EL AMOR DEL PADRE

Lc.15: 11-24 Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la
parte de los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No muchos das despus,
juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus
bienes viviendo perdidamente.
Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenz a
faltarle. Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi a su
hacienda para que apacentase cerdos.
Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba. Y
volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo
aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el
cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
Y levantndose, vino a su padre.
Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech
sobre su cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya
no soy digno de ser llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y
vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y
matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba
perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.
Esta parbola es conocida como la parbola del hijo prdigo, pero ese nombre no me parece el
ms apropiado. Es verdad que las tres parbolas de este captulo 15 se refieren a lo que estaba
perdido (la oveja, la moneda y el hijo) y manifiesta de una forma muy evidente que su
condicin era de total incapacidad para ser encontrado por s mismo.
La oveja es un animal muy manso y tierno, pero tambin es muy torpe e incapaz de encontrar
su camino si se extrava, necesita la ayuda de alguien que acuda en su rescate, de lo contrario,
permanecer en el mismo lugar hasta que muera.
La moneda, naturalmente por ser un objeto inanimado, no tiene esperanza alguna de ser
hallada si es que alguien no la busca con diligencia y la encuentra. De no ser as, permanecer
indefinidamente en su lugar, sepultada en el anonimato.
El hijo de nuestra parbola estaba en una situacin semejante. La oveja estaba perdida sin
posibilidad de salvarse, hasta que vino el pastor y la carga sobre sus hombros. La moneda
estaba extraviada y fue necesario que la mujer la buscara diligentemente con una lmpara y
barriera su casa hasta encontrarla.
Los tres estaban perdidos, sin esperaza, fue necesario que alguien saliera en su bsqueda. La
parbola de nuestro pasaje consiste de un padre que tena dos hijos, y lo que resalta con
inusitado brillo, no es solamente la condicin del hijo, sino el amor del padre. Porque la
situacin de este hijo era fcil de imaginar como terminara, pero la actitud del padre es la que
sorprende, por esta razn me gusta llamar a esta parbola: El amor del Padre.
Algunos creen ver en estos dos hijos, representados los ngeles en el hijo mayor, y a los
hombres en el hijo menor. Se apoyan en que Job tambin llama a los ngeles hijos de Dios,
y como ellos fueron creados antes que el hombre, piensan que esa es la leccin de esta
parbola.
Personalmente no creo que corresponda esa interpretacin, debido a que cuando el hijo menor
regresa, el mayor se enoj y se llen de envidia. Y leemos en la Biblia que cuando un pecador
se convierte, hay gozo en los ngeles del cielo.
Ms bien creo que el hijo mayor representa la nacin de Israel. Ellos fueron llamados
primeramente, en Abraham, incluso en la iglesia misma ellos constituyeron la base, que sobre
la Roca que es Cristo, se fueron aadiendo como piedras vivas para formar este edificio
espiritual. El primer gentil lo hallamos recin en el captulo 10 de los Hechos, y desde
Cornelio en adelante se abri esa puerta de salvacin para los gentiles.
Por tanto considero lo ms lgico comprender que los dos hijos representan a los judos
primeramente, y a los gentiles en su condicin de hermano menor. Dios hizo de ambos
pueblos uno slo, Ef 2:14 Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno,
derribando la pared intermedia de separacin.
Los dos tienen un Padre comn, Malq. 2:10 No tenemos todos un mismo padre? No nos ha
creado un mismo Dios?. A esto se refiri el Seor cuando dijo a los judos que (Jn 10:16)
Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi
voz; y habr un rebao, y un pastor.
El hijo mayor est representando a Israel cual pueblo escogido por Dios, y el menor a los
escogidos de entre los gentiles, quienes fuimos integrados posteriormente al pacto eterno.
No olvidemos que estas tres parbolas fueron dichas en respuesta a la murmuracin que
iniciaron los fariseos y escribas, quienes acusaban al Seor de recibir y comer con los
pecadores.
El hijo menor dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde. Qu
atrevimiento e insolencia incurre el hombre cuando no conoce a Dios. Muchos en su
arrogancia e ignorancia levantan voces contra el cielo diciendo: Por qu Dios hace as y no
de esta otra forma? Rm 9:20 Mas antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con
Dios?.
Qu le poda pertenecer a este insolente? Nada, porque voluntariamente pretenda ignorar
que para tener parte de una herencia, es necesaria la muerte del testador.
El amor del Padre se enaltece al no contestar ese atrevimiento y an ms, al concederle su
peticin inmerecida, porque el verdadero amor es: 1Co 13:4-7 El amor es sufrido, es
benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada
indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se
goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
Este hijo perverso redujo a dinero con prontitud lo que el padre le concedi. No muchos das
despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos. Y desde all comenz su descenso hasta
terminar junto a los cerdos, comiendo de las algarrobas que ellos se alimentaban.
As fue la raza humana cuando sali de la presencia del Seor y se fue lejos para construir un
mundo, pero sin Dios. Todo eso era muy predecible como concluira, pero no deja de
asombrarme la actitud del padre que el Seor describe en esta parbola.
l posea un amor verdadero y profundo por su hijo, a quien haba perdonado desde el mismo
da que ste cometi esa fechora. En aquellos tiempos las noticias eran transmitidas por los
viajeros, y siendo los de su nacin un pueblo comerciante por excelencia, seran muchos los
que contaran a este padre la situacin en que se encontraba su hijo.
Su alma se afligira, pero su amor real y verdadero le impeda actuar como muchos padres lo
hacen, que mal entienden el significado del amor. En nuestra sociedad que se han levantado
valores propios, pero sin Dios, incluso el concepto y definicin de amor est atrofiado.
Muchos padres han desarrollado un vnculo afectivo muy daino con sus hijos, y que ellos
definen como amor. Dicen que por amor a sus hijos, para proveerles de las necesidades que
la sociedad de consumo nos ha creado, deben trabajar arduamente para obtener las
comodidades que dicta esta sociedad; pero sus hijos se cran solos, sin la presencia ni el
modelo de la influencia de esa figura paterna que es indispensable para un desarrollo sano y
normal de su personalidad; llegan a la adolescencia totalmente desorientados, con las
consecuencia trgicas que vemos en nuestra sociedad moderna.
Y si a todo esto aadimos ese cario maternal que es tan pernicioso, que no acepta que sus
hijos sean disciplinados, porque su corazn de madre se deshace como un pequeo cubo de
azcar que se introduce en una taza de caf, cada vez que el padre desea instruir y disciplinar
al hijo, all tenemos todos los ingredientes necesarios para que ese hijo sea un candidato
favorito para transformarse en un intil y fracasado.
No existe nada ms nefasto y perjudicial para el nio, que ese amor de madre que
sobreprotege, ahoga y lo transforma en un incapaz que no aprende a valerse por s mismo,
porque obviamente sin quererlo, ella lo transforma en el blanco favorito de las burlas de sus
compaeros de colegio.
Todo esto afecta profundamente al nio para que pueda pasar exitosamente esa etapa difcil y
complicada de la adolescencia. Sin la influencia de la figura paterna y la sobreproteccin
desmedida de la madre, es muy fcil que el nio siga la figura de la madre como modelo,
trastocando los valores fundamentales para un desarrollo sano de su personalidad, en casos
extremos puede llegar a ser afeminado en menor o mayor grado.
Estos errores en la responsabilidad que han recibido de Dios para educar a sus hijos, puede
conducir a consecuencias tan graves, como que el nio llegue a ser inseguro, sin confianza en
s mismo y de una baja autoestima, o simplemente pasar al otro extremo y ser abiertamente un
rebelde. Su personalidad se balancear entre estos dos extremos.
Hoy los grandes maestros (en su mayora ateos) dicen exhibiendo sus ttulos universitarios:
Al nio no hay que castigarlo, sino que se debe conversar con ellos. Es verdad que la
primera instancia debe ser una reprensin verbal, pero lo que muchos padres pretenden
ignorar, es que la disciplina y enseanza debe comenzar desde la cuna, y necesita ser
respaldada con un ejemplo de vida en el hogar.
Indudablemente que si han descuidado esa formacin bsica que se adquiere desde su
nacimiento hasta los seis aos, que es la etapa que Dios nos ha conferido a los padres como
responsabilidad para moldear esa criatura, despus todo esfuerzo ser intil. Un rbol cuando
est tierno se puede enderezar, pero cuando ya ha crecido torcido es imposible.
Los socilogos, siclogos y expertos en educacin infantil podrn decir lo que quieran, pero
yo estoy para ensear lo que dice Dios. La Biblia define a Dios como Dios de amor, pero al
mismo tiempo nos recuerda que Dios al que ama disciplina, porque eso es lo que hace el
verdadero amor.
Pr. 22:6 Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar de l.
Pr. 1:8 Oye, hijo mo, la instruccin de tu padre, y no desprecies la direccin de tu madre.
Pr. 3:12 Porque Jehov al que ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere.
Pr. 23:13 No rehses corregir al muchacho; porque si lo castigas con vara, no morir.
Pr. 19:18 Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza; mas no se apresure tu alma para
destruirlo.
Ef 6:1 Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo.
Ef 6:4 Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y
amonestacin del Seor.
Esta es la instruccin que nos entrega Dios para educar a nuestros hijos conforme a Su
voluntad, pero de ninguna manera nos garantiza un xito pleno en la formacin de nuestros
hijos, nicamente nos exime de responsabilidades si ellos fracasan en la vida. La Biblia
registra muchos casos de fieles siervos de Dios, que tuvieron hijos que provocaron gran
amargura a sus padres.
El padre que nos describe el Seor en esta parbola, actu con prudencia y sabidura, porque
senta un amor sano y verdadero por su hijo, no sali corriendo en bsqueda de su hijo cuando
ste an se hallaba en pecado y sin arrepentimiento desperdiciando sus bienes en esas tierras
lejanas. Hoy los especialistas en la conducta humana, recin se han dado cuenta que para
poder ayudar a alguien que est sumergido en una vida deplorable (alcohol, drogas, apuestas,
etc.) es necesario que ste toque fondo y reconozca por s mismo su triste condicin, que
admita su mal, para tan solo entonces intervenir y rescatarlo.
Lc.15: 17-20 Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen
abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme
como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre.
Cuando toc fondo en su triste condicin, vino el Espritu Santo y lo hizo despertar de su
necedad, porque estaba fuera de s. Ahora, con la intervencin divina pudo razonar y ver su
torpeza y pecado.
Es muy significativo que el Seor dice en esta parbola en dos oportunidades, que ese hijo fue
hallado (vrs.24 y 32). Porque no se trata que el hijo regres por iniciativa propia, sino que
fue hallado. Y en la leccin espiritual que nos entrega en esta parbola es que fue hallado, el
Espritu Santo sali a su encuentro y lo hizo volver en s.
Porque al igual que la oveja y la moneda en las parbolas anteriores, estaba en una condicin
de perdido absolutamente, requera que alguien saliera en su bsqueda, porque el hombre no
busca a Dios, es Dios quien sale en su bsqueda. Esto lo vemos desde el primer pecado que
cometi el hombre en el jardn del Edn, Gen 3:8-9 y el hombre y su mujer se escondieron
de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto. Mas Jehov Dios llam al
hombre, y le dijo: Dnde ests t?. En Rm.3: 11 tambin nos habla de esta incapacidad
humana: No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios.
Una vez que el Espritu Santo intervino en su vida y le hizo ver su condicin, fue movido al
arrepentimiento, porque hasta el arrepentimiento es de origen divino:
Hch. 11: 18 Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De
manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!.
Rom 2 :4 O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad,
ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?.
2Co 7: 10 Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin.
Y esta obra del Espritu Santo en su vida le permiti levantarse e ir al padre, es aqu cuando
vemos el amor del Padre en todo su esplendor y hermosura. Dice el vr. 20 Y levantndose,
vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y
corri, y se ech sobre su cuello, y le bes.
Cuando an estaba lejos, lo vio su padre. Esto solamente se entiende, porque su padre estaba
permanentemente, cada da a la puerta de su casa mirando el camino por donde se fue su hijo
y esperando que regresara. Un da divis a lo lejos la figura inconfundible de ese hijo que
tanto amaba, su corazn se llen de gozo, corri a su encuentro y se ech sobre su cuello, y lo
bes.
Luego el padre le otorga el mejor vestido, Is 61:10 En gran manera me gozar en Jehov, mi
alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de
manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas.
El anillo es smbolo de realeza y autoridad, porque adems de la condicin de hijos Suyos,
nos hizo reyes y sacerdotes (Ap.1: 6). El calzado representa nuestro nivel de libres, porque los
esclavos andaban descalzos, pero tambin nos habla que ahora nos ha calzado con el apresto
del evangelio, para que llevemos a otros este mensaje glorioso de salvacin; no para
predicarnos a nosotros mismos, sino solamente a l, porque toda la gloria es Suya. Que as
sea, y gracias sean dadas a ese Padre amoroso que nos ha amado de tal manera. Amn.