MARA EN LOS EVANGELIOS APCRIFOS

DE LOS SIGLOS II-III

Manuel Testa
Articulo tomado de Tierra Santa (Enero-Febrero 1989) 7-9

Inicialmente los evangelios apcri!os no tuvieron el sentido de te"tos !alsi!icados o
adulterados #ue $o% tienen& sino& m's bien& el sentido de algo escondido& sustra(do a las
miradas de los pro!anos& conocido slo por los especialistas de doctrinas secretas&
especialmente esot)ricas& venidas de *riente+ Estos libros go,aban de gran estima entre los
cristianos& aun#ue no perteneciesen a la literatura o!icial o cannica de la -ran Iglesia
proveniente de la gentilidad+ .e $ec$o& no e"iste ning/n documento eclesi'stico #ue los
condene+ Aun el mismo .ecreto -elasiano& 0.e libris recipiendis et non recipiendis0&
redactado $ac(a el a1o 233& no tiene car'cter o!icial+
4a literatura apcri!a re!le5a mu% raramente doctrinas $er)ticas+ Est' !undada& m's
bien& en la tradicin oral % escrita guardada por los movimientos esot)ricos de matri, 5udeo-
cristiana % encratita+ .e a#u( #ue penetrase tambi)n entre los !ieles de la -ran Iglesia& sobre
todo en la liturgia& en el arte % en la devocin+

Textos apcrifos mario!icos

En los siglos II-III $ubo una rica !loracin de te"tos apcri!os marianos #ue tratan
de dar una respuesta a los $ec$os pasados por alto en los Evangelios cannicos
relacionados con la pre$istoria de 6ar(a& su educacin& su conducta durante la in!ancia de
7es/s& temas apenas tratados por 6ateo (cap+ I-II) o por 4ucas (cap+ I-II)& adem's de la
actuacin de 6ar(a durante el apostolado de su 8i5o % especialmente durante su pasin&
muerte % resurreccin+ Tambi)n tratan del papel 5ugado por 6ar(a en la primitiva Iglesia& de
su dormicin& asuncin al cielo % !inalmente de su e!ica, intercesin en !avor de las almas
en pena+ Estos temas presentan una doctrina teolgica digna de consideracin& %a #ue en
armon(a con la teolog(a o!icial de la Iglesia& aun#ue !ormulada a la manera popular+

La pre"istoria #e Mar$a % s& e#&caci'

Este tema est' desarrollado en el 9rotoevangelio de Santiago #ue nos describe la
vida de 6ar(a desde su concepcin milagrosa $asta su matrimonio putativo con 7os)+
7oa#u(n % Ana obtienen& con el a%uno % la oracin& la :i1a prodigio& % desde el
primer momento se preocupan de #ue viva& primeramente en casa % despu)s en el Templo&
en un ambiente paradis(aco& de virginidad integral+ 9ara alcan,ar esto cooperan tambi)n los
sacerdotes& #ue aceptan a la 5ovencita en el colegio de las v(rgenes bordadoras& #ue se
encontraba en el 'rea del Templo+ A#u( 6ar(a era alimentada con alimentos ang)licos+
4os sacerdotes del Templo se preocuparon de su pure,a legal % la con!iaron& apenas
llegada a la pubertad& al anciano 7os)& del lina5e de .avid& en un matrimonio putativo %
espiritual& #ue m's tarde ser' com/n entre los encratitas % entre varias corrientes m(sticas
$erederas de los antiguos usos $ebreos+
Estas tradiciones orales % legendarias& ciertamente de origen 5erosolimitano&
su!rieron en el occidente latino cambios radicales& como leemos en el Evangelio del
9seudo-6ateo& de los siglos ;II-;III& % en el 4ibro de la :atividad de 6ar(a& escrito en los
a1os
8<=-8<9+ En el mundo 'rabe estas tradiciones se $an conservado en el Evangelio
Arabe& de los siglos ;I -;II& % en la 8istoria de 7os) el >arpintero& redactada en los a1os
=33-=23+

La mater'i#a# (ir!i'a #e Mar$a

El 9rotoevangelio de Santiago desdobla la escena de la Anunciacin #ue& seg/n este
te"to apcri!o& parte tuvo lugar en la !uente de :a,aret % parte en la casa de 6ar(a+ 6ar(a
$abr(a concebido la 9alabra de .ios entre la admiracin del mundo entero& el cual $abr(a
suspendido su movimiento natural& % el grito de !e de la comadrona& testigos de tan gran
prodigio+
El nacimiento del :i1o $abr(a tenido lugar en una gruta& durante una teo!an(a&
mientras el 9adre celeste lo proclamaba 8i5o su%o+
El Evangelio de ?artolom) e"plica todos estos milagros& con motivo de la
concepcin % nacimiento de 7es/s& con el !in de proclamar #ue El $abr(a de salvar el mundo
entero+ 9or esto& el 9rotoevangelio de Santiago& %a en el via5e $acia ?el)n& presenta a 6ar(a
sonriente % llorante por los dos pueblos #ue ante su 8i5o& signo de contradiccin& seguir(an
dos v(as opuestas@ la aceptacin del 8i5o o su rec$a,o+

Mar$a e' e #$a #e a Res&rrecci'

Seg/n el Evangelio de ?artolom) % el de -amaliel& 6ar(a protagoni,a un papel m's
importante #ue el de la 6agdalena % el de 9edro el d(a de la Aesurreccin del Se1or& dado
#ue el resucitado se $abr(a aparecido primeramente a su 6adre& a #uien $abr(a con!iado el
encargo de comunicar el $ec$o a los apstoles+
Es interesante destacar #ue el Evangelio de ?artolom) vincula en esta aparicin la
pro!esin de !e en >risto resucitado con otra a 6ar(a& 0su 6adre-virgen& seno espiritual&
tesoro de perlas& arca de salvacin de los $i5os de Ad'n0+

Mar$a e' a I!esia 'acie'te

El Tr'nsito Aomano& desarrollando el te"to de los 8ec$os de los Apstoles& 1&1<&
designa a 6ar(a como madre de los .oce % madre de los salvados& 0como vi1a !ruct(!era en
medio de ellos0+ .e $ec$o& el Evangelio de ?artolom) a!irma #ue los apstoles
reconocieron a 6ar(a como su gu(a& sobre todo en la oracin& % como causa de su alegr(a&
$abi)ndose anulado por medio de ella la transgresin de Eva+

M&erte % As&'ci' #e Mar$a

Ba en el siglo II los parientes de la ;irgen #ue viv(an en 6agdala& de tendencias
ebionitas-catlicas& celebraban en -etseman( la Traslacin de la -ran 9ariente& #ue $ab(a
sido enterrada en una gruta e"cavada en la roca+ En el relato aparecen muc$os elementos de
la teolog(a 5udeo-cristiana& como la trinidad de tipo !amiliar % angelolgica& la doctrina de
la escala csmica % de la merkabah, la traslacin de 6ar(a como las de Enoc % El(as al
9ara(so+ Temas #ue ser'n puri!icados& slo parcialmente& por los 5uanistas severianos de los
siglos I;-; #ue conmemoraban la .ormicin de 6ar(a& negada por algunos mono!isitas+
9ero ser'n puri!icados totalmente por los griegos % latinos de los siglos ;-;II #ue
celebraban& m's bien& la Asuncin de 6ar(a+

La i'tercesi' #e Mar$a e' e Cieo

.espu)s de la Asuncin& 6ar(a& 5unto con los apstoles& visit los lugares de pena
de las 'nimas del purgatorio % obtuvo del Se1or la suspensin de tales su!rimientos en
!ec$as !i5as@ de 9ascua a 9entecost)s& seg/n el Apocalipsis de la 6adre del Se1or& o el
domingo& seg/n el Apocalipsis de 9ablo <<+
;arios son& por consiguiente& los temas mariolgicos desarrollados en los te"tos
apcri!os de los siglos II-III& ba5o la !orma de $abladur(as& le%endas % mitos& #ue no eran
del todo producto de la !antas(a& como $o% en d(a est' %a admitido+ Estaban !undados en la
intuicin % en el subconsciente colectivo #ue& tomando como base un n/cleo $istrico& lo
adornaban del 0midras$ pes$er0+

6A:CE4 TESTA
Estudio ?(blico de la Flagelacin
7erusal)n