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PROYECTO ORUNMILA

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

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Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba

CARPETA DE ODUN DE IF
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Baba Eyiogbe

Ernesto Valds Jane

compilado por:

Ernesto Valds Jane

s e r i e

Cartillas de If
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+ I I I I I I BABA EYIOGBE I I Este odun de If es masculino. Es el mesas de If. Se le llama el odun del lenguaje doble. Es hijo directo de Metalofin y de Aiy. Aqu fue donde aragb se hizo sagrada. Se formaron las aguas, las palmas y las espinacas. Es el maestro de la respiracin. Habla la columna vertebral y el esternn que son los sostenes de la caja torcica. Nacieron los vasos sanguneos y la linfa. Aqu es donde los buitres descienden sobre los cadveres. Es el principio de todas las cosas. Representa a los rayos del sol; el este. Habla la voluntad. El Astro que lo rige es Olorun. Su da propicio es Oje Arik -el domingo-. Sus colores favoritos son el blanco y el naranja. Rezo: Bab Eyiogbe Alalekun Mon Lekn Ok Ay Lol Omod Aboshn Om En Kosh Ilek Rish Kam Ilek Om Lor Adifafun Aladeshe Imapapoporo Tinbabeled Agogo. Syere. Ashinim Ashinim Ik Furibuyema Ashinim Ashinim Arun Furibuyema Ashinim Ashinim Ofo Furibuyema Ashinim Ashinim Ey Furibuyema Ashinim Ashinim Og Furibuyema Oshemini Oshemini Oshemini... Dinde Oban, que era om Obatal, fue aconsejado por ste para que no anduviera con cosa de brujos. El no le hizo caso y Alosi lo esclaviz. Se pone a comer a Obatal y a Oshosi akuk y eyel. Todos en la casa se tienen que hacer ebb y obor. Habla de prdidas y de llantos. Siempre que se ve este If hay que darle de comer a la ler. No se come boniato, huevos ni guanbana. Ew del odun: Mangle rojo, palo bobo, tamo real, iroko, orqudea, aya, bejuco ub, gira, cundeamor, coralillo, orozuz. Refranes: 1.- A rey muerto, rey puesto. 2.- Dios le da barba a quin no tiene quijada. 3.- Todo lo tengo, todo me falta.
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En este odun nace la organizacin, representa la salida del sol, representa el da mientras haya la claridad del sol.

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La persona que tenga este odun vino al mundo para ser cabeza y es muy envidiada. En este odun la persona tiene que recibir a Olokun, el espritu de Eyiogbe no envejece pero si la materia, nace el encanecimiento prematuro. Nace la ceremonia de Anon Faqued. Aqu nace que Olofin acompaa al Aw el primer ao y Orula durante los primeros siete aos. Aqu fue donde Obatal sali a buscar a Oshosi al monte y Oshosi crea que no tena padre ni madre. Eyiogbe designa entre sus variados mitos la vida, la dispersin, los nios; seala los cuerpos de los hombres, los pueblo. Su orik secreto es Djobe. Para obtener lo que desea el hijo de Eyiogbe, pone sus manos en la cabeza, la aprieta y expresa sus deseos. Se forma el agua, las palmas, las espinacas, el kol. El secreto de Elegbara de Eyiogbe lleva 41 caracoles en la concha, vive en un cofre; come puerco rojo y gallo indio, que se le da en un terreno pedregoso. Aqu es donde el buitre desciende sobre los cadveres. Es el principio de todas las cosas. Representa los rayos del sol. El espritu que trabaja con Eyiogbe se llama Oba Igbola. En este odun, se le ponen azucenas al Santsimo, despus se ponen sobre la mesa, el hombre viene, las huele y con eso se queda. If aqu es guerrero y colorado. Smbolos: El buitre desciende sobre el cadver. El camino es libre para el perro. Iboru, Iboya, Ibosheshe. El cochino puede pasar su vida sobre la piedra, pero prefiere vivir debajo de ella. Eyiogbe: Significa hijos y riquezas aunque sea en los postreros das de la vida. Eyiogbe: Es una gran rbol que no puede ser abarcado con los dos brazos. El no puede dar largos viajes, ni arriesgar su vida. Eyiogbe: Es el padre de los signos, es el oriente; su principal funcin es la de entretener la vida, comandar la tierra y asegurar las cosechas. Es el maestro del da y todo lo que pasa sobre la tierra; durante el da. Rige la bveda celeste durante la claridad. De l dependen la lluvia, los ros y el mar.
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Sus animales son el flamenco y la tiosa. Nota: Eyiogbe vive en el portal, este odun denota plenitud de bondad y de maldad.

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Todos los Osain de Eyiogbe deben de llevar pelo o colmillo de hiena. Habla de tres hermanos, uno om de Orunmila, otro de Obatal y el otro de Yemay. Cuando se ve este If se moja el cuerpo con agua ailada y tambin se riega en la casa; se deja un rato y despus se baldea el il. Aqu fue donde Olofin se alej de la tierra por causa del humo de las fogatas que los hombres comenzaron a hacer. Esto prohbe fumar dentro del igbodun de If. Cuando se ve este If hay que estar siete das sin salir a la calle desde las doce del da hasta las seis de la tarde. Bab Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer ebb con eyel meta funfn, ew merin, osun y efn que se lleva a la loma con el ebb. Habla de caretas y de cegueras. Con la persona camina un mensajero de Babal Ay. Darse siete baos con ew papito de la reina. Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y ofrendarle frutas al agua pidiendo que sus pasos sigan en triunfo. Cada dos meses debe darse una adi a su eled y ash akuer. A la ler se le refresca con una obra que se hace con Osun de extensin y rosas blancas grandes. Rogarse la ler con un eyab tuto -un pargo fresco-. No se puede usar ropas de rayas pues eso le atrae la prisin. Marca problemas de la vlvula mitral. No se meta en nada que no le importe. No reciba ni lleve recados de noche. No entre en ninguna casa, por mucha confianza que tenga, si antes no lo mandan a pasar, para que se evite un bochorno. No deje que en su casa los nios se arrastren por el piso. Hay un vecino que habla con usted para enterarse de lo suyo. En este If Olofin se quera kofibori con juj de aikordi. Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias. No puede jugar inters para que no se pierda.

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Habla del cazador que tena una mala situacin porque no cazaba nada. Fue a verse con Orunmila e If le dijo: Tienes que orugb con una cartuchera y tres flechas.

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Habla de la mariposa que se quem las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la guerra del ekut con Oshn, Ogn y Oshosi. Oshosi lo coge por ser la justicia. Oshn lo sentencia y Ogn lo mata. En este If Olofin se rogaba la cabeza con diecisis aikordi por eso va en su add -corona-. No se puede jugar ni ser jugador porque se va a destruir y va a la ruina. No se puede tener tres mujeres. Debe tener una, dos o cuatro; pero nunca tres al mismo tiempo. El cnyuge de Bab Eyiogbe debe ser de color distinto al suyo. Color definido -blanca o negra- nunca mulata. Aqu pelean tres caminos: Tierra, Plaza y Agua porque los tres deseaban ser el primero; por lo que naci la discusin entre ellos y el Ay -el Perro- que los oy les dijo: Ustedes pelean por gusto porque ninguno puede jams ser el primero, pues los tres tienen el mismo derecho as lo que deben vivir unidos. Ellos al orlo le dijeron: Pues explquenos mejor. El perro les dijo: Los tres tienen el mismo derecho porque si el Agua no cae sobre la tierra, sta no produce y entonces no habra nada que vender en la Plaza. Si no hubiera tierra, el Agua no podra caer sobre la misma para que produzca. Si no hay Plaza no se pueden vender los frutos de la tierra y del Agua que la fertiliza. As que los tres caminos quedaron conformes y convencidos. La tierra le dijo al Perro: Por muy lejos que t vayas nunca te perders. La Plaza le dijo: Cuando no tengas nada que comer, ven a m, aunque sea unos huesos encontrars. El Agua le dijo: Si caes al agua no te ahogars. Y as todos fueron amigos del perro. El dueo de este If sabe que tiene que hacerse ebb antes de salir de la casa. Ebb: akuk meyi, adi meyi, atitn il Oy, atitn erita merin, atitn nigbe, atitn lese Ok, atitn od, ek, ey, ep, or, efn, agbad... opolop ow. Un hombre hijo de Oshosi fue de cacera al monte de Onikorogbo, pero antes pas por casa de Orunmila, que le vio este If y le dijo: Tienes que hacer ebb con todos los e adi que tengas en tu il para que no te encuentres con Ik. El hombre no hizo el ebb y se intern en el monte y no hall animales que cazar. Despus de mucho caminar se encontr con Ik y por un tiempo estuvieron cazando juntos. Al fin hallaron dos e alakas -huevos de tiosa- e Ik le dijo al hombre: Te los puedes llevar. El cazador le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero Ik rehus. Cuando el cazador lleg a su casa, coci los e alakas y se los dio a comer a sus hijos, despus Ik lleg a casa del cazador y le dijo: He venido por mi parte porque tengo hambre y en Isalay Orun no tenemos nada que comer. El cazador exclam: Ay de m, ya nos comimos los dos e alakas. Entonces Ik op al cazador y a sus hijos.

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Orunmila no tena en donde vivir. De todas partes lo botaban. Un da sali con Oshn para ver dnde poda vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshn observ cmo una ballena quera comerse a los macaos y ella cogi sus cinco adanes y se los lanz a la ballena, matndola. Los macaos en agradecimiento le dieron sus caracoles a Orunmila, para que l y Oshn tuvieran donde vivir. El dueo de este If lleva dos caracoles de macaos cargados con: atitn il, ero, ob kol, ob motiwao, oro, plata, ek, ey, ep, agbad, bogbo ew, aar okn. Se lavan, cargan y viven dentro de If. El personaje cargaba la cruz y lleg el momento en que sta le pesaba mucho, y no poda con ella. Ya usted no puede con la carga que tiene encima. Marca humildad y paciencia. Olofin quera abandonar la tierra y mand a buscar a Orunmila, pero tambin se present Ik y no pudiendo hacer discriminaciones con ninguno de sus hijos, los someti a una prueba consistente en estar tres das sin comer. El primer da de ellos pas sin dificultades, pero al segundo da por la tarde el hambre no se poda soportar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se present Eshu, que era el vigilante y que tambin tena hambre. Le pregunt a Orunmila: Usted no tiene hambre? Orunmila le contest: S, casi estoy desfallecido. Eshu le dijo: Pues vamos a comer. El le dijo: No puedo. Eshu le dijo: No te preocupes, yo me encargo de eso. Eshu mat un akuk y dos adi, las cocin y ambos comieron, lo recogieron todo y enterraron las sobras. En eso se les present Ik que vena hambriento y desfallecido y como no encontr nada de comer se fue para los basureros; pero Eshu la sigui y la sorprendi comiendo, por lo que Ik perdi. Cuidado no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe. Ew del odun: Almendra, ew karodo -canutillo- y mangle. Cuando le vaya a hacer If a sus om, le pone dentro a su If un e gunugn, para que usted no peligre. El dueo de este If tiene que enterrar siete Elegu en distintos lugares de la ciudad. Se le enciende a Obatal una lmpara para umbo il en un plato funfn con e eyel, aceite de almendra, or y nombres y apellidos. Por este If el Aw debe tener siempre okpele en el bolsillo. El dueo de este If no parte ob para rogar ler. Se pinta un ob de efn y ot. Durante diecisis das se le presenta al cielo al levantarse y al acostarse. Despus se lleva a la loma cuando caiga el sol por detrs del horizonte y presentndoselo a Olofin y a su ler, le implora a Olofin desbarate de la destruccin, del bochorno y de las lgrimas.

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Por osorbo Ik se hace ashinim con eyel okn funfn, se le da la ey al polvo de granada tostada con carbn.

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La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofin pens destruirla, pero por su gran misericordia, decidi darle a los hombres una oportunidad y le orden a Orunmila que bajara a la tierra y la redimiera. Orunmila, molesto, le contest: Cmo usted piensa que yo estar conforme en vivir con esa humanidad corrompida y que despus que los redima sean mi representacin en la tierra? Olofin trat de convencerlo y tanto le habl que, al final, Orunmila le dijo: Est bien, bajar a la tierra a cumplir su misin, pero usted tiene que bajar conmigo. Olofin le contest: Est bien, si ese es tu deseo, pero al sexto da regresar al cielo. To Iban Eshu. Esta es la razn por la que la ceremonia de la comida de Olofin en las consagraciones de If se hace al sexto da y despus de terminada la misma se retira a Olofin del cuarto de If. Olofin acompaa al Aw durante el primer ao de su iniciacin religiosa. Orunmila lo acompaa durante los primeros siete aos y despus lo visita cada cuarenta y un das. El Aw no puede mam ob ni ofikale trupon por id de obin ni ofikale trupon los jueves de cada semana. El Aw que tenga a Oduduwa no puede ofikale trupon con la obin subida encima, l es el que tiene que subirla para que no se quede impotente. En este If naci la ceremonia del Awan Fogued. El om que se roca en los ojos es para evitar la ceguera que sufri Orunmila en este If. Ebb: porrones meta, granada, carbn, akuk, eyel meyi, opolopo ow. Ebb: akuk meyi, adi meyi, atitn de la plaza, atitn erita merin, atitn elese ol, atitn il ib, bogbo ash, opolopo ow. Ebb para Ik unlo: un animal podrido que se encuentre muerto en la calle, que se pone dentro de una canastica. Al interesado se le hace sarayeye con adi meyi funfn y se le echan juj a la canastica. Las dos adi funfn se le dan a Oduduwa. La canastica se pone en el portal de la casa los das que diga If. Ebb intori arun: ler de ab, igba con aar okn, adi, la ropa que tenga puesta, ek, ey. Se desnuda a la persona y se le echa la aar por encima para que corra por su cuerpo, se recoge y se va para el ebb. Ebb para Aw Bab Eyiogbe: akuk, et, eyel, tres igu distintos, un e adi, un e de et, un e de eyel, juj meta de cada una de esas aves, ash ara, bogbo ash, opolopo ow. Ebb para refrescar el osh: akuk, adi meyi, osh meta, awn (canastica), ot meta, ek, ey, ep, opolopo ow. Sarayeye al interesado con el akuk y la adi y se le dan a Eshu y a Orunmila. Los osh (jabones) se cargan con la eyerbale de Eshu y de Orunmila para que el interesado se bae con ellos. La canastica umbeboro. Las ot meta se entierran en el patio de la casa.
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Ebb para mantener el negocio: akuk meta, tierra de las esquinas del negocio, atitn bat, ash ara, ek, ep, opolopo ow. Despus de hecho el ebb se le da uno de los akuk a Elegb, uno a Eshu en la esquina y uno a Eshu en shilekn il.

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Por intori arun: se le da eyel detrs de Elegb. Para resolver situacin: ler de ek, de ey tuto, ob kol, ob motiwao.

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Para resolver situaciones o dificultades con las mujeres: se le pone a Orunmila una juta ahumada que se amarra por la cintura con un collar de bandera y se le dan dos adi dundn a Orunmila. Para obtener la suerte: se hace ebb con ab, ounko, akuk meta, oduar, cartera de piel, diecisis mates, aguad, una ot, dos tobilleras de piel con ocho cascabeles y ocho dilogn cada una o con dos cascabeles y dos dilogn cada una. Esto es de acuerdo a lo que se ponga en las tobilleras, pues si se le pone dilogn entonces dos cascabeles al ebb y viceversa. El ounko y el akuk para Elegb, el ab y un akuk para Shang; un akuk para Osain. La cartera se adorna con juj de distintos eiy vistosos y dentro de ella se echa todo lo dems y se le pone al Osha que haya determinado If. Tres ebb: por este If agrrese de Oshn y de Orunmila, por lo que hay que hacer tres ebb el mismo da. Camino de Oshn y el Ide. Primer ebb: osiadi fifeshu, un giro, ek, ey, ep, ey tuto meta, abit, ob, tierra de un camino y dems ingredientes, opolopo ow. Llevarlo a un camino y ponerlo al lado de una casa vieja, regresar a la casa del Aw, saludar a Elegb, tomar agua y descansar un rato. Segundo ebb: un jio jio, un ign con om, una elegued, ash ara, tierra de un camino, atitn il, atitn bat, ek, ey, ep... llevarlo al mismo lugar que el anterior, regresar a casa del Aw, saludar a Elegb, tomar un poco de agua y descansar un rato. Tercer ebb: un ounko keke, e adi, ash akuer, una freidera, un giro, diecisis eyel funfn, diecisis varas de ash funfn, ek, ey, ep... llevarlo al mismo lugar que los anteriores y despus regresar para su casa. Nota: Cuando Bab Eyiogbe no coge ebb, se coloca una anguila dentro de la palangana con om; se le presenta a Bab con tres eyel funfn hasta que la anguila se muera. Entonces se abre y junto a las tres eyel, se le da a Bab. Las ler, elese y okokn se hacen iy y se ligan con ey de semillas de elegued, ew bledo funfn, or, efn, eler de anguila. Se pone este If y se monta el Inshe Osain. Obra para ascender dentro del gobierno: Se hace una torre de algodn y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que tengan que ver con el ascenso, se le echa o, or y efn. Se embarran dos itan de or y azcar blanca y se le encienden a Bab al lado de la torre de jueves a jueves. Antes de ir a ese lugar se untar en la cara iy de adormidera, cenizas de juj de eyel funfn y efn. Cada vez que se terminen las itan se renuevan. Cuando se logre el ascenso se cumple con Obatal.
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Obra para quitar og del estmago: Tomar infusin de raz de pomarrosa, raz de peonas y abanico de mar.

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Obra para la impotencia: Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la medida del miembro; se lavan con omiero de ew guenguere y ste guenguere despus se come en ensalada. Se hace ebb tete bor y despus uno de los isher vive con Orunmila y el otro en Ogn. Obra para evitar problemas con el ahijado: se coge un akuk funfn y se le limpia con el mismo, se le abre el pecho con el ob del Kuanaldo y lo carga con caracol de Osha lavado con Elegb, un papel con las generales y el odun del ahijado y Bab Eyiogbe. Se pone el ar del akuk delante de Elegb y por la noche se lleva a enterrar a la orilla del mar y se dice: Cuando este akuk por s mismo logre salir del joro joro, entonces se romper la amistad con mi ahijado. Obra para derrotar a los aray: Se pone un plato negro donde se pinta Bab Eyiogbe. Encima se coloca una igba con siete clases de bebidas. Alrededor de esto se ponen diecisis pedazos de ob con una atar cada una y acto seguido se le da adi a Orunmila, una funfn y una dundn. La adi funfn es la primera, a lo del plato echando eyerbale sobre Orunmila, sobre el ob y sobre el plato. Se encienden dos itan en el plato, que es donde se hace la obra, y al cabo de los diecisis das se recoge todo y se echa en la esquina. El plato y la igba se guardan para otra oportunidad. Obra para que Aw pueda hablar If: Se prepara un Inshe Osain con una moneda de diez centavos. Obra para vencer a los aray: Se cogen tres giros de cuello largo. En uno se echa almagre, en otro efn y en el ltimo carbn de Osain. Se pasan por el tablero y se le echa iyef luego atan con tres hilos y se le dan tres adi, una funfn, una pupu y una dundn. La adi funfn se le da al giro con efn, la pupu al del almagre y la dundn al del carbn de Osain. Los tres giros se le ponen a Elegbara y el triunfo es seguro. Obra para levantar la salud: Con Ir Ashegun Ot o Ir Ay, obor con et meyi, una funfn y la otra pintada. Si la persona es om Shang obor con akuaro meyi y que la eyerbale le caiga de su ler sobre Shang. Obra de Bab Eyiogbe: En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de ro y otra con agua y arena de mar y aparte se le pone efn, or, ek, ey, agbad. A esto se le dan cuatro eyel funfn y se ponen las ler dentro de la cajita y sobre la tapa se le ponen los ob pintados con efn. Se coloca la cajita debajo de la cabecera de la cama. Al cumplirse el ao de haber hecho la obra, se rompen los ob, se rellenan las tinajitas con su agua correspondiente y a lo de adentro se le vuelve a dar cuatro eyel funfn y se vuelve a tapar despus de echarle las cuatro ler de eyel y se le ponen encima dos ob pintados de efn. Obra para que Elegbara trabaje: Se coge una igba de agua y se echan diecisis il bien picaditos, iy de iyef, se revuelve con la punta del irof rezando Bab Eyiogbe y se le vierte por encima a Elegbara.
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Obra para la recriminacin de los adeudos: Se da un akuk a Ogn y orugb con ste y ern mal. Se hace apayer y se liga con un poco de iyef del ebb con un poco de hojas y semillas de maravilla y se sopla tres das en la puerta de la calle a la derecha y a la izquierda. As se libera de sus aray. En este If se pone dentro de Orunmila pedazos de oro y de plata.

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Obra para prosperar: Se le da adi meyi funfn a Bab, dos eyel funfn a Oshn, un osiadi a Elegbara y dos eyel funfn a su ler con or, efn y se dar seis baos con albahaca cimarrona, pin de rosas -acacia- y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa. Secreto para ofikale trupon: Pngase en el dedo del medio resina de pino diluida en agua y untese en el cltoris a la mujer con dicha mezcla y reza Bab Eyiogbe. As podr ofikale trupon. Pomada para ok ofikale trupon: Pomada alcanforada, palo nome olvides, espuela de caballero y param. Todo rayado y ligado. Se reza Osh Tur, Iroso Fun, Otura She, Okana Yek, Okana Sa Bilari y Bab Eyiogbe. Se unta en el glande antes de ofikale trupon. Oparaldo: Se hacen tres el mismo da: Primero: A las seis de la maana con osiadi, los ash, ew: ciruela amarilla -yewer, marpacfico, lamo, granada, almcigo, paraso, algarrobo. Toda la ropa va al ro. Baarse con omiero de estas ew. Segundo: A las doce del da con osiadi dundn, los ash, dos itan, ot, ew escoba amarga, rompesaragey y paraso. Se marca Bab Eyiogbe. Tercero: A las seis de la tarde con osiadi, ern mal, nueve clases de telas. Las carnes con las telas se amarran a la pata izquierda del osiadi. Se prepara omiero de algarrobo, granada y albahaca morada. Despus del tercer oparaldo el interesado se baa y se le ruega su ler. Estos tres oparaldo el mismo da tienen una variante: Se comienza haciendo ebb-paraldo. Se comienza a hacer el ebb y se rezan los odun omol. A continuacin se le hace el primer oparaldo. Entra despus a baarse y cuando sale se le hace el segundo oparaldo; entra a baarse y cuando sale se termina el ebb rezando los Meyi hasta terminarlo. Se le hace el tercer oparaldo, se baa y sale a botar el ebb y los tres oparaldo. Esto se hace con jio jio meta y eyel meta. Ofrenda a Obatal a traves de Bab Eyiogbe: para hacerle una ofrenda a Obatal a travs de Bab Eyiogbe, se prepara el plato como para Shang, se escribe el odun Bab Eyiogbe. Se le da ob om tuto para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato.

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Agbero Osain Eyiogbe: Se hace polvo de plomo, azogue, plata, oro, cobre, hierro, xido de Saturno, esmartaga, precipitado amarillo. Esto se trabaja el sbado de diez a doce en ocasin en que la oshupa llena est en el centro de su carrera y el oru despejado y sereno. Se llama a Bawoa Saturno. Este polvo treinta das estar expuesto a las influencias planetarias, todas las noches de diez a doce con las siguientes marcas en el tablero que se hace con esmartaga y aguardiente.

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Para evitar el atraso: diecisis ob, diecisis iwereiyeye, diecisis capullos de o, diecisis pesos plata, un calzoncillo o camisn de cuatro colores rituales que se usa nueve das y despus se le presenta a Obatal junto con una escalera de diecisis pasos o escalones. Los ob se ponen a la orilla del mar para que las olas se los lleven. Obra a Oshosi: a Oshosi se le enciende una itan, se le sopla anisado u ot y se le echa humo de ash y se le ruega que lo libere y le limpie el camino para triunfar en la vida. Para buena entrada de Bab Eyiogbe: tierra de la cueva de un cangrejo, se coge un cangrejo de ah mismo, y con almagre de los cuatro colores de los santos se pinta Oshe Tura con polvo de amansaguapo, cambiavoz, param, se cogen cuatro cinticas de los colores de los Osha y se le amarran al cangrejo sin que se le rompan las patas y se pone en la misma cueva y se dice: Conforme el cangrejo entra y sale de la cueva, as tiene que entrar gentes aqu.
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Oparaldo especial: Se confecciona una atena con la siguiente forma:

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+ I I I I I I I I + I O I O I O O O + O I I I I O O I + I I I I I O I I + I I I O I I I I + O O O O O I I I + O O O O I I I I + I O I O I I I I + I I O O I I I O

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+ I I O O O O ITAN I I + O O I I O O I I + O O O O O O I O + O I I O I O O I + O O O O O O O O

+ O O I I ITAN I I O O + O I I I O I I O + O O O O O O O I + I I I I I I I O

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Lo primero que se hace es limpiar al interesado con: ek, ey, ep, efn, or, ern mal, y se le ponen todos los signos menos en: Eyiogbe, Oyekun Meyi, Iwori Meyi, Odi Meyi. Para estos odun Meyi se cogern cuatro tarros o cuatro pedazos de palma, se limpiar al interesado y se colocar sobre los odun Meyi antes mencionados. Se prepara un omiero con ail, algarrobo, espanta muerto, granada, para despus borrar los signos cantando el siguiente syere: Obini Lekun Bab Egun Niregun Oruyereo Egun Onidorun Fayara Okana Egun Onilorno Falkara Agara. En cada tarro de buey o pedazo de palma se echa una braza de candela, terminando de darle candela, con una eyel dundn se limpia a la persona y a uno. Se le hace una cruz en la nuca o ipako, procediendo a matar a la eyel, lo que se har en una jcara con el siguiente syere: Eyel, Eyel Dundn Bawa Eye Eyel, Eyel Dundn Bawa Eye Eyel Olordumare Egun Sonia Aberegun. Se procede hacerle el oparaldo con osiadi, se coge un coco y se guarda el agua y a ese coco se le prende una itan en un rincn. Se le da ob om tuto a Egun, esto se realizar con los cuatro pedazos de jcara que despus se pondrn junto con la jcara donde est la paloma, con todo lo que se quita a la atena. El osiadi se manda a botar para la calle. Se rociara con ot la jcara con todos los ingredientes de la atena y los cuatro pedazos de jcara, la cual se envuelve en las telas negra, roja y blanca y se manda a enterrar en un ro o a la orilla del mar. La eyel se deja
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pelada y va encima de la atena donde ms tarde se abre y se deja ah. Despus se prepara una jcara con agua de coco y ot a la cual se le aadir lo siguiente, se prepara una atena con los siguientes odun:

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+ O I I O O O O I

+ O I I I O I I O

+ O I I I I O O I

+ O O I I I I O O

+ O O O O O O O O

+ I I I I I I I I

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Los cuales se rezarn y se borran con cenizas y quimbomb quemado y se le aadir a la jcara. Esto es para baar al interesado y al Aw. El Aw prepara iyef de su odun y delante de Orunmila se lavar la ler. Para que Ik siga su camino: una ler de ounko, se queman los pelos y se untan en la cara y en shilekn il. Despus con la ler y lo dems que marque If se hace ebb. Se abre un kutn en el piso de la cocina, se coloca un ash funfn donde se pinta con osun naburu: + + + I I I I I I O O I I O O I I I I I I O I I I I O Sobre esto se ponen las hojas de yaya mansa y encima limallas de hierro. El interesado con su ler toca tres veces la ler del ounko usada para esto, para que esa reemplace la suya delante de Ik. Se pone a Elegb al lado del kutn, se le da ob om tuto a lo del kutn llamando a Ik. Se sacrifica el ounko echndole eyerbale a Elegb y a lo que est dentro del kutn. La ler del ounko para el kutn. El ar del ounko se rellena y se manda para el pie de una ceiba. Se echa opolopo ep sobre la ler del ounko en el kutn, se cubre con una ikoko de barro en la que se pinta una atena de Egun y se echa aar en el kutn hasta cubrir la ikoko. Entonces se ponen tres ot, encima se pone una hornilla y se cocina con lea durante diecisis das para que el calor de la candela lo mezcle todo dentro del kutn y as se recocine la ler del ounko que representa a arun e Ik y dejen tranquilo al Aw Bab Eyiogbe. Oparaldo de Bab Eyiogbe: este se hace con Elegb. Lleva todos los ingredientes de un oparaldo, una eyel funfn, los ash rituales, un jio jio. En los ash se pinta Odi Fumbo; se hace un crculo donde se pinta: + O O O O O O O I + I I I I I I I I + I I I O I I I I

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Se para al interesado al lado del trazo de Bab Eyiogbe con Elegb detrs y dos itan encendidas. Se hace oparaldo con la eyel y los ew algarrobo, albahaca morada, aberikunl y algunas ms si las cogi. Terminado el oparaldo, todo se envuelve en el ash y despus en papel cartucho, llamando a Elegb y se le da un jio jio que se bota en el nigbe con ek, ey, ep, aguad, o, ot, etc.

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Para unir y matrimonios de Bab Eyiogbe: a un cuchillo de cabo blanco nuevo se le pone Bab Eyiogbe, despus de presentrselo a la persona, cogerlo y enterrarlo en el patio de la persona. Se coge un par de pichones de palomas y drselo al cuchillo en nombre de la persona, la hembra en nombre de la mujer y el macho en nombre del hombre, los dos nombres introducidos en los dos corazones y atravesados con un clavo dulce que ligue los dos corazones. Se le echa azogue y polvo y imn enterrndolo conjuntamente con el cuchillo. Se le hace una casita y se tapa y todas las lunas nuevas se le echa manteca de la tienda con pimentn y miel. Despus se compra una paloma hembra y otra macho en distintos lugares y cuando las eyel se casen y se aniden ya est hecho el Inshe. Para amarre de Bab Eyiogbe: con cuchillo de cabo blanco, donde pise la persona, en forma de cruz se recoge esa tierra con el cuchillo y se echa en una hoja de malanga. Despus de hecho ese reguardo se le da una paloma a Elegu y al resguardo y a los tres das se le entrega a la persona. Para tranquilizar de Bab Eyiogbe: amansaguapo, cambiavoz, vencedor y si tiene param tambin, iyef rezado. Despus se pone cuatro veces a Bab Eyiogbe en cruz y despus que est rezado untrselo a la persona. Para matrimonios de Bab Eyiogbe: la plantilla del zapato de la persona deseada, una casita, siete medios enteros. Escrbase siete veces en cada cara el nombre y apellido de la persona deseada en las siete monedas y encima las mismas veces el nombre y apellido de la persona interesada. brase en la tierra o en un macetero un hoyo pngase en un papel los dos nombres, la plantilla del zapato y la casita y el odun de Bab Eyiogbe con efn; mtese un gallo y despus de tapada siembre una mata de siempreviva. Para dominar de Bab Eyiogbe, para evitar que se vaya por encima de uno: se hace un omiero de hojas de jobo, hojas de algodn, hojas de ciruela, lino de ro, orozuz, hierba buena, mejorana y despus se pone en el at Oshe Tura, los Meyi, el odun de su padrino y el del Aw y el de la Oyugbona; el ltimo es el del Aw y por ltimo el del hijo. Se reza y se echa todo en el omiero, despus poner una batea y se baa normalmente. Despus del bao bota el agua y se echa el omiero por la cabeza para que corra por todo el cuerpo, despus se coge ese omiero y se le da al hijo para que se bae con jabn prieto. Se cogen dos botellas y el Oluo pone una encima del ngel de su guarda y la otra botella al lado de Orula y se le da cuenta. Se cogen dos cabezas y media vara de tela blanca y se ponen las dos cabezas delante del at en una fuente y se hace ebb con tres telas solas sin ningn ingrediente, se le echa iyef al at, se pone la negra, la punz y la blanca abiertas. Se ponen todos los Omolos, los Meyi, el odun del padrino, el odun de la Oyugbona, el odun del Aw y por ltimo el del hijo. Se le echa este iyef a las dos cabezas y se tapa con los tres ash: negro, punz y blanco. Se pone al lado de Orula que no se est moviendo. Despus se coge cscara de mata de ceiba del naciente y del poniente y se le echa doce centavos a cada lado y poniendo estas cscaras en maceracin durante doce das se da un solo bao con jabn sin olor. Obra de Baba Eyiogbe para que no haya reuniones: esto fue lo que hizo Elegu en este odun para que no hubiera reuniones, ya que no le daban el derecho que le perteneca. El Inshe lleva pica pica, peona, azogue y atar, para soplar en el lugar.
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Obor para salvar a la persona invertida de Baba Eyiogbe: se le mata en la cabeza un conejo con un cuchillo de cabo blanco que le corra la sangre por la cabeza y le caiga sobre Obatal. Despus se le pone en la cabeza ob, or y efn y o y se le amarra la ler con ash funfn y que la persona duerma delante de Obatal. El conejo se abre y se le pone encima a Bab, despus al otro da se bota todo para una mata que est en una loma.

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Para espantar la enfermedad de Baba Eyiogbe: se pone a Obatal en una palangana y se le echa leche cruda sin sal, or, efn, ocho babosas de caracol y una anguila que est viva y se le da dos eyel funfn. Despus que se haya muerto la anguila se coge todo el liquido y se baa a la persona con jabn de castilla y se seca con una toalla nueva blanca o limpia. Despus del bao se le dan un par de pichones de palomas blancas a la cabeza de la persona. El collar de bandera Baba Eyiogbe 1- Elegu: Rojo, negro, blanco y un colmillo de perro. 2- Ogn: Cadena con siete piezas. 3- Oshosi: Siete azules, cinco rojas y una flecha. 4- Osun: Marfil. 5- Obatal: Blanca y cuatro rojas. 6- Oy: Matip con rayas. 7- Oshn: Quince mbar y cinco rojas. 8- Agay: Roja y verde (una y una). 9- Ebeyi: Dos blancas y dos rojas. 10- Yemay: Siete azules y siete de cristal. 11- Shang: Una roja y una blanca. 12- Babal Ay: Blanca con rayas o matip y azabache. 13- Inle: Un pescadito de metal. 14- Orisha Oko: Cinco negras, una roja, una negra, una roja. 15- Yew: Rosadas. 16- Nan Buruk: Blanca y negra (una y una). 17- Odua: Blancas, blancas de espumas, blanca de agua, azabache, coral, verde, amarilla y mbar, ncar. 18- Olokun: Blanca de espuma, azul, marfil, coral, verde, naranja, azabache. 19- Orunla: Verde y amarilla o de naranja. Tambin se le puede poner un Osain que se monta en un colmillo de caimn o de tigre. Cierra el ngel de la guarda. Inshe Osain de Eyiogbe: Se cogen dos owolokan (pesetas espaolas), se ponen cara con cara, se le echa aserrn de marfil, puede llevar atiponl, o; se rezan los diecisis Meyi y luego se le encienden itan meyi y unyn de lo de Obatal. Inshe de Eyiogbe juicio: Una araa tejedora, una cucaracha, ew de cucaracha; hacer ash con distintos palos, soplar echndole iyef de Orunmila. Se ponen los diecisis Meyi, Oshe Tura, Ojuani Ogunda, Otura She, Okana Yeku, Okana Sa Bilari, signo del padrino y la Oyugbona.

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Osain de Bab Eyiogbe: Se le presenta una anguila a Obatal en una palangana con om, con tres eyel funfn. Cuando la anguila otok, se abre, se le saca okokn y las eyel se le dan a Bab y se les coge ler, elese y okokn. Se ponen a secar. Se ligan con calabaza, or, efn, bledo blanco, iyef de Eyiogbe y todo se hace una reliquia. Osain para los enemigos de Bab Eyiogbe e Iroso Meyi: para las malas vistas y para los malos pensamientos se coge un ojo que puede ser de pargo, de res o de caballo, este ltimo es el mejor. Se le mete un algodn y se pone a secar. Despus de seco se carga con ob kol, ero, zunzn, colibr y ash de Iroso Meyi y Bab Eyiogbe. Hay que dejar que el ojo se vea al frente. Inshe Osain: Cuando Bab Eyiogbe no coja ebb, se coloca una anguila dentro de una palangana con agua, se le presenta a Obatal con eyel meta funfn y se arrodilla delante de Bab hasta que la anguila muera. Entonces se coge la anguila, se abre y se le dan las tres eyel. Las ler, elese y okokn meta de las eyel se hacen iy y se liga con iy de semilla de elegued, ew bledo blanco, or, efn. Se reza en atepn If por este odun y se monta un Inshe Osain. Inshe Osain para ir umbo: un peso plata, okokn de et, inso de eur, atar, iyef, ob motiwao, ob kol, anun, air, ek, ot, o. Antes de cerrarlo se le echa om. Se forra en inso de ek. Vive detrs de Orunmila. Eshu Akueleyo: Es el monstruo de este odun de If y para preparar su carga se realiza lo siguiente: se pone una palangana con varios caracoles, entonces se mete ah un ey ey -anguila-, se deja que se muera y en ese instante se le da eyel meyi funfn, las ler de esas dos eyel funfn con sus elese y okokn van para la carga con el ey ey -anguila-. El agua, los caracolitos, ilekn, veintin ikin consagrados, ero, ob kol, ob motiwao, osun, tierra de nigbe, de isale, medio y ler de Ok, tierra de un pozo ciego, de la tumba de un presidente o de un general, ler y elese de gunugn, ler y elese de owiw -lechuza- , veintiuna atar, veintiuna pimientas de cocinar, veintiuna pimientas de guinea, veintiuna pimientas chinas, veintiuna atar gum, ek, ey, ep, agbad, siete aber, siete anzuelos, una aikordi. A la masa se da un jio jio y un e adi. Este Elegbara vive sobre una guataca y es ah donde se le da de comer. Eshu Obasin Laye: Este acompaa a Oduduwa y vive dentro de una igba que se siembra en la ikoko. Se monta en caracol cobo que se lava antes con omiero de yerbas de Obatal, de este If y de Elegbara. Se adorna con una mano de veintin dilogn por su parte externa sobre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva aguema, ler de akuaro, tierra de un basurero, cscara de e adi y de e eyel, tres ikin, cuentas de todos los Osha, elese y okokn de eyel, ek, ey, veintin granos de agbad, veintin atar, raz de ew oriy, atiponl, ceiba, lamo, prodigiosa, almcigo, jobo, llantn, algodn, bledo blanco finito, bamb, curujey. Palos amansaguapo, cambia voz, batalla, cocuyo, ramn, parami, cedro. Ew oritiguilla, ew in, cardo santo, pata de gallina, tamo real, escoba amarga, bibijagua y tierra de ilekn. Rezo: Oshe Bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu Laroke Ogbe Sa Laroye.

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Eshu Agbanikue: Este es de tierra Arar, vive dentro de una ikoko y tapada con otra. Este se carga con ilekn, tierra de la suela de los zapatos, ler ekut, akuk, ounko, tres caracoles para ojos y bocas, 41 caracoles para adornarlo, tierra de bibijagero, veintin atar, ek, ey, ep, ot, ot kana, ler gunugn, de cotorra, juj de gunugn, frijoles de caritas, ero, ob kol, osun, orogbo, arida, una ot de la loma, raz de ceiba, jagey, jobo, veintin ew, siete igu fuertes preguntados. Se va a un bibijagero y se coge tierra que se mezcla con veintiuna atar, aceite, ep, amal, frijoles caritas, agbad. Se le da un jio jio dundn, cuyo cuerpo se desbarata y se liga con la masa y se envuelve en ash funfn. En la casa se pone la masa dentro de una canastita y a sta se le amarra un ounko mamn y un akuk, se le dan tres vueltas y se entra para el cuarto. Se le da el ounko y el akuk a Elegbara del Aw echndole de ambos animales a la masa que est en el ash funfn dentro de la canasta. De los animales se tuestan las ler y los cuerpos se comen y se le echan las ler tostadas a la masa. Con la ot se prepara la figura y en la fuente se le pone una campanita keke con su badajo. A continuacin su corona correspondiente con sus juj, cuentas de Orunmila, etc. y en el occipucio una cuchillita y en el cuello los 41 caracoles alrededor del mismo. Cuando est montado se lava y se le da de comer un akuk y un osiadi. Para darle de comer se prepara una igba con siete atares, amal, ep, ek, ey, agbad, que se pone al lado de Eshu Agbanikue y se le echa eyerbale del akuk y del osiadi. A esta igba se le echan las ler de esos animales al momento de sacrificarlos y despus se les lleva a Eshu a la loma. Eshu Agbanikue se cubre con una ikoko de barro y vive entre mariw. Se cubre porque puede dejar ciego al que lo mire directamente.
Campanita Corona

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Cuchilla

Caracoles

Cazuela de barro para taparlo

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