Metodologa y tcnicas cuantitativas en Arqueologa

Enrique Cerrillo M. de Cceres

Jos Mara Ferniindez Corrales
Universidad de Extremadura
La propuesta para hacer una exposicin sobre el tema gener,al de este Colo-
quio es tan sugestiva como amplia. Caben varias opciones, desde hacer un rpido
repaso a l a breve historia de la Arqueologa en estos ltimos veinte aos, lo que
no deja de ser sugestivo y en cuyo caso no haramos otra cosa que historiar, o lo
que hemos credo ms conveniente reflexionar en voz alta sobre algunos aspectos
metodolgicos de l a Arqueologoga actual y sobre la problemtica de la aplicacin
de tcnicas cuantitativas.
La Arqueologa es presentada, incluso por los propios arquelogos, de muy
diversos modos: Arqueologa es una disciplina joven, o una ciencia moderna, pero
pese a la proximidad semntica de ambos calificativos, merece la pena hacer una
breve digresin sobre ellos desde un planteamiento radical; porque es desde la raz
desde donde es preciso abordar la problemtica que tiene actualmente planteada.
Por esta razn vamos a dedicamos durante unos momentos a dudar de los plantea-
mientos tradicionales, incluyendo dentro de la categora de tradicional no s610
aquellas visiones anteriores a los aos sesenta, sino tambin todos aquellos movi-
mientos que eran presentados hace tan slo veinte aos como nuevos o incluso
como revolucionarios. Pero tambin hay que sometcr a esa visin de relativismo a
cualquier tipo de planteamiento por muy modcmo y revolucionario que sea, inclu-
yendo esta nuestra (de ah la relatividad incluso de este radicalismo). Por ello
vamos a pasar una rpida revista a aquellos problemas que quitaron el sueo a los
arquelogos de los periodos ms recientes para dedicamos a expresar nuestra pro-
puesta y a los problemas metodolgicos que produce la aplicacin de las tcnicas
cuantitativas a la Arqucologa.
El comportamiento arqueolgico de la espccic humana, por llamarlo de
alguna manera, no es joven, ni nuevo, ni moderno, ya que cuando nos referimos a
l aludimos a la determinada capacidad que posee el hombre para jcrarquizar y para
crear diversas categoras dentro de los objetos y,sobre todo, a la capacidad de leer
presuntos significados que no aparecen explcitos, pero que todos los miembros dc
una comunidad poseedores del cdigo, es dccir quienes son coetheos a su creacin
o a su uso, pueden leer y por ello tener acceso al significado dc los objetos en s
mismos. Pero ocurre a veces que esas categoras sobrepasan los lmites de los c-
digos de mbito reducido y pueden entendcrse por referencia a otros de ms all de
los lmites estrictos de los creadores y usuarios. Ese comportamiento de crear, usar
y entender mediante la cultura material es propio de la capacidad artefactual de la
especie, y por tanto la novedad de la arqueologa no lo es tanto.
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Cerrillo, E. v Fdez. Corrales, J. iVZ.
Pensamos que esa juventud, novedad o modernidad se refiere ms bien a su
establecimiento como disciplina acadmica y a la reciente aceptacin por otras
disciplinas como campo de saber autnomo. Ese establecimiento posee un tiempo
y un espacio muy peculiares. Por una parte arranca de una concepcin del Rena-
cimiento de fascinacibn por la antigedad clsica, con la que se identifica etirno-
lgica y cronolgicamente. La concepcin cientfica de la etapa as denominada de
la historia de la Arquologa, a partir de fines del siglo pasado, slo significa un
plan de trabajo sistmtico que coincide on el concepto de ciencia al que se invoca
con frecuencia cuando se trata de reivindicar un lugar dentro del panorama de las
ciencias o se la pretende subir a los altares. Moderna significa, por la misma ra-
zn anterior, que comparte con otras disciplinas las ms sofisticadas tcnicas ana-
lticas, con lo que se consigue una cosmtica interesante, pero que muchas veces
en nada incide o coincide con el conocimiento que la Ciencia pretende, un cono-
cimiento de realidades, aunque s e trate de realidades pasadas, y cuya impotencia
provoca sutiles escapadas hacia otros campos tcnicos que lleva a confundir los
medios con el fin.
Es joven no porque se haya incorporado tardamente a ese panorama de. las
disciplinas acadmicas y posea su propio campo disciplinar, incluso dentro de la
Universidad, sino porque tcdaava no acrtba de encontrarse a s misma, un raso que
la diferenciara frente a otras que caminan ya seguras en otras direcciones, pero
con un bagaje de aos y de discusin interna ya superadas. Y seguira ufana de su
juventud mientras esto no ocurra, A veces ese autocalificativo de juventud ser un
escudo de proteccin Tontra complejos de inferioridad y contra crticas ajenas.
Pero ya desde hace pocos aos, la discusin y el debate interno se han
instalado por fin en su seno, y es esperanzador pensar que no se llegue a conver-
tirse en la disciplina de la eterna juventud.
La Arqueologa ha realizado. en su corta existencia un peregrinaje por el
desierto para encontrarse a si misma, y en l ha pasado por la servidumbre de di-
versas disciplinas. Desde unos orgenes casi en la filologa clsica, gracias a la
investigacin de los periodos ms antiguos de la existencia del hombre, pas a la
Geologa de la cual tom gran parte de su jerga cientfica, como es el concepto de
yacimiento, y con ello se enraza en otros campos prximos a ella, la Geologa
del Cuaternari0,-unida a la palinologa, la paleoclimatologa y la paleontologa.
Pero en definitiva se trataba de crear unos bucles en la investigacin de los pri-
..meros anlisis de tipo interdisciplinar, mientras la una ofreca a la otra fechas his-
tcricas, las dems documentaban acerca del paleoambiente que rodeaba la vida hu-
cana de aquellos rnjmentos y de hecho el ciclo no se cerraba. Coi ello, la arqueo-
ldtga prehistrica a veces no se sabe si pertenece al campo de las ciencias o de las
h manidades. Ocurre algo similar con la Geografa, cuando comparte aspectos pr-
5, x os a los que es la Geologa o Historia de la Tierra, a la hurnanizacin del pai-
s aje.
La Arqueologa comparte todava ms campos con otras disciplinas. La
~ i d o ~ a . la Geografa incluso, han sido estaciones e2 las que ha hecho algn alto
Metodologa Y tcnicas cuantitativas en Araueoloaa 197
en algn momento de su peregrinaje y de todas ellas ha ido absorbiendo osmtica-
mente algunos de sus contenidos. Eso es propio desde luego de la juventud. La
modernidad se refiere ms bien a ese concepcin cosmtica y de parafernalia exter-
na con la que quiere rodersela, incluso por los propios arquelogos a fin de ven-
der mejor su imagen. Pero lo ms grave de todo es que la confusin reina en su se-
no. Es fcil confundir por eso incidimos de nuevo en la juventud, los mtodos,
con las teoras y los mtodos con tcnicas, tanto las propias de la recuperacin
del material, como las tomadas en prstamos de otros campos. A veces no se sabe
delimitar donde acaba la Arqueografa y donde comienza la Arqueologa.
Pero no se trata de frivolizar nuestra presentacin. Para algunos existe o
existi una bsqueda de imagen exema y renovada, pero para otros la bsqueda ha
sido seguridad y sta ha sido quien ha provocado que muchos arquelogos realicen
esos altos en su propios trabajo para pasarse a otras disciplinas y as crear en
ellos mismos y en otros colegas una sensacin de tranquilidad epistemolgica en
el trabajo que realizan, y que por muy sistemtico que sea, no pede jams equipa-
rarse con el comportamiento cientfico. Pero como es natural las dems disciplinas
con su madurez en poco pueden ayudar a ese rcencuentro, porque la arqueloga no
tiene claro cules son sus propios objetivos, oscilantes entre la simple descrip-
cin de las antigedades y un anlisis tecnolgico en profundidad de las propieda-
des moleculares de la composicin interna de las materias primas que fueron
soporte de los artefactos, y que no siempre rcdunda en el conocimiento de los
comportamientos humanos. Su paso progresivo desde la independencia de la His-
toria, especialmente del ghetto de la Historia Antigua, le lleva a la Antropologa
que intentar convertirse en valedora o disciplina puente de su cientifismo tras una
complicada pirueta de malabarismo discursivo.
Consideramos que la entidad epistcmolgica y terica de la Arqueologa re-
side en su capacidad, o incapacidad, cognoscitiva, es decir no se ha dado por aca-
bada (o no se ha iniciado) la discusin de si la cultura material es un fin en s
misma, en cuyo caso con la recuperacin de los objetos y depsito en el Museo
ms cercano finaliza el proceso investigador (y en ese caso toda la presunta teora
arqueolgica no es ms que una tcnica de recuperacin y colecta de datos), o
constituye un medio a travs del cual puede llegarse a conocer, y no un mero co-
nocimiento emprico y actualista de los datos denominados arqueolgicos, porque
en la mayor parte de las posiciones cientifistas tradicionales no ha existido un
planteamiento radical de este tipo, y el conocimiento se ha asumido implcita y
tcitamente sin la menor discusin, mientras que la preocupacin suprema de los
denominados nuevos arquelogosse limit a discutir si es ciencia1110 ciencia y a
travs de qu tipo de matrimonios cientficos se puede acceder al ttulo de Ciencia
para as presentarse dignamente en sociedad como tal, o si pueden existir leyes ar-
queolgicas de validez universal. algo que trasciende con mucho en el momento
actual las preocupaciones bsicas de cualquier disciplina cientfica, cuando lo natu-
ral es iniciar la andadura cuestionndose el potencial cognoscitivo y epistemol-
gico que existe en ella y en los datos de los que va a servirse para lograr el cono-
cimiento.
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Cerrillo, E. Y Fdez. Corrales, J. Ma.
Los aos sesenta fueron cruciales para el desarrollo de la Arqueologa. Hoy,
a fines de los ochenta, transcurridos ya veinte aos, podemos observar sin dema-
siada nostalgia carroza el inicio de la discusin terica de una disciplina que desde
un planteamiento actual es difcil llamar nueva arqueologa ms quc a ese periodo
puente que tuvo lugar entre la arqueologa tradicional, de ruptura y lo que vino ms
tarde. La imperiosa necesidad que tena el arquelogo de los sesenta de tencr segu-
ridad en su disciplina y de podcrla comparar con las otras fuesen o no del campo
de las humanidades, les introdujo en un peligroso labcrinto dedlico a ellos mis-
mos, y a pcrdcrse en arduas discusiones que a veinte aos de distancia no dejan de
producir hilaridad. Pero lo ms grave y el principal error de aquellos jvenes-nue-
vos arquelogos americanos (hoy viejos-nuevos arquelogos) fue que en la bs-
queda de seguridad les llev a fijarse en disciplinas cientficas tan puras como
elegante deduccibn de la Fsica, citamos textualmente a Spaulding, que se con-
vierte en un modclo a seguir por todas las dems.
El problema de la Ciencia entonces estribaba en la eleccin de la una de las
dos vas posibles: deduccin o induccin para sus aplicaciones generales, y el
problema dc acceso a la Ley General, y si sta es anterior o posterior, es decir, si
se parte de para de nuevo llegar a ella, o si desde cl dato se accede a la Ley. No
importa entrar aqu en el desarrollo dc esta importante faso del desarrollo de la
Filosofa de la Ciencia, sino de la aplicacin en Arqueologa de unos artificios y
debatcs epistemolgicos y mctodolgicos crcados y desarrolladas espccialmcnte
para las llamadas ciencias fsicas La introduccin del hempelismo trajo como con-
secuencia en Arqueologa la aparicin de una nucva jerga, la de los arquelogos jo-
cosamente llamados de la ley y el orden, en la que los trminos que eran los tpi-
cos de estas disciplinas; hiptesis, verificacin, explicacin, prediccin, lcy, tco-
ra, eran algo inconccbiblc para el arquelogo tradicional.
El debate ha estado centrado en la existencia de layes en Arqueologa. Fil-
sofos de la Ciencia, dentro dc matrimonios mixtos entre arquclogos y filsofos
de la cicncia que produciran las delicias de las revistas del corazn. Se erigieron
en jueces de la disputa de si era posible la aplicacin de todas las propuestas nor-
males en una disciplina cientfica. Pero la basc de todo el conocimiento arqiieolb-
gico son hechos humanos, y subrayarnos hechos, porque la base desde la que se
establecen las infcrencias son artefactos de la actividad gcstual humana, y tales ar-
tefactos no pueden colocarse bajo el paraguas de la Ley general, porque las re-
acciones de los distintos sistemas socioculturalcs que puediramos someter a an-
lisis seran tan diferentes que no hay posibilidad dc repeticiones. Los cdigos re-
ferencialcs de cada respuesta son tan multivnriantes y no necesariamente sujetos a
rcspucstas previas inscritas en la memoria dcl sistema. Pese a que podamos ser ta-
chados de normativistas por Binford, a lo ms quc podemos aspirar es a un reco-
nocimiento de mecanismos y procesos en los que puedan archivarse acontccimien-
tos que guarden cicrla similitud, o que las rcspucstas del grupo liuinano hayan sido
similares entre s.
Tuvieron que transcurrir an varios arios ms hasta que Binford enunciase la
Teora de Alcnnce Medio, una diilcificacin de la priniera situacin de legalidad.
Metodologa Y tcnicas cuantitativas en Araueologa 199
Los datos arqueolgicos como datos empricos y como resultado de un proceso
fsico de prdida de informacin exigen un tratamiento especial. La ley general en
Arqueologa era un desideratum mtivo de finales de los 60, que los arquelogos de
las dcadas posteriores han ido renunciadno conforme se adecuaban a las posibili-
dades que ofreca la realidad, olvidndose de las otras disciplinas que en los prime-
ros momentos les prestaron las bases conceptuales para permitir un importante
avance.
Hubo en esos momentos tambin un hecho importante que constituy lo
que bien pudiramos denominar un proceso de convergencia cultural. La T. G. S. ya
exista y su empleo en otras disciplinas ajenas a la Arqueologa era un hecho, pero
en los sesenta har su aparicin en ella mediante tres vas, pero lo que importa
ahora de su aplicacin es que por primera vez apareca dotada de una cierta segu-
ridad explicativa, dentro de un funcionalismo que ha sido criticado despus. Desde
entonces, mucha de la terminologa aplicada seguir vigente, aunque slo sea me-
diante la fase de generacin de hiptesis.
La primera va de introduccin de esta teora fue la del ecologismo, una
aproximacin que se adecuaba perfectamente a algunas de las opciones sistmicas,
las nociones de sistema con subsistemas y ecosistema, as como las trasnforma-
ciones que podan observarse en el primero producidas por el segundo, as como
las respectivas retroalimentaciones. Los problemas estribaban en el diseo del
sistema realizado por cada arquelogo, y en la puesta en funcionamiento del mis-
mo, o en el logro de la observacin de los fced-back.
La otra va de introduccin de la Teora General de Sistemas h e a travbs de
la Teora de la Informacin de Asbhy y que es aplicada por varios arquelogos,
pero de todas ellas es fundamental la de Clarke al definir cultura como sistema de
informacin .
De todas las opciones sistmicas la ms interesante, pese a no ser la que
haya sido ms desarrollada despus, es la de Renfrew en su obra The emergente
of civilization, como por primera vez todos los subsistemas trabajan conjun-
tamente para producir lo que l denomina el efecto multiplicador como elemento
de cambio y desarrollo cultural. Pero pese a la enorme deuda contrada desde enton-
ces con esta teora, quienes la emplearon ya no ven en ella la tabla salvadora que
fue. Las crticas del mismo Renfrew en la actualidad, o de Hodder, sistmicos en
sus primeros momentos la han relegado a una etapa de la historia menor de la
Arqueologa.
Para nosotros el problema estriba primero en la capacidad y el potencial
despus, de informacin de la cultura material como cdigo formalizado, que al
igual que cualquier lengua posee su propio sistema convencional de significados
que pueden expresarse mediante diferentes significantes, en directa y exacta depen-
dencia de quienes sean los usuarios y las destinatarios del mensaje. Por ello
existen diferentes significantes en relacin a los diferentes segmentos culturales
que existen o pueden existir. En ese caso la cultura material acta a modo de un
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Cerrillo. E. v Fdez. Corrales, J. Ma.
sistema lingstico creado en funcin de unas necesidades individuales y comu-
nitarias, que es ledo constantemente, por eso decamos al comienzo que la arqueo-
loga era tan vieja como la propia especie humana. E1 sistema de categoras de
objetos es convencional y paralelo al de fabricacin. Pero pese a la capacidad se-
mitica que posean los artefactos en s mismos o en relacin a una cadena contex-
tualizada de significados, y a pesar de que el atributo que vamos a sealar sea tam-
bien caracterstico de los lenguajes, es la polisemia, es decir, la variedad de signi-
ficados que puede desarrollar un objeto en dependencia de los contextos en los que
se hallen, o la diversidad de significados que a lo largo del tiempo puede desarro-
llar ese mismo objeto de un modo diacrnico con total independencia de su materia
y funcin primitiva. Ello coincide con una de las caractersticas del lenguaje.
Otra propiedad a la que se ha hecho alusin con determinada frecuencia es a
la relacin entre comportamientos y cultura material, es decir, si un objeto es un
fiel reflejo de una actividad o cadena de actividades, es decir, ideas fsiles, de mo-
do que conociendo las actividades desarralladas en tomo a l, ese objeto puede
desvelar un conjunto de actividades del pasado. Pero la contextualizacin y la po-
lisemia no caminan paralelas, porque el ejemplo que con frecuencia se invoca de
los sombreros usados por las damas inglesas de poca victoriana se convertan en
el Africa colonial en insignias con las que se investian de prestigio los jefes loca-
les, o lo que es lo mismo, una misma palabra con dos significados diferentes por-
que se encuentra en dos contextos tambin diferentes.
Las tcnicas cuantitativas en Arqueologia.
Toda aplicacin de tcnicas analticas que necesiten el uso de tcnicas cuan-
titativas exige una filosofa previa, y no slo alcanzar la formulacin de sus datos
dentro de unas posibilidades que ofrezca las Estadsticas y las Matemticas para re-
solucin de un determinado problema. Para el arquelogo de formacin humanstica
la estadstica se ha basado como mucho en el tanto por ciento como artificio de
comparacin relativa dentro de conjuntos. Los arquelogos desarrollaron y pidie-
ron ayuda estadstica con el fin de reducir al mximo posibles desviaciones a las
que las cualificaciones tradicionales podan conducir y de hecho haban conducido.
Un artefacto descrito antes por calificativos, aparecera ahara descrito asptica-
mente por unos valores que contribuirv a definirlo frente a otros para lograr una
comparacin limpia y libre de subjetivismos, ajena tambin al ruido informativo
que el arquelogo induce a lo largo del proceso pero sin darse cuenta que a veces al
aplicar tcnicas cuantitativas lo nico que hace es aadir ms cantidad de ruido en
lugar de lograr una reduccin del mismo.
Ms arriba hablbamos de la polisemia como rasgo lingstico, y precisa-
mente es el que le convierte en dato cuantitativamente multivariante, de ah que la
mayor parte de los anlisis estadsticos que puedan proponerse han de partir del
valor polittico del artefacto y de incluirlo en diversas categoras en funcin de
los distintos valores que se asignen a sus atributos. Pero tambin la contextualiza-
cin y la diversidad de significados en funcin de los contextos en los que se en-
cuentre incluido un mismo dato, ofrece una lectura arqueolgica diferente, porque
Metodo1oe;a v tcnicas cuantitativas en Araueoloaa 201
las propiedades significantes, pese a que el significado externo, morfolgico, sea
el mismo, el significante obliga a una lectura distinta. En este caso, el valor
absoluto del objeto ha de ir ligado a las propiedades de asociacin a los otros da-
tos a los que aparece unido, ya sea un contexto estrecho o amplio.
Pero el verdadero problema, si existe una necesidad de aplicar artificios es-
tadsticos porque la estrategia de la investigacin arqueolgica lo requiera as, o
porque su no aplicacin puede convertir a ese arquelogo en un arquelogo tradi-
cional. Inicialmente la estrategia del arquelogo est basada en un sistema cont-
nuo de comparaciones entre diversos trminos, desde cada uno de los atributos que
son compartidos en un artefacto, a los tipos en que pueden encasillarse un conjun-
to de artefactos. Las comparaciones son de las que nacen todas las restantes infe-
rencia~. Los diversos trminos de una comparacin han de ser aislados como va-
riables numricas y lograr con ello un ndice de diagnstico a partir del cual se
proceda a explicar dentro de una escala ordinal o temporal ese artefacto, ese con-
junto de artefactos o de tipos.
La Arqueologa tradicional se basaba tambin en comparaciones entre simi-
litudes y diferencias, pero los trminos no eran mensurables, porque eran inferen-
c i a ~ cualitativas, de criterios del tipo bellolno bello,de modo que las comparacio-
nes posibles de un artefacto podan resumirse en:
( + bello]
A es { = bello) que B
( - bello)
que a todas luces constituyen elementos subjetivos y difusos que no admiten una
comparacin ms que a modo de golpe de ojo. En ese sentido tena razn Renfrew
cuando se refera a aquella historia tradicional en la que el historiador se pone en
las zapatillas del actor social e intentaba explicar en su nombre cules fueron las
causas y motivos de las acciones que en su momento llev a cabo (Renfrew,
1982).
La nica ley que la Arqueologa poda considerar como autnticamente suya,
la de la estratigrafa, comienza a entrar en crisis cuando la taxonoma se convierte
en una parte de la Arqueologa.
Ya no valen los criterios de:
(+ reciente)
Ae s { o ) queB
{ - reciente)
al hallazgo de los artefactos ms superficiales o ms profundos, porque se sabe que
existen involuciones estratigrficas que modifican los contextos deposicionales en
las fases siguientes. Los trminos de la comparacin, por efecto de otras disci-
plinas, como la Antropologa, se hacen cada vez ms complejos, y las variaciones
202 Cerrillo, E. Y Fdez. Corrales. 3. Mg.
van ms all del artefacto, ya que modificaciones en los atributos, como unidades
mnimas de conocimiento, puede determinar el encasillamiento de los artefactos, al
igual que las palabras en campos semnticos diferentes, y es que la coordenada
cronolgica sigue poseyendo una crucial importancia en Arqueologa por lo que es
necesario medir el tiempo que media entre distaintas fases del objeto en su contex-
to sistmico de Schiffer (1976).
Un problema de la cuantificacin arqueolgica es la inferencia inductica que
supone su uso, puesto que el nfimero toa1 de elementos sujetos a anlisis es total-
mente relativo, ya que se trata de un muestreo aleatorio. Se cuenta con la totalidad
de elementos, pero que no necesariamente se corresponde con los que en su mo-
mento se depositaron. Es decir, se trata de un muestreo en el que el arquelogo in-
terviene para elegir cules de ellos van a entrar a formar parte de la cuantifica-
cin, pero tambidn sin olvidar que la tcnica del muestre0 viene impuesta por el
proceso postdeposicional. La cuantificacin introducida pennite medir un mayor
nmero de atributos, no slo en su estado (presencia o ausencia), sino en su si-
militud o disimilitud, slo con introducir una escala de intervalos de los valores
elegidos como atributos claves. As se pueden cuantificu aspectos que antes apa-
reca como inrnensurables, pero que ya es posible clasificar dentro de una escala
que va de:
A>B
A<B
A=B
AscB
La cuantificacin en Arqueologa ha sido aplicada en tres direcciones. La
primera para imponer orden, porque un elemento bsico en el arquelogo es orde-
nar, y medir las oscilaciones en el nimero de elementos que componen la muestra,
en la morfologa dc los elementos agrupables en tipos y conjuntos, es decir, la ta-
xonoma, y tambin la ordenacin de los elementos segn el momento cronol-
gico en que fueron fabricados, usados y abandonados.
La segunda aplicacin cuantitativa ral vez ssa la que ms 6xito haya tenido
entre los arquelogos actuales, y ms concretantenle entre los espaoles, es la
llamada arqueologa espacial. Con ella se consigue medir la distribucin dentro
del determinadas escalas de dispersin y las asociaciones entre distribuciones.
Por ltimo, se trata de medir la informacin, cuanta informacin hay y c-
mo se distribuye y circula dentro de un determinado sistema.
La principal preocupacin del arquelogo ha sido siempre la de poner en
orden, porque sin duda observ cmo en otras ciencia, quienes las practicaban or-
denaban y encasillaban cuidadosamente la informaacin dentro de unas clases, gru-
pos, familias y subfamilias como un rasgo taxonmico que aqu raya a veces en un
simple empirismo. La otra ordenacin, la temporal procede de la proximidad a la
Geologa y a la Historia para medir las oscilaciones que los artefactos, los tipos y
los conjuntos sufren a lo largo de una secuencia temporal,
Metodologa y tcnicas cuantitativas en Araueologa 203
Las taxonomas morfolgicas se basan en la similitud y en la disimilitud
antes aludida, pero es necesaria para deteminar las relaciones que guardan con otros
objetos para de ah establecer referencias antropolgicas e histricas. Las tcnicas
propias de estas ordenaciones fueron ya desarrolladas desde hace tiempo, y sin que
se trate de la prirnra aplicacin, el seminario sobre este tema celebrado en Pars en
1970, sobre Archeologie et calculateurs, constituy un xito porque era la base de
l. Los voluminosos ordenadores de aquella generacin ofrecan al arquelogo la
posibilidad de crear grandes bases de datos desde las que establecer las comparacio-
nes de unos atributos mensurables con otros. Pero para ello era preciso reconver-
tira1 arquelogo, y por esa razn surgen en la bibliografa numerosos catecismos
estadsticos donde por medio de problemas resueltos del tipo dado un conjunto de
tumbas de una necrpolis, determinar su secuencia crunolgica relativa a partir de
las variaciones formales ofrecidas por un determinado lote de artefactos del dep-
sito funerario. Es el caso de las obras de Doran y Hodson, Orton y de Hodder y
Orton, entre otras.
Por un lado se ofrecan tcnicas del tipo de matrices simtricas en las que
se comparaban los distintos atributos observados entre un conjunto de artefactos
dentro de una clasificacin polittica de ellos, y con ellos se aplican todas las po-
sibilidades de un anlisis de medidas de asociacin. En otros casos para medidas de
atributo monotticos se emplean clasificaciones arborescentes, y en otros anlisis
multivariantes.
El segundo lote de tcnicas estadsticas, las destinadas a medir la distri-
bucin han sido tomadas de la Geografa Locacional de los sesenta. Fundamental-
mente consiste en medir y controlar la concentracin, espaciarniento, y ordena-
cin de artefactos, tipos, en sitios, territorios, as como observar las pautas se-
guidas por la difusin de deteminados productos.
Tambin se consigue con ello medir la similitud o disimilitud de los sitios,
expresada en trminos de relaciones de jerarquizacin o de relaciones horizontales
entre ellos, dentro de una escala de niveles de integracin que Clarke orden desde
el nivel micro, al macro, pasando por el semi-micro.
Para ello las tcnicas usadas ms frecuentemente son las del ndice de
Clark-Evans, o el coeficiente de dispersin, los de distribucin, cuya base son las
medidas de dispersin, los de regresin, modelos de gravedad, autocorrelacin es-
pacial propios de la Geografa cuantitativa. as como los modelos de simulacin
para control de las difusiones de tipos dentro de territorios.
Pese a que Hodder, de profunda formacin en estas tcnicas, y que fue el
artfice de su aplicacin durante varios aos, se mostraba ya cauto en 1976 sobre
el uso del anlisis espacial en arqueologa, cautela que se ha convertido progresi-
vamente en crtica frontal y abierta incluso contra la aplicacin del anlisis esta-
dstico en arqueologa.
204 Cerrillo. E. v Fdez. Corrales. J. M&.
El ltimo anlisis cuantitativo enunciado anteriormente se refiere a cuanti-
ficacin de la informacin como frmula de medir la complejidad de las entidades
humanas del pasado. El inicio de este tipo de anlisis proviene de la instalacin
en arqueologa de las teoras del evolucionismo social y del cambio que proceda
de la Antropologa. La complejidad es un estadio cultural producto de una acumula-
cin de items informativos y que coincide con frmulas de organizacin social. El
anlisis de la dinmica de sistemas es fundamental para poder comprender estas
aplicaciones analticas.
La cantidad de redundancia y entropa observada en una serie de sistemas
puede interpretarse en diferentes vas para modelar el cambio social dentro de las
diferentes secuencias de un sitio arqueolgico o de una serie de sitios de una escala
espacial dada. La aplicacin de estas tcnicas dentro de la arqueologa ha permitido
observar nivelcs organizativos sociales dentro de comunidades a las que inicial-
mente se les conceda, mediante el golpe de ojo, niveles organizativos bajos en-
cuadrables dentro de las denominadas sociedades igualitarias. Los anlisis de
Tainter en distintas necrpolis mediante la frmula de Shannon, ha permitido mo-
delar del cambio secuencia1 operado en esas entidades, pero a la vez la existencia
sincrnica de una ordenaci6n jerrquica con distintos niveles de organizacin y los
cambios operados en cada uno de ellos.
La aplicacin del anlisis cuantitativo constituye ya una frmula usual y no
una novedad dentro del anlisis arqueolgico, pero con demasiada frecuencia sc
asiste a una cuantificacin por s misma y vaca dc contenidos iniciales, es decir,
el arquelogo que la aplica no sabe cudl es la razn de su uso, y en ese caso no es
ms que un mero cosmtico que sWe para dotar de novedad o como rito de paso de
ese usuario, pero que no aade nuevas propiedades de explicacin tras l. Con ello
enlazaramos con lo expresado al comienzo de la excesiva juventud.
Metodologa Y tcnicas cuantitativas en Araueolocia 205
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