RECURSOS DE APOYO PARA

EL ESTUDIO BIBLICO

Introduccin.
En esta seccin vamos a mencionar las herramientas de estudio que usaremos durante el taller y que sern adicionales a nuestra Bi-
blia . Algunas de estas herramientas tendrn un formato electrnico, es decir sern programas informticos o documentos en formato
electrnico; a cada estudiante se le entregara un CD con estos recursos o se le enviara por e-mail la direccin e instrucciones para
recuperar estos materiales. Si por alguna razn el estudiante no tiene acceso a una computadora se le harn llegar los materi ales en
formato impreso.
Concordancia Bblica.

Diccionario Strong de Palabras Originales de El Nuevo Testamento
El Diccionario Strong de palabras griegas del Nuevo Testamento, es una lista alfabtica de todas las palabras griegas que se usan en
el Nuevo Testamento. Sus compactos acpites presentan una riqueza de informacin en cuanto a las palabras bblicas en su idioma
original. Usted puede enriquecer enormemente su estudio de la Biblia si dedica tiempo para comprender los varios elementos que se
incluyen en cada uno, y su significado.
Comentario Bblico.
Un comentario Bblico es una exposicin formal hecha por un Especialista en el estudio de la Palabra, son de gran ayuda por que am-
plan nuestro conocimiento de los textos comentados, los mas comunes usados por los creyentes protestantes y evanglicos son:
Mathew Henry
Scofield
John MacArthur.
Diccionario Bblico.
Los diccionarios bblicos explican cada una de las palabras, nombres, lugares, pesos y medidas ,y dems palabras relevantes que
aparecen en la escritura. Son de gran ayuda para ampliar el conocimiento sobre cualquier tema relacionado con la Biblia, los mas po-
pulares son :
Diccionario Expositivo De Palabras Del Nuevo Y Antiguo Testamento De Vines
Diccionario Bblico Ilustrado Holman Revisado y Aumentado.
Diccionario bblico: Mundo Hispano


LA EPISTOLA DE PABLO A
LOS EFESIOS
Todos deseamos a pertenecer a algo
o a alguien, queremos ser aceptados
y amados por otros. La epstola de
Pablo a los Efesios nos habla acerca
de unir todas las cosas en Cristo,
tambin nos recuerda que la Iglesia
es el diseo de Dios de una nueva
Sociedad para la redencin de la
humanidad, y que el mundo y la cultu-
ra son perifricos a ella
John Stott y Eugene Peterson


Introduccin
La Carta de Pablo a los Efesios es una exaltacin de la gracia Soberana de Dios
que se muestra hacia toda la Humanidad. Contiene la peores noticias aunadas a
las mejores nuevas sobre la gracia de Dios hacia la raza humana( aun estando
nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gra-
cia sois salvos, Efesios 2:5)), .
Mensaje y Propsito
El mensaje central es la renovacin de la comunidad y la familia humana de
acuerdo al propsito original de Dios. Este Nuevo diseo echa fuera las divisiones
artificiales que se manejaban en la poca; como la pugna entre Judos y Genti-
les , que por desgracia subsiste hasta la fecha. Entonces toda la humanidad es
reunida como una sola familia teniendo a Cristo como la cabeza de esta( v 1:22-
23). Esta nueva comunidad tiene una nueva vida y una nueva misin y ha sido
dotada de el poder de el Espritu Santo para llevar a cabo esta encomienda( v 1:3
-2:10). As que podemos decir que el nfasis de esta carta es la unidad de el
Cuerpo de Cristo a travs de el poder de Espritu de Dios
Ciudad Jurez, Chihuahua Febrero 2014
Contribucin a la Biblia
La Carta de Pablo a los Efesios era probablemente una circular dirigida a las Igle-
sias de el rea, probablemente la Iglesia en feso era la principal destinataria
pero tambin estara dirigida a otras Iglesias, el hecho de que fuera una circular
se nota en que no aparecen nombres de los creyentes en esa Iglesia en particu-
lar. Despus de haber sido leda en Efesio la carta pudo muy bien haber sido lle-
vada a otras Iglesias como la de Colosa o Laodicea.
Bosquejo de la Carta.
Introduccion(1:1-2)
NUESTRAS REGALOS ESPIRITUALES EN CRISTO (1:3-14)
1. De el Padre(1:4-6)
2. De el Hijo (1:7-12)
3. De el Espritu (1:13-14)
-- Oracin por Sabidura (1:15-23)
NUESTRA POSICION ESPIRITUAL EN CRISTO (2:1-22)
1. Por la gracia de Cristo nos podemos sentar en el Trono (2:1-10)
2. Reconciliados y puestos en el Templo (2:11-22)
-- Oracin para Habilitacin y Equipamiento (3:1-21; los versos 2-13 son un parntesis)
NUESTRAS RESPONSABILIDADES EN CRISTO(4:1-6:20)
LLAMADOS CAMINAR EN UNIDAD (4:1-16)
1. Preservando la unidad en el Espritu con las actitudes correctas (4:1-7)
2. Edificando el Cuerpo de Cristo con la Gracia dada a Nosotros(4:8-16)
LLAMADOS A CAMINAR EN PUREZA (4:17-5:21)
1. Evitar la senda de los Gentiles (4:17-32)
2. Caminar en Amor (5:1-6)
3. Caminar como Hijos de la Luz( 5:7-14)
4. Caminar como Sabios (5:15-21)
LLAMADOS A CAMINAR EN HARMONIA (5:22-6:9)
1. Esposos y Esposas(5:22-33)
2. Padres e Hijos (6:1-4)
3. Amos y Sirvientes (6:5-9)
LLAMADO A CAMINAR EN VICTORIA (6:10-20)
1. Fortalecerse en el Poder de El Seor. (6:10-13)
2. Equipados con la armadura de Dios (6:14-20)
CONCLUSION (6:21-24)

Preguntas prelimina-
res

Que es el Cuerpo de Cristo?
Quienes pertenecen a El?
Como los Identificamos?
Donde estaba feso?
Cuales Problemas Espirituales
haba en feso?
Como se puede dividir al Cuerpo
de Cristo?
Desde donde escribi Pablo
esta carta?

La Ciudad de Efeso
Primera Leccion.CAPITULO 1 versos 1-14
1:1 Pablo, apstol de Cristo Jess por la voluntad de
Dios: A los santos que estn en Efeso y que son
fieles en Cristo Jess:
1:2 Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro
Padre y del Seor Jesucristo.
1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que nos ha bendecido con toda ben-
dicin espiritual en los lugares celestiales en Cris-
to,
1:4 segn nos escogi en El antes de la fundacin del
mundo, para que furamos santos y sin mancha
delante de El. En amor
1:5 nos predestin para adopcin como hijos para s
mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de
su voluntad,
1:6 para alabanza de la gloria de su gracia que gratui-
tamente ha impartido sobre nosotros en el Amado.
1:7 En El tenemos redencin mediante su sangre, el
perdn de nuestros pecados segn las riquezas de
su gracia
1:8 que ha hecho abundar para con nosotros. En toda
sabidura y discernimiento
1:9 nos dio a conocer el misterio de su voluntad,
segn el beneplcito que se propuso en El,
1:10 con miras a una buena administracin en el
cumplimiento de los tiempos, es decir, de reunir
todas las cosas en Cristo, tanto las que estn en
los cielos, como las que estn en la tierra. En El
1:11 tambin hemos obtenido herencia, habiendo sido
predestinados segn el propsito de aquel que
obra todas las cosas conforme al consejo de su
voluntad,
1:12 a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en
esperar en Cristo, seamos para alabanza de su
gloria.
1:13 En El tambin vosotros, despus de escuchar el
mensaje de la verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo, fuisteis sellados en
El con el Espritu Santo de la promesa,
1:14 que nos es dado como garanta de nuestra her-
encia, con miras a la redencin de la posesin
adquirida de Dios , para alabanza de su gloria.
Notas
La palabra Griega para Gracia es : -
charis, Numero Strong G5485, Favor inmereci-
do y tambin influencia divina en el Corazn,.
-proorizo. Predestinar, significa deter-
minar algo con anticipacin. Aqu nos habla de la
firme y generosa determinacin de Dios de salvar
a toda la humanidad a travs de Cristo Jesus.


Preguntas y notas para discusin en grupo.
1. Cual es el tema o temas principales de la seccin que acabamos de estudiar?
2. Haga una lista de Palabras importantes. Comprelas con los dems.
3. Elabore mas sobre el verso 3, que son los lugares celestiales, donde mas se
mencionan en esta carta, que lugar tienen los creyentes ah?
4. Que versos hablan de la Supremaca de Cristo, que implicaciones practicas
tiene esta declaracin?
5. Que significa ser adoptados, comprelo el verso 5 con Romanos 8:14-15
6. Que es la doctrina de la predestinacin, como se relaciona con el verso 5?
7. Dios busca alabarse as mismo, si o no y por que?
8. Que es la redencin y como la obtenemos?
9. Busque la palabra original de el verso 10 donde dice dispensacin (RVA) o
Economa (LBLA), clarifique su significado.




Lectura Para Reflexin y Discusin.
La Comunidad , Introduccin a la Teologa Evanglica de Karl Barth.
Cuando la teologa se confronta con la palabra de Dios y con sus testigos descubre que
su lugar ms propio es la comunidad, y no un determinado lugar en el espacio abstracto.
El trmino comunidad es el adecuado, ya que desde un punto de vista teolgico resulta
conveniente evitar en la medida de lo posible, por no decir totalmente, el trmino
Iglesia. En todo caso, este ltimo trmino, oscuro y sobrecargado de sentidos, debe ser
interpretado de manera inmediata y consecuente por el trmino comunidad. Lo que en
algunas ocasiones puede llamarse Iglesia es, como Lutero sola decir, la Cristiandad
(entendida ms como una nacin que como un Sistema de creencias). La Cristiandad es
la colectividad reunida, fundada y ordenada por la palabra de Dios, la comunin de los
santos. stos santos son las personas a las que lleg la Palabra y fueron movidas de
tal modo por ella, que no pudieron sustraerse a su mensaje y llamamiento. Es decir, fue-
ron hechas capaces, deseosas y dispuestas a recibirla en calidad de testigos secundarios
de ella, ofrecindose a s mismas, ofreciendo sus vidas, su pensamiento y su lenguaje al
servicio de la palabra de Dios. La Palabra llama reclamando fe, exige ser aceptada con
reconocimiento, confianza y obediencia. Y puesto que la fe no es un fin en s misma, este
clamor de la Palabra significa que ella exige ser proclamada al mundo, hacia el cual la
Palabra est dirigida desde el principio a los testigos secundarios, a la sociedad de las
personas que han sido llamadas a creer en ella y simultnearr1ente a dar testimonio de
ella ante el mundo. En esta comunidad es donde la teologa tiene tambin su lugar espe-
cial y su funcin. "Cre y por eso habl. Esta actitud, inspirada a Pablo por el salmista,
indica la situacin peculiar de la comunidad entera, como tal, y en ltimo trmino la si-
tuacin de cada uno de sus miembros. La comunidad est confrontada con la palabra de
Dios y est creada por ella. Es comtnunio sanctorum, la comunin de los santos, por-
que es Congregatio fidelium, la congregacin de los fieles. Y como tal, es laconiuratio
testium, la confederacin de los testigos que pueden y deben hablar porque creen. La
comunidad no habla nicamente con palabras. Habla por el hecho mismo de su existen-
cia en el mundo; por su actitud caracterstica ante los problemas del mundo; y, ms an y
especialmente, por su servicio callado a todos los desfavorecidos, dbiles y necesitados
que hay en el mundo. Habla, finalmente, cuando ora por el mundo. Y todo esto lo hace
porque a ello le llama la palabra de Dios, y no puede por menos de hacerlo porque cree.