagar de miseria a nuestra América en nombre de la libertad; tampoco que el general
pernambucano bolivariano, José Inácio de Abreu e Lima, escribiera en 1855, a pocos años de
haber sido publicado el Manifiesto Comunista, un libro hoy desconocido: O Socialismo, en
donde escribió: “Somos, en verdad, socialistas, pero entiéndase bien, discordamos en gran
parte de los maestros de esas doctrinas y sólo aceptamos de ellas lo que sea aplicable a nuestra
presente situación” (MPPCI-RBV, 2005).
A ya casi ciento sesenta años de esta publicación, la compleja realidad del mundo actual se
explica ya no al estilo de la sociología clásica por factores sociales, sino por fuerzas y
entelequias impersonales y demonológicas como el miedo colectivo, la inseguridad, la
delincuencia, el fundamentalismo, el terrorismo, la opinión pública, el público
hipermediamediatizado, las muchedumbres solitarias encapsuladas en burbujas financieras y
mediáticas, la balcanización de vastas regiones del planeta, el narcotráfico, la parapolítica, los
narcoestados (como Colombia y los Estados Unidos) y las guerras cada vez más
misohumanas, que convierten en agresores y terroristas de lesa humanidad a poblaciones
civiles indefensas que luchan contra el invasor, y a los agresores e invasores en libertadores
democráticos.
Este escenario mundial terrorífico da cuenta de que ninguna instancia política mundial tiene
capacidad reconocida ni fuerza moral suficiente para poner fin, por ejemplo, al conflicto

3 árabe-israelí que ha convertido a Palestina y al Líbano en una ruina genocida. el imperio ha agotado sus propias fuentes petroleras y acuíferas y. de petróleo y. Ahora bien. Irán y cualquier país del mundo. necesita apropiarse de los recursos de otros países como Iraq. Es el brutal e inhumano terrorismo narcoimperial. los trastornos de conducta individual y colectiva tendrían consecuencias sociopolíticas insospechadas para el dominio internacional imperial. otras fuentes y no depender de una sola por más segura que sea. de millones de refugiados y a la irracional destrucción de toda la infraestructura de países como Iraq. Pero además de todos estos factores críticos. como la droga colombiana y el petróleo venezolano. Asimismo. pues en el supuesto –negado por el Departamento de Estado de los Estados Unidos.000 anuales. surge la pregunta de por qué irse tan largo si tienen a Venezuela tan cerca. Afganistán. la lucha contra el narcotráfico significa lo contrario: asegurar a los cuarenta millones de drogodependientes estadounidenses la droga que necesitan. es decir.000. sin fin. . el segundo conjuntamente con Colombia. Y digo narcoimperial porque en Afganistán la producción de drogas se ha incrementado con motivo de la invasión yanqui. Somos testigos impotentes de la desolación de un sinnúmero de víctimas inocentes. Un mundo así fundado sobre la corrupción social y la degradación del ser humano. pero el imperio necesita. eurasia. a la desocialización desintegradora de todo vínculo humano y a la guerra compulsiva. por lo tanto.000. sólo puede llevarnos a la destrucción planetaria. de drogas del mundo. por encima de cualquier producción de alimentos y bienes básicos para la salud colectiva. para sólo citar unos pocos ejemplos inefables. Por ello inventaron los argumentos justificadores de las invasiones a Irak y a Afganistán: dos de los mayores productores. El narcoeje Estados Unidos-Colombia no es ingenuo en modo alguno: la lucha contra las FARC ha sido funcionalizada por el narcoestado colombiano necesitado del sexagenario estado de guerra interna que hoy también necesita regionalizar e internacionalizar. Porque la doctrina del patio trasero les aseguran por definición esos recursos. como adicción. y en Colombia la producción de cocaína se ha exponenciado con el Plan Colombia al mismo tiempo que Estados Unidos se ha convertido en el mayor productor de marihuana transgénica del mundo: según datos del mismo Departamento de Estado de los Estados Unidos sólo California produce alrededor de $35. el primero. Líbano y Palestina. además.de que esos cuarenta millones de humanos no tuvieran acceso a su droga.

pero también contra instrumentos promisorios como Petrocaribe. biodiversidad y su posición geopolítica. controlados y funcionalizados a la política imperial. Hoy está más claro que nunca que la polémica modernidad-posmodernidad. contra la República Bolivariana de Venezuela. Chile. Venezuela -y con ella Brasil. Social y Económico. al sentido del rebasamiento de una modernidad que. desde hace un decenio el imperio yanquicéntrico ha venido desatando. contra el mundo y. que transversalizó la academia del último medio del siglo veinte y cuyos coletazos en el primer decenio del tercer milenio tienen una definición crucial. agua y drogas son el leitmotiv de la sobrevivencia del imperio encuéntresen donde se encuentren estos insumos. Hoy el pos de . A la luz de la variable contextual arriba esbozada. y. el periódico "Correo del Orinoco Internacional" y otros proyectos en marcha. Ecuador. no podía más que desbordarse o salirse de madre por sus propias obras. dando lugar. y Honduras posgolpe de estado contra Zelaya. minerales. el Banco Interestatal del Sur. Por sus reservas de hidrocarburos. una guerra. Paraguay. México). denominada de cuarta generación por los altos mandos imperiales. Costa Rica. sin importar cuántas vidas humanas se pierdan ni cuánta destrucción se produzca. es decir. Ecuador y Brasil en lo que significan la mayor reserva biodiversa de la humanidad: la amazonia. Pero además. de su patio trasero. Petrosur. gas. dejó perplejos a muchos universitarios e intelectuales al ceder su etapismo teleologista. sin declaración oficial alguna. cual es que el prefijo pos del término modernidad se ha decantado de manera tal que ya no hay duda de que la semiótica del lo lineal y progresivo. por ello. 4 Entonces petróleo. ya están obsenamente entregados. Telesur. Y donde se encuentren allí hay que ir por ellos. llegada a sus propios límites. sino fundamentalmente a algo cualitativamente nuevo. Panamá. Paraguay y Brasil en donde confluye la mayor reserva acuífera del mundo. evolutivo y positivista. la humanitaria Misión Milagro internacional. Perú. ha arremetido contra los países que se han constituido en la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América (ALBA) y en la Unión de Naciones de los Pueblos del Sur (UNASUR) y sus Consejos de Defensa. agua dulce. ya no a simples variantes de lo ya dado. con matices diferentes no menos indignos. Uruguay y Argentina (Colombia. del después que le sigue de la modernidad.es el más codiciable objetivo estratégico imperial en América del Sur y la clave para la recuperación de su dominación relativamente perdida en los últimos quinquenios. específicamente. pero también contra Argentina.

Es así que podemos afirmar que el legado del proceso independentista bolivariano. artiguiano. formalizados. sanmartiniano. por lo tanto. bienestarista. funcional. el neocapitalismo. hoy en el siglo XXI. • La resemantización de todos y cada uno de los momentos co-constitutivos de la sociedad considerada en su conjunto más inclusivo1. en el aquí y ahora. así como el evocativamente wallerteiniano sistema-mundo imperial. antagónico. y del socialismo de siglo veintiuno. han adquirido un carácter societal. contradictorio son posibles de ser modelizados. del paradigma ontoepistémico-hermenéutico euroangloyanquicéntrico y su modo tecnoburocrático de organización societal. Es la razón por la que problemáticas o cuestiones cruciales como el posdesarrollo. 1 Todos los momentos co-constitutivos de la sociedad son a su vez mediaciones que. 5 la modernidad perdió el significado de sus prácticas inefables. del espectáculo y otras. de justicia y de democracia participativa y protagónica. humanista de los procesos independentistas de ayer y de siempre. civilizatorio. de la información. se trata de la construcción multitudinaria de un inédito punto de partida. De lo que realmente se trata no es de un salto histórico cualitativo lineal ni ascendente. el neoliberalismo como ideología legitimadora de la globalización imperial y sus variantes como las denominadas sociedades del conocimiento. todo lo cual está siendo transversalizado. populista y asistencialista. • La construcción de nuevos e incipientes modos de relacionamiento de los estados consigo mismos y con la sociedad a la que pertenecen. si bien de innegable origen latino-ibérico. de la neocolonialidad del poder. fundamentalmente indo-afro- caribeño así como por nuevos modos estatal-nacionales de resolución de carencias y potenciación de aspiraciones singular-colectivas que. no se pueden separar de las relaciones de poder neocolonial. al menos por las siguientes temáticas: • La refundación insipiente del estadocratismo desarrollista. Las mediaciones son variables contextuales (no son variables intervinientes ni independientes al estilo de los modelos funcionalistas y positivistas) o procesos estructural- sistémicos que permiten relacionar causalmente (no necesariamente de manera funcional) las categorías . por ser modos de relacionamiento determinante. evocativamente espinoziano y. en estados sociocéntricos de derecho. condicionante. de la imagen. abreudelimaniano está signado por la concreción insipiente de la Patria Grande. en fin. matematizados. la neomodernización. mucho menos. de la diferencia neocolonial ni. sino de un drástico corrimiento de plataformas que no pueden ser medidos ni ubicados en la desespiritualizada y desexuada cuadrícula cartesiana. a mi modo de ver. del riesgo.

Otros modos no menos complejos son los definidos como procesos que determinan el terreno. los organismos corporativos (empresariales. asimismo. la individualidad. siendo en teoría pertenecientes a la sociedad civil. las organizaciones que representan a pequeñas. Dentro del conjunto de las relaciones societales. el campo o las arenas movedizas en donde se realizan las batallas. de geotrabajo societal. momentos co-constitutivos que son mediaciones en sí mismas son el estado. tales como las asociaciones barrial-vecinales. están otras mediaciones: las organizaciones mal llamadas privadas tales como las iglesias. el sistema político. direccionalidades. “la” humanística y “el” trabajo social teórico-críticas y los niveles. simbólico. geoeconomía. de la economía o de lo económico. el movimiento popular. Además de estas últimas. espiritual y cultural. la nación y la sociedad (así a secas o adjetivada de civil). intencionalidades no siempre trascienden a la opinión pública (la que se publica en los medios de difusión masiva). que a una con el presente y respecto del cual nos hacemos responsables. Otras mediaciones están constituidas por los campos ideológico. pensamiento. espesores y espacios de producción de sentidos cuyos sig- nificados. . Erik 1983). el sistema de partidos. la contradictoria reproducción/no reproducción y la transformación (Wright Olin. las denominadas. los clubes. geocultura. sentir y hacer geopolítica. la selección. por ende. geociencia…y. mercadistas. económico. militares…) en y a través de los cuales operan otras mediaciones tales como la limitación estructural. los movimientos sociales. las organizaciones étnico- populares o de base. no siempre adquieren presencia en las agendas de las discusiones políticas y no siempre logran incidencia en los niveles macrosociales y macropolíticos. sino planteándole a los dispositivos tecno-burocráticamente organizados que -como “la” universidad. medianas y microempresas y organizaciones productoras de cultura étnico-popular. asimismo. “la” tecnología. las comunas. • La invención de lenguajes que están apuntando más a una práctica de la ruptura con el pasado. neoliberal u oligárquico según sea el caso. espesores y dimensiones de las apariencias involucradas en la investigación teórico-empírica. que han construido registros imaginarios. geojusticia. social y jurídico y sus instituciones. en la realidad operante de algunos países aún se encuentran más articulados al sistema estatal estadobienestarista. simbólicos y reales distintos a los del siglo pasado. de lo doméstico. los consejos comunales. sentimiento y acción. los grupos de presión y el escenario electoral. • La construcción de nuevos ámbitos constituyentes de nuevas subjetividades. organizaciones no gubernamentales u oenegés. entre otras mediaciones se encuentran el régimen político. las logias. más por persistencia que por pertinencia. 6 • La constitución de nuevos sujetos-agentes-actores sociales dentro de los cuales se encuentran las multitudes étnico-populares. los juegos de los poderes y se dirimen intereses (tecnoburocráticos estatales. Se trata de desafíos inéditos que están no sólo estremeciendo los cimientos oligárquicos de diversos países. Estas últimas mediaciones o momentos co-constitutivos de la sociedad considerada en su conjunto más inclusivo encarnan prácticas y discursos que se dan en ámbitos. “la” ciencia. sindicales) que. las formas de conocimiento. sensibilidades y nuevas formas de inserción en el sistema mundo imperial y en todos los momentos co- constitutivos de las sociedades nuestroamericanas. de la intimidad (la subjetividad. de lo comunal-vecinal. dimensiones. etc. que han venido siendo ocupados multitudinariamente como escenarios concretos de convivencialidad y organización democrática protagónica y de forja cotidiana de nuevas formas de pensar. el aparataje gubernamental y los poderes de la república. Otras no menos importantes mediaciones son las esferas del mercado. cuyas potencialidades promisorias no tienen necesidad de desbordar el fuero interno y las decisiones privadas o personales que están “más allá” del ámbito doméstico).

sino que seguirán injerenciando. las tecnologías de la información y comunicación y la universidad. Claro está que el imperio y sus oligarquías y burguesías proconsulares.. como materia prima. hasta el pasado reciente. nos están retando a transitar los caminos de la refundamentación del trabajo social (ojo: no estoy proponiendo en modo alguno una segunda ni tercera reconceptualización. desde hace varios lustros. prejuicios. de manera manifiesta o velada. no serán testigos de piedra –como no lo están siendo ni lo han sido nunca.pero sin olvidar la invasión militar a Panamá. significando con ello variables contexuales cualitativas de participación protagónica singular- colectiva en los asuntos que. parecieran estar siendo apropiados por las multitudes antes excluidas. la ocupación militar de Haití en 2004. y sin perder la promesa que ellas generan y frustran al mismo tiempo. Desafíos que.. miedos. a la que son reducidas las relaciones con el mundo que nos ha tocado vivir. sino la construcción de nuevos puntos de partida no lineal ni ascendente) y de la búsqueda de estrategias de ruptura con la racionalidad euroangloyan- quicéntrica que permitan deconstruir la arrogante hegemonía de la ciencia moderna. eran reputados como objetos de responsabilidad exclusiva de las élites gubernamentales. . 7 reducido a experiencias pilotos y academicistas. el asedio en marcha que el régimen de Washington mantiene contra Venezuela desde Colombia.en Colombia. cada vez más. comenzar a abrir sin reparos. así como la reciente instalación de sendas bases militares en Aruba y Curaçao y la inminente instalación de siete bases militares –además de las tres que ya existen. y que hoy. Es así que el segundo decenio del siglo veintiuno seguramente podrá estar caracterizado por mayores y más intensas políticas de estado apoyadas en movilizaciones multitudinarias.forman parte del patrón epistemológico euro- anglo-yanquicéntrico que se ha venido constituyendo como racionalidad instrumental. empresariales. hegemonismos ni dogmas. ello en aras de recuperar y consolidar las posiciones relativamente perdidas en los años anteriores: así lo demuestran los golpes de estado contra Aristide (2004). en cada uno de nuestros países. por los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales que quieran aceptar el desafío de dar rienda suelta a sus poderes creadores recíprocamente alimentados con los poderes creadores de los pueblos y naciones de nuestra América. el intento de golpe de estado contra Lugo. las preguntas que deberán ser trabajadas. eclesiales y oenegeistas. pero también contra Chávez y Zelaya -para sólo mencionar algunos de los más recientes.

y Cuba. dramáticamente planteada por Rosa Luxemburgo a mediados del primer veintenio del siglo veinte: socialismo o barbarie. Argentina. a la construcción de sistemas políticos anunciadores de una tendencia definida a que los estados estadocéntricos y las sociedades estadofóbicas den paso a estados sociocéntricos. trabajadoras sociales. Es lo que está revolucionando a la globalización neoliberal en su fase imperial. . el mercado. si al inicio de esta comunicación evoqué el Manifiesto Comunista. es decir societalmente centrados y. sociedades integrales e inclusivas dispuestas a apropiarse del estado. Ecuador y Nicaragua. han optado constitucional y multitudinariamente por una insipiente y asediada transición al socialismo denominado del siglo veintiuno y. pasada y futura que les pertenece. como reverso de la misma moneda. la Guatemala de Colom y la gran mayoría de países anglófonos y francófonos del Caribe. el imperio nunca duerme. el escenario electoral y internacional y la historia presente. cientistas y tecnólogos sociales y humanísticos- sobre los estados éticos. encarnar una nueva forma de aproximación al conocimiento y a la apropiación de lo real. el sujeto de reconocimiento en el otro y por el otro. Uruguay.quieren construir. ha tomado cuerpo en países que. Bolivia. hoy la disyuntiva. la Honduras de Manuel Zelaya. un grupo de países ha optado por aferrarse a la vía capitalista bajo el auspicio de la ideología legitimadora del capitalismo: el neoliberalismo: Chile. hoy la revolución socialista nuestroamericana está más despierta que nunca. Ahora bien. A contrapelo de esta tendencia. Y esta característica está apuntando a la discusión éticogeobiopolítica –todo un desafío para trabajadores sociales. su libre voluntad de compromiso con la realización plena de su deber ser (Barrantes 2005). Sólo –me parece. sociales de derecho y de justicia cuyo sujeto ya no es el sujeto cosificado de la carencia. sino el sujeto de derecho. con diversos matices unionistas. como la República Bolivariana de Venezuela. pues los pueblos y naciones de nuestra América no están tratando de llegar a ningún lugar. el sujeto singular-colectivo que quiere inclaudicablemente autoafirmar su condición humano-social. acompañados por países como Brasil. significar. Paraguay. el sujeto de dignidad. es decir. 8 Definitivamente. Pero también podemos afirmar que si el imperio nunca duerme. el sujeto de aspiración. que está siendo defragmentada y resituada en una perspectiva que no enfoca punto final teleológico alguno. el Salvador de Funes. sociedades sociocéntricas de estado. integracionistas e indoafroamericanistas pero esencialmente antimperialistas.

que truncó el proceso democratizador liderado por militares demócratas y progresistas. y concluyó en diciembre de 1998 cuando Hugo Chávez ganó masivamente las elecciones presidenciales.. no obstante su poder de apertrechamiento. narcoestado. Su ejército alcanza a más de 400. mayor consumidor de drogas y mayor productor de marihuana del mundo y Colombia. se instauró el régimen político bipartidista socialdemócratacristiano –de origen betancourista. parapolítica. El Imperio. por lo tanto. que el siglo veinte venezolano es el más corto de su historia: se inició en enero de 1936. El caso de la República Bolivariana de Venezuela. Rómulo Betancourt. negociando entre sí los destinos de nuestra América. reforma agraria y control estatal del petróleo. En 1945 se produjo un golpe de estado cívico-militar liderado por inicialmente comunista.. a raíz de la muerte del general Juan Vicente Gómez. no han podido derrotar a la guerrilla de unos veinte mil militantes en sesenta años. . En 2009 el gobierno de Uribe ha autorizado al gobierno de los Estados Unidos a instalar en territorio colombiano siete bases militares más so pretexto de eficientizar la lucha contra el narcotráfico y la guerrilla. signado por una fuerte política social adecuada a los recursos presupuestarios y fiscales de la época. y en 1948 otro golpe militar que instauró la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez hasta que. dando inicio al proceso constituyente en marcha. Panamá y otros a los que se han sumado países con gobiernos socialdemócratas neoliberalizados. quien fue dictador inmisericorde durante veintiocho años como prolongación del régimen colonial antimoderno.000 efectivos que. Dejo de lado este campo de visión panorámica para delinear muy esquemáticamente algo de la historia venezolana reciente.. En febrero de 1936 se dictó la constitución política que significó un proyecto político nacional basado en un régimen político de partidos y organizaciones de masas y la construcción de un estado de bienestar eurocéntrico.. interesados en generar procesos populares. como Perú y Costa Rica. 9 Colombia2.. paramilitares. garibaldino y luego socialdemócrata y posteriormente agente de la CIA. A partir de esta fecha. éste fue derrocado por militares revolucionarios y un movimiento social de masas.que durante cuarenta años propugnó el 2 Colombia es el tercer país del mundo que recibe más ayuda militar de los Estados Unidos de Norteamérica después de Israel y Egipto. Decimos. Todos estos ostentando potentes movimientos de resistencia y pensamiento crítico antineoliberal. el mayor productor de drogas del mundo y con una trayectoria de más de cincuenta años de narcoguerrilla. México. conservadores y de derecha. en enero de 1958.

el sistema político a los partidos mayoritarios y éstos a sus maquinarias electorales. la racionalidad total fue atrapada por la contingencia y. por más reales que se reputaran. por lo tanto. con el pueblo. 10 modelo de clase media antipopular y de estado cepalino desarrollista. aquélla quedó olvidada de la necesidad de problematización de lo dado. bienestarista y asistencialista. quedó reducida al simple gobierno centralista. Como consecuencia. vecinales y parroquiales mediante. resultaban ser banales. mejor dicho éste fue diluido en la práctica del consentimiento inducido de las masas con el proyecto modernizador que las integraba por la vía de la redistribución del excedente petrolero y el consumismo. fue vaciada de su contenido ciudadano. y. En esencia. reducida a la razón instrumental. cuyo producto final generalizado fue la cooptación de la conciencia política. la noción esencialista del estado territorialmente débil. un conjunto heterogéneo y descoordinado de agentes y ac- tores populares que consumían.con partidos y gobiernos. partidarias. muy distantes hacia abajo de la escala del prestigio u honor social. el escenario electoral a los convites quinquenales organizados por las élites. . la denotación y la mediatización de los fines por los medios. asimismo. finalmente neoliberalizado a partir de 1989. que es condición de libertad. éste al poder infraestructural del ejecutivo nacional y sus adláteres posicionados del aparataje de la administración pública. por el pueblo y para el pueblo. Varios reduccionismos adquirieron sentido en Venezuela a propósito del proyecto modernizador: aparte de que la figura mítica del Libertador fue elevada a lo sagrado. la democracia en tanto poder del pueblo. Fue así que entre 1958 y 1998 se constituyó un modo estatal (anclado al caudillismo y al populismo realizados por medios modernos) de resolución de problemas y satisfacción de necesidades sociales y sistémicas. o. al mundo real concreto de la literalidad. simbólicos y reales -líderes barriales. la gelatinosa y prevendaria sociedad civil fue reducida a las organizaciones corporativas privadas: empresariales. sindicales y vecinales constituidas en exclusivos órganos de representación política y social. asimismo. para las cuales todo esfuerzo de abstracción y resignificación. el conformismo y el enrarecimiento de la responsabilidad individual. es decir. la masificación global del consumismo. demandaban e intercambiaban satisfactores imaginarios.

políticamente no problematizado. el desencanto producido por las promesas no cumplidas del proyecto modernizador y la moderna democracia representativa venezolana. sino. los sujetos políticos predominantes se transformaron en grandes organizaciones corporativas o tecnoestructuras empresariales. municipal. es decir no cartesiana. de resolver a realazos petrodolarizados. escepticismo y apatía generalizada por haber suscitado ilusiones de certidumbre. especialmente aquellos con potencialidades contestatarias o alternativas. imaginaria y real –no lineal ni progresiva. singulares y particulares (equiparados al poder del privilegio. Fueron las razones por las que su crisis terminal y sus estertores marcaron la voluntad de millones de venezolanos por la búsqueda de un futuro que nunca ya más tendría punto de retorno a pasados ni a futuros virtuales algunos.de las multitudes venezolanas. bonanza y armonía sobre la base del modo. Por el contrario. irrigara sus más recónditos intersticios y le diera vigencia cotidiana a nuestras leyes. no logró desarrollar una organización que recubriera el cuerpo entero de la sociedad venezolana. Estas son algunas de las pequeñas grandes insuficiencias que marcaron los alcances y límites de la democracia representativa venezolana. la nación y la sociedad venezolana. homogeneidad. a nuestro juicio. Chávez fue y sigue siendo producto de esta ruptura simbólica. la política y la cultura del estado. sin- dicales y partidarias involucradas en la práctica de los poderes de clase y de estado y en la exclusión y cooptación de los movimientos populares. ejercer control ciudadano (vecinal. derechos. los problemas de la convivencia social. regional y nacional) sobre los centros de decisión en los diversos ámbitos de la economía. de honda raigambre en la historia venezolana) se im- pusieron sobre el interés general que se pudiera expresar en la constitución de una autonomía y capacidad de autogobierno de la sociedad civil como condición de ejercicio del derecho a participar no sólo activamente. El ensayo democrático representativo bipartidista del proyecto modernizador venezolano a partir de 1958. e instituciones. En consecuencia. la corrupción y la impunidad. Su inserción en el sentimiento étnicopopular sigue siendo la argamasa de su liderazgo y del amor que el pueblo en proceso de organización éticogeobiopolítica le continúa profesando en aras del . los intereses individuales. se tradujo finalmente en pérdida de credibilidad. deberes. 11 Contrariando. la doctrina democrática. costumbres. barrial.

el bolivarianismo. pero también nuestro norte es el sur que vive en el norte y desde dentro ha quebrado la homogeneidad de éste. la colectividad. . todas y más hoy en marcha. Fragua y revaloración larga y difícil del nuevo estado venezolano. 3. gubernamentales y constituyentistas. promisorios. Resignificación de los poderes imaginarios. nuestro norte es el sur. estudiantiles. 5. 6. simbólicos y reales de los actores sociales. la sureñidad3. la culturalidad. en fin. banales. Reconstitución radical de las relaciones de poder entre las fuerzas políticas. Agudización de un enconado. disensos y consensos. la internacionalidad. 2. dimensiones y espesores de la vida nacional. políticos. cuya integralidad e inclusividad (unidad en la diversidad) en marcha sigue pasando. la etnicidad. obreros. 12 cumplimiento de sus promesas electorales. La nueva época de la venezolanidad. cuya base de sustentación también está siendo objeto de modificaciones estructurales: el mercado que. la mundialidad. culturales. 4. partidistas. difícil y doloroso reacomodo de los estilos y modos de vida. la politicidad. y. la indoafroamericanidad. vienen significando una multiplicidad de procesos –insólitos. por el cambio del modo de 3 El sur también existe. la economicidad. étnicos y populares sobre la base ética del protagonismo democrático de todos los venezolanos. Construcción de nuevas representaciones sociales singular-colectivas sobre la nacionalidad. por el refacultamiento y habilitación exitosa de las instancias formales e informales de la sociedad venezolana (diversidad en la unidad). carencias y aspiraciones sociales. por un lado. contradicciones y antagonismos. militares. paradójicamente desde hace décadas viene siendo sometido a procesos de concentración y segmentación por los mismos capitalistas como estrategia de incremento compulsivo del consumo y de la tasa de ganancia. Reconfiguración de las identidades y diferencias.en todos los ámbitos. económicos. eclesiales. entre estos los siguientes: 1. la socialidad. la cotidianidad. la interregionalidad. por otro lado. inefables. la estatalidad. pero también de relegitimación política frente a la masiva receptividad que viene ostentando el discurso de la construcción del socialismo del siglo veintiuno.

utopía mediante. 13 relacionamiento del estado consigo mismo y con las instituciones y organizaciones civiles y. implosionó en 1989 con el tristemente célebre Caracazo y murió jurídica y políticamente a finales de 1998 con el masivo triunfo electoral de Hugo Chávez. consolidación y. se trata de un definido cambio de timón ante los efectos desintegradores provocados por los puntos siguientes: a) La crisis terminal del régimen puntofijista que. cada vez más fuerte. de redespliegue humanizador del país nacional. económico. cultural. Dicha forja sigue transitando por una fase -esperamos más de mediano que de largo plazo- de recentramiento político y estatal sobre bases distintas a las de los años noventa. ontología y hermenéutica angloeuroyanquicéntrica. Pero once años no nos facultan sino para afirmar que la República Bolivariana de Venezuela no puede considerarse más que en incipiente. menos ambivalente y mucho menos frágil y. definido en la Constitución como un estado social de derecho. social y político a que venía siendo sometida la república en aras de preservar los intereses de la oligarquía y el imperio. político y económico-cultural en marcha. . tal como se intentó practicar con más contramarchas que marchas durante el último decenio del siglo pasado. de una nueva plataforma que marca una ruptura radical sistémica en la historia venezolana y fundamentalmente con la racionalidad y. incertidumbres y antagonismos propios del reacomodo de los poderes de clase y de estado. por lo tanto. nacido a partir de 1958. del modo de resolución de los problemas propios de la convivencia en sociedad y los del ecosistema terráqueo. de justicia y de democracia participativa y protagónica. b) El descuartizamiento territorial. más precisamente con la epistemología. ambivalente y frágil (aunque cada vez más parece ser menos incipiente. consistente y potente) proceso de instauración. c) La tardía reforma formal de la materialidad del estado venezolano. es decir. provocados a propósito del proceso humano-social. Sin embargo. d) Las inestabilidades. por lo tanto. Mucha agua ha corrido bajo el puente desde 1998 y 2009 y el balance histórico es innegablemente positivo en la construcción multitudinaria de un nuevo punto de partida no lineal y no progresivo.

por ello. sino. seguridad social y felicidad. y esto seguirá sucediendo y alentándose. C. en la que el gobierno hecho estado y el estado hecho gobierno asegure a todos sus ciudadanos la mayor suma de democracia. continúa dando coletazos cada vez más desesperados. sentir y soñar. económico-cultural. y. B. evocando la metáfora gramsciana. omisiones y esperanzas. Tampoco es casual que Oscar Wilde dijera en alguna de sus obras que "Los remedios de los hombres están contaminados por las propias dolencias que pretenden curar". el estado de la producción de conocimientos y saberes y las cambiantes correlaciones de fuerza política. que son las mismas que condujeron a las situaciones respecto de las cuales deseamos producir procesos de ruptura. hasta que el nuevo sistema de relaciones societales socialistas se consolide y desarrolle multitudinaria y protagónicamente en pos del sueño de Bolívar: hacer de Venezuela y de la Patria Grande una sociedad de naciones Reina de Naciones. pero no la hacen a su libre arbitrio. condición imprescindible para la concreción de lo real. en vinculación orgánica con la conciencia y voluntad social. no es ineluctable en modo alguno. ya sea con signos derrotistas u optimistas. autonómicas y soberanistas) están determinadas no sólo por los propios términos que las sus- citan (su geometría del poder en términos del proyecto nacional venezolano en marcha. en especial si consideramos que las salidas a las crisis capitalistas y las innovaciones socialistas (es decir democráticas. oír. No es casual que el Marx del Dieciocho Brumario haya escrito que “Los hombres hacen su propia historia (aunque no sepan qué historia es la que hacen. bajo circunstancias elegidas por ellos mismos. ético-estético y moral que contiene en sí mismo la posibilidad contradictoria de la fuga a algún pasado u origen mítico o a cualquier futuro virtual. económica y cultural. sobre la base de la actuación de la ciudadanía organizada en poder popular para ejercer el derecho al control sobre las políticas públicas y a exigir de sus representantes el . Venezuela como toda nuestra América está luchando contra el viejo sistema oligárquico proconsular que. social. se resiste a morir y. 14 Se trata de un proceso revolucionario –pletórico de errancias. justicia. hacer. que existen y les han sido legadas por el pasado”. igualitarias. sino bajo (aquellas) en que se encuentran directamente. violentos y fragmentados pero muy bien financiados por el régimen de Washington.).de carácter políticosocial. o su propia gramática en términos gramscianos).de nuestras formas de pensar. a pesar de Freud y Lacan. también porque estamos atados sicoanalíticamente a la repetición –repetición que por lo demás.

. un sistema de ciudades interconectadas y un habitat sustentable. humanista y endógeno. 5) Nueva geopolítica nacional: La modificación de la estructura socio-territorial persigue la articulación interna del modelo productivo. 4) Modelo productivo socialista: Con el fin de lograr trabajo significante. 3) Democracia protagónica revolucionaria: para esta nueva fase se consolidará la organización social en aras de redesplegar la independencia. se buscará la eliminación de su división social. la generación de inversiones productivas internas. se persigue con el afán de que todos vivamos en similares condiciones. definido por ejes integradores. al inicio de la gestión al nivel de que se trate. regiones-programa.ve/): 1) Nueva ética socialista: propone la refundación de la nación venezolana. Mientras el itinerario de esa larga y laboriosa transición va marcando los hitos de su propia historia. la satisfacción de las propias necesidades de energía y la consolidación del modelo productivo socialista. 15 rendimiento de cuentas públicas. a través de un desarrollo territorial descentralizado y desconcentrado. la cual hunde sus raíces en la fusión de los valores y principios más avanzados de las corrientes humanistas del socialismo y de la herencia histórica del pensamiento antimperialista de Simón Bolívar. un nuevo modelo social. la libertad y la fuerza singular-colectiva del poder originario. veamos esquemáticamente las siete directrices generales que orientan el proyecto político nacional de desarrollo socioeconómico 2007-2013 (http://www. 2) La suprema felicidad social: A partir de la construcción de una estructura social incluyente. de su estructura jerárquica y de la disyuntiva entre la satisfacción de las necesidades humanas y la producción de riqueza subordinada a la reproducción del capital. . rumbo a lo que decía El Libertador: la suprema felicidad social. transparentes y periódicas de acuerdo con el programa previamente presentado y aprobado colectivamente.gobiernoenlinea. productivo. el petróleo continuará siendo decisivo para la captación de recursos del exterior. 6) Venezuela: potencia energética mundial: El acervo energético del país posibilita una estrategia que combina el uso soberano del recurso con la integración regional y mundial.

e ingreso. Dentro de los países más desiguales están Brasil. Veamos también dos indicadores de los que se desprenden otros tantos.40 en 2009. Chile y Argentina en donde la diferencia entre el 10% más rico y el 10% más pobres es. para ubicarse en 2008 en un índice de desarrollo humano de 0. a partir del inicio del proceso constituyente aún en marcha sostenida y cuyo proyecto político 4 Se trata de un coeficiente que cuando tiende a cero se traduce en menos desigualdad. y que es el más deseable para el PNUD. estragos que siguen siendo un pesado fardo en el tiempo histórico de esos países.48 en el año 1998 a 0. Brasil: +20 a 1). cuando se ubicó en el rango alto del índice. 2) De acuerdo con el Índice de Desarrollo Humano del PNUD. logro educativo. De acuerdo con estimaciones del Instituto Nacional de Estadística (INE). pero que sólo enumeraremos sin pretensiones de exhaustividad: 1) De acuerdo con el índice de Gini4. Para medirlo se reúnen tres dimensiones: salud o esperanza de vida. en la búsqueda de la justicia social. ubicándose con el coeficiente más bajo de desigualdad al sur del Río Grande. Venezuela hoy aparece como el país más igualitario en la distribución de la riqueza de nuestra América. la solidaridad y las garantías de paz. no menor al 30 a 1 en contraste cuando esa diferencia en los tiempos de sus dictaduras más sangrientas era de menos del 20 a 1 (Argentina: 13 a 1. que permite medir el grado de adelanto de los países en lo que concierne a las capacidades básicas que permiten a la población obtener una larga vida socialmente útil. cada vez más próximo a uno. En contraste con estos y todos los países en donde el neoliberalismo causó estragos en la democracia. América Latina es el continente más desigual del mundo.80 a 1. como ya quedó dicho. saludable y con acceso permanente a la educación. su autodeterminación y el respeto de las libertades de pensamiento. bajo la profundización del diálogo fraterno entre los pueblos. Lo anterior debido a la misión asignada al nuevo estado venezolano. en especial desde el año 2004.8277. Chile: 19 a 1. hoy. . pues pasó de 0. en tanto que significa total desequilibrio en la distribución del ingreso cuando se aproxima a uno. la economía y la redistribución del ingreso. el desarrollo humano de los venezolanos ha mejorado sostenidamente. que va de 0. 16 7) Nueva geopolítica internacional: La construcción de un mundo multipolar implica la creación de nuevos polos de poder que representen el quiebre de la hegemonía unipolar.

y medianas y grandes empresas privadas y colectivas. hoy en poder de comunidades organizadas en comunas socialistas que vienen eficientizando la economía e incrementando la generación de empleo de calidad y el control comunal del proceso en la producción.000. d) Universalización de la jornada escolar de cuatro a ocho horas en las escuelas fundadas en las comunidades escolares integradas por los padres y representantes en conjunto con los consejos comunales y comunas de que se trate. hasta la distribución masiva y pasando por la distribución y eliminación la corrupción. la pesca de arrastre marítima y fluvial.000 en 2009 (faltan aún 2.5% en este segundo .5% en el primer trimestre de 2009 y. k) Nacionalización de empresas básicas y de servicios. una pocas siguientes: a) Equiparar el salario mínimo rural al urbano y elevar el salario mínimo venezolano de $185 en 1998 a $636 mensuales en setiembre de 2009. 17 nacional es la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. j) Socialización de toda la cadena productiva que va desde el proceso de producción y en la producción. i) Lucha frontal contra el latifundio. lo cual redujo el desempleo desde el 15% en 1999 a 7. g) Reconocimiento salarial al trabajo doméstico de las madres de familia. b) Indexar las pensiones y jubilaciones al incremento sostenido del salario mínimo. desde el prescolar. industriales y de servicios.000. unidades cooperativas de producción de valores tangibles e intangibles de cambio y de uso.000 en 1998 a 4. como producto de la crisis mundial actual. y el énfasis en la creación de empresas estatales de producción social.000 de niños). h) Estimular la intermediación bancaria privada y estatal de apoyo financiero y tecnológico a favor de expansión para empresas formales con menos de cinco empleados. especulación y el acaparamiento de las élites comerciales e intermediarias. proceso que ha permitido. y socialistas agrícolas. la secundaria hasta la universitaria de grado y posgrado. f) Incremento de la población con acceso al agua potable del 82% en 1998 al 94% en 2009. entre muchas cuestiones cruciales que sería muy largo enumerar aquí. la primaria. y la industria extractiva de todo tipo antiecológica. c) Masificar las transferencias monetarias directas como becas y facilidades de estudios gratuitos en todos los niveles del sistema educativo. al 8. e) Universalización de la Misión Alimentación que amplió la cobertura de 225.

notablemente inferior al 96%” alcanzado durante el decenio de los noventa del siglo pasado. la economía. también relacionales como todo término. Si bien en Venezuela la inflación tiene un alto componente especulativo. fraternidad y solidaridad entre los niveles barrial. mejor dicho societal.8%. mejor dicho societal. para la eficiente. creído y repotenciado por los sujetos-agentes-actores societales en su vida cotidiana. que sigue privilegiando la inversión masiva socialmente rentable5.económica. el mercado. asociación. cultural. vivenciado. configurando una triada societal. social. Los dos términos anteriores se relacionan. la cultura y la política. si bien debe obedecer a los criterios de rendimiento de cuentas públicas y productividad –eficiencia. científica. Venezuela cerrará el año 2009 como el año número seis de crecimiento económico sostenido. es un término relacional que significa que la inversión en recursos humanos. política. espiritualidad. financieros. todo ello con el afán de que el nuevo punto de partida no lineal y no ascendente que se viene construyendo sea –como viene siéndolo. * La innovación y óptima aplicación de la ciencia-técnica social a la solución de problemas en el marco del desarrollo socialista nacional. significado y direccionalidad de la política del gobierno venezolano hecho estado procura la transformación socialista y el desarrollo endógeno autosustentable de todos y cada uno de los momentos co-constitutivos de la sociedad venezolana considerada en su conjunto más inclusivo: el estado.sentido. jurídicos y simbólico-culturales (religiosidad. cívica. el sistema político. en especial de las clases étnico-populares urbanas y rurales.1%. efectividad. * La dotación de capa- cidades ético-geo-bio-políticas estratégicas y operativas del estado y la sociedad venezolana a la que aquél pertenece. l) Reducir el promedio inflacionario al 21%. en Chile es del 10. ética. naturales. civil y étnico-popular. tecnológica. concepto o categoría producida socialmente: centralidad social. también es oportuno señalar que la inflación acumulada para julio de 2009 es de 13. 18 semestre (en España el desempleo es del 20%. imaginarios…). comunal. físicos. este término está íntimamente articulado a otros dos términos. el régimen jurídico-político. institucional. resulta. término que indica que la intencionalidad. societal. eficacia. rentabilidad e interés sociales. * La generación de mayores y mejores niveles de organización de la sociedad civil. * La inducción de prácticas gubernamentales y civiles que privilegien iniciativas de corresponsabilidad. mientras que en el mismo periodo del año pasado fue de 17. y la nación y sus identidades tanto heredadas por la tradición como de las que están en construcción de cara al presente que se está futurizando. público y civil. que implica un nuevo modo de gestión estatal gubernamental. consolidación y desarrollo de infraestructura intangible y tangible: física. en los ámbitos estatal.3%. del estado venezolano. parroquial. mejor dicho. con la gerencia social. 5 El término rentabilidad social. mientras que en Venezuela la caída de la economía es de tan sólo 1% en los primeros seis meses de 2009). la sociedad civil. políticos. Y si el plan de contingencia del estado venezolano ante la crisis del capitalismo. en Estados Unidos es del 10%. eticidad. económica. los escenarios electoral e internacional. efectiva y eficaz toma de decisiones a los efectos de manejar en tiempo real el cambio situacional nacional e internacional y la incertidumbre organizacional interna. municipal. como lo está siendo: exitoso. caracterizado por su compromiso misionero con lo siguiente: * La socialización del estado. * El redespliegue ampliado de las relaciones de cooperación. estadal. regional y nacional. En tanto relacional. moralidad. acaparador y manipulador. jurídica. experienciado. fundamentalmente debe producir impactos multiplicadores en lo siguiente: * La creación. . todos estos países con tendencia a su incremento y a la desaceleración económica que alcanzan a diez puntos como México.

Es así que en Venezuela está planteado el encuentro dialógico y recíprocamente enriquecedor de conocimientos y saberes en la praxis societal misma y no exclusiva ni reductivamente en los claustros universitarios: ámbitos privilegiados de la ciencia tecnoburocráticamente organizada y del trabajo social tradicionalizado. 19 Desafío al Trabajo Social: Innovación o Repetición La crítica al capitalismo y a la racionalidad euroangloyanquicéntrica en Venezuela ha venido permitiendo la construcción y amplificación de habitáculos para el reconocimiento. lo nuclear y lo multitudinario. nuevos imaginarios. • Configuración de nuevas formas de interpelación política. indígenas. árabedescendientes. sueños y absolutos siempre relativos. aspiraciones y espiritualidades. anglosajones y. mitos. social. científica. de nuevas articulaciones del estado. social. políticos y culturales de cierto privilegio y hasta elitismo que contrastan con las condiciones de vida de las etnias originarias y mayoritarias a lo largo y ancho de nuestra América. pragmatizado y laigtizado. • Construcción incipiente de un nuevo modo estatal-societal de alimentación multidimensional de satisfacción de carencias y potenciamiento de aspiraciones societales con el desiderato humanizador de la sociedad venezolana consigo misma y con la Madre- Patria Tierra. judeodescendientes. cultural. el mercado y la sociedad civil (que no se puede reducir a las oenegés dependientes del financiamiento extranjero y multinacional) ahora fundadas sobre lo micro y comunitario. el sistema político. … forman parte de la gran patria que soñó Bolívar y todos los próceres. religiosa e ideológica. la verdad es que estos grupos humanos forman parte de estatutos sociales. . encontramos. la validación y el redespliegue de los saberes étnico-populares (urbanos. 6 Si bien los centroeuropeos. afrodecendientes6). campesinos. servodescendientes. más recientemente. profesionistizado. héroes y heroínas de los procesos independentistas. los siguientes: • Nuevos y profundos cambios que se vienen produciendo en la cartografía política. encarnados por densos conglomerados humanos que están construyendo y redesplegando nuevas subjetividades. verdaderos campos de lucha ideológica en marcha. del mencionado encuentro dialógico de saberes étnicopopulares y conocimientos científicos. ilusiones. secularmente subalternizados por la lógica imperial del capital. los asiáticodescendientes. asimismo. al menos. indúesdecendientes. Pero aún y no sólo a pesar sino a propósito de este hecho histórico. croatasdescendientes. cultural y económica venezolana. la contribución de dichas culturas al proceso de constitución de la Patria Grande son innegables. Entre los variados referentes empíricos y conceptuales.

sicología. practicista.está siendo realizado por amplios colectivos de artesanos y artesanas. constructores y constructoras. etc. terapia sociales así como técnicos superiores y licenciados de otras áreas del saber. compensatorios y.. fuertemente signadas por el asistencialismo y tradicionalismo. están implicados en la satisfacción de carencias y el potenciamiento de aspiraciones singular colectivas. de referentes empíricos que están interpelando lo siguiente: 1) La inventiva de nuevos modos de actuación de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales que. profesionalizante y tecnificante del trabajo social y demás ciencias-técnicas sociales y humanísticas. al igual que amplios grupos de agentes de la pedagogía. arte o artesanía. educación. operativista y asistencialista). a veces a ultranza) con el trabajo social operativo-gerencial estatal y civil (fuertemente administrativista. políticos y culturales especialmente comunitarios. que –con carácter eticogeobiopolítico. productores y productoras de procesos económicos. disciplina o profesión. articulado a la singularidad de sus inserciones en la trama societal –vgr. se trata de un trabajo societal práctico-empírico muy incipientemente en proceso de sistematización. mediante mesas técnicas. en fin. gestión. promoción. cientificista. que han rebasado el campo tradicionalmente cientifizante. consejos comunales. 2) El reconocimiento de la fragua de un trabajo societal que viene siendo realizado por otros medios no academicistas ni tecnoburocráticamente organizados. técnica o gestoría social o humana alguna. comités de agua. oficio o vocación. hoy. luchadores y luchadoras. problematizados políticamente como derechos constitucionales. proceso multidimensional que no es propiedad de ciencia o tecnología. líderes y liderezas. 20 • Nuevos espacios y tiempos de alimentación multidimensional del modo incipiente de demandas de servicios. asambleas de barrio. Específicamente en la relación de las escuelas de trabajo social. parlamentarismo de calle. pragmatista y esencialmente reproductora de la modernidad neocolonial e imperial) con la sociedad a la que esta pertenece. cuyo particular tipo de razonamiento lógicosocial o socio-lógico. • Nuevos y profundos cambios en la relación de la universidad (fuertemente metodologicista. antes considerados asistenciales. emprendedores y emprendedoras sociales. comités de salud. en la deliberación sensiblemen- .- pareciera estarles potenciando un modo de toma de decisiones singular-colectivas sustentadas en el diálogo fraternamente crítico-autocrítico. familiares. Se trata.

tecnológica o gestoral alguna. que. no es propiedad privada de disciplina científica. ingenieril. cotidianizando. esclarecidos.del trabajo social una práctica light (Barrantes 2005). esto es. a la constitución de éste en una práctica societal liberadora. pensar y decir en el mundo que nos ha tocado vivir. a partir de una multiplicidad de posicionalidades y miradas. de la libre iniciativa privada y del imperio. No obstante que la formación y práctica del trabajo social en Venezuela. Se trata de todo un reto al discurso de la universidad para el que eso que llamamos La Ciencia produce un conocimiento experto. descolonizadora. es posible pensar que los esfuerzos por producir conocimientos nos puedan abrir caminos a la refundamentación del campo problemático que es el trabajo social mismo. especializado que sólo le pertenece a los más esclarecidos. al igual que en diversos países. e- llo a fin de ir encarnando. lleva la marca del asistencialismo bienestarista-desarrollista. pues esta vía está plagada de estalinismo. direccionalidad y significado a un nuevo modo de ser. se trata de un reto para quienes se encuentran en incipiente proceso de búsqueda de estrategias de articulación de la sabiduría étnico-popular con el carácter segregante y elitista de la ciencia y la universidad. por un lado. socializando un proyecto ético-estético-geo-biopolí- tico de producción. asimismo. prudentes y sabios que den sentido. burocratismo… En fin. voluntarismo. Pero también es un reto para los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales que han optado por la vía socialista de siglo veintiuno. obnubilados por el discurso del capitalismo tratando de hacer –con éxito nada despreciable. 21 te razonada y racionalmente sensible. reproductora de la modernidad neoconservadora. fundamento de un incipiente modo de producción. Todo un desafío para los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales que VIVEN. circulación y consumo de conocimientos y saberes en el proceso mismo de creación. circulación y consumo de conocimientos y saberes prácticos. partidismo. por otro lado. y. emancipadora. a los sabios ilustrados. traducción y satisfacción de necesidades (carencias y aspiraciones) societales y ecosistémicas. . como quedó ya dicho. subsumidos en las urgencias del día a día y han hecho del lamento su modo de comunicación quejumbroso. a la construcción de los fundamentos de una epistemología del indicio y del acompañamiento a los sujetos singular-colectivos en los lugares en donde intentan realizar sus proyectos de reproducción.

para no citar a los de otros países. pero fundamentalmente democráticamente distribuidos (Santos. algunos. traducción y satisfacción de necesidades (carencias y aspiraciones) sociales (individuales y colectivas) y sistémicas (la sociedad considerada en su conjunto más inclusivo). modernos y hasta posmodernos de gran parte de nuestros países. DEL TRABAJO SOCIETAL DE LA LIBERACIÓN. pero no sin principios. asimismo. 1996. siendo prácticos no dejen de ser esclarecidos y siendo sabios no dejen de estar socialmente producidos. en donde RELATS y la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales de Venezuela. 1994) en el proceso mismo de creación. DE LA EMACIPACIÓN SIN FRONTERAS QUE ESTÁ POR HACERSE en vinculación orgánica con los proyectos de vida y de inmortalidad que los pueblos y naciones de nuestra América están. otros intentando y. Es el fundamento del nuevo TRABAJO SOCIAL. Quedo a disposición de quienes tengan a bien alimentar mi esfuerzo reflexivo.el trabajo social. resemantizar el campo problemático que es el trabajo social mismo. con los sujetos sociales en el nombre de los cuales se legitimó. que están estremeciendo los cimientos oligárquicos. 22 Los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales venezolanos. estaremos en condiciones de comenzar a configurar un nuevo modo de producción. lo que pudo haber sido y no fue de las tendencias reconceptualizadoras. Patrimonio Cultural de la Humanidad. . Sin cartabones. nuestro desafío es refundar. circulación y consumo de conocimientos y saberes que. muchos. realizaremos la Primera Conferencia Latinoiberamericana y Caribeña de Trabajadores Sociales. no sólo con el trabajo social como disciplina académica. DE LA DESCOLONIZACIÓN. desde hace más de cinco décadas tenemos una deuda societal. institucionalizó y reconceptualizó –dentro de la razón moderna. y si logramos trabajar el punto que nos separa y divide de las propuestas societales de innegable sentido étnico-popular y civilizatorio. poniendo efectivamente en marcha. MEJOR DICHO. Morin. Espero verlos a todos y a todas de este mes en un año en la ciudad caribeña de Coro. sino que. añorando. sino. dentro del proyecto continental que nuestros pueblos y naciones han puesto en marcha de cara al siglo veintiuno. resignificar. Pero nuestro reto no es darle continuidad a lo que quedó pendiente y tampoco hacer realidad hoy. estaremos colocándonos en situación de poder comenzar deconstruir la arrogante hegemonía de la ciencia moderna pero sin hacerle perder a ésta la promesa que ella genera y frustra al mismo tiempo. Sin paradigmas.

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