Algunos antecedentes histricos de la Msica en las Culturas Ancestrales avanzadas

La msica desde sus orgenes, ha sido y es un permanente Proceso de Comunicacin entre los seres
humanos que nos ocupamos de las ms variadas actividades y profesiones. La msica, acompaa e
ilumina nuestras vidas; es una continua presencia a la que el hombre no puede renunciar. Pero es
indudable que desde los tiempos ms remotos, las finalidades mgicas, rituales, ceremoniales y religiosas
de la msica pueden comprobarse a travs de mltiples fuentes de documentacin y continan ugando un
papel muy importante en los sentimientos religiosos y en las ceremonias y ritos del hombre de nuestros
tiempos. !omo afirma el distinguido terico "on Manuel Valls Gorina (Valls, 21), Nuestra vida est
inmersa en un universo invisible de vibraciones ! rodeada de una constante nebulosa sonora.
#l hombre en s mismo, es el primero, ms importante, maravilloso y compleo de los instrumentos
musicales. $e comporta como instrumento de cuerdas ya que son sus cuerdas vocales, la boca como caa
de resonancia y sus numerosos msculos y tendones, los participantes directos en la produccin de la vo%
y de los sonidos guturales. &l mismo tiempo, es un instrumento de viento' sern sus pulmones, grandes
fuelles, y el sistema respiratorio en su conunto, el encargado de e(pulsar con fuer%a las columnas de aire
que producirn sonidos. )ambin, es un instrumento de percusi"n, sometido al constante regulador de su
ritmo *el cora%n+ y con posibilidades de producir con su cuerpo, efectos de palmas, chasquidos y todo
tipo de sonidos percusivos. ,s an, sobre todas esas facultades el hombre, con su cerebro e inteligencia
crea, produce, organi%a, coordina y reproduce los ms variados ritmos, lneas meldicas y acordes. "e
esta manera, cuando el hombre a lo largo de la historia, inventa y recurre a los instrumentos dise-ados por
su imaginacin genera e(tensiones, prolongaciones o vehculos perfeccionadores de sus propias
facultades musicales.
"esde los tiempos ms remotos el hombre se sirvi de su gran instrumento' la V#$ %&'(N( y de los
sonidos obtenidos por el choque repetido de varios cuerpos slidos, a partir de sus propias palmadas
.troncos huecos, piedras, semillas secas, conchas marinas/0, para comunicarse con sus seme)antes !
e*presar por medio del sonido la ale+r,a ! el dolor de vivir, el deseo de amar ! de re-ar; ! siempre ha
sentido la necesidad del canto ! de la dan-a.
La .voluci"n musical no es ms que la historia de un Proceso convencional y selectivo de vibraciones
audibles .$onidos0, encaminado a obtener una superior precisi"n ! control de la emisi"n de ciertas
(lturas esco+idas como /undamentales o los +rados de una .scala, los cuales en nuestra cultura se
llaman Notas (Valls, 22).
1racias a otro proceso comunicacional muy antiguo, como lo es el grabado pictrico, nuestros
antepasados nos dearon plasmadas en imgenes las evidencias y pruebas de la actividad musical
ancestral ntimamente ligada a procesos funcionales, ceremoniales, mgicos y rituales2 me refiero al
grabado mural del Perodo Paleoltico, e(istente en la Gruta de Trois!r"res, en espa-ol, de Los 0res
%ermanos, ubicada en L1(ri2+e, al sur de /rancia, cuya antig3edad se ha fiado en ms de 45.555 a-os.
)ambin nos aportan informaciones relevantes, los numerosos vasos, utensilios y pinturas procedentes de
pueblos y culturas orientales milenarias, que muestran la ntima relacin e(istente entre la msica, la
dan%a, los ritos y la magia.
Para el hombre y las culturas primitivas, la msica no es un arte# es un poder, cuya fuerza la ubica
en el origen mismo del mundo.
6o obstante, las primeras re3erencias concretas y noticias positivas acerca de 4istemas 'usicales y de
una prctica musical organi%ada como tal, provienen de la !hina y de la 7ndia.
$n la vie%a China# $us tradiciones histricas ubican cerca del a-o tres mil .8.555 a.!0 antes de la #ra
!ristiana, L( .405&60&5(678N 9. &N# 9. L#4 4740.'(4 '&476(L.4 ':4 ;57'707V#4,
basado inicialmente, en una $scala Penta&nica, o una .scala %epta3"nica aparente, es decir, de cinco
.90 grados o sonidos principales complementados con dos .:0 +rados o sonidos au*iliares ('ong,
representaba al ;r,ncipe ! equival,a al 3a; chang, a los nministros ! era i+ual a sol; 'io,al pueblo !
equival,a al la; pien the, si o si bemol; tche, representaba los ne+ocios ! era i+ual al do; (u,a los ob)etos
o cosa ! equival,a al re; pien 'ong, mi). Los Tiao chinos (apro*imaci"n a los 'odos de nuestro 4istema
actual) se caracteri%an por su peculiar estructura totalmente diferente de los 'odos occidentales.
Por eemplo, en la $scala Modal (u .o escala de re0 se presenta el sonido 3undamental, luego un sonido
equivalente a una tercera menor, seguida de una cuarta, una quinta y finalmente, una s<ptima menor.
#s importante saber que, ...la 'sica en 6hina, deb,a imitar la armon,a ! equilibrio e*istente entre el
6ielo ! la 0ierra, resultado del encuentro entre el principio masculino (ang ! el principio 3emenino )nn.
& lo largo de la historia de las diferentes dinastas (4han+, 6hou, %an, 4ui, 0an+ ! 4un+), los !hinos
inventaron instrumentos elaborados con diferentes materiales y los dividieron en ocho categoras o grupos
se-alados en el *ibro de los +itos como'
;iedra' piedras sonoras cali%as o de ade, golpeadas con martillos.
'etal' ;ien chon+, eran campanas metlicas cuadradas, circulares, cbicas y en forma de vasos afinadas
en ;: tonos diferentes y golpeadas con martillos de metal.
4eda' con la cual fabricaban las cuerdas de sus ctaras .=>in, y 4h<0.
?amb' flauta de Pan, .p>ai@siao0, flauta vertical de tres orificios .Ao0 y de seis .0i02 flauta travesera
.6h>ih0.
'adera y 6uero' tambores hechos con estos materiales .6hu, !B0.
6alaba-a' rgano de boca .sh<ng0 de tubos peque-os de bamb con leng3etas dobles de ca-a y una
calaba%a hueca como cmara de aire, soporte y caa de resonancia.
?arro' flauta de vasia de barro .hun0 en forma de huevo y con orificios.
=na fbula atribuye al #mperador legendario ,oangti (.l .mperador (marillo, 2C si+los antes de la
.ra 6ristiana) la invencin del calendario, de los ritos religiosos y de la 'sica2 as como la asignacin
al 4istema 'usical 6hino de 9oce Notas o 4onidos 7nvariables y cromticos, descubiertos por su maestro
de msica en los confines del 7mperio, donde el rey 'ou se haba establecido y logrado tal felicidad que
haba olvidado el camino de regreso. 1racias al maestro, %oan+@ti logr pues, establecer los -oce .;:0
*iu .)ubos $onoros0 o 'odelos 4onoros 6hinos, escala cromtica de acuerdo al 6iclo de las Duintas y
como la escala pentatnica poda establecerse sobre cada uno de los ;: liu, se llegaba a >5 tonalidades.
?tra fbula, considera a *ing*uen, como fundador del $istema ,usical !hino, para lo cual, se bas en
la observacin de los (rm"nicos Naturales producidos a lo largo de las cuerdas de un primitivo
instrumento chino parecido a un violn de dos cuerdas llamado $rhu2 logr Lin+@Luen, con la ayuda de
los clculos matemticos, fiar las mediciones acsticas que diferenciaron los diversos tonos de la
primitiva .scala ;entat"nica o ;enta3"nica, basada en un tono (equivalente a nuestro, do) ! sus
arm"nicos naturales, equivalentes, en parmetros actuales, a los sonidos' do. sol. re. la. mi.
$egn estos clculos, la longitud del tubo que da el ,oangchong (4onido /undamental en 6hina,
llamado Hwang-jong en 6orea ! Hoang chung en Vietnam) /deb,a ser i+ual a la lon+itud de un nmero
determinado de Eranos de 'i)o (panicum miliaceum) puestos uno tras del otro en el sentido de su
anchura. #stos venan a ser apro(imadamente, unos /0 granos, segn los escritos del historiador Pan 1u
(c3r. 'aurice 6ourant), u 81, segn 2ean2oseph M3 Amiot s.. .;@;A+B80. La altura de dicho sonido
fundamental sera apro(imado a nuestro actual Mi, segn 6ourant, o al !a segn (miot. (&miot, 9e la
musique des 6hinois, 1CCF).
Pero ms apegado a la investigacin histrica, el musiclogo ,ugo +iemann .;A4B+;B;B0, en su Manual
de ,istoria 4niversal de la Msica (%ist. 1GHH, nm. 1I2), despus de numerosos estudios, no vacila en
afirmar que en la ms anti+ua prctica musical de los chinos se usaba la escala de cinco sonidos, carente
de saltos o intervalos del semitono. #stos sonidos se derivan, mediante saltos sucesivos de intervalos de
quinta, de un sonido 3undamental que era el ms bao y al cual se llamaba el Erande, o tambin el
;alacio 7mperial.
#sta .scala ;enta3"nica (mpliada o %epta3"nica, como diimos, tambin, la hallamos referida en la
msica de las ms antiguas civili%aciones, desde la viea &sia (de la remota 4umeria en occidente, a la
6hina del e*tremo oriente) hasta las de nuestra &mrica precolombina (de la (-teca en el norte, a la
;reincaica e 7ncaica en el sur). .lla representa, sin dudas, la verdadera escala bsica, primera con
or+ani-aci"n l"+ica ! completa.

Por eso, an hoy, una buena parte de la msica popular y tradicional china y tambin, la msica de
muchas otras regiones del mundo, como por eemplo #scocia, se basa en este sistema penta3"nico tan
antiguo y el cual constituye tambin, la base o punto de partida de todo nuestro $istema ,usical. $in
embargo, conviene precisar que la escala de cinco sonidos o pentatnica, no siempre si+ui" la misma
sucesi"n de +rados en todos los pueblos primitivos que se sirvieron de ella para conformar sus propios
4istemas 'usicales.
1racias a los estudios e investigaciones del destacado msico peruano -aniel A3 +obles, se ha podido
establecer que ...el 4istema 'usical ;reincaico e 7ncaico no es ms que la disposici"n de una escala
compuesta de cinco sonidos, que se suceden en una 3orma tal, que no ha lu+ar a los semitonos...,
teniendo dos intervalos en tercera menor y combinndose dicha escala en la forma siguiente' +e. !a. 5ol.
*a. -o. como bien se-ala *3 Corti%o Alahi%a en su 'usicolo+,a Latinoamericana.
$i observamos la disposicin de estos sonidos que forman una escala incompleta sobre la )nica Ce, y
teniendo en defecto de los semitonos, dos terceras menores, el resultado necesario es una 'odalidad
'enor, que aunque admita en el desarrollo de su meloda modulaciones transitorias al modo ma!or,
siempre conserva su carcter triste, melanc"lico ! sentimental, cualidades del modo menor y por ende, de
las melodas preincaicas e incaicas2 cuya influencia encontramos en mucha msica de toda la regin
andina de nuestra &mrica.
!uriosamente y volviendo a la #scala !hina mencionada anteriormente, si cambiamos la 0"nica /a de la
.scala 6hina por la 0"nica 5e, tendremos como resultado la .scala 7ncaica.
$n el milenario 2apn. #l refinamiento musical apons alcan% un importante y elevado nivel. $u teora
musical y los instrumentos utili%ados por los aponeses provenan de !orea y tenan mucho que ver con
los utili%ados en !hina. $e destacaban entre ellos, como instrumentos de viento' el %ichiri=i, suerte de
oboe de bamb con doble leng3eta2 el 4ho, u rgano de boca con ;@ tubos peque-os de bamb. Dlautas
como la hori%ontal /ue, la Ja+ura ?ue de > orificios y la tradicional flauta curva con 9 orificios, llamada
4ha=uhachi.
#ntre los instrumentos de cuerda, el ms importante es el Joto, espcie de ctara construda en diferentes
tama-os y con nmero variable de cuerdas, entre > y ;8, segn el tama-o. #l ?iKa, de cuatro cuerdas y
parecido a una mandolina y el 4hamisen, instrumento de tres cuerdas con plectro.
=na variedad e(tensa de percusin completan la instrumentacin original aponesa. ,encionamos el
Ja==o, peque-o tambor hori%ontal2 el 0ai=o, o tambor de largo tama-o2 el 4uri+ane o peque-o gong2 la
9ora y la 5in, modalidades de campanas. E otros como el %!oshi+i, #dai=o, Jotusu-umi, Jei 5ei,
4ho=o, 4himedai=o y 0su-umi.
Los aponeses desarrollaron diferentes gneros musicales' el ?a+a=i para las ceremonias del #mperador2
el No y el Jabu=i, para acompa-ar el teatro2 el Jo uta, para la msica folFlrica y el No+u uta, para la
msica de ms carcter.
$n la m6stica )ndia3 )ambin, el cultivo de la msica, se remonta apro(imadamente, hasta el 0ercer
'ilenio antes de la .ra 6ristiana. $egn la fbula, respaldada por vieos grabados y pinturas, fue el
mismo 7rahma, dios supremo de los antiguos hindes @porque en la actualidad ?rahma es considerado
como una persona de la 0rinidad " 0rimurti, )unto a 4iva ! Visn@, creador del mundo, de los dioses y de
los dems seres, quien hi%o entrega a la 6asta 4uperior de la Vina (7nstrumento de cuerdas provisto de
dos resonadores construidos con calaba-as, parecido a una c,tara de vara o arpa de arco e+ipcia) cuyo
uso, an se conserva2 dndole as, un origen divino a la msica y un sentido religioso y ritual al quehacer
musical.
$egn la tradicin, el propio 7rahma ense- el canto al sabio profeta Narada y ste a su ve%, lo
transmiti al resto de los hombres .!fr. ;uranas, $iglos G a H70.
Los famosos 6uatro Libros de la 4almodia de los Vedas (4abidur,a) o cantos rituales de la 7ndia que
conocemos, y los cuales estaban destinados a la casta superior, proceden apro(imadamente, de ;.555
a-os antes de nuestra era.
Los ms antiguos te(tos conocidos son himnos dirigidos a las divinidades y contienen diversas 3"rmulas
de sacri3icio y encantamientos presentados en estrofas de cuatro versos llamadas 6handas y agrupados en
colecciones, a saber'
;. #l +igveda, o Geda de las #strofas,
:. #l (a%urveda, o Geda de las Drmulas de $acrificio,
8. #l 5amaveda o Geda de las ,elodas y luego,
4. #l ms reciente, Atharvaveda.
!erca del a-o :55 a.!. se compuso el quinto libro vdico dedicado a las castas restantes, llamado
N8tyaveda.
& la recitacin cantada, llamada 5almodia V9dica se le atribuye una e(istencia de unos cinco mil a-os
antes de la #ra !ristiana. E se apoya generalmente, en tres notas' una nota central, denominada 4datta,
una inferior, o Anudatta, y una superior o 5varita. Los 7ndos consideran que su msica clsica ha nacido
del desarrollo de las melodas del 5amaveda.
#sta cultura posee un importante nivel de desarrollo musical que se evidencia, en el 5istema Tonal
Modal e(puesto por el terico ficticio 7harata, entre otras cosas, el cual posee varias escalas cuya
diferencia tiene una fundamentacin sonora de simbolismo religioso y filosfico entre los cantos sagrados
o 5:man y los profanos o 2ati, precursores de los +aga (t<rmino <ste, adoptado en el si+lo L por el
te"rico Matanga), para designar un modo concreto con todo el conunto de sus caractersticas meldicas
y estticas2 consisten estos, en frmulas de combinacin de ciertos sonidos seleccionados y ciertos
sonidos omitidos para cada 5a+a , segn el sentido filosfico de su contenido2 p.e. la 5a+a MVasanta o
Caga de la Primavera, etc.
"esarrollaron los antiguos habitantes de la 7ndia o 7ndos, varios instrumentos, entre ellos' la Vamsa o
Dlauta travesera2 el Avanaddha, instrumentos de membrana o )abor (0ambor), la Tambura (lad persa),
la Vina y el 5hannai o doble chirima2 posteriormente, la 5itar (instrumento de cuerdas que ha sustituido
a la Vina)2 y la Tablabamya y el Ghana (ambos, instrumentos de percusi"n).
La T$;+<A M45)CA* )N-)A se basa en una escala de siete notas, divide la octava en veintids .::0
intervalos audibles llamados =hruti (un poco ma!or que un cauarto de tono)2 los siete grados de la escala
difieren entre s en dos, tres o cuatro =hrutis.
#l primer grado de la escala se denomina 5a (d)a, padre de los otros seis) y representa el grito del pavo
real y corresponde apro(imadamente, a nuestro modo de re menor2 el segundo, rishaba, el mugido de la
vaca2 el tercero, gandah>ra, el balido de la cabra2 el cuarto, m>dhyama, o mediano, simboli%a el grito de
la gar%a2 el quinto, pancama (o sea la ?uinta), representa el canto del cuclillo2 el se(to, dhaivata, el
relincho del caballo2 y el sptimo y ltimo, llamado nishada, corresponde al bramido del elefante.
!omo afirmamos anteriormente, son innumerables los testimonios y pruebas conseguidas en murales,
pinturas, vasias, tapices, otros obetos y documentos, que nos hablan de la e(istencia, utili%acin y
prctica ritual, pica y an, sentimental o romntica, de la msica y de los instrumentos musicales en
otras culturas muy antiguas tales como, la de los 5umerios (primitivos habitantes de la re+i"n
'esopotmica, a 3ines de la .dad de ;iedra), los Asirios y los Persas.
$n el *egendario $gipto# Por esa gran cantidad de manifestaciones pictricas, grabados y vasias
encontradas en las Pirmides y )emplos, sabemos que los #gipcios del Perodo Primitivo o (lto 7mperio
en el Galle del 6ilo y del ?a)o 7mperio en el "elta del 6ilo, desde antes del a-o 4.555 de nuestra era,
desarrollaron usos y costumbres musicales, tanto para los ritos, ceremonias religiosas y fiestas como para
las campa-as blicas y ceremonias militares. $u msica influy en 1recia.
Los egipcios, aunque aparentemente no posean una notacin musical, sin embargo, establecieron los ms
antiguos 6"di+os de 4i+nos 'anuales o @uironom6a que conocemos, para identificar los sonidos
(3undamentales ! quintas).
"urante el Antiguo )mperio .:A95 a :;>5 a.!.0 se sirvieron de instrumentos tales como' la gran Arpa de
Arco2 Dlautas verticales, fabricadas con tubos de bamb de ;55 a ;:5 cm. de longitud, con 4 a > orificios
y sin boquilla, son las llamadas Nay y 4&&ata. La 6hirim,a doble o Aummarah, que se eecutaba con las
manos en posicin cru%ada y cuyos tubos eran de igual longitud. =na especie de Trompetas de plata o
cobre, usadas para los efectos militares y el culto de los muertos. )ambin utili%aron instrumentos de
percusin como Timbales de Mano, )ambores y $onaeros o $istros, p.e. el 5istro de )sis.
#n los tiempos del )mperio Medio .:545 a ;>95 a.!.0 agregaron a esos instrumentos, la *ira del &sia
,enor, otras variedades de )ambores, el 5istro de )ba, en forma de herradura2 el 5istro de Naos, con
silueta de )emplo estili%ado.
#n el )mperio Nuevo .;995 a ;5@5 a.!.0 desarrollaron otras formas de &rpas2 el Arpa de Pie con ms
cuerdas, entre A y ;>2 el Arpa de ,ombro, peque-a y en forma de barca, con 8 a 9 cuerdas2 Arpas
Gigantes de forma curvada y del tama-o de un hombre, muy usadas durante el gobierno de 5ams<s 777
por los sacerdotes. La peque-a Arpa de Angulo, de muchas cuerdas y cuya caa de resonancia se
encontraba en la parte superior y el cordal formaba un ngulo agudo con ella2 fue usada tambin, por los
asirios.
Luego, durante la poca de la -ecadencia y divisin .@;; a 88: a.!0 y tambin en la Bpoca de los
Ptolomeos, llegan a #gipto los instrumentos conocidos en el ,editerrneo y el &sia ,enor' grandes
tambores, tambores de vasia, platillos de pin%as, otros instrumentos de viento. "urante el Per6odo
,elen6stico, es decir desde (le)andro 'a+no .88: a.!.0, 1T$5)7);5 -$ A*$2AN-+)A (si+lo 777 a.6.)
inventa el ,(-+A4*)5 u Crgano hidr:ulico, en el cual, el suministro de aire a los tubos se reali%aba
mediante un mecanismo que utili%aba la presin del agua2 es el antecesor del Crgano actual y se difunde
tambin en 1recia para ms tarde, populari%arse en Coma.
$n la Palestina 76blica3 #l pueblo de 7srael, o ;ueblo .sco+ido de la Iiblia debi desarrollar un sistema
musical muy parecido al egipcio. Los libros del (nti+uo 0estamento .Tor:0 fueron provistos de melodas.
Las melodas de estas recitaciones cantadas se rigen por determinados Modos, entre ellos el ,odo
?riental del ;entateuco, parecido al "rico griego. =tili%aron signos del llamado 4istema 0aNamim como
notacin musical para las partes cantadas del &ntiguo )estamento2 estos signos no representan sonidos
determinados ni intervalos e(actos, sino simboli%an ciertos tipos de motivos y giros meldicos. Para los
fines del culto en el templo, encontramos una trompeta de plata denominada 2azozra y tambin una
trompa o cuerno de carnero sin boquilla, llamada 5ho&ar.
#l tradicional vieo Libro nos ofrece numerosas menciones ! re3erencias originales acerca de la
importancia de la msica y de los diferentes usos musicales (p.e. E<n. O, 21; E<n. H1, 2C; .*. 1P, 1@2I; 7
4am. 1Q, F@C; 7 4am. 1I, P; .cl. 2, Q; Rob 21,12; Nmeros 1I; Rueces C, 1G; 7 4amuel 1F, 2H; 77 4amuel 1,
1C; 77 4amuel F, P; Rosu< F), as como tambin, muchas letras de 4almos (4almos 1IQ,H; 1OG,H) y
6nticos para diferentes rituales, que continuamente hacen referencia a instrumentos musicales, formas
de cantar, llamados' (l maestro del 6oro, y en ocasiones, hasta se agregan, inclusive, instrucciones
precisas como' ( la cuerda2 4obre la octavaS
"e acuerdo con esas referencias histricas, la msica en el 0emplo de 4alom"n debi incluir la
participacin de 0rompetas y Erupos de 6antores o !oros, acompa-ados de 7nstrumentos de 6uerdas,
para la 4almodia o Mizmor (recitaci"n ! canto de los salmos) y la %imnodia o 5ir (o entonaci"n de
canciones). !omo hemos dicho, constantemente, aparecen en las citas de la Iiblia, menciones al uso de
las (rpas, 6,taras, ;anderos ((du3es), ;latillos; un anti+uo tambor de marco llamado To&, ! una
campanilla de los pr,ncipes tribales llamada PaDamon; 0rompetas, ;salterios y otros instrumentos.
Leemos en la versin del 1nesis de la ?iblia Vul+ata' /.t nomen 3ratris e)us )ubalT ipse 3uit pater
canentium 6ithara et #r+ano (E<n. O, 21).
Pero en el te(to original hebreo se nombran estos instrumentos como 'innEr (suerte de arpa de mano;
instrumento predilecto del 5e! 9avid, sirvi" para el acompaamiento ritual en el per,odo de los re!es) y
el Fgabh (especie de lar+a 3lauta vertical con varios tubos sonoros; de uso pastoril ! no ritual).
La sntesis que representa la ancestral cultura musical uda, amalgamada a los usos y prcticas de la
nueva religin cristiana, la cual conserva buena parte de la tradicin hebraica2 sumada a los aportes
tericos de los antiguos griegos y a las prcticas musicales romanas, tendrn una in&luencia decisiva en la
conformacin y desarrollo de la llamada 6ultura o 5istema Musical ;ccidental, cuyos orgenes se
encuentran en la msica antigua y en los comien%os de la #ra !ristiana.