EL PODER DE LA BONDAD

El sistema ms efcaz para transformar nuestra vida y ser ms felices es ser ms

bondadosos
!ay una serie de cualidades "ue forman el concepto de bondad
LA !ONE#$%DAD & $ODO E# 'A# (A)%L*
La +onestidad consiste en mostrarse ante una mismo y ante los dems tal y como somos
nos permite mirar a los dems de frente sin desviar la mirada
Ante todo debemos ser +onestos con nosotros mismos
Obrar +onestamente a,n a ries-o de decir una verdad desa-radable es ,til doblemente
./Respetamos nuestra inte-ridad
0/Reconocemos en los dems la capacidad de ser inteli-entes y maduros
#er +onesto si-nifca tambi1n reconocer un problema en vez de fn-ir "ue no e2iste o
evadirnos de 1l !ay "ue afrontar las situaciones con valent3a y +onestidad
El no tener "e aparentar lo "ue no somos o no decir lo "ue pensamos simplifca nuestra
vida
La falta de +onestidad nos obli-a a vivir una vida "ue no es la nuestra
Dentro de los l3mites del tacto y del buen -usto +ay "ue demostrar sin tapu4os lo "ue
sentimos y "uienes somos
)ALOR !5'ANO & LA $E'PERA$5RA DE LA (EL%)%DAD*
El calor es una necesidad biol6-ica fundamental7 el calor de otra persona nos
tran"uiliza7 sana nuestras +eridas7 nos consuela
El sentido "ue asociamos al calor es el tacto perO el sonido es tambi1n una forma de
tacto a distancia7 una palabra a-radable tambi1n puede darnos calor
Necesitamos sentir calor tanto f3sico & besos7 abrazaos7 caricias* como psicol6-ico7
necesitamos +ablar con al-uien "ue nos conozca y aprecie7 una persona "ue nos "uiera
Otro atributo del calor es la pro2imidad
La intimidad no es s6lo f3sica sino psicol6-ica y espiritual La intimidad es la facultad de
entrar y de4ar "ue entren7 de conocer y de de4ar "ue nos conozcan
)on frecuencia damos por sentado el calor y s6lo reparamos en 1l cuando +a
desaparecido #olemos oponer muc+a resistencia al calor y a la intimidad7 tememos "ue
si intimamos con al-uien o nos mostramos demasiado abiertos nos controlarn o
lastimarn 'arcamos f1rreamente nuestros l3mites "ue a menudo se convierten en
barreras
!ablar7 tocar7 prestar atenci6n es un calor "ue nos sana
)ON(%AN8A 9 E#$A# D%#P5E#$O A ARR%E#:AR$E;
)onfar es apostar )ada vez "ue confamos en al-uien nos la 4u-amos #i confamos en
un ami-o nos arries-amos a "ue nos traicione7 si confamos en nuestra pare4a nos
arries-amos a "ue nos abandone7 si confamos en el mundo podemos ser aplastados
En muc+as ocasiones el asunto termina as37 pero la alternativa es peor7 si no nos
arries-amos no conse-uimos nada
La vida es inse-ura y cada elecci6n es una apuesta
La me4or postura es EL OP$%'%#'O (%LO#<(%)O= A pesar de todo #% a la vida
La confanza tiene un precio 9 Ests dispuesto a pa-arlo;
Las dudas7 temores7 recelos consumen muc+a ener-3a
Depositar nuestra confanza en al-uien es como +acer un re-alo7 otor-a poder a la otra
persona ya "ue la confanza lleva impl3cito un ries-o Al depositar mi confanza me sit,o
en una posici6n vulnerable
En nosotros se suelen dar dos puntos de vista opuestos Por una parte nos -ustar3a "ue
todo fuese se-uro y predecible y por otra parte sabemos "ue es absurdo buscar una
se-uridad absoluta en nada
Adoptando la primera postura nos distanciamos de los dems7 si adoptamos la se-unda
postura nos apro2imamos a ellos7 en la primera postura somos pesimistas7 nos
prote-emos de la -ente frente a robos7 en-a>os y otras des-racias7 tenemos el sistema
de alarma constantemente conectado7 en la se-unda postura nos abrimos aceptando la
inse-uridad
Las me4ores relaciones se dan cuando las personas conf3an unas en otras
En la base de la confanza se +alla el saber abandonarse7 comprendemos "ue no
podemos controlarlo todo y "ue es necesario "ue abandonemos la certeza y "ue
aceptemos lo "ue la vida nos ofrece
Al conf3ar renunciamos a todo control7 sabemos "ue no podemos e4ercer el control total
?uiz sintamos pnico unos instantes pero lue-o la tensi6n se disipa y nos sentimos
libres
)uando confamos nos abandonamos7 sabemos "ue nos e2ponemos a cual"uier tipo de
imprevistos pero si rela4amos nuestra tendi6n nos abriremos a todo tipo de posibilidades
PRE#$AR A$EN)%<N & LO 5N%)O ?5E )5EN$A E# EL 'O'EN$O PRE#EN$E*
#6lo seremos libre si vivimos el momento presente La receta para vivir el presente es =
@!az lo "ue ests +aciendoA centrado 7atento
Nos centramos en el presente observandolo todo tal y como es7 sin 4uz-ar7 a>adir o
restar Las cosas son como son7 no debemos a>adir eti"uetas y 4uicios
#i prestas atenci6n al presente ests literalmente vivo Las personas afortunadas estn
abiertas a todo lo nuevo7 estn atentas a la aparici6n de circunstanciasfavorables7 estn
abiertas7 presentes7 en sinton3a con los cambios "ue se producen en la vida
Las personas desafortunadas estn aferradas al pasado7 centradas en fantas3as y
deseos imposibles7 no atentas a la realidad
#i vivimos el "u3 y a+ora cada momento es una nueva sorpresa7 pero a menudo
imponemos sobre el presente nuestras e2pectativas sobre el futuro y las circunstancias
del pasado7 estando a4enos a las cualidades del presente= La sorpresa y la novedad
Lim3tate a ver y o3r de4ando a un lado las ideas de lo "ue esperas encontrar7 vive el
momento presente sin pre4uicios7 en un estado de absoluta receptividad
#i estoy distraido y no estoy en el presente9 Donde estoy; B si no estoy a"u3 9 )on
"uien se estn relacionando los dems;
Prestar atenci6n a al-uien sin 4uicios ni conse4os es el me4or re-alo "ue podemos
+acerle
Prestar atenci6n a los dems si-nifca estar disponible7 escuc+ar7 pensar en ellos7 prestar
atenci6n si-nifca estar despierto7 ser consciente de lo "ue tenemos ante nosotros
La atenci6n es una forma de la bondad7 la atenci6n es clida y amable #in la atenci6n
no +ay calor ni %ntimidad Prestar atenci6n es estar despierto y atento
E'PA$%A & O ECPAN#%ON DE LA )ON#)%EN)%A*
La e'pat3a es la capacidad para comprender los puntos de vista y sentimientos de otras
personas7 de identifcarse con ellos
La empat3a nos permite salir de nosotros mismos y penetrar en las vidas de los otros La
empat3a es el me4or medio para perfeccionar una relaci6n7 la empat3a tran"uiliza y
satisface a la otra persona
Las personas "ue sufren no necesitan recetas7 conse4os7 cr3ticas y 4uiciosD necesitan
empat3a total y aut1ntica La empat3a es curativa
Antes de ser empticos tenenos "ue ser conscientes de nosotros mismos y nuestras
necesidades7 DEBE'O# RE#OLEER N5E#$RO# PROBLE'A# AN$E# DE AB5DAR A
O$RO#
Para "ue la empat3a sea plena la persona "ue la e2perimenta debe mantener una
relaci6n saludable con su sufrimiento y el de los dems
El dolor es lo "ue ms detestamos pero antes o despu1s todos vamos a encontrarnos
con enfermedades7 p1rdidas7ve4ez $odos sufrimos 9 )6mo afrontarlo;
LO ?5E !A)E'O# )ON N5E#$RO DOLOR E# LO ?5E NO# DE(%NE )O'O PER#ONA#
La me4or manera de afrontar el dolor es enfrentarnos a 1l con +onestidad y valor7
penetrar en 1l como en un tunel y salir por 1l
El dolor en diversos -rados es nuestro compa>ero de por vida pero no todos sus efectos
son tr-icos Nos obli-a a crecer y madurar7 nos pone en contacto con nuestras
emociones7 nos ayuda a sacar recursos7 estimula nuestra sensibilidad7 +umildad y
sabidur3a7 nos +ace volvernos +acia lo esencial7 no conecta con los dems
Para tener empat3a nos situamos con la ima-inaci6n en el lu-ar del otro7
identifcndonos con 1l La empat3a nos lleva a la compasi6n "ue consiste en participar
en el sufrimiento de otros identifcndonos con ellos de forma sincera e intensa
La compasi6n es el resultado ,ltimo y ms noble de la empat3a la cual nos ale4a de
nuestro e-oismo y nuestra codicia
!5'%LDAD & N% #OB 'A# N% 'ENO# ?5E NAD%E*
)onsiste en conocer nuestras propias fuerzas y nuestros l3mites7 conocer nuestros
puntos d1biles7 comprender lo muc+o "ue no sabemos7 atesorar las lecciones de la vida
)onsiste en no sobreestimarnos ni subestimarnos sino se-uir aprendiendo de las
circunstancias y las personas
)on frecuencia nos volvemos ms +umildes despu1s de un fracaso7 comprendemos "ue no
somos tan inteli-entes ni tan fuertes como cre3amos7 "ue somos falibles y vulnerables
#i no nos abrumamos por nuestros errores y derrotas aprenderemos las lecciones "ue
estos encierran
La persona +umilde no necesita triunfar para 4ustifcar su e2istencia7 sabe "ue los +ay
ms altos7 -uapos7 ricos e inteli-entes as3 como ms feos7 pobre7s y torpes
#6lo una persona +umilde puede ser bondadosa ya "ue al no sentirse superior es capaz
de disfrutar de una relaci6n en la "ue nadie triunfa y todos -anan
EL !E)!O DE )O'PRENDER ?5E NO #O'O# EL )EN$RO DEL 5N%EER#O7 ?5E NO
#O'O# $AN %'POR$AN$E# E# L%BERADOR
)uando reconocemos "ue estamos al mismo nivel de todos en el mundo7 "ue somos
imperfectos en un mundo imperfecto7 nos +ace reconocer tambi1n nuestras debilidades y
aceptarlas La +umildad es una base s6lida para relacionarnos con otros
La +umildad va unida al contentamiento7 nos +ace aprencia lo simple7 nos +ace ms
aut1nticos Nos permite un me4or contacto con la realidad
PA)%EN)%A & #OLO #OB 5NA 'O$A DE POLEO EN EL )O#'O#*
Es la capacidad de afrontar sin temor el discurrir consante del tiempo
La paciencia es tambi1n comprender y respetar nuestros ritmos y el de los dems
)uando al-uien nos impone un ritmo "ue no es el nuestro nos sentimos violentados
Esclavizados por la ur-encia nos olvidamos de lo verdaderamente importante en la vida
#i tenemos paciencia para poster-ar la -ratifcaci6n inmediata controlaremos me4or
nuestras vidas
)uando de4amos de sentirnos el centro del 5niverso somos ms pacientes
En la era de la impaciencia +emos perdido el arte de a-uardar
La paciencia es una percepci6n distinta del tiempo7 no +ay necesidad de temer ni de
paresurarnos #omos ms amables cuando disponemos de ms tiempo
)on paciencia asimilamos me4or los cambios
#i "ueremos actuar con bondad debemos tomarnos el tiempo sufciente para ser
bondadosos
:ENERO#%DAD & LO '%O E# $5BO*
)onsiste en redefnir nuestros l3mites Para la persona -enerosa los l3mites son
permeables lo "ue es tuyie& tus sufrimeitnos7 tus problemas* son m3os y lo "ue es m3o
& mis bienes7 mis recursos7 mi ener-3a mi tiempo* son tuyos
)uando redefnimos nuestros l3mites se produce una transformaci6n= Aprendemos a
soltar7 de4amos de aferrarnos a cosas "ue pensamos "ue nos van a dar se-uridad En
defnitiva7 soltamos el temor y el e-oismo
$odos poseemos al-o "ue interesa a los dems= Dinero7 tiempo7 conocimientos7 cari>o7
atenci6n 9 Deseamos compartirlos o no;
La aut1ntica -enerosidad es atenta y respetuosa 7 proporciona a los dems lo "ue
necesitan para salir adelante #e da pero no para miti-ar el sentimiento de culpa7 crear
dependencia7 a-radar o mostrarse superior Es un re-alo -ratuito "ue -enera libertadEs
la bondad en estado puro
$ambi1n debemos ser -enerosos con nosotros mismos7 darnos cari>o7 atenci6n7tiempo7
escuc+ar nuestro cuerpo7 perdonar
El dar ms de lo "ue uno est obli-ado es -enerosidad
A mayor autoestima mayor -enerosidad y a mayor -enerosidad mayor autoestima Las
personas -enerosas son ms felices :enerosidad es dar lo ms preciado de nosotros7
pero al dar al-o -anamos muc+o
RE#PE$O &'%RA B E#)5)!A*
La palabra respeto viene de Respicere= ver El respeto est intimamente li-ado con el
acto de ver En -eneral la -ente es perezona y no se molesta en conocernos y lo peor
es cuando ni si"uiera nos ven y nos tratan como si fuesemos invisibles
La forma en "ue miramos a los dems nunca es neutral ya "ue solemos transformar lo
"ue vemos )uando cambiamos la percepci6n sobre una persona7 la persona cambia
#6lo podemos ver a los dems cuando +emos silenciado nuestras voces interiores
i& problemas7e2pectativas7 miedos*
Escuc+ar al otro es prestar atenci6n a lo "ue dice el otro y el modo en "ue lo dice
El respeto es el reconocimiento de uno mismo y del otro Respeto si-nifca concedernos
a nosotros mismos y a los dems el espacio "ue se merecen
Fuz-ar no cuesta nada Nos procura una sensaci6n fcticia de superioridad sobre la
persona a la "ue 4uz-amos y al mar-en de "ue nuestro 4uicio sea acertado o no7 incide
en la relaci6n
)on frecuencia un 4uicio de valor va acompa>ado de un deseo de controlar Deseamos
ofrecer conse4o7 decirle al otro como debe diri-ir su vida7 salvarle
La idea subyacente es "ue el otro es incapaz de valerse por s3 mismo7 necesita "ue le
aconse4en para me4orar
(LEC%B%L%DAD & ADAP$AR#E O PERE)ER*
$odo el mundo cambia7 cambia nuestro cuerpo7 nuestra mente7 las personas "ue nos
rodean7 cambian nuestros amores y nuestras relaciones de amistad
A una vida "ue cambia constantemente si uno se adapta7 sobrevive
La Ge2ibilidad es una forma de sabidur3a prctica "ue nos ayuda a comprender "ue no
podemos controlar cada elemento de nuestra e2istencia 'adurar si-nifca aprender a
ser Ge2ible7 a de4ar de enfrentarnos a la situaci6n de +oy con las estrate-ias de ayer
La Ge2ibilidad se basa en reconocer y aceptar la realidad presente por"ue a pesar de
los -olpes duros e in-ratos la realidad es nuestra -ran maestra
(le2ibilidad si-nifca liberarnos de las ataduras7 prestar atenci6n al presente y aceptar
las cosas como son
Los cambios en nuestra vida pueden ser aterradores7 nos abandonan7 nuestro cuerpo se
debilita7 los ami-os nos olvidan (rente a los cambios constantes +emos de adaptarnos7
aceptarlos y abrirnos al momento presente f(e2ibilidad si-nifca aceptar frustraciones
A la realidad le tiene sin cuidado nuestros planes y nos fastidia continuamente
#i no somos Ge2ibles s6lo una parte de nosotros estar1 presentey la otra estar
peleando7 protestando o resistiendose
Debido a "ue las personas Ge2ibles aceptan lo "ue se les presenta es ms fcil tratar
con ellas
Por lo -eneral aun"ue admitimos "ue los dems cambian 7 tendemos a se-uir vi1ndolos
de la misma forma a trav1s del tiempo )uan"uier modifcaci6n "ue se interpon-a con la
idea "ue ten3amos de la persona nos irrita )onf3amos "ue las personas "ue nos rodean
no cambien nunca7 les ponemos una eti"ueta y las -uardamos en una ca46n mental
#i somos Ge2ibles aceptamos los cambios sin eno4arnos y deprimirnos #er Ge2ible
si-nifca aprender a ceder7 ser amable y estar disponible para los dems
'E'OR%A 9 $E !A# OLE%DADO DE AL:5%EN;
Las personas si-uen e2istiendo7 -ozando7 enfermando7 muriendo aun"ue no nos
acordemos de ellas En nuestra mente narcisista las personas s6lo e2isten cuando las
vemos o pensamos en ellas7 lue-o nos aburren y las olvidamos
La esencia de la memoria no es tanto el almacenamiento de datos sino el si-nifcado "ue
le damos a nuestros recuerdos7 a nuestras relaciones personales Debido a "ue las
recordamos7 permanecen vivas
A trav1s de mis recuerdos construyo mi vida y mi identidad #oy lo "ue soy en virtud de
como recuerdo lo "ue +a ocurrido7 las personas "ue +e conocido7 los errores "ue +e
cometido
Recuerdo lue-o e2isto Nuestros recuerdos 7 las lecciones "ue +emos aprendido7 las
difcultades "ue +emos superado7 las personas "ue +emos conocido7 todo esto nos ayuda
a saber lo "ue somos
Reescribimos constantemente nuestra +istoria #i vemos los obstculos como
oportunidades estaremos ms centrados
Las personas "ue pertenecen a nuestra +istoria forman parte de nosotros
LEAL$AD & E#$OB A $5 LADO*
#e da cuando en el otro no buscamos benefcio sino "ue ofrecemos apoyo y amistad a
lo lar-o del tiempo a una persona pase lo "ue pase aun"ue nosotros nos
per4udi"uemos Esa capacidad de estar a+3 en los momentos difciles es un in-rediente
de la bondad
A veces no nos comprometemos y vivimos relaciones superfciales para no ser +eridos
La lealtad es todo lo contrario7 si-nifca estar con7 respetar lo "ue cuenta por encima de
todo y se-uir +ac1ndolo a pesar de los obstculos
La libertad va unida a la fabilidad y la fdelidad
El primer acto de lealtad es +acia nosotros mismos
La fdelidad es lealtad +acia nuestros propios sentimientos La fabilidad consiste ante
todo en co+erencia interna )uando somos leales y fables sentimos una inte-ridad
fundamental "ue nos proporciona bienestar )uando somos desleales y fables "uiz
obtenemos un benefcio inmediato pero a la lar-a nos sentimos mal
Es fcil ser leal cuando las cosas van bien #olo el tiempo demuestra si una persona es
leal no con nosotros
:RA$%$5D & NO DAR NADA POR #EN$ADO*
La -ratitud es una actitud mental #i-nifca reconocer el valor de lo "ue la vida nos
ofrece con lo cual nos sentimos ricos y afortunados
La facultad de ver lo "ue tiene de valoR incluso en situaciones corrientes es esencia
para nuestro bienestar7
Las personas "ue no se sienten a-radecidas por lo "ue poseen no pueden ser amables
La -ratitud es una visi6n reslista de lo "ue tenemos y somos
)uando solo vemos los errores 7 fallos o carencias se +a producido una distorsi6n de la
percepci6n "ue os impide apreciar lo todo lo bueno "ue +ay en la vida
Normalmente desarrollamos la -ratitud con las p1rdidas= #i enfermamos apreciamos ms
la salud por e4 Por fortuna e2isten caminos ms sencillos para alcanzar la -ratitud #6lo
tenemos "ue mirar las cosas con ms atenci6n7 la falta de -ratitud se produce cuando
damos las cosas por sentado y confundimos privile-ios con derec+os
#ERE%)%O
La base de la bondad es prestar servicio El servicio consiste en olvidarnos de nosotros
mismos y centrarnos en los dems El servicio benefcia tanto al "ue da como al "ue
recibe
El servicio no es s6lo lo "ue una +ace sino tambi1n lo "ue uno es A veces con estar al
lado de al-uien ya nos sentimos bien El servicio nos ayuda a purifcar nuestras
motivaciones7 a ser -enerosos y por ende libres
Para dar un buen servicio a los dems +emos de +aber crecido interiormente si no ser
un servicio pobre y superfcial
Es una actitud en la "ue nos transcedemos a nosotros mismos7 nos de4amos a un lado
temporalmente y ayudamos a los dems y esa capacidad de trascendernos es
precisamente lo "ue nos ayuda por"ue nos libera de la prisi6n de nuestro e-o el cual
nos limita y oprime
LA ALE:R%A
5na oraci6n budista dice = Amor para todos lo seres7 compasi6n para todos los seres7
ale-r3a para todos los seres7 serenidad para todos los seres
La ale-r3a es sentirnos bien por el mero +ec+o de e2istir
La ale-r3a es uno de los pilares de la bondad El sentido del +umor es anlo-o a la
ale-r3a= La capacidad de ver las contradicciones y los absurdos de nuestra vida y no
tomarnos e2cesivamente en serio nada )ual"uiera "ue posea esta cualidad est a salvo
del endiosamiento y los dramas de la vida cotidiana
La felicidad est relacionada con nuestra orientaci6n bsica en la vida= )uando +allamos
si-nifcado a nuestra vida aun"ue sea a trav1s del esfuerzo o la frustraci6n
Para desarrollar la ale-r3a es necesario "ue nos pre-untemos las causas de nuestra
infelicidad7 "uiz seamos muy perfeccionistas7 o nos sintamos culpables #i nos +acemos
conscientes comienza nestra curaci6n
Otro paso para acercarnos a la ale-r3a es pre-untarnos "u1 nos +ace feliz= La
naturaleza7 actividad f3sica7 leer un libro7 compa>3a !ay muc+as felicidades pe"ue>as
"ue estn a nuestro alcance 7 s6lo tenemos "ue buscarlas
)ON)L5#%ON
Las oprtunidades de ser bondadosos abundan7 lo ,nico "ue tenemos "ue +acer es
percibir la ocasi6n de e2pesar y cultivar la bondad
)ada persona es bondadosa a su estilo7 e2isten infnitas maneras de ser bondadosos7 s6lo
debemos +allar la manera "ue concuerde con nuestra forma de ser
La bondad es el camino "ue conduce a la liberaci6n
En ,ltima instancia no se trata de ele-ir entre ser bondadosos con los demas y ser
bondadosos con nosotros mismos7 es lo mismo